李咏 开放分类： 、主持人、CCTV、2、快乐6+1 姓名：李咏 出生地：新疆 出生年份:1968年 星座：金牛座 生肖:猴 血型：A型 学历：北京广播学院 业余爱好：和朋友聊天，看VCD 最喜欢的书：林语堂《生活的艺术》 最喜欢的格言：自己想干什么就尽量去干什么 最难忘的事：恋爱 工作类型：主持人 工作地点：北京 栏目所属电视台：中央电视台 个人简历及工作成就(获得奖项)： 1991年毕业于北京广播学院经中央电视台 入行经历 1993年记者 至1996年专题片编导 1996年主持对台节目《天涯共此时》 1997年主持《欢聚一堂》 至1998年专栏编导、主持人 1998年综艺节目主持人 同年主持《2》 2002年开始主持春节联欢晚会 2003年开始主持《非常6+1》 夫人:哈文 李咏:金钱知足常乐 在央视的主持人队伍里，李咏绝对算一个“异类”。从天生的相貌到自己设计的花哨西服和蓬松卷曲的头发，李咏脸上挂着他那标志性的笑容。对于外界对李咏身价以及走穴的各种谣传，李咏保持一种平静的理财心态：知足常乐。 央视从2003年开始评选“十大优秀栏目播音员、主持人”活动以来，至2005年，李咏是其中为数极少的“三连冠”幸运儿之一。李咏这个在央视如此怪类的人为什么能受到如此大的欢迎呢？李咏给出的答案：“我不是帅哥，我是酷哥，其实就两个字，我够自信。”对于理财，李咏笑着说：“钱都给老婆管，平时也抽不出什么时间打理理财计划，把工作做好，把孩子教育好，把老婆哄好就知足了。” 金钱知足常乐 随着《2》的成功，外界传言李咏的身价是4亿，“刚知道自己一夜之间身价达到4个亿的时候，我出门都担心别人会我，那多冤啊！”李咏委屈中还带着他一贯的幽默。其实，李咏一年的工资收入20万元，他本人也曾经多次流露了知足常乐的心态：“钱你说多少是多，多少是少，够用就可以了，我又不想成为富豪，如果我想成为富豪的话，我不会干这行。我只想认认真真地完成自己的工作，除了跟几个自己的知心朋友在一起喝喝茶、聊聊天，吹吹牛，剩下的时间就在家待着。我可以喜欢待在家里听女儿咿咿呀呀地唱着歌，看着老婆甜甜的笑容就很满足了。” 随着《2》、《非常6+1》和《梦想中国》等栏目的成功，连续三年，李咏获得十大优秀栏目播音员、主持人。其实在这样一个商业社会下，面对各种各样的榜、评比，李咏都是以一颗平常心对待，李咏觉得：钱，它是一个很虚缈，是怎么计算我们也不是专业人士，李咏觉得不是坏事，某种程度上代表观众认可程度和社会业界的一个认可程度。李咏最看重的就是观众对他的认可。李咏坚决不做那种“傀儡”式主持人，从语言风格到外在打扮，李咏都坚持自己的“个性”，观众喜欢他的幽默诙谐的主持风格，就是对他的认可，对他的支持，比四十个亿来得还重要，比多少钱都金贵。 央视已经有许多主持人出书立传，李咏却没有出书的打算，李咏说：“我不扎堆儿。”他说游很多出版社找过他，只是他都没回应，一方面是很忙，没有时间，另一方面写书是总结，他现在没到这个状态，还不想这么早就为自己树碑立传，将来也不会。 李咏还特有自知之明的表白：“我挺尊敬作家的，没事看点杂书，可爱好归爱好，特长是特长。”但对于别人写书挣了不少钱，李咏也不眼红：“我不是说某些人写了这类书不好，各人有各人的行事方法。钱也不是坏东西，没钱不能活，为了钱活不好，我现在不考虑这些是因为我的钱现在还够花。” 工资交给老婆打理 哈文既是李咏的爱妻，又是他的老板——《非常6+1》节目的制片人。他俩先是同班同学，后是初恋情人；既是一对夫妻，还是同事搭档。李咏在台前风光无比，哈文却默默地“藏”在幕后，李咏曾笑言，老婆是老板，自己的工资由老婆发。 李咏认识哈文也充满戏剧性，哈文是李咏的同学，是从宁夏考到广院学播音的，起初李咏发现这个女孩侧面很好看，轮廓清晰分明，于是每天上课就用笔给女孩画画，两个人就这么画到一起了。 为了讨哈文欢心，李咏想多赚钱给她买礼物，于是就旷课去配音、去拍电视剧、去做美术设计，为此他的学习在班上也出于后头。第一次配音的时候，李咏得到的报酬是一分钟6毛钱！刚开始他们班有20多个同学一起去配音，最后坚持下来的只有李咏一个。那时候的李咏经常是一大早骑上20公里的自行车从广院到呼家楼，一直忙到天黑，再骑着车回学校。等到了学校早就过了饭点没吃的了，无论多苦，李咏都凭着坚韧的性格咬牙坚持下来了。哈文也被他坚持的追求从同学变成了老婆，他笑言这就是爱情的力量吧。 哈文是个很理性的人,李咏感性而冲动,哈文正好和李咏互补,这也是他们彼此吸引对方的地方。李咏对哈文的依赖要多一些，每个月的工资都是交给老婆打理，对理财也没什么概念，没有什么理财计划，自己也求得轻闲。李咏评价自己的老婆都包含激情“我媳妇哈文，是我的导师，是我经济支柱”。 婚姻像经营公司 对婚姻，李咏也有独特的理解。李咏认为结了婚就像夫妻开公司一样，存在一个共同利益，就是家庭，为了这个共同的利益去努力就是经营，这样赢了利大家都有好处。结婚是一件很严肃的大事，有了家庭就要共同维护，共同创造美好的生活。 经营婚姻要有一套处理问题的方法。面对出现的矛盾，夫妻之间的相互尊重和交流很重要。比如争吵从来不过夜，一定要讲清楚，问题出在哪儿，有什么办法解决。讲不清楚时，就要互相体谅，互不伤害。 以前李咏在生活上不拘小节，常常丢三落四。很注意细节的哈文对丈夫的这些行为看不惯，常常提醒他，两人经常为此发生磨擦。现在李咏已经习惯凡事向妻子咨询，如果与自己的想法不一致，基本上会以妻子的意见为主。所以老婆永远是对的。表面上看来，李咏似乎有点“妻管严”，但他认为这才是爱，所做的一切都是因为爱。多赚钱是为了爱、一件事情做与不做也是为了爱。爱是一种尊敬、是一种尊重。 当然，经营婚姻还要注意生活中容易被忽视的细节。结婚这么多年，凡是遇到节日、纪念日，李咏都不会忘记给哈文买礼物，尽管这些礼物并不昂贵，却是夫妻感情的红丝带。 2005年11月，李咏和哈文共同参加一个活动时，有位热情的女观众上台想拥抱一下李咏，李咏得到身旁的哈文同意后，才大方地与那个女观众拥抱了一下。 结婚十多年了，李咏和哈文的爱情还是一如既往，他们用自己的真情呵护这个三口之家，家庭和婚姻就像自己的公司，需要双方用一生一世的真情去打理和经营。 ： 主持栏目 《2》 《非常6+1》 《欢聚一堂》 《生活》 《天涯共此时》 《梦想中国》 如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条
参考资料：
意思是：
表面上看起来风光无限，其实里面早已破不堪言。也就是“金玉其外，败絮其中”。
原文节选：
我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿势；看人的眼色；点灯后记得拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别说笑话。
在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。
生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看《七月巧云》，听苏格兰兵吹bagpipe（风笛），享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸 出手摘树顶的绿叶。
在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
出处：出自现代作家张爱玲的《天才梦》。
张爱玲在天才梦的最后，写道：在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天也不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。这句话成了所有张迷的经典台词，朗朗上口。却也预示了张爱玲本人困顿挣扎的一生。
有人说，张爱玲在《天才梦》一文中，展现了极度成熟的汉语造诣，并且清楚展现了她独特的文字和语言风格。
扩展资料：
作者简介：
张爱玲（1920年9月30日—1995年9月），原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海，中国现代女作家。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1943至1944年，创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。
1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。1995年9月在美国洛杉矶去世，终年75岁。有《张爱玲全集》散文《天才梦》行世。
张爱玲是中国现代文学史上一个独具魅力的作家，她一生的创作涉及小说、散文、剧本评论，其中以小说成就最高。张爱玲小说超越了她所处的时代。
她的小说无论是选材、立意，还是人物塑造、叙事结构和语言技巧无不显现出个人的特色，取得了较为突出的成就；她的小说无论是超越雅俗，还是对边缘化小人物的深入描写，都是20世纪40年代的其他任何作家无法比拟的。
因此她的小说不能归于任何一个小说流派，而是个独特的存在，为中国小说史做出了独特的贡献。
百度百科-张爱玲
林语堂，原名和乐，后改为玉堂，1912年进上海圣约翰大学修语言学，1919年秋赴美国入哈佛大学比较文学研究所学习，一年后获文学硕士学位。1921年赴德国入莱比锡大学学习，1923年夏获该大学语言学博士学位。1932年创办《论语》半月刊，正式提倡“幽默文学”。1934年办《人间世》，次年办《宇宙风》，并提倡半文半白的“语录体”。1935年用英文撰写的文化著作《吾国与吾民》在美国出版并畅销，1936年携全家赴美。本着“对外国人讲中国文化”的宗旨，出版了介绍中国文化的《生活的艺术》一书，并编译出版了中国的古典著作如《孔子的智慧》、《庄子》等。同时还进行了多部长篇小说的创作，尤以《京华烟云》最为著名。1967年受聘香港中文大学研究教授，负责主编《当代汉英词典》。1976年3月26日在香港逝世，葬于台北阳明山。
天下事莫不有个时宜。 ----林语堂《啼笑皆非》
睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。 ----林语堂
悲剧中陷入情网的女子永远是引起人的同情的，尤其是文人艺术家容易受感动。最刺激人想象的莫过于受到挫折的爱情事件，或非法的恋爱，或热情的畸恋。 ----林语堂《红牡丹》
世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装着美国的水电煤气管子，请个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。 ----林语堂
幸而世界上的悲剧都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼细心人看来，没有一代不是像一座疯人院。古今中外，没有一代不出几位小丑。 ----林语堂《啼笑皆非》
既娶之，则爱之。既处之，则惜之 ----林语堂
人的一生之中，
不可能什么事情都是一帆风顺的，
总会遇到各种各样的困难、挫折，
无论是来自自身的，
还是来自外界的，
都在所难免。
能不能忍受一时的不顺利，
这就要看你是否有雄心壮志。
一个真正想成就一番事业的人，
志在高远，
不以一时一事的顺利和阻碍为念，
也不会为一时的成败所困扰。
面对挫折，
必然会发愤图强、艰苦奋斗，
去实现自己的理想，
成就功业，
这是一种积极的人生态度。
困难正是磨炼人意志的最好时机，
只有经受了困难挫折考验的人，
才能成大事。 ----华业《林语堂的半半哲学》
你以为不要紧，便什么都不要紧了。 ----林语堂《生活的艺术》
依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。 ----林语堂《生活的享受》
大战完了，花香鸟啼，世界还是世界，在啼笑悲喜之间流动下去。有时悲多喜少，有时悲少喜多，有时简直叫你哭不得笑不得。因为自有人生，便有悲喜啼笑，等到泪水干了，笑声止了，那尘世也就一干二净了。 ----林语堂《啼笑皆非》
要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。 ----林语堂
一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 ----林语堂《生活的艺术》
孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。（传为林语堂所作，周国平《孤独》一文中有引用） ----林语堂
当年一听陈友仁的英文，受了感动，就参加了汉口的革命政府，充任外交部的秘书，做了四个月，弃政治而去，因为他说，他“体会出来自己是个草食动物，而不是肉食动物，自己善于治己，而不善于治人。”他曾经写过：“对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。” ----林语堂《人生不过如此》
凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。 ----林语堂
世上没有不吵过架的夫妇。假定你们连这一点常识都没有，请你们先别结婚，长几年见识再来不迟。你们还不知道婚姻是怎么一回事，婚姻是叫两个个性不同、性别不同、兴趣不同、本来过两种生活的人去共过一种生活。假定你们不吵架，一点人味都没有了。你们此去要一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩。世上哪有习惯、口味、、嗜好、志趣若合符节的两个人。向来情人都很易相处的，一结婚就吵起架来。这是因为在追求时代，大家尊重各人食寝行动的自由，一结婚后必来互相干涉。 ----林语堂《人生不过如此》
谁能给世人解释历史兴亡之迹，说明暴力必生强迫，压迫必生恐惧，恐惧必生仇恨，其必然性及作用，正如两牙球在球床上相撞，第二球必顺势滚到某向某距离，毫厘不爽？ ----林语堂《啼笑皆非》
一个人，
想活出自己的意思，
就不要在乎自己的渺小，
而是要努力地，
坚决地，
把画面上的所有描成烘托和渲染，
让它们反衬出你精神的可贵和人生的价值便好。 ----华业《林语堂的半半哲学》
在这世界悲剧之时哈笑有点不该。但是点醒戏文的人用心是纯正的，虽然他喊的声音太亮时，也无端多叫在座观众发笑，因为错误总是好笑的。每个时代有他的丑角，而这些丑角叫你发笑。大人大错，小人小错。然而大人最好指出小人的小错，而最不喜欢小人指出他们的大错。错误是大人可铸成的专利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的专利。 ----林语堂《啼笑皆非》
一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。 ----林语堂《生活的艺术》
人遂很愿意容忍这种不平等,认为一种合乎天然的法则。 ----林语堂《吾国与吾民》
但不论理由怎样，其最大的原因，还是他们缺少健全的态度，使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任，怀有恐惧，且不愿妥协；但结婚正如合伙事业一样，是必须各自协调，牺牲自我，谋取共同利益的，而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。 ----林语堂《人生不过如此》
人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。 ----林语堂《生活的艺术》
生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。 ----林语堂《苏东坡传》
中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。 ----林语堂
人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。 ----林语堂《吾国吾民》
全书写罢泪涔涔， 献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血， 神州谁是自由民。 ----林语堂《京华烟云》
我要有做我自己的理由，和敢做我自己的胆量。 ----林语堂《我的愿望》
有时候我觉得我们无需四大自由，一个自由便够了——摆脱欺诳的自由。 ----林语堂《啼笑皆非》
他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 ----林语堂《生活的艺术》
林语堂的名言名句
1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
12、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
林语堂名言名句有哪些
1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
12、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
关于感激母爱的名言名句 关于母爱名言名句
1、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。莎士比亚
2、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。高尔基
3、慈善行及至亲，但不应仅此为止。富勒
4、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。乔治艾略特
5、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
6、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。莎士比亚
7、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。奥斯特洛夫斯基
8、亲人不睦家必败。林肯
9、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。所罗门
10、仁爱和打人都先自家中开始。鲍蒙特和弗莱彻
11、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。司汤达
12、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?雨果
13、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情.——邓肯
14、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。狄更斯
15、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子.
16、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的.——夏加尔
17、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。马克吐温
18、母爱是一种巨大的火焰。罗曼罗兰
19、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。康德
20、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生
21、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
22、孩子和母亲之间溢着深深的、真切的、不尽的爱.这种爱才是孩子和母亲永恒的精神支柱和我们民族生存的真正价值.——灏冰
23、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。萨克雷
24、母爱是一种巨大的火焰.
25、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。狄更斯
26、全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。惠特曼
27、母爱是世间最伟大的力量。米尔
28、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。马克吐温
29、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。詹姆斯多伯森
30、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。罗斯福
关于乾隆名言名句
年代：清朝
乾隆简介：
清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。
弘历在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。弘历是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。弘历武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。弘历在位期间，民间艺术有很大发展，如京剧就形成于乾隆年间。但是在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝统治出现了危机。文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷。
卒于嘉庆四年（1799年），享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵之裕陵。
1、云塌茶烟书页舞半窗明月墨花香——乾隆
2、周遭闱棘院沉沉，景物当前总入吟。材拟圭璋方物达，文归雅正薄根深。禹门鱼变辞凡水，乔水莺迁出故林。寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心。——乾隆
3、而今更笃凌云志，莫教冰鉴负初心。——乾隆
4、花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。最是春光萃西子，底须秋水悟南华！——乾隆
5、呜呼！悲莫悲兮生别离，失内位兮孰予随？入淑房兮阒寂，披凤幄兮空垂。春风秋月兮尽于此已，夏日冬夜兮知复何时？——乾隆《述悲赋》
关于迎难而上名言名句
将来：不是迎难而上，就是勇往直前。
爱情是一场绚丽多姿，春风拂面的旅行，婚姻是一场迎难而上，至死不渝的旅行。
迎难而上，我从来都不会畏惧！ ----战云轩《战神七**》
「迎难而上」
「无需畏惧」「还有你在」「我在这里」「请等等我」「没有问题」「我不会输」「我认可了」 ----《银魂》
不管未来多么辛苦，都要迎难而上。
昨天的我的样子就是今天的我的样子。
我把正因为有昨天的我才会有现在的我的事实刻在了心上，打算无论遇到什么苦痛都迎难而上，并勇往直前、决不气馁。我要铭记着每时每刻发生的多么琐碎的事情都是自我完善的珍贵经验，并以此告戒自己努力生活下去。 ----朴有天
勇气不是不害怕，而是即使你感觉到害怕，但仍能迎难而上：即使你感觉到痛苦，但仍能直接面对。 ----张国庆《火蓝刀锋》
我根本来不及想这些，所有人都指望着我，我却没有一个可以依赖的人。一刻也不敢松懈，因为我垮了，这个家也就垮了。
做好了独挑大梁的准备，拥有了可以对所有结果负责的霸气。具备了这些，你才由一个不知愁的少年，成长为一个顶天立地的青年人。成长总是伴随着惶恐不安，习惯于心安理得的人则永远不会成长。只有那份不进则退的焦虑，深怕子欲养而亲不待的惶恐，害怕赚钱能力追不上货币贬值的不安才是最催人奋进的皮鞭。暂时的头痛和乏力会让你感到无助和痛苦，但是挺过去后，你的免疫系统会更加强大。愿我们终能战胜焦虑，迎难而上。男人，就应该有男人的活法，让身后的女人孩子衣食无忧，自由自在。
选择往往伴随着困难，当然即使如此我们仍会迎难而上，因为这是必须要做的事。
什么叫团队? 一起经历过风雨洗礼、跌宕起伏、浴血奋战、荣辱与共、艰难困境，依然迎难而上，创造奇迹，那才叫团队!
只因阴晴未必如我们所愿，
只因人们未必积德行善，只因作物欠收，计划流产我们中的一些人就终日抱怨。但即使经历忧虑与质疑，事情似乎终会好转。只因我们求胜之心落空只因我们受到少许痛楚，只因我们必须工作而未能玩乐我们中的一些人就一生嗟叹，黑夜之后必是黎明，我们的困难太多能圆满解决。只因我们无法永远微笑，只因我们要在泥尘中跋步，我们中的一些人就哀诉生活多磨难。但我们挺过来了守得云开见月明，一切事都终得顺利解决。所以，迎难而上，直面忧虑，因为乌云终将散去，天空必定晴朗。让雨洒下，它必须如此，不可逆转。但请继续努力并始终希冀。尽管到处都有发牢骚的人，但无论如何，一切事
生而为王，与其徒劳挣扎，不若迎难而上！
繁华三千，看淡皆是浮云；当我们心静了，我们就会发现，原来我们可以在风雨中迎难而上，我们可以在痛苦中坚强，我们可以在烦恼中了悟；当我们心静了，我们就会发现幸福其实唾手可得，快乐其实无处不在。
迎难而上，别把现在的事留到以后去做，那已然来不及了。
人如同生活在陆地上的鱼，空气温度，似水冷暖。生活如游水，有时迎难而上，有时随波逐流。
爱意阑珊，红尘路上，携一颗清新淡泊的心，淡看世间的得与失，不泣离别，不言沧桑。人生亦是如此，需要带上一颗淡泊的心，走过这一短暂而美好的旅途。时间如潺潺流水，一去不回，我们不必为时光的短暂而悲天悯人，而是在时间的海上逆水行舟，迎难而上。
爱情也不必轰轰烈烈，那样的爱情也仅仅只会如昙花一现一样过眼烟云。我喜欢那种平平淡淡的爱情。时间如潺潺流水，一去不回，我们不必为时光的短暂而悲天悯人，而是在时间的海上逆水行舟，迎难而上。
多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。 ----《少有人走的路》
摇摆不定，微风可摧；迎难而上，虽远志在。
因为稍纵即逝的，是想象；经年累月的，才是梦想。
因为花团锦簇的，是演绎；有甜有苦的，才是生活。因为知难则退的，是寻常；迎难而上的，才是坚守。 ----何亚娟《在追求梦想的路上，我们都一样》
1.什么叫目标?
朝思暮想、做梦都想、时刻都想，而且一想起就热血沸腾，那才叫目标!2.什么叫信念?经历过冷嘲热讽、人情冷漠、三番四次的跌倒打击、几乎绝望的境地且还咬牙前行，那才叫信念!3.什么叫坚强?经历过半夜抱头痛哭、经历过内心的孤寂与寒冷而依然坚定初衷，那才叫坚强!4.什么叫淡定?面对诱惑而毫不动心、面对打击而面不改色，纵然困难重重也微笑前进，那才叫淡定！5.什么叫团队?一起经历过风雨洗礼、跌宕起伏、浴血奋战、荣辱与共、艰难困境，依然迎难而上，创造奇迹，那才叫团队!什么是事业?一群志同道合的人一起干一件一生都干不完的有意义的事，顺便赚点一生都花不完的钱!今天，你为自己的未来全力以赴了吗？
逃不掉 避不开
只能 迎难而上
女孩子并不在乎你有没有钱，她在乎的是你会不会发奋努力改变现状；女孩子并不在乎与你生活一起会遇到困难，她在乎的是你会不会迎难而上，不逃避；女孩子并不在乎你有多浪漫，她在乎的是能不能从生活的点滴中感受到你的爱；女孩子并不在乎你现在的境况如何，她在乎的是你能不能让她看到你们的未来.
人活着就要饱受磨难、解决困难。逃避是个办法，但不是唯一的办法，也不是更好的办法，而勇敢面对、迎难而上往往成本更低。
生活，不能见难就避，要迎难而上。我们不能因为它是一块难啃的骨头就不用心去啃，我们不能因为它不够理想而不去努力付出，我们不能因为望见那山高就认为这山低。如果你没有把握让自己脱离这个平台会变得越来越好的自信，你就要试着喜欢你手上正在做的事，并且让自己慢慢喜欢上它。当你不喜欢的事成了你的谋生技能，你就要想方设法把这个技能锻炼成自己的爱好，唯有这样，你才能坚持走下去，越走越远，越走越高。
迎难而上，方为男儿本色，唯沧海横流，方显出英雄本色。
成功是甜美的，但也是青春路上的辛酸；失败是绝望的，但也是青春路上的财富。成败之间，当你有一天不在害怕失败，而是勇敢的迎难而上，成功，自然而然的就会来到你的身边。
窗户上起了水雾，我去擦，却没有擦掉，原来水雾是在外面，但外面会起水雾吗？
于是我打开窗户擦，还是没有擦到，这时我才明了水雾在窗的夹缝中，这是双层玻璃。有些人，看着这水雾，就去擦，自然没有擦掉；有些人，自作聪明，打开窗户擦，冻了手，也没擦掉；只有少数人才能发觉水雾在窗中，权衡利弊下，他也不会做打破玻璃擦水雾这种蠢事。有些人，迎难而上，但困难却一直挡着他；有的人，拐弯抹角，绕过了困难，聪明反被聪明误另一面有更大的困难；还有的人，了然于胸，迎难而退，明白这虽然懦弱，但毕竟没有自不量力。我认为，很多时候，自知的重要性大于自信。
活着总是要迎难而上 总是要再坚持 总是要改变
秦央，你就是那种人，遇到困难的时候，首先想到的就是能不能绕着走，如果不能，你就会昂首挺胸迎难而上。 ----公子欢喜《那些风花雪月》
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齐白石简介
齐白石是一位受当代、古代画家影响而在继承古代绘画艺术基础上大胆创新的画家，形成了自己的风格特点，别出新裁，平易近人。以写实为主，取材都是自己接触或亲眼见过的，没见过的从来不画，一生坚持生活的艺术。
因齐白石从二十七岁到九十七岁，从事绘画的时间长，分五个阶段来分析齐白石绘画的师承和特点：
（一）二十七岁至四十岁为临摹阶段。
（二）四十岁至五十六岁为早期阶段。
（三）五十六岁至六十五岁为变法阶段。
（四）六十五岁至八十八岁为中期成熟期。
（五）八十九岁至九十七岁为晚期阶段。
临摹阶段
四十或以前，主要是在家乡湘潭一带学习绘画。二十六岁拜萧芗核、文少可学画人物、肖像，也画山水人物。二十七岁拜胡沁园，学绘工笔、花鸟、草虫；跟谭荔生学山水。此时期主要是以学画工笔临摹为主，绘画的立意上、布局上、用笔上、设色上都很注意法度，处处合于规矩，这阶段为打基础阶段。三十六岁拜文人王湘绮为师，学作诗文，成为他生活和艺术道路上主要转折点，开始由民间画师转变为文人画家。
此时期作品，我们见的少，曾见过他三十六岁时山水作品四幅，完全用墨，看上去还是传统画法，比较死板，但从笔墨技巧运用上，也是很有味道的。再有从画上见到他的花鸟作品，很像李复堂，这说明他也受其影响。这个时期，他绘画的作品墨笔多，设色很少，以粗笔传统较多。
早期阶段
四十岁一五十六岁，曾五次出游大江南北，名胜古迹，见到西安的碑林、雁塔坡、清华池等，游览长江洞庭、衡山、庐山、桂林等名川大山，开阔了眼界，师法大自然，充实了作品「造化」内容。他每到一处，对景物打素稿，并用文字记录下来，做为作品的初稿。
绘画上转入以写生为主，改画大写意笔法。几次出游中结识不少画友、诗友、朋友。看了许多名人书画，像徐天池、八大山人、陈白阳、石涛、扬州八怪的金农、黄慎、郑板桥等，以及周少白、吴昌硕等，收益颇多，对齐白石影响很大，赞叹不已，赞成他们创新精神，尤为崇拜天池、八大、石涛、吴昌硕。他学习徐渭泼墨豪放，淋漓尽致；石涛作品笔法简略，意境深远；八大山人的独创精神，气势磅礴。临摹时用心研究用笔、着墨、调色、构图、题诗等。在他五十八岁的题诗稿中曾写到：「青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之。恨不能生前三百年或为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事也。」再有从他在七十岁时题画诗中写到：「青藤、雪个远凡胎，缶老衰年别有才，我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。」从以上二段看出，齐白石对这四位画家作品钦佩、重视的创新精神。五十岁后，作品笔意多取法于吴昌硕；意境趋向八大山人；用笔运墨挥洒豪放，师法大涤子、青藤，吸取各家神髓，「师于古而不泥于古」，善于接受先进画家成熟经验。
变法阶段
五十岁后来北京时，民国初年，一些守旧画家对于写意画不甚埋解，认为齐白石作品「粗野」。齐白石作品虽法于石涛、八大、白阳，融合己意，但不被重视，不为人喜欢，惟很受陈师曾重视喜爱。当时陈师曾劝齐白石「要自出新意，变通画法，要独创风格，不必求媚世俗」。并赠诗说：「画吾自画自合古，何必低首求同群」。在陈师曾启发下，齐白石改变画风，在题材上面对自然，力求真实。在笔墨上别师法吴昌硕，开创了气势雄伟的大写意派。首先开启了「红花墨叶」派画法，用鲜的洋红点花朵，用浓墨作花叶，这样红的花朵，配上不同墨色的荷花，形成鲜明对比，表现了画面上清新、健康的情调。但变法后早期作品还不够成熟，处于形强神弱阶段。这时期花卉一类的题材是葡萄、大桃、藤萝等，在构图上多数表现出以树木、地根为主体，花叶、果实比较小，枝叶系密，色彩平淡，这是他变法后旱期特征。画虾也一样，此时，虾较小而多，体短须短，造形很活泼！但神态不足。腹部是五节，但少姿态。长臂钳也缺乏姿式的变化，更没有挺拔有力的样子。腹部小脉也比较多。头部长须，只是平摆六条或放射状，看不出摆动开合的动态。
中期成熟期
六十五岁至八十五岁，为后中期，也是成熟时期。笔墨纵横淋漓，气势雄伟，任意挥写，超脱奔放，生动活泼，形神兼备，臻于妙境。善于运用墨彩深浅、浓淡的特点，表现对象的质感。笔力功夫纯熟，炉火纯青，准确神似。构图上更为巧妙，充分表现「画外有画」「简而不空」的意境。赋色上鲜艳泼辣，喜用洋红，明快浑厚。画虾，腹部也是五节，但伸、曲、弯、弹，非常有力。腹下的小腿简练到五条。虾的头部用浓淡墨相生的办法，表现虾的头胸分量更重，透明感更明显。虾的眼睛用浓墨横点突出很长，显得更生动。虾的短须上，两条长臂钳显得挺拔有力，软中带硬，节与节之间表现了笔断而意在的意境。
这是高度的提链，既具实又美，是前人没有的。他在八十二岁时题画诗写道：「塘无鱼虾自奇，也从叶底戏东西，写生我懒求形似，不厌名声到老纸。」后两句说明他画虾不同于平常，他追求的不是形似，而是神似。
晚期阶段
八十五岁以后为晚期，作品之构图、色彩、挥笔、运墨已从有法到无法，随心所欲作画，喜用洋红，工虫一粗一细，多用粗花卉配工虫（早期工虫）。晚年用色浓。晚期九十岁后画虾，去掉须了。
齐白石作画非常勤恳，天天画。举个例子，八十五岁题画写道：「昨日大风雨心绪不宁，不曾作画，今朝制此补充之，不叫一日闲过也。」
书法方面
最早写清末官场所流行的「馆阁体」，其后拜胡沁园、陈少蕃二师，后又跟随二师写湖南一带流行的道州何子贞体（写颜真卿）。四十岁出游后，认识曾熙、李瑞清，学写魏（爨龙颜碑）方笔，后又写六朝。五十岁开始写郑文公碑，写金冬心，行草书写湖南岳麓山名碑、唐代李北海（邕）的「麓峙碑」（行书），兼写金冬心、郑板桥、吴昌硕等。后为治印，又写楷书、篆书；也学三国时吴国的「天发神谶碑（篆）」之雄伟浑厚。六十岁左右字已成熟，将其临摹各碑帖融合贯通，自成一家，为齐白石字体风格，但还不够稳定。七十岁前，书法虽自成一格，但字结构上还不够紧凑。七十五岁后书法已完全成熟，用笔丝毫不懈，运笔稳健爽快，表现出气势雄健，浑厚有神韵。
六十岁后行书多，也有篆字；七十岁后，很重视篆书、行书，得意之作经常用篆书题字。
篆刻冶印
三十二岁成立「龙山诗社」，齐白石为社长，和当地一些文人、绅士等研究诗书、画印象，开始研究篆刻。
刻印最早是印友黎松安送给齐白石一部丁敬、黄易的印谱照片，齐白石看后，每天临摹钻研丁、黄两家的精密刀法，受其影响很大，单刀锋（寄园印存）常刻阴文，有笔单。四十二岁出游后，刻印有变化，见到赵之谦（二金蝶堂印谱），学赵之谦治印，把汉印格局融合到赵之谦一体之内，古朴耐人寻味。吸取三国时「天发神谶碑」纵横奇伟的笔法，改变刻印刀法；又从三公山碑（汉碑、隶书）着的意境，改变了刻印笔法。最后学「秦权」，纵横平直，一任自然，刀法又一大变。经过几次变化，六十岁后真正离开仿摹古人传统技法，摆脱一般刻印框框。
齐白石治印，与他在年轻时雕花木工打下的基础分不开，所以，他治印腕力过人，刀法熟练。治印上，齐白石主张跳出古人窠臼，反对拟摹古人，主张推陈出新，常说：「世间事贵在痛快」，痛快就是刚直纵横，锋芒尖锐。篆刻尽量发挥自己的意趣，抒发出苍老浑厚古朴的精神，雄伟刚直的独特风格，自成一家。
其刻印上一些特点同写字一样，写字下笔不重描，纵横各一刀，只有两个方向；不同一般人刻印是四个方向，去一刀，回一刀，纵横来回各一刀。
齐白石刻印，随字的笔势顺刻下去，并不先在石头上描好字形才下刀。其刻印要求不仅形似，而要神韵，不能貌合神离。只有形似，那是蚀削，看不出刀法。削与刻不同，齐白石注意刀法，看刀法。齐白石共刻过三千多方印。
诗文
他的诗都是白话诗，通俗记事，抒发感想。一九二四年印有《白石诗草八卷》、《老萍诗草》，死后又出版《白石诗集》。学诗老师较多，胡沁园老师也是诗人。三十二岁成立龙山诗社，龙山七子为：齐白石、王仲言、罗真吾、罗醒吾、陈茯根、谭子荃、胡立三。
三十七岁和王乡琦学诗文，四十岁时认识樊曾祥（诗人文学家、湖北人），受其影响。又向陈少蕃学孟子、「唐诗三百首」与唐宋八家古文。
林语堂(1895．10．10-1976．3．26)福建龙溪（现福建漳州）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代著名文学家。
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》， 在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
作品年表：
1928：翦拂集 上海北新书局
1930：Letters of a Chinese Amazon and Wartime Essays（林语堂时事述译汇刊） 上海开明书店
1930：开明英文读本（三册） 上海开明书店
1930：英文文学读本（二册） 上海开明书店
1930：开明英文文法（二册） 上海开明书店
1931：Reading in Modern Journalistic Prose（现代新闻散文选） 上海商务印书馆
1933：语言学论丛 上海开明书店
1934：大荒集 上海生活书店
1934：我的话上册（行素集） 上海时代图书公司
1935：开明英文讲义（三册）林语堂、林幽合编 上海商务印书馆
1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, First Series: 1930-1932（英文小品甲集） 上海商务印书馆
1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, Second Series: 1933-1935（英文小品乙集） 上海商务印书馆
1935：Confucius Saw Nancy and Essays about Nothing（子见子南及英文小品文集） 上海商务印书馆初版
1935：My Country and my People（吾国与吾民） New York: Reynal & Hitchcock, Inc., (A John Day Book)
1936：我的话下册（披荆集） 上海时代图书公司
1936：A History of the Press and Public Opinion China（中国新闻舆论史） 上海别发洋行
1936：The University of Chicago Press
1937 ：The Importance of Living（生活的艺术） Reynal & Hitchcoca, Inc., (A John Day Book)
1938：The Wisdom of Confucius（孔子的智慧） Random House, The Modern Library
1939：Moment in Peking（京华烟云） A John Day Book Company
1940：With Love & Irony（讽颂集） A John Day Book Company
1940：Leaf in the Storm（风声鹤唳） A John Day Book Company
1941：语堂文存（第一册） 上海林氏出版社初版
1942：The Wisdom of China and India（中国印度之智慧） Random House
1943：Between Tears & Laughter（啼笑皆非） A John Day Book Company
1944：The Vigil of Nation（枕戈待旦） A John Day Book Company
1947：The Gay Genius: The Life and Times of Su Tungpo（苏东坡传）A John Day Book Company
1948：Chinatown Family（唐人街） A John Day Book Company
1948：The Wisdom of Laotse（老子的智慧） Random House
1950：on the Wisdom of America（美国的智慧） A John Day Book Company
1951：Widow, Nun and Courtesan: Three Novelettes From the Chinese Translated and Adapted by Lin Yutang（寡妇，尼姑与歌妓：英译重编传奇小说） A John Day Book Company
1952：Famous Chinese Short Stories, Retold by Lin Yutang（英译重编传奇小说） A John Day Book Company
1953：The Vermilion Gate（朱门） A John Day Book Company
1955：Looking Beyond（远景） Prentice Hall
1957：Lady Wu（武则天传） World Publishing Company
1958：The Secret Name（匿名） Farrar, Straus and Cudahy
1959：The Chinese Way of Life（中国的生活） World Publishing Company
1959：From Pagan to Christianity（信仰之旅） World Publishing Company
1960：Imperial Peking: Seven Centuries of China（帝国京华：中国在七个世纪里的景观） Crown Publishers
1961：The Red Peony（红牡丹） World Publishing Company
1962：The Pleasure of a Nonconformist（不羁） World Publishing Company
1963：Juniper Loa（赖柏英） World Publishing Company
19：The Flight of Innocents（逃向自由城） G. P. Putnam\'s Sons
1965：无所不谈一集 台北文星
1966：平心论高鹗 台北文星
1967：无所不谈二集 台北文星
1973：Chinese-English Dictionary of Modern Usage（当代汉英辞典） 香港中文大学
1974：无所不谈合集 台北文星
1976：红楼梦人名索引 台北华冈
1978：《语堂文集》 开明
1986：《林语堂经典名著》(1— 35卷) 台湾金兰文化出版社
1986：《文人剪影》(散文集)与人合集 重庆人民出版社
1988：《中国人》(杂文集) 浙江人民
1988：《赖柏英》(长篇小说) 湖南文艺
1988：《人生的盛宴》(散文集) 湖南文艺
意思是：人世间繁华热闹有很多的欢声笑语，只有我两鬓空空。
出处：林语堂《人生的盛宴》：“孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。”
扩展资料
《人生的盛宴》由林语堂大量中文、英文中译著作中中精选编纂而成，主要分为无所不谈、谈古论今、闲情雅趣、人生滋味、文苑勺拾、山海游历、臧否人物七辑。
林语堂散文其实就是他自身生活的真实写照，从传统文人一方面讲，林语堂是中规中矩的君子；而在现代文化方面，他又是一位不折不扣的绅士。他之倡导闲适幽默，其实正是在以“文”养“性”，又复依“性”为“文”，这种纯粹个人的修为，应当说跟一般文学史著述中的所谓背离时局或者帮忙帮闲之类实在没有太大干系。
其间于1947年去美国哥伦比亚大学求学，获文学硕士学位。1948年回国，任圣约翰大学文学院院长兼新闻系代主任。1936年至1949年，与弟弟黄嘉音在上海创办西风社，任主编兼发行人，聘林语堂为顾问，出版《西风月刊》、《西风副刊》(月刊)、《西书精华》(季刊)等，积极介绍西方文化。抗战胜利后，任上海《平论》半月刊发行人、《侨声报》社论委员会主席兼副刊《南风》主编等。1951年去华东人民革命大学政治研究院学习，结业后一直在山东大学任外文系教授。译作有：《萧伯纳传》、萧伯纳的《乡村求爱》、《萧伯纳情书》等，林语堂的《生活的艺术》《老子的智慧》等。
林语堂，福建龙溪（现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。1919年起留学美国、德国，深受西洋文化影响。1923年回国后任教于北京大学、北京师范大学、厦门大学，同时将西方文化带回中国。1932年起，编辑《论语》、《宇宙风》等刊物，提倡“闲适”、“幽默”小品文，被誉为“幽默大师”。1936年8月赴美，在美国欧洲等地常年旅居。1966年定居台湾，一生著述颇丰。代表作：（多数由英文写成）《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《京华烟云》等，介绍中国人的性情、哲学，将东方文化向西方人敞开。
本书共有20章，讲述了林语堂少年时的顽皮、聪明与机智，写他在快乐温馨的家庭与纯朴善意的山乡中成长，逐渐懂得许多道理。
最终他意识到家乡是一个人最重要的东西——“一个人生在哪里，哪里就是他的根”。小说始于对林语堂祖父母的追述，终于林语堂赴厦门就读小学高年级后的一次回乡。
《少年林语堂》是海峡出版发行集团与鹭江出版社联合推出的“中国名人堂少年励志成长小说”系列之一。它虽是一部小说，却不是信口开河的随意编造，而是建立在黄荣才多年以来所掌握的可靠史实与扎实的研究心得之上的。
扩展资料：
小说《少年林语堂》丰富并完整地补充展现林语堂的一生，将成为研究童年和少年时代的林语堂不可缺少的资料。林语堂的小名叫和乐，巧的是林语堂整个少年时期生活跟他的小名一样，恰恰是一段美好的“和乐时光”。
小说里，少年林语堂的生长环境，既有那座耸立在家门前巍峨的坂仔山，让他登山开悟；也有那条让他经常去“捉虾捉小鲛鱼，泡泡水使脚清凉一下的小河”，见水有得；既有乐观的父亲、慈爱的母亲无尽关爱，也有兄弟姐妹的和谐友爱，和儿时玩伴们的真诚感召。
关于林语堂童年、少年的成长历程，已有的记录资料并不多。在《林语堂自传》、《生活的艺术》、《说乡情》等相关著述里，林语堂写到了他的童年和少年生活，但可能对儿时家乡生活细节记忆并不十分深切，在他脑海里储存的大多是彼时亲人间的情感。
黄荣才描写的《少年林语堂》则不同，通过林语堂父亲林至诚“讲故事”，把林语堂的祖父、父辈的坎坷经历复原。通过散文化的笔法描写林语堂童年的玩乐、来自父母辈的教育和思想启蒙，黄荣才用以虚写实的形式，生动形象地写出少年林语堂鲜活的成长经历。
