在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的快与慢作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。
慢一点，体会人生的美好。
心素如简，人淡如菊的五柳先生便懂得在这悠然的南山会这慢生活，他不为这喧嚣的官场所累，他只为他的归隐生活所醉。“结庐在人境，而无车马喧。”这是一种怎样的宁静，慢下来，你方能体会。冰凉的按键快递不出温热的祝福，就像匆匆的灵魂来不及体会人间的温情。请走慢一点，等一等灵魂。早春的二月，白居易懂得慢下来看一看“草长莺飞，杨柳堤烟”。凛冽的寒冬，陆畅也能懂得慢下来品一品这“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。慢一点，人生将因此沉静半分，芳香永存。快一点，追逐人生的精彩。你可曾注意到田径赛场上、运动员们矫健的步伐；你可曾为猎豹飞奔猎食的速度惊叹；你可曾也为自己的人生奋力拼搏。快一点，一切都在路上。快一点，你能看见子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此刻你是否感到时间的可贵。莫等闲，白了少年头，空悲切。此刻你是否感到奋斗的重要。你所遗弃的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一点，别让梦想已在的那行道上奋力拼搏，人生将因执着追求而精彩。我们不断向前，以最快的速度想到达预定的目标，我们不断追寻，期待再下一秒就能达成心愿。生活永远不会以固有的轨道行进。快，轰轰烈烈。慢，细水流长。把握好这些，就像正好在孤单的时光里完成一次充实的旅行，就像在狂躁的岁月里得到一次恰到好处的心灵的洗礼。快与慢，把握好速度。你的生活将日益美好而丰盈。
小桥流水，低回缓行，是缓慢的诗情画意。滚滚长江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔腾。慢，心灵在栖息，快，心灵在成长。快与慢，徐疾有致，才能在永久的年岁里安稳从容。
快与慢作文2暑里，我和爸爸妈妈一起去练习跑步。
跑道是二百五十米一圈的，我站在起跑线上，做好准备，屏息凝神。妈妈一声令下：“预备，跑！”，同时按下秒表。我像箭离弦一般冲了出去，迈开大步跑了起来。一圈跑完，到终点，妈妈瞪大眼睛，她的眼里，有吃惊，有生气，还有一丝着急……“太慢了！”妈妈的话给我沉重一击，“一分零六秒啊！你算算，照这个速度，跑四百米和八百米，得跑多久啊？”我垂头丧气地想，唉，妈妈说的没错，按照这个速度跑四百米，充其量也只有合格。
我仰头看着漆黑的天空，长叹了一口气。这时，爸爸走过来，拍拍我的肩膀，笑容满面地说：“哎哟，不错嘛！跑得很快呀！我也比你快不了多少呢！”我一听爸爸的话，又有了一些信心。今天，天色特别好，能看见空中高挂的两颗小星星呢！那两颗小星星虽然很小，但我分明看到了它们眨着眼，像在鼓励我。
我大声地说：“那么，我再跑一圈试试！”爸爸高兴极了，眼镜几乎放出光来:“好哇！我在前面跑，你来追我怎么样？”他迅速地脱掉皮鞋，赤着脚，摆好姿势，开跑了。他一下子就超过我了。我立刻赶上，可是老爸又加速了。我咬紧牙关，拼命地追老爸，赶啊赶，累得气喘吁吁。最后，老爸跑了五十二秒，我跑了五十七秒！妈妈惊喜道：“哇，快了这么多，潜力很大啊！第一次肯定没有尽全力吧？认真对待，你应该可以的！”
我和爸妈坐在草坪上歇息片刻，我对老爸说:“呀，老爸你宝刀未老么！你还说比我快不了多少？”老爸笑嘻嘻的，嘴角向上扬起，好像重新恢复了年轻时的活力，眼中藏着一丝调皮：“激将法呗！”哦，我真觉得此刻的老爸像个老顽童呀！妈妈的嘴角也露出一丝不易察觉的微笑：“潘潘，要继续努力哦！”
是啊，爸爸看着我，妈妈看着我，连天上的星星也都看着我，说我慢也好，夸我快也好，都是爸爸妈妈的良苦用心，蕴藏着一份特别的浓浓的爱。我怎么能不再快一点呢？
快与慢作文3一天，森林中的动物们都起得很早。这是为什么呢？原来，这一天要举行森林跑步大赛，动物们都十分兴奋，于是提早了很多时间起床，想去给与参赛的同伴鼓励。
只见比赛入口上有几面旗子，上面写着：欢迎各位参赛选手，感谢你们的大力支持。里面就是比赛场地，中间有一条用橡胶做成的防滑跑道。跑道呈绿红色，跑道两侧是观众席，跑道上有障碍物，高的矮的都有，离起点500米处的终点上有一条红丝带。
进入总决赛的猎豹和羚羊准备争夺冠军。
“你肯定赢不了我！”猎豹对羚羊说。
“三、二、一、go！”发令员的“go”还没有说完，它俩就冲了出去。猎豹暂时领先，看着羚羊离自己越来越远，猎豹十分开心。
“啊！”一声惨叫从猎豹嘴里发出，转眼间，猎豹撞到了障碍物倒下了。最终，羚羊是冠军。
猎豹们十分生气，于是，研制出一种超级载豹飞行器，时速200公里每小时。第二次比赛开始了，“三、二、一、go!”猎豹远远超过了羚羊，可忽然从空中掉了下来。羚羊又成了冠军，走近一看，原来载豹飞行器的电量不足了。
这一个故事证明了慢的不一定输给快的。我们做任何事情都要做好充足的准备，在做事情的过程中要全力以赴，不要掉以轻心，这样我们才能成功。
快与慢作文4快和慢都有自己好和不好的地方。我总是忘记哪些事需要很快，哪些需要慢，即使知道了，也总是做不到。快，基本上都是对于我们好的地方，而慢，切有许多不好的地方。快好，那就相反慢不好。
快有哪些好的地方呢？比如说在比赛跑步时，跑得需要快，要不然就赢不了比赛，相反，慢就不好。在这一点，我做的还可以吧。
写字也需要快，如果是考试的话写字不快，那这张试卷两节课都写不完。在这一点上，我做得不是很好，我写字很慢，每次考语文的时候我都是在老师下课后给的那点时间才写完的，有时还没有写完作文老师就收卷了。
吃饭要快，这样才能长出一个健健康康的身体。如果吃饭不快的话就会产生消化不良，这样就长不出健康的身体。这一点我做的可能还不够好，有时我吃饭很快，有时吃得非常慢。快就快到了三分钟就吃完。吃得慢就满到了一个半小时才吃完，这是多大的差别啊。
快，慢都需要合理的调整，希望我能把那些慢的习惯改正过来。
快与慢作文521世纪，我们人类都崇尚“快”这个字：快餐，快速面，快件，快速搜索，开快车……
虽然“快”使我们可以节约一些时间，但是缺陷也很多：快餐和快速面虽然十分方便，但吃多了会营养不良；上网搜索资料是很快，但比起以前在图书馆翻阅书籍，我们失去了增加更多知识的机会；交通事故的增多，开快车是个很重要的原因。但不是什么“快”都不好的`，快件，可以快速传递信息，你说有多好。
那么，你说“慢”好不好呢？慢会浪费时间。反应慢，通常被人嘲笑为迟钝，这有什么好的。但你可知道，“慢”也有“慢”的妙用，比如：
吃饭就要细嚼慢咽，不能像吃快餐那样狼吞虎咽，囫囵吞枣。吃饭慢有助于消化及营养吸收，还可以培养人的优雅习惯。
当你急匆匆回到家，向爸妈抱怨你遇到的倒霉事，爸妈通常总是会说：“急什么，慢点说。”
写文章，与写稿快手相比，有些作家喜欢脚踏实地思考，慢悠悠地琢磨，慢悠悠地写，通常能写出充满灵气和智慧的散文，随笔，，脚本等。
慢还可以用在散步上，散步是散心，也是锻炼，可以在公园里慢慢地走，和熟人聊聊天，交流一些想法，培养人与人之间的感情。
“慢”其实已融入到我们的日常生活中，想想当你和别人告别或是送亲朋好友时，最熟稔的一句话是什么？对了，就是：“您慢走啊！”
快与慢作文6大千世界，无奇不有。世界上有很多人成为极大的反差。胖的、瘦的，高的、矮的，活泼的、忧郁的，等等，在我们家也有一对这样的“组合”。
爷爷是一个不折不扣的慢子，慢到让人无语，比蜗牛还蜗牛，但是他的慢仅仅局限在动作上，走路慢，但这也已经让我崩溃了。而我是一个快子，比较不满部分慢子的行为，做事脱脱拉拉，慢吞吞的，不知道今日事今日毕。
有一回，我、爷爷奶奶、妹妹一起去爬山，我和妹妹走在最前面，爷爷奶奶因为行动不便走在后面。天气十分晴朗，我和妹妹开足马力准备一口气爬到了半山腰，我对奶奶说：“我们在半山腰等你们。”好不容易爬到了半山腰准备休息一下等等爷爷奶奶。过了一会儿，只见奶奶自己上来了。我问：“奶奶，爷爷呢？”“他说叫我们先走，他慢慢爬！”吃了一些零食以后，便继续向上爬。爬到山顶准备返航时还不见爷爷的踪影。于是，我们赶紧下山寻找爷爷，终于在半山腰找到了爷爷，过了这么久，爷爷居然才爬到这？我这个急性子有点受不了，自己先回家了。
回到家里，我开始翻冰箱找吃的，因为——饿！当我把冰箱里的东西吃了个精光时，爷爷、妹妹、奶奶回来了。妹妹嚷着要吃饭，可是冰箱里能吃的已经被我吃完了，爷爷只好重煮饭。大约过了“几个世纪”吧，爷爷终于把饭做好了，可是妹妹呢？已经呼呼大睡了。
相比之下，我觉得简直是火箭的速度。每次考试，我都会迅速的写完试卷，粗略的检查一遍，然后交卷子，但就是因为这一点导致我每次考得分数都不高，痛心啊！
快子有快子的好处，慢子有慢子的优点，但我个人觉得，不快不慢是最好的。
快与慢作文7并不是所有的呜咽都代表悲伤，也并不是所有的笑容都表示快乐，同样，并不是所有的快节奏都应该受到谴责，也并不是所有的慢动作都值得提倡。和谐的生活，和谐的社会需要快节奏与慢动作的共同演绎。
这方面，朱光亚是我们行动的指南！
面对百废待兴的新中国，朱光亚怀着一颗年轻而赤诚的心匆匆赶回中国；面对一封由北京发来的加急电报，他怀揣着内疚之心离开年老的双亲，赶往北京。面对祖国的召唤他的行动是如此之快，他的快是因为盼望祖国的崛起，民族强盛的迫切心情。他的快赢得了国人的尊重，这样的快是构建和谐社不可或缺的。
是谁？在汶川地震发生时第一时间赶往灾区？是谁，在7﹒16大连新港火灾发生时第一时间率领专家赶往现场，指导救灾？是温总理，是刘金国。因为心怀百姓，心怀天下，他们不顾危险，不怕困难，以最快的速度赶赴现场。他们的速度之快让我们惊讶，也让我们感动！
快的节奏是如此美妙，却也掺杂着不和谐的音符。试想，如果一首歌中本该慢的地方反而快了，它还会悦耳动听吗？
古人说欲速则不达。在如今这个物欲横流、灯红酒绿的社会，有多少人在追求所谓的高速度，所谓的刺激？
提起高速度，那些发生在我们身边的画面浮现在脑海中：十字路口，绿灯刚亮，前面的司机启动稍慢，后面的喇叭声就此起彼伏；在银行、餐厅等公共场所，看见长龙般的队伍就心情急躁，恨不得“见缝插针”；在机动车道，那一幕幕因“快”而酿成的惨剧依然不可“遏制”地上演……
形形的“快节奏”充斥着社会的方方面面，不和谐的“快”让我们错失了多少沿途的美景？吞噬多少无辜的灵魂？
该慢的时候还是慢下来吧！慢阅读，慢生活，这何尝不是一种提高生活质量创造和谐社会的途径。
这个社会需要慢，同样需要快，这两者是相辅相成的。只有掌握好两者的度，才能奏出最和谐的旋律！
快与慢作文8身为一名学习委员，同学的作业要立马交了就立马送到老师办公室。因为我们是两个语文学习文员，但共同干同一件事——收全班同学的语文作业。当时竞选班长，我被选上当语文学习委员，而另一个同学曾经已经是语文学习委员了，又被选上了，所以她所得的经验会比我多一些。但渐渐的我发现了一个有趣的现象……
这位和我担任同样职位的人，名叫李鹂歌。她收作业从来不慌不忙，这星期的作业可以收到下星期也没上交给班主任。我真的是挺佩服她的。做事从来不紧不慢。因为当时我刚上任，也不太了解要做些啥，我只知道跟着李鹂歌做就行了。但却没想到她收的作业，可以收那么久。或许因为我当时刚上任，小组组长交作业都已经习惯交给李鹂歌了，记名也是她记，也够累的。至于，其实现在也是这样。当时我只负责送作业，好轻松啊！李鹂歌收作业慢慢吞吞，而我正好相反，今天做的作业，巴不得一来到学校就收齐交给班主任。所以最近，一做完操我就开始向每一组的小组长催语文作业，没写完的也不等了，直接记名，上报给班主任，没写完的下午留堂。所以，现在收的作业可以第一节课还没上就送到老师办公室。但偶尔有时候，作业过多，收得乱七八糟，又有好多人没做作业，我们又记不过来，经常有人浑水摸鱼就过了关。因为我渐渐发现，只要在第一节课上课之前没收完作业，你就甭想再把作业收好。一下课大家都跑去疯玩了，教室里乱糟糟的。所以在第一节课上课之前，我都会催组长交作业。
再把镜头转向李鹂歌，人家正在优哉游哉的吃早餐呢，谁叫我不在学校吃，在家里早早的就吃完了，不过，她也是有工作的，记名。有些交的慢的组长，直接把名字告诉我，由我来汇报给李鹂歌，由李鹂歌来把名字填写在黑名单里。我怕忘了谁的名字，就一直再念，没想到李鹂歌刚拿出本子就不紧不慢的说：“今天几号？”我一回答，把刚才记得名字全给忘了。
快与慢作文9一轮明月静静地挂在空荡荡的天空，温柔的月光悄悄撒在课桌上，吸引了我的注意力。老师在那滔滔不绝的演讲着，我却没有丝毫要听的意思。
“卫哲，你站起来给我说一下我刚才讲的这道题。”老师看着我说道。我双手按着脸上满是伤痕的课桌，缓缓地站了起来，一口气答了出来，老师只好带着一脸的不解让我坐下。
老师终于讲完了课，让我们写作业，我漫不经心地拿着笔在本子上写着当天的作业。时不时地还闭上眼睛让自己休息一下，心里抱怨道：八点四十多了，怎么还不放学，蓝瘦香菇啊。
终于，等到了放学，抬头看那浩瀚的天空，仿佛增添了一抹色彩，那飞翔的小鸟，拥有的是广阔的天地，无拘无束，无忧无虑。真是向往那种生活，没有作业，没有老师，没有学习的世界。（原创投稿 ）
日复一日，一个学期终于过去，我由原来的第六名掉到了十五名，不但没有长进，反而明显倒退。
回家，被老妈教训了好一顿，终于意识到，我那时想的没有错误，加入当了一只小鸟，的确没有老师与作业，但代价就是也没有那令人感兴趣的电视和书籍，同时还要为食物争个你死我活，常常要为自身安全担忧，我开始可怜那些小鸟，说不定此时已有一只命丧黄泉了。
时光如流水，来得快，去得也快，不久便开学了。上课时我依旧如往常一样，老师的滔滔不绝，作业的繁多沉重，唯一改变的是我学习的心。“卫哲，你来回答下这道题”。这时我盯着那一道道的公式，如往常说了下来，唯一不同的是老师对我的肯定，虽然还未考试，但我坚信能考的更好。
一轮明月再次升起，它似乎也在提醒着我努力向前。
快与慢作文10“妈，您看今年孩子又要补那么多课，我也就只放两天，国庆怕是回不去了，要不，给您寄点大闸蟹回去？”
我与外婆不相见已一年多了。
望向窗外，这个城市的天似乎比家乡阴沉些。萧瑟的秋风匆匆掠过，毫不留情地从大树母亲的怀抱中夺走了她的孩子。可怜的叶儿在风中挣扎，带着无奈，带着不舍，带着寂寞，它抽泣着，来不及和那颗大树告别，它还能回家吗？一切都对它漠不关心。车水马龙，人们的神色匆匆，风云匆匆，我的步伐匆匆，外婆的白发，匆匆。
生活啊，它太匆忙。
手中的笔像一个孤独的舞者，跳着麻木的舞步，那字迹被滴下的泪水晕染开来，就像记忆中的外婆的身影，变得模糊不清，若即若离。我想从岁月的长河中寻找什么，寻找着外婆给我留下的痕迹。
我回想起那个慵懒的下午，阳光的酒调得很淡，却很纯，浅浅的斟在外婆微笑的酒窝里。她轻轻拿出米和水，小心翼翼地清洗着。不急不慢地填着柴火。我坐在小板凳上，感受院中微风捎来花朵的清香，欣赏着外婆那温柔却坚挺的背影。外婆正在为我精心煮着一碗粥。米与水在锅中交缠，演奏出“咕噜咕噜”的乐章，我听入了迷。当外婆回头用含笑的双眸看我时，我已近在小板凳上呼呼大睡了。她轻轻为我披上外套，静静地注视着我。此时此刻，时间仿佛停驻了，唯有和外婆在一起的时候，才会觉得时间很慢，心里很暖。
“我记得她。”
“可那是从前的她。”
如果问我的思念有多重，不重的，像一座秋山的落叶。离开外婆的生活总是很快，我屈服于两点一线的生活，终日忙碌，埋在书堆之中，吹灭读书灯，只有月光与我为伴。外婆也在想我吧？
生活，它太匆忙。
我在外婆的床前，看见她枯黄的脸，看见她剃光了的，被包的像蚕蛹的头，看见她的手被针扎得如蛆虫一般，看见她瘦弱身体干瘪得像枯树枝。没有坚挺的背脊，也没有浅笑的酒窝。我小心翼翼地端去一碗粥，像当年她喂我一样，可她的眼神呆滞地望着屋顶，眼里始终没有我。这已经不是我记忆中的她了，她再也不记得我了！我悄悄背过身去，泪流满面。
我望着城市与乡村间无尽的路。外婆的生命就像夕阳的最后一抹余晖，我害怕在未来的某一刻，它会烟消云散。
生活啊，我求你慢一点，请不要带走我最爱的她。
我喜欢摄影，喜欢在旅途中津津乐道地拍摄，喜欢在归来之后滋滋细嚼地回味。而在爱尔兰宝尔斯格-子爵庄园拍摄的风景照片，就是这此次英伦之行，沾沾自喜的珍存回眸之一。
宝尔斯格-子爵庄园靠近爱尔兰的首府都柏林，但我们去时游人稀少，上海旅行团的到来，给寂寞冷清的庄园带来了难得的欢声和人气。特别是上海游客的红色上衣，点缀了青翠的芳草地，这一画龙点睛般的效果，犹如一幅彩画，桃红柳绿地映入眼帘，至今令人记忆犹新。
这所子爵庄园的档次虽然不高，且住所的楼内已经改作商场，当年贵族“原住民”的生活痕迹，都已荡然无存，但庄园的外墙与门楼，以及园内的'古老雕塑，仍处处留有清洗不掉的黑色苔痕，默默地向来者述说着，宝尔斯格-子爵庄园那个数百年悠悠远去的，沧桑岁月。
宝尔斯格庄园只是个子爵庄园，档次自然比不上公爵、候爵的庄园，但其建筑却爵风犹存。三层高楼的外墙，均用苔迹斑斑的石块砌成。石面粗糙但条纹平整，看来虽然用的是旧料，但是经过重新整修的。
在楼房的内部已开设商场，但所有的隔墙，还是裸露着红砖垒砌的粗糙墙面，与精致的家居商品一对比，看了令人很不舒服。看来要负担庄园楼的内粉装修，费用还是捉襟见肘，是个大问题。
英国有成千上万个贵族庄园，就是因为没有经济能力维修，而面临着倒塌与荒废。从公爵、候爵、伯爵、子爵，到男爵，英国的贵族若要保持其高贵的地位，继续享受优越的传统庄园生活，就必先拥有足够的经济能力，来支付庄园高额的日常开支，与维修费用。
由于世事难料，社会与家族的风云变幻，应证了中国人的一句老话：三十年河东，三十年河西。今天，许多贵族家庭早就已经没落，而成为“破落地主”。其族裔好吃懒做、穷困潦倒，贵族后裔伦落为穷人，在英国早已不再是新闻了。要维持老房不倒，田园不荒，庄园不废，就得靠真金白银的维修费用，他们却再也拿不出一个铜板了！
今天我们所参观的宝尔斯格-子爵庄园，则得多了。也许得到了当地小镇旅游开发的资助，也许镇长是个能人，很有经济开发的头脑，庄园之外竟然开设大型的园艺卖场，和高尔夫球场，庄园内又开设时尚的家居生活用品商场与咖啡馆，再加上庄园地处交通便捷的公路不远，靠都柏林又较近，所以每当夏季，一批批中国旅游团的到来，让久渴仰盼的庄园，犹如畅饮一场场久旱幸逢的甘雨，绝地逢生啊！
宝尔斯格-子爵庄园，在一大片参天古树的浓荫包围之中。踏过茸茸的绿茵，穿过幽幽的小道，漫步静静的山坡，转入曲经的幽处，去亲抚数百年的参天大树，呼吸林中的清润空气，才真正地感受庄园慢生活的悠闲，才真正地回梦了庄园旧时光的幽境。陶冶乡间自然的景色，这正是宝尔斯格-子爵庄园的景观特色。
穿过郁郁葱葱的百年老林，来到一块高高的庄园后坡，席地而坐在绵绵的绿草地，看着坡下长长的林带婉延远方。感觉额头有阵阵的凉风轻轻拂来。在那条林带后开阔的芳草地中，牛群正在悠闲地吃草。只有在欧洲的古典油画里，才能欣赏得到的那种田园牧歌真实的场景，今日有幸亲临，自然令人心扉怡悦，如痴如醉。
记得林语堂先生游学英伦时，曾经步涉英国的乡村，深被英式乡村的田园牧歌所感动，曾经赞誉“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村”，看来这位林先生的最大人生理想，是要“不辞长作英乡人”了。
但是林先生毕竟是个文人，自然不会去耕犁田地、播种小麦，也不会去收割牧草、清理牛粪，更不会象苔丝姑娘那样，在睡意朦胧的凌晨就急急忙忙地起床，去挤牛奶。也就是在这个甜美英国乡村的背后，林先生可否知道，做一个终年劳作的农夫，要挥洒多少的汗水，要付之多么的辛苦，无伦他是远在英伦，还是近在中华。
回家是一件很美好的事。
家里的父母必定猫进菜园，摘下一串串尚带露水鲜灵灵的葡萄；厨房灶台上必定炖着一锅香喷喷的红烧肉；走廊里的躺椅必定铺满厚厚的阳光静静等待主人的光顾。还有，门台边半卧身体竖着耳朵凝神侧听的狗娃大灰以及墙角锈迹斑斑静默不语的单车。那些在时光里沉积了经年旧味道的记忆，全在回家的念头里哗啦一下打开，雀跃欢呼。
思量几番，再也坐不住，心里跑着一匹嘶嘶鸣叫的小马，奋蹄朝着远方那个温暖的家跑去。
打点好塞满疲惫的行囊，毅然带上多日朝秦暮楚的煎熬，坐车回家。
有那么一辆绿皮火车，拖着四五节车厢，慢吞吞况且况且开着。它不情不愿地吐着滚滚白烟驶向黄河边一个喧嚣纯朴的小村庄。
平日里，车厢里的旅客稀松平常，座位空着的居多。可以伸展身体，舒服地躺在座椅上。碰上节日，则有另一幅风格迥异的情景。过道、洗手间、门口，人满为患，整个车厢挤得像沙丁鱼罐头。上厕所便成为奢望，任你喊破喉咙也无法通过走廊到达思切渴慕的厕所。
绿皮火车全程的车票七块钱，到我的父母家只一半的路程，摇摇晃晃将近两小时才走完六十多公里路程。旅途的单调为旅客提供了亲密交流的机会。
衣冠整洁的上班一族聊着单位的工资奖金人事状况；粗旷豪放的农民高声谈论农产品的市场行情；文静腼腆的学生们憨憨地笑着说着学校的趣事轶闻；最多的是拖儿带女的妇女，左拥右抱的娃娃喳喳吵闹。还有摆开阵仗打六家或双扣（均是牌的玩法），输赢定论在一片笑闹声中。
学生时代我回家常常选择坐这趟绿皮火车。
价钱的经济实惠和时间的局限性让我对它又爱又恨。
双休日实行之前只休星期天，绿皮火车往返中间隔三小时，回家便无意义。后来实行一天半休息制，星期六早上有三节正课。赶着做绿皮火车回家，第三节课无法正常去上。偏偏第三节课是一位脾气暴躁的老师讲物理，无缘无故缺席他的课后果很严重。
为了赶上票价确实实惠的绿皮火车，只好硬着头皮和老师过招，他咆哮着扔过来一把粉笔头，再无其它狠招。我们从后门蹑手蹑脚溜出门，待到后面无人追赶，拔脚狂跑：绿皮火车自己可以晚点早点，但它绝对不等没赶上趟的人们。
年少时性子急躁，坐绿皮火车几乎不看窗外的风景。夏日燥热，空气粘滞不动。车厢里各色人各种味，落在年轻的眼睛里无比烦闷。冬日凄寒，寒流从车厢的连接处拼命钻进，手脚冰冷麻木，恨不得时间长了翅膀飞驶。可是，实实在在的好处又怎能轻易放弃？！
有一年放寒，我们学校的三四个同学和隔壁电大的两三个老乡相约坐火车回家。六七个人的车票只相当于汽车票的一半，大家喜不自禁，说起家乡的趣闻乐事如数家珍。虽然赶上双休日，车厢人满为患，天气又冷。两人叠罗汉的坐法很不舒服，但是我们为着那小小的满足没有抱怨沮丧，一路畅谈甚欢回到家。
那时候的夏天经常有一个初中男同学坐同一趟火车，中学毕业他早早在外找活干。即便坐对面，他也不说话，紧紧抿着棱角分明的嘴巴沉思。空气炙热，他却像一团冷静的冰霜独处一隅。
成家后，碰见他，已是小有成就。他笑笑地说，你那时候干净的让人不忍碰触，心里千回百折，这样女孩子岂是我能追求的。我惊诧不已，成为别人的风景和暗恋，怎么一点心灵预兆都没有。他依然话少，看向我的眼眸却有丝丝温暖的牵挂流动。我珍藏在心里的青春瞬间复苏出西北高原上珍贵的绿色，且盛开一片朗朗艳丽的向阳花。
前两年在杂志上读到一篇关于德国人慢生活的文章。他们刻意保留了绿皮火车，让它慢悠悠地载着旅客穿越村镇、原野、湖泊，体验岁月里不慌不忙的时光。在火车上，一段晴好光阴，一杯香浓咖啡，车窗外宁静高远的乡村景色，会让都市的喧嚣烦躁一点点消褪，让人心灵解脱桎梏，流连忘返。经常有旅客专门来体验这样的慢生活，它成为化解都市压力的好去处。
看到此处，仿佛一双温暖的手抚过冷漠的心灵，舒泰无比。
回家碰见哥哥，蛊惑他也坐绿皮火车，一向节俭惯了哥哥跟着我上车。此料，火车在我下车的城市停滞两小时，哥哥无法只得转坐汽车继续余下的路途。隔了许久，他气势汹汹地骂我不搞清楚情况，可害惨他了。我捂着嘴狂笑，那么一个书生气极浓的哥哥，花钱都花在刀刃上，怎能被绿皮火车戏弄了呢！
成家后忙于小家，回父母家的次数不及以前，带着孩子回家也只图方便，绿皮火车逐渐退出我们的生活。它隆隆的鸣叫从远方传来，庄严宏伟地行进在它半个世纪的轨道上，悠然悠哉，从古老的村镇划过规整坚定的曲线。
上世纪末的中国，小城市的客运管理很混乱，汽车运输缺乏有效的监督机制。往往几辆车的司机联手拉客，去哪儿的笼统收载，半道犹如分货物般分类上车。常常回家短短六十五公里的路倒几辆车，逼得旅客非得长一颗飞贼的心，牢牢盯住行李包，不然到达目的地也就成孤家寡人了。
大巴车固定时间内发车，人满还好，即时就走。碰上零星旅客，司机不愿徒劳往返，驶离车站后围着盘旋路十字转圈圈，直到车上多数旅客抗议，才不甘心吼叫一声，慢慢加速出发。坐大巴车的好处在于时间上的自由，三十分钟发一趟车，可以随性上路。
算一算十几年回家的路上居然都在睡觉。坐火车时，夏日炎炎，最爱犯困。窗外的绿色庄稼哗啦啦起着波浪，入眼的单调颜色让人昏昏沉沉。
坐大巴车比火车好不到哪儿。西北地区特有的虎头山，寸草不生，扎人双眼，蔓延极远的荒山穷尽头脑的想象，愈发犯困。
这些年，国家给荒山植树，给郊野造林，窗外的风景有了深深浅浅的绿意。但除过冬季，还是有些差异。
路过新近开发的`农村住宅，一栋栋奶**的小别墅整齐排列，仿佛受阅的仪仗队，气势非凡。
在黄河的滨河路建造的度村绿林环绕，鸟鸣车嚷，往来人们喜逐颜开，尽情享受生活。
父亲是个闲不住的老头，他骑着电瓶车成天乱逛。
他告诉我们，城里人连鱼塘里一朵半朵的荷花都稀罕得不行，领着孩子欢天喜地来看。
他撺掇我们领着孩子去凑热闹。儿子自小是熟客，不屑地说，我可不喜欢小鱼塘，那大黄河里的鲤鱼才有名气，我要带同学们来钓鱼。
父母在家养老，得青山绿水的精气，冠心病有所减轻。我们也随他们自在，在乡下建楼居住。
哥哥便买辆车，每个礼拜回家。头一天必定给我通电话，问要不要回家，一起啊！
我飞快地算完班次后回复他，他会迁就我，等着我下班一起开车回家。
哥哥接新车的第一天，早早打来电话让我等他。
中午十二点，他电话告诉我上错高速，车开到机场了。我在机场坐过小巴，让他找辆小巴车跟着回来。一直到下午三点钟，他还没有回来。我心急如焚，乱七八糟的念头在脑海里不断翻腾，又不敢给他打电话，怕开车不能分心接电话。
那天我正好下夜班，觉也没睡好，一直枯坐在电脑前胡思乱想，简直要崩溃了。九十公里的路途不能够走八个小时啊！电话不敢打回家，父母会更着急，一把年纪，承受不住。
将近五点钟，楼道里想起脚步声。不会是儿子和老公，他们知道我在睡觉，会在婆婆家吃完晚饭回来。一颗心儿在胸腔里乱蹦，肯定是哥哥！他终于找到路开回来了。
门外，正是哥哥！修长的身材有些佝偻，俊朗的脸膛疲惫不堪。“我快急疯了！你在搞什么？”顾不上哥哥一脸倦容，我高声嚷道。哥哥微笑着进屋换鞋，面露窘色笑道，刚上高速一分钟即反应过来，走错路了。可高速上不能回头，到机场没找到回来的路，只能又原路返回，才慢慢开过来。将近三百公里路程！我吃惊心疼，初次上路的人，经受严峻的考验还能淡定说笑，我的书呆子哥哥吆！
自己有车回家确实方便，可家中的一双老亲则平添千般挂念。每次回家，父亲不敢打哥哥的手机，而我的手机则频繁响起。通常父亲只关心到哪啦，离家还有多少的路途。离家越近，他的担忧也会减少，心会安稳下来。
以前赶火车、赶汽车，不愿带东西，母亲装好的包包原封不动留在家。现在有私家车，父亲恨不得连菜园子里的苦苦菜都打包让带上。有一次听他说县城里一家锅盔做的地道，中午十二点便售罄。大清早坐第一班公交车进城，回来抱着六个喧腾洁白的大锅盔满面笑意。我苦笑，父亲以为我们在外面过得什么日子啊！
随着生活水平的提高，汽车走进千家万户，司机的水平也得到考验。停车、让人避车、入库都得有高超的驾驶技巧。父亲不放心哥哥新手上路，每次回家，都陪着哥哥在附近练习走夜路、穿越闹市，熟练倒车。叮嘱哥哥不能争强好胜，得有社会公德，文明驾驶，平安回家。
回想起二十年回家坐车的经历，平平淡淡，没有刻骨铭心的事情回味。闲暇时忆起却又甘醇甜美，时常在寂静的日子里搅起春天的涟漪，欣荣温暖二十年的回家之路。
每年春节，收到很多短信，内容却不外乎“马上发财”、“马上有钱”、“马到成功”等词语的堆积，祝愿之余，我看到更多的是现代人内心的急切与焦虑。“马上”的本义是马背上。司马迁在《史记》中说，满腹经纶的太中大夫陆贾，时常在汉高祖面前谈诗论经。高帝骂之 ：“乃公马上而得之 ，安事《诗》《书》！”陆生答曰：“马上得之 ，宁可以马上治之乎？”到了唐代诗人孟郊的名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”里面，走马看花就有了迅疾之意。直至清末，“马上”开始成为“须臾”、“即刻”的同义词，并因更为简洁通俗而成为无数中国人的口头禅。
将一个空间概念强行转换成一个时间概念，说明人们对速度的要求越来越高。而到了现代，他们恨不得把空间全都换成时间，于是才有涸泽而渔式的开发、敲骨吸髓式的利用和焚琴煮鹤式的。现代人拼命勒索与时空的架势，大有路易十五“我死后，哪管洪水滔天”的鄙吝与贪婪。
慢，渐成过往。现在你即便想慢下来，也好比是在火车上打坐，时代车轮滚滚向前，焉能容得下你的悠哉游哉！慢镜头，必须回放；慢节奏，必须回顾；慢生活，必须回忆。而慢，已然是发黄册页里的那些清茶淡饭、衣香鬓影，闻其味不知其趣，睹其形不见其人。
据说，上帝创世时很是性急，他用七天时间就创造了天地山川、草木虫鱼、飞禽走兽。造成之后，他就后悔了，愧疚于自己的随意、草率，万物有如刍狗。于是，他决定静下心来，完成一个完美的造物：人。毛姆在《月亮与六便士》中道出了上帝造人的真谛：“上帝的磨盘转得很慢，却磨得很细”。的确，上帝给予人的一切配置，都体现了一个字：慢——慢慢发育，慢慢成熟，慢慢死去。人是万物之灵，可人的发育在动物中算是很慢的，三岁的母马可以产仔了，而人在三岁还是婴孩；三十岁的马处于临终状态，人类此时却正当盛年。在早期发育的每个阶段，人类都被其他动物远远甩在后面。小猫降生不久就能横穿房间，几周后能抓老鼠，而婴儿要花上几个月才能迈出第一步，几年后才能学会系鞋带。人类飞不过鸟，跳不过猴，跑不过羚羊，力不过虎豹，然而，慢，给人类带来了巨大的。看看我们的人类世界，再看看其他动物们的世界，便知道上帝有多么偏心了。
人类的所有趣味、情感、思想、智慧，都从慢中得来，在慢中消化、凝聚、升华。一旦加快，人类就变得寡淡、无聊、自私、暴戾，就和其他的动物无异。在人类慢的世界里，那些生长迅速的草木、虫鱼、鸟兽都无一例外地成了人类悠闲生活的背景与工具：
唐人陆羽写茶：“凡茶，在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颖拔者焉。”
清代文人李渔写鸟声：“鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听……晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓不鸣则已、一鸣惊人是也，此其独宜于晓也。”
法国人法布尔写昆虫：“蜣螂在神圣地滚动着它的圆球，好像是清道夫在解释星体运行；蝉在地下的黑牢里，一年又一年地谱写夏日交响曲；蟋蟀在圆窗口、在草影中拉琴，遥远而浩大的并不让它气馁。”
俄罗斯作家普里什文写树叶：“我坐在小白桦树边，满心想听听小叶子颤抖的簌簌声，却什么也听不见……苍头燕雀趁机一个劲儿欢叫起来。听它欢叫，真叫人兴奋——你会想到，生活在大地上是多么美好！然而我真想听听那棵白桦树上浅**、亮闪闪、有一股清香、还不大的落叶的簌簌声。不！它们还是那般幼嫩，只会颤抖、闪光、发香，不会作声啊。”
可见，人的生活节奏一慢，就有了闲情、逸志和雅趣，他们对大自然的体悟与认识，那是行色匆匆的花鸟虫树们自己永远无法抵达的。因了慢，人类藉此将自己的感知触角，悄悄地，远远地，深入到每一类事物的内部，窥探到它们奇妙的组织、独特的规律与幽秘的心灵运行。
与异种和他物的沟通、共鸣，是人类文学艺术萌生的必要条件。西班牙诗人洛尔迦有一首诗，写的是一个哑孩子千方百计去寻找他的声音。偷走他声音的是蟋蟀王，当哑孩子最终找到他的声音时，他欣然穿上蟋蟀的衣裳，变成了一只昆虫。这就像中国诗人顾城所说的，成为一名诗人要经过长久的等待，诗人需要混迹于上帝赋予的万事万物中，在那里慢慢发酵，好比水酿成酒，土冶成陶，丝织成锦，各种符号变成绘画、旋律和文章。因了慢，人们才开始在生活的腹地，构筑诗歌的城堡，树立美的信仰。我们不能只有“三天一层”的经济高楼和百十年一换的政治大厦啊！顾城说得好：“昆虫对于我来说是一种没有妄想的生命，它不会变得很大”。这其实正是诗人自身的写照。
因为慢的指引，于是，我们看到约翰·缪尔像一只快乐的鸟儿，和一条狗、一群瘦弱的羊组成的队伍，一起走进内华达山区。大自然清爽的风像神谕般，从他的《夏日漫步山间》扑面而来。
我们看到约翰·巴勒斯在哈德逊河西岸筑起了自己的“河畔小屋”，他在《鸟与诗人》一书中平静地述说着麻雀飞过时翅膀发出的声响、海鸥有节奏的叫声以及松鼠隐藏在老橡树中的奇妙小巢。
我们看到梭罗向朋友借了一柄斧头，孤身闯入瓦尔登湖边的山林中，自己砍树建造了一座小木屋。他在那里住了两年零两个月又两天，《瓦尔登湖》既是文学经典，又是一种理想生活模式的写照。
我们看到奥尔多·利奥波德在一个废弃农场居住了十三年，他不仅写出可以与大自然媲美的名著《沙乡年鉴》，还每年和家人栽种上千种树，完全以劳动者的身份，与土地打成一片。
我们看到约翰·布罗斯将一座谷仓改成了书房，他在那里与四面八方相接，每一件细小事物发出的哪怕是最为轻微的颤抖，都让他怦然心动。他说：“当外面大雨滂沱、树枝剧烈摆动时，我多么想听听它的历史和曾经摇过它的人的生平故事。”
我们看到林语堂提倡心灵的“边缘化”，用幽默和热情为人生的黑幕画出日月星辰。他希望千年之后的大街上，人们依然不是那么匆忙，不坐汽车，顶多坐坐牛车，最好是穿着拖鞋漫步，一边问候每一个行人。
我们看到韩少功决意离开都市，定居湖南汨罗八景峒水库边。他在那里读书、写作，也在那里种菜、务农。《山南水北》是在乡村漫长黑夜里熬炼出来的精神之火、灵魂之光，是从传统的劳动生活里掇拾的串串珍珠。
然而，在飞机、高铁与电脑的时代，慢显然早已不合时宜。人们竞相拥挤在快车道上，一门心思为了快发财、快晋升、快成功，甚至连快乐都被异化成了“快”乐。《说文·段注》说：“快，喜也。”可见，快乐本是一个联合词组，快也是乐，而不是时下流行的“尽快行乐”。“快”含有喜义，它表明的是一种心理感受，而不是物理速度。当代人正在努力用物理速度来取代心理感受，用感官来置换灵魂，用物质来消解精神，他们在功名利禄的快车道上不停地加速、超越，加速、超越……即便因高超技巧没有发生追尾和撞车事故，也会被高度的警觉与不断加码的追逐弄得身心俱疲，焦虑不堪。
中国人好酒，有联云：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我不擅酒，遂改成：“慢里乾坤大，书中日月长”。以此自勉，并赠予有幸读到该文的诸君。
（一）原生态画卷鸿儒村
鸿儒村是一个风景优美的地方，位于桐庐县城西北部，交通便捷，距县城中心12公里，座落旧县街道上游的西南燕口尖和虎樟山之间的山谷之中，呈长方形，村东溪水长流。于南宋咸淳六年建立，约1271年。传说古时有大树数围，枯干峁立，立百年不倒，有一天电闪雷鸣，雷电击树，将树劈开，树中有美石如斗，黄灿四溢，光辉袭人，故名璜瑮树，是旧县街道最大的自然村之一。自此之后，在明朝宣德四年，即1430年，据张氏宗谱记载：张家之子及其外甥二人一起中举，在此前后还有7名秀才入贡，读书的氛围笼罩着村庄，后改名鸿儒庄。
翻阅鸿儒村历史，追溯往古，可见鸿儒村决非一个名不见经传的小村，那条令人瞩目的唐代古驿道，沿山修建，环境原始而朴拙，曾连接严州府，留下了不同地域文化交融的人文精神与历史积淀。一千多年前，此地人来人往，背井离乡的百姓，腰缠万贯的商旅，落魄失意的文人，踌躇满志的官吏，金戈铁马的部队，南来北往，行色匆匆。如今因交通发达，这条唐代古驿道失去了往日的繁华与辉煌，已见不到达官的轿子和商贾的马队，也听不到响彻山林的清脆马蹄声和驿者的歌声，它悠然静卧在群山环绕、翠竹葱郁、流水潺潺的密林之中。但走在古驿道上，一路置身于大自然的绿色怀抱中，听鸟叫蝉鸣，嗅泥土芬芳，呼吸高浓度负氧离子，享受大自然无私的馈赠，仍能勾勒出元代大画家黄公望《富春大岭图》中“山势重峦叠嶂，兀石怀抱，山径蜿蜒，盘伸幽谷”的.意境。古朴的古驿道是祖先留给鸿儒村的宝贵财富。
风雅而清古的鸿儒村，有七个自然村，面积9.08平方公里，山林面积9107亩，耕地面积1119亩，苗木基地300多亩，毛竹3000多亩。目前住户500多户，总人口1500多人。
随着社会的发展，为城乡统筹规划新农村建设的需要，为全村规划发展方向点，鸿儒村做出了具体规划：打造生态鸿儒、文化鸿儒、休闲鸿儒、和谐鸿儒，将7个自然村，缩减为3个自然村。
为了彻底改变村容村貌，鸿儒村结合本村实际、打造生态，文化，休闲宜居的人文村庄环境，创新理念，加快建设，搞好村庄绿化、墙体美化。中心村亮点工程正在建设中，新建休闲公园，公园有文化广场、廊桥、凉亭、绿化、人行道、健身场所等。使公园成为村民散步、休闲的好场所，让村里的老百姓过上和城里人一样的生活。沿溪建了一条休闲长廊，同时邀请书画界名家到鸿儒留下他们的墨宝，把休闲长廊提升为文化长廊。一座新农村跃然眼前，鸿儒村成为环境优美，生活富裕，绿色生态，具有高品质特色的美丽乡村，将是大家走古道，赏竹海，游长廊，住农家的好去处。目前，一系列工程建设也正如火如荼地施工中，这些工程建设将在年底前全面完工。
为了使广大村民更加安居乐业，改善生态环境，村二委会要求广大村民在房前屋后应尽绿化、卫生三包。全村有保洁员18人，垃圾桶290个，垃圾堆放点5座，垃圾中转站1座，卫生共厕5座，污水处理21座，使生活污水达标排放，从而使全村的生态面貌有了进一步改善。使人均绿化面积进一步提高，并对各自然村卫生死角开展经常性清理检查工作，使各自然村的人文景观和自然景观更加美丽和谐。
被评为‘杭州最具品质体验点’80强的农家乐——娘岭坞山庄。娘岭坞是古代通往严州府的官道，鸿儒村将挖掘历史文化底蕴，修复娘岭坞官道旧貌，收集典故，弘扬历史文化，现有娘岭坞山庄，已具有餐饮、会务、住宿、钓鱼、野外、生态体验与一体的山庄，并以烤山羊为特色菜而在桐庐颇有名气。农庄周边林木、竹林、水库、山水风光宜人。结合少数民族特色，开展竹竿舞、篝火晚会等民族风情活动，弘扬民族文化。以景区理念建设村庄，使村庄成为一个慢生活的居住区。
鸿儒村通过这几年的新农村建设，基础设施改善，生活水平提高，村民们都建起了新房子，是县级生态村、小康村、文明村。
美丽富饶的鸿儒村，四面环山，青山绿水，山深水渊，村前有条川流不息的溪，清澈透明。层层梯田千亩，山里丰富，交通方便，让人向往留恋的好地方。这美景不正是黄公望《富春大岭图》原生态画卷吗？
（二）原生态画卷寺坞坑水库
寺坞坑水库位于旧县街道，是旧县四大水库之一。
寺坞坑水库被青峰秀林围绕着，山枕着水，水抱着山。山色因远近的不同，由碧绿逐渐演变为翠绿，山体轮廊由清晰逐渐演变为隐约。山峦、白云静静的落在水里，清晰得没有界线，大气、美丽温婉，就像一幅随性而得的泼墨在眼前展开。它虽没有西湖的风情万种，漓江的赫赫有名，三峡的雄伟壮丽，但它有自己的风格。清清的库水，荡漾着声与色的美好韵律，带着山的灵气，它是活泼的，是有生命的。
浩浩的库水，它带着诗的绮丽、音乐的旋律，在夏日炎炎缺水的季节中，灌溉了许许多多的农田，谱写着历史发展的豪迈赞歌。柔柔的库水，它缓缓地进入旧县街道的家家户户，播撒着生命与爱的甘露。
寺坞坑水库自它诞生之日起，它就一直静静地隐在群山的怀抱里，闪耀着明亮清澈的水波，静静地呼，静静地吸。远离尘世人烟，远离喧嚣浮躁，安然地以山为家，以林为伴，以云为侣。日日夜夜守护着四季的更替，看野云闲游，观百花开谢，无喜无悲，心无挂碍，做着忠诚的自然之子。
寺坞坑水库它喜静，静得感觉不到它在流动。独自静静地生息在茂密的山林中，静静地吸纳着天地的精华和自然的甘霖，静静地地聆听着雀鸟的婉鸣和清风的笛音。
寺坞坑水库它喜清，清得可以看见水底的沙石，花衬着水，水映着花，是花醉了水，还是水醉了水中的花，不知道水与花到底谁最美。
寺坞坑水库它喜绿，绿得像一块无暇的翡翠，闪出万点金光。山风微微吹过，将水面踩出一行行粼粼的波纹。
寺坞坑水库它唯一的沟通，就是那条常年不断，潺潺而流的清澈小溪，顺势而去，伸展到极限时，突然一折，奔涌而出，带着攻击的柔韧哗然前行。蜿蜒穿过浓密的草丛，流经古朴的村落，汇入古老而美丽的分水江，最后融进富春江，奔向大海。
据村民介绍，每逢炎热的夏季，很多人下班后驾车或步行来这儿，只要在水库旁一站，再热的火气，再烦的躁动，再大的压力都会被它由内而外的气流躯赶殆尽。看着碧水淼弥无际，层林耸翠，百鸟翻飞，或立或卧，或拍翅欲飞，千姿百态，一切的不快，一切的不悦都会像轻烟一样丝丝缕缕地散去。
寺坞坑水库水质好，环境幽美、空气清新，依据其群山环抱的优势，正准备营造一个清心养性的场所，让那些备受纷繁俗事困扰的人们，享受人间胜境的寺坞坑水库“静”的魅力。
一位商业插画家不愿被现实吞噬的“徒步之旅”
遛娃的最好去处当然是大自然,然而挣脱不掉城市喧嚣和社交圈的大人又无法常驻大自然,于是人们便生发出对大自然的许多憧憬和对慢生活的向往。这样的想象里或许只有大自然的清新与自由,而忽略了它的宁静与孤寂,但是有一个人把在大自然中散步当成了工作,把观察当成了享受,把孤独当成了财富,他就是19世纪美国作家、诗人、哲学家亨利·戴维·梭罗。
亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》很著名,记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活——散步、观察自然、思考人生,然后把所见所闻、所思所想写下来。美国插画家D.B.约翰逊以这些故事为蓝本,创作了五本图画书,分别是《亨利徒步去菲奇堡》《亨利去爬山》《亨利盖了一座小木屋》《亨利的工作》和《亨利的夜晚》。这里的亨利指的就是亨利·戴维·梭罗。表达了一位商业插画家渴望从忙碌中享受绘画本身的愿景。
“如果我能享受一年四季带给我的陪伴,那么生命就不会成为我的负担”,“世界不过是身外之物”《瓦尔登湖》中的名言表达了梭罗对大自然的关怀和简约的人生态度,在约翰逊的画笔下,这种精神更是一目了然。
约翰逊还融入了文学创作的手法,在《亨利徒步去菲奇堡》中,他在开篇设置了一个悬念,亨利和朋友都去菲奇堡看乡村风景,但亨利选择徒步去,而他的朋友选择先工作,赚够了钱后买火车票去。他们决定比一比,看谁先到达目的地。在《亨利的工作》中,亨利告诉他散步时遇到的每一个人“我正要走路去工作呢”,直到读者翻到最后一页才知道他的工作是什么。
美国思想家、文学家拉尔夫·瓦尔多·爱默生也会出现在这几本书中。瓦尔登湖的湖、林、地等都是爱默生的财产,1841年至1844年以及1847年至1848年期间,梭罗大部分时间都在爱默生家居住。他也曾亲手建起小木屋,在这里度过了美好的时光。在《亨利盖了一座小木屋》中,梭罗的朋友奥尔特科和爱默生的妻子莉迪亚都有“出镜”。
梭罗不仅是一位散文家,诗人,还是一位土地测量员和博物学家。1862年,在一次野外测量树木年轮的时候,因为赶上了下雨,他患了支气管炎,加重了他的肺结核,就此走完了他短暂而伟大的一生。年仅44岁。
《亨利的夜晚》是亨利系列最新上市的一本。[美]D.B.约翰逊著/绘,杨家盛译,魔法象|广西师范大学出版社2021年11月版。适读年龄:3+
书评君今天带你看的这篇文章来自南京艺术学院传媒学院讲师张迅,他对约翰逊图画创作上的特色进行了更多点评,从中可以看出梭罗和《瓦尔登湖》对一位商业插画家的影响。
01
用巧思向孩子介绍梭罗的思想
在过去100年里,北美的插画师逐渐建立起一套成熟的商业机制。他们根据市场的需求,为客户提供不同媒材、各种风格的插画。广告商或者编辑找到他们,常能获得自己想要的作品。这些插画师一般都有鲜明的创作特点、熟练的绘画技巧、良好的沟通能力以及敏感的文字感受力。
D.B.约翰逊便是其中典型的一位。他的绘画充满理性,目的性很强,为各种期刊文章提供了妥帖的图像阐释。在近20年的商业设计生涯中,约翰逊一直对客户“照顾周到”,以“享受工作”作为绘画的乐趣所在。直到创造出亨利这一形象,他终于找到了机会,准备在绘画中“好好徒步”一番。
亨利的原型是亨利·大卫·梭罗,一位对美国人的精神世界有着深远影响的作家。170多年前,他用一把斧头在瓦尔登湖畔造了一座小木屋,每天在光影摇曳的森林里尽情散步。梭罗是约翰逊的偶像,所以约翰逊笔下的亨利也长着一头杂乱的头发,一圈硬邦邦、锯齿样的络腮胡,一对长条状、似乎永远瞪着的澄澈眼睛——这些都是梭罗的典型特征。
《亨利徒步去菲奇堡》中,亨利和朋友相约去看乡村风景。
《亨利徒步去菲奇堡》是亨利的第一次出场,他和朋友相约去菲奇堡。朋友微胖,长着两颗无神的小豆眼,腰间别着暗示“慢慢走”主题的怀表。他不管做什么事都心急火燎,不懂得享受徒步生活,这些行为都衬托出亨利的睿智善思。于是,亨利就迅速成为一位聪明而无害的图画书明星。
有读者来信,感谢约翰逊用巧思向孩子们介绍了梭罗的思想。信中提到了梭罗因拒绝交税而被捕入狱的“不雅”经历,认为真实的梭罗不只是在徒步中自拍的表演者,还是扎扎实实在生活中思考和实践真理的哲学家,是反对奴隶制、秉持“公民不服从”信仰的斗士。
《亨利去爬山》中,亨利的一次牢狱之灾。
约翰逊收到信后,立马创作出《亨利去爬山》作为答复。亨利得去说“想都别想!”,得去坐牢,但即使坐牢也能神游。他在神游中遇见一位脚戴镣铐、裤打补丁,却和他平起平坐的黑奴兄弟。他们相互祝福,临别时朝对方招手,似乎在说,“好好享受奔向自由的旅程”。“好好享受”这句话在山谷中回响,在书页间连绵不绝。“去菲奇堡”和“去爬山”虽是不同时期的作品,却是一个整体,“好好享受”的主题贯串两本书。
瓦尔登湖并非是逃避工作的圣地,梭罗的隐遁生活是对哲学理想的实践,是在寻找生命的本真意义。这也是一种工作,这样的工作即使艰苦危险,他也无所惧怕。在亨利心里,翻山越岭追求自由的旅行者朋友正是在做这样的工作;而在约翰逊心中,对象征黑奴的旅行者的怜悯甚至超越了“好好享受自由的旅程”本身,政治意义似乎大于哲学意义。这还是充满无主义色彩的梭罗思想吗?也许未必。但又有什么关系?约翰逊在这里抛出了一个富有挑战性的问题:梭罗的声音100多年后的回响还是他的声音吗?
亨利被关进监狱却从在墙上的作画中获得了“爬山”的自由。
梭罗在《瓦尔登湖》中的回答是:“回声,在某种限度内还是原来的声音,它的魔力与可爱就在此。它不仅把值得重复一遍的钟声重复,还重复了林木中的一部分声音;正是一个林中女妖所唱出的一些昵语和乐音。”
比起“菲奇堡”工整的绘图,“去爬山”的色彩更鲜明,构图更具动感,情感更饱满,亨利硬挺挺的络腮胡造型似乎也更亮了。我常想,商业化气息浓厚、充满务实精神的美国出现了不少杰出人物,何以大家要把这位遗世独立的“刺儿头”梭罗尊为精神基石呢?也许因为他居于现实的另一端,有了他,美国人的内心才会达到微妙的平衡,一如老子留给了拘谨的东方人任性潇洒的生活态度。这种矛盾或许能使人保持活力,让那些好好工作的“D.B.约翰逊们”在心中一直留着一份念想,也潜藏着一股劲儿,不致被现实完全吞噬。梭罗会时刻提醒我们:你也一直想着去森林徒步吗?
说到森林,我们很容易想起另一位名字很像梭罗的法国画家亨利·卢梭。梭罗正在丛林散步的时候,他刚出生,然后规规矩矩地活了大半辈子,有一天突然操起画笔画起了森林。在他的作品中,各种植物密布,动物穿梭其中,一切都充满了原始力量。毕加索看后吓了一跳,以为这位卢梭不是在城市而是在丛林里生活。一个世纪以后的约翰逊也在森林里徒步,然后走进画室好好工作。不管是梦中的森林还是现实中的森林,它们可能都充满魔力。那么,约翰逊会在森林中集到什么呢?
旅行者虽脚带镣铐,但内心很快乐。
02
把梭罗的生命体验融入五次的绘本创作中
约翰逊使用的是美国商业插画中比较常见的绘图手法:平面的几何卡通造型、矛盾空间的设计、饱满的构图。他们常用丙烯颜料平涂设色,在此之上用喷绘创造出阴影和渐变的特效,最后用彩铅补笔以达到增加质感、混合颜色或刻画细节的效果。喷绘是把颜料调稀倒入一把精致的喷枪,然后借助气泵的力量,把颜料喷射出来的一种绘画手法。画家可以借助喷枪上的开关、枪嘴与画面的远近距离、倾斜角度,控制颜色的渐变效果和颗粒的粗细。
这种手法有着十足的工业绘画特征。约翰逊的绘画过程就像车间里的工序,一道接着一道,严谨精确。当然也有发挥的余地:人们喷绘时,可以借助遮挡手法,绘制出清晰的边缘线,或者柔软的渐变界限。在以亨利为主角的五本书里,约翰逊用遮挡手法灵活地在书中的服装、叶片、地面上制造出各种皱褶和阴影,这是他的创意所在。
不过此时约翰逊的绘画还是更像一件产品,远不似卢梭的作品那般恣意纵情。其人物常用规则的直线或曲线概括,丰富的森林植物常常被处理成三四款简单的样式,画中的一切都显得规整、齐一。这真的是野外的森林吗?或许“好好工作”了20年,准备在绘画中“享受徒步”的时候,约翰逊还是放不下习惯的安全感。
他也试着去玩些花样,比如借用立体主义的手法组织画面,让亨利在牢房的墙壁上穿行,或者借用喷绘的遮挡手法去切割画面,创造出空间交错的效果。但这一切看起来总有点儿像折纸游戏。约翰逊用各种元素把画面塞满,让他感兴趣的似乎不是这些森林里的元素——他正在负责任地好好工作,把自然景物组织整齐、围绕在聪明的亨利周围——可能他关心的只是亨利,或者更准确地说,是梭罗。也有可能,他在聚精会神于自己的工作。
亨利亲手盖的小木屋不大,他却很享受在这里的生活。
在完成四本之后,约翰逊暂停了该系列的创作,似乎已经讲完了梭罗的故事。五年后,在妻子的帮助下,他又推出了第五本以亨利为主角的图画书——《亨利的夜晚》。因为用电脑喷绘代替了传统喷枪技法,约翰逊有了更多试验技巧的机会。更重要的是,象征梭罗的亨利似乎不再是被急于歌颂的形象,梭罗的生命体验在约翰逊一次又一次的“徒步”中开始浮出水面。睡不着的亨利让出了主角位置,光线取而代之。月光透过树叶洒落的斑点、丛林中小溪的波光、雨水里错落的折射光线、清晨斜入房间的阳光——全书中洒满了瞬间变幻的光影。亨利的造型融化其中,物体的刻意描画开始让位于气氛的渲染。约翰逊或许找到了自己的森林魔力。
如果说“菲奇堡”是约翰逊徒步的开始,还只是做好“享受徒步”的这一“工作”而已,那《亨利的夜晚》就标志着作者向前走了一长段,开始享受徒步的过程。但最终,“菲奇堡”在哪儿呢?我也不知道。亨利找到了,梭罗琢磨了很久,相信约翰逊也会找到的。好好享受你的徒步,别着急,朋友。
撰文张迅
编辑申婵导语校对郭利
多肉的插画图案怎么画多肉植物在中国也很常见,如景天属的一些品种一般在农村的屋顶上也会出现,山野中也时有野生的块根种类,只不过中国人不太重视这些植物种类,没有开发成为商品。现今韩国、日本等国家将他们培育出来销往世界各地。下面是多肉的插画图案画法。
原料:水彩笔,纸巾。
步骤:
1、先画一瓣多肉,顺着画好的一瓣继续添加。
2、在画好多肉之后我们来画盆,先画两条比较平缓的弧线,作为盆口,再画一个半圆作为盆身。
3、最后画一个圆柱,作为盆的底部,这样轮廓就画好了。接下来给多肉上色,把多肉涂成蓝色,盆涂成绿色,这样多肉就画完了。
看完它，孩子能秒懂什么是丛林法则##你好
美国每年都会推出好多动画大片,但**《奇幻森林》有个特别之处,除了**制作技术非常先进之外,它还来自于文学名著TheJungleBook。所以看了这部**,孩子等于和名著有了一次美好的相遇,无论是看完**再看书,还是看了书之后再去看**,都是一次立体的阅读体验。
TheJungleBook的作者是英国作家吉卜林(RudyardKipling,1865-1936),他1907年获诺贝尔文学奖,在1894年出版了同名故事集TheJungleBook
迪士尼在1967年就把这个故事搬上了大屏幕,不过1967年版的动画**并没有忠实于原著,这次的“版动画**”不仅更贴近于原著,而且特别交代了小男孩通过狼父母的教导和自身经历慢慢体会到了什么是丛林法则,并通过自身努力得到了所有动物的尊重。著名影评媒体ScreenDaily评价说:**带来了令人目不暇接的视觉奇观,而且让吉卜林笔下的角色和故事全都活了起来。
男孩毛克利小时候就被黑豹寻获,在狼群里长大。但对于其他动物而言,他依旧是人类,而动物们对于人类深深感到畏惧...
因此,男孩在狼群中再难立足,只能独自谋求生存...故事就此展开,两条明线,生存斗争和个人成长,交织并进...
吉卜林的“丛林法则”是这个故事中出现的一个重要概念,听起来特别炫酷。关于这个法则,吉卜林自己是这样说的:丛林法则古老而清晰,顺之者昌,逆之者亡...
NOWthisistheLawoftheJungle—asoldandastrueasthesky;AndtheWolfthatshallkeepitmayprosper,buttheWolfthatshallbreakitmustdie.
那么这个法则到底是怎样的呢,是不是我们传统上理解的强者控制、弱肉强食呢?
吉卜林告诉我们,丛林法则,也可以是奋斗、尽职和遵从。中国学者文美惠解释说:
“丛林法则”是吉卜林贡献的治世良方,人类世界和动物世界一样,人和人之间的利益是相互制约、相互依靠的。为了人类的生存和繁荣,都要遵守一定的社会秩序。
“丛林法则”是带孩子去看这部**可以特别探讨的一个点。此外,看完**之后才发现,这分明是一部通过记录个人的成长来实现丛林穿越的教育启示录啊!
给孩子一个环境,让他自己去锻炼
影片的开头,毛克利像人猿一样在丛林间灵活穿梭,拼尽全力地向前飞奔,好像在躲避身后巨大的危险。狼群陪伴着他,但很快将他抛之脑后。由于一个小失误,一个黑色的身影如闪电般将他扑倒在地。观众还没从惊骇中走出来,这道“黑色的闪电”就已经悠然起身,原来是黑豹巴赫利在给毛克利上丛林逃生课。
心有不甘的毛克利埋怨说,如果不是树枝意外折断,他今天肯定能够成功逃脱。巴赫利耐心地告诉他,在丛林中生活要学会观察潜在的危险,动物们是不会像他这样犯低级错误的。那棵大树藤蔓缠绕,一看就是棵枯死的大树。如果不能像狼群跑得一样快,总有一天会成为别人的晚餐
我们能想象像这样不遗余力地锻炼一直陪伴着毛克利的成长。从丛林的生存法则和社会规范到为了保护毛克利而和强大的老虎厮杀,巴赫利就像循循善诱、尽职尽责的人生导师一样倾尽全力地为毛克利的成长保驾护航——不仅陪同毛克利锻炼,而且找到最佳的成长环境,将他寄养在狼群中,使他有了融入集体的归属感,学会分享和合作、追随和领导。
**所要传达的是一种关乎生存和成长的哲学:如果毛克利没有去锻炼生存技能,那么很容易被自然无情淘汰。同样,在我们的教育中,如果孩子总是依靠别人,没有适当的自我锻炼,那么他们面对社会时,很可能会无所适从。
“世上的所有的爱是以聚合为最终为目的,只有一种爱是以分离为目的,那就是父母对子女的爱。所以父母真正成功的爱,就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你的教育就越成功。”从这个角度来说,教育就是一种自我锤炼。我们只有给孩子锻炼的机会,他们的潜能才会被激发,才会有无限发展的可能。即使是跌倒,也是一种成长。当然放手让孩子去锻炼并不等同于放任或放纵,而应该像巴赫利一样给予方向和方法的指导,其余的让他们自己在实践中摸索。
纵观我们的教育,不外乎三种类型:一是“包办型”,事事管,时时管,用“勤快”成就“懒惰”;二是“放任型”,不管不问,放任自流,美其名曰给孩子自由,实则造成教育的缺失;三是“有所为有所不为型”,给孩子充分锻炼的机会,不事事插手,但该放手放手,该指点指点,看似“无为”实则“有为”。您是哪种教育方式?相信有教育智慧的家长都会选择第三种教育方式。有一种爱叫做“放手”,这种“放手”就是给孩子一个环境,让他去自我锻炼。
给孩子一个机会,让他自己去选择
被巴赫利称为“高贵、公正的狼群首领”阿克拉是我最喜欢的角色之一。喜欢他一是因为他在面对老虎的威胁时面不改色,将毛克利保护在身后,二是他给予毛克利自我选择的机会。随着雨季的来临,面对老虎的报复,狼群不得不考虑毛克利的去留问题。他们讨论了三天三夜也没有讨论出结果,从来没有人能令狼群如此意见不一。作为首领,如果阿克拉以维护狼群安全的名义将毛克利交给老虎也是无可厚非的。的确,一个小小的“人孩儿”能值几条命?
但是阿克拉没有这样做。他的高贵之处就在于没有因为群体的利益而放弃个体的生存价值。无形之中,他给了毛克利自己选择命运的权利——为了亲人们的安全,自愿离开狼群,回到人类的村庄。他不仅给了毛克利自我选择的机会,也最大限度的维护了毛克利的尊严和生命,促使他迈出了自我成长的第一步。
给孩子一个空间,让他做回自己
巴赫利和阿克利爱护着毛克利,但希望用“去人类化”来使其真正成为丛林的一份子。可爱的棕熊巴鲁和他们不一样,他从毛克利的角度出发,希望毛克利做回自己。他说:“你不一定非要回到人类的部落,因为你有自主选择的权利。”他还鼓励毛克利借助工具来获取蜂蜜,两人因此成为亲密的朋友,共度了一段快乐的时光。
人类给了毛克利生命,巴赫利和阿克利促使毛克利成为动物,而巴鲁则是希望毛克利回归人性本能,做回自己。动物有动物的本领,人有人的本能,毛克利将兽性和人性统一于一身,实现了个体成长。其实二者并不矛盾,就像火能毁灭一切,但只要善加利用,也可以成为扶危济困的工具。毛克利用火杀死了残暴的老虎,把火投进了湖里,拯救了自己和狼群,并利用工具解救了小象,赢得了动物们的尊重和认同。看到这一幕,巴赫利才明白,毛克利不是狼,永远不能像狼一样去战斗,但是可以像人一样去战斗。
教育也是这样,孩子只有做回自己,发挥自己的特长,才能成为独一无二的自己。每个孩子都是一个独特的个体,有自己的思想、人格和尊严,而这些都不是父母所能主宰的。著名的教育家陈鹤琴就提出:“儿童不是‘小人’,儿童的心理与成人的心理不同,儿童时期不仅作为成人之预备,也具有他的本身价值,我们应当尊重儿童的人格,爱护他的烂漫天真。”给孩子一个空间,让他成为独一无二的自己,才是好的教育。
比自由更高贵的是规则
这个奇幻森林是文明社会的缩影,动物们都自觉按照一定的规则来生活。当处在枯水期,和平岩露出来时,所有动物都自觉遵守休战规则,和平共处地喝水,没有捕食和厮杀,因为这时水比食物更重要。即使是残暴无比的老虎谢利克汗也不敢违反这个规则,所以暂时放过了毛克利,威胁狼群说会在雨季来临时报复。狼群也有生存法则“本法则是森林法则,如上苍般古老正确,遵守的狼将繁荣昌盛,违反的狼将走向毁灭...群体之力来自孤狼,孤狼之力来自群体!”在丛林中,每个动物都可以按照自己的方式去生活,这是生存的自由,但是为了丛林的和谐,还需要遵从更高贵的规则。
这让我想起一个故事:
18年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬,有个记者问其中一位:“在您的一生里,您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢?这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答:“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇,又问道:“为什么是在幼儿园呢?您认为您在幼儿园里学到了什么呢?”
诺贝尔奖获得者微笑着回答:“在幼儿园里,我学会了很多很多。比如,把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;饭前要洗手;午饭后要休息;做了错事要表示歉意;学习要多思考,要仔细观察大自然。我认为,我学到的全部东西就是这些。”
所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。
这位诺贝尔获得者在幼儿园养成的习惯就是规则意识的具体体现。“没有规矩不成方圆”。规则就是人们在日常生活中、学习、工作中必须遵守的行为规范和准则。“播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运”,充分说明规则意识的培养不仅是孩子现有学习、生活得以有序开展的保证,更是其将来成为社会人的必备基础。
最后,给大家推荐一下TheJungleBook适合不同年龄段孩子阅读的各种中英文版本。这几乎是欧美儿童的必读书,已经带孩子看过**的爸妈不妨再带孩子重温一下原著的魅力。
TheJungleBook(CampbellBooks)
这是一本纸板书,一两岁宝宝就可以开始读,画风温馨可爱,亲子阅读的体验会不错。
TheJungleBook(HarperCollins)
这是今年3月的新版,专门为儿童做了文字和插图再创作。
TheJungleBook(WalkerBooks)
这一版的插图是亮点。插画作者妮古拉·贝利为了更好的展现Kipling笔下的意境,曾远赴印度实地探访,并且在伦敦各家图书馆里翻查典籍,就是为了了解吉卜林时代的印度是什么样子。英国《星期日泰晤士报》评价说:优美的插图,完全是一件艺术品。
丛林之书(广西师范大学出版社)
这个版本在网上销量最高,由著名的翻译家文美惠翻译。包括《丛林之书》中的7篇和《丛林之书续篇》中的3篇,书的最后还附有儿童阅读推广人撰写的阅读指导和亲子共读建议。
丛林之书(华东师范大学出版社)
《丛林之书》可以说是世界上被翻译得最多的集之一,这个版本选取了多位翻译家的权威译本,更加贴近原著风格。
此外,Kindle有免费的英文原版电子书,大一些的孩子可以选读。
当一阵春风吹过金房古道旁的重镇长安时，那一片片山垭间和坝子里原生的富硒茶树已经蠢蠢欲动。春雨在前夜润泽大地，旭日暖阳唤醒了茶树间沉睡的芽宝宝，迫不及待的悄悄竖起耳朵探听春天的声音，急切的伸出小手牵上河柳的绿丝，共享春的浪漫。
朝阳升上关垭，就没有阻挡的奔腾而来，穿过“中国美丽田园”之称，延绵十里茶园的整个长安坝子，气势磅礴。一路上青山、绿水和着白墙黛瓦的传统徽派建筑，时而似泼墨重彩，时而又如淡抹写意，展示出“秦地楚风，山川满绿，目秀千嶂，处处丹青”的美妙画境。
清晨的薄雾笼罩在远远的山腰，茶陇顺山势而上，层层叠叠，好似神笔落下，青翠欲滴，犹如仙境，令人神往。那洪福茶山中露台之上，茶圣陆羽俯瞰在整个茶园，慈祥的注视着每棵茶树，圣灵的光芒与日月同辉，让每一片茶叶都沾上一丝灵气，护佑享用它的子民健康平安！
离长安女娲茶镇西去40公里的大贵坝子朝阳初露，油菜花在晨光中发出闪闪金光。河岸边已是杨柳依依，田园里桃花点点，一行行整齐的茶垄已冒出嫩绿的芽孢，春天的娇子即将在明媚的.春光中呱呱落地，在扑鼻的清香中，为人们唇齿间带来最纯美的味道和愉悦的感受。
油菜花紧紧相拥，似一块块诱人的蛋糕，飘散着迷人的香味。手扶铁犁的农夫吆喝着步履稳健的耕牛，来回行走于田坎之间，身后翻起的土块便散发出阵阵泥土的芬芳。田埂边，忙碌的身影倒映在泛着波光的水田里，被泥水淹没的那串深深的脚印旁，一个梦想被播撒在希望的田野上。
远远的炊烟袅袅，慢慢散开，弥漫在梯田花海之上，似云雾缭绕，给坝子点缀上一抹朦胧感，让远山的轮廓也忽明忽暗，扑朔迷离。
一片片花黄，一支支桃红，一丝丝柳绿…，给坝子上一排整齐的青瓦白墙徽派民居，缀上大自然春天最朴实的色彩，一点也不扎眼，如一幅精美的水墨丹青，浑然天成，融为一体。
人面桃花相映红，童子茶茗园中。春茶长势喜人，早已引来男女老少竞相摘，拇指与食指的完美配合，一颗颗饱含富硒元素的嫩芽便被轻轻一提，离开繁茂的茶树，装入竹篓，开始它无私馈赠给人类舌尖上的愉悦和保健养生的伟大使命。
碧空下，狮子坝田间地头，春天的气息越发浓郁。好奇心驱使老妪和孩子们走近来一看究竟。老妪蹒跚步履和脸上密布的岁月沧桑，孩子们无邪的眼神和纯真灿烂的笑脸，也给摄影大师们提供了新的创作素材。
阳光灿烂，茂密的荆竹林旁，黄洋河水奔腾而过，激起的水花四溅，反射出粼粼波光，似中最明亮的繁星闪耀。一座简陋的木桥架在湍急的河流之上。河岸边怪石嶙峋，柳枝随着河风飘舞，与明媚的春光互动。
沿洛水而上翻巴山垭东南30公里便是太平河。它经过冯家梁山垭沟壑间激流勇进的酣畅之后，静静的来到一马平川的坝子。一河好水，一川好田造就了“鱼米之乡”，此地物产丰饶，坝因河得名太平，曾是平利粮食主产区之一。香河是太平河南岸支流，河因茶香，香河自古产好茶。
香河与太平河汇流的香河坝子，两山夹一川延绵数公里，一河两岸阡陌纵横茶垄和水田，油菜花格外醒目，装点着整个绿色的田野，远远的，冉冉升起的炊烟冲的老高，飘往香河梁子上那些老茶园。一排排整齐的白色徽派民居像是给香河梁主题水墨画一块精彩的留白，看得人心醉。
春光无限好，女娲茶飘香。早已备好的青山秀水、诗画田园、纯美香茗，等着远方客人闲暇时候，到中国最美丽乡村细细品赏，享受悠哉悠哉的乡村慢生活！
