一辩立论
正方一辩[王亭喜]：尊敬的、评委、各位观众：大家晚上好!为了参加辩论赛，我决定好好洗一下头，寝室里有潘婷、飘柔、力士，可我没有感到特别幸福，因为我头皮屑比较多，要是再多个海飞丝这种选择就更幸福了呀!今天我方的辩题就是选择越多越幸福!首先，什么是幸福呢?幸福其实就是人类不断满足的一种自我心理感受。选择是指挑选和择取，是过程和结果的统一，它是建立在基本的社会规范的基础之上的。我们承认在做出最终选择的同时，会放弃一些选项，而放弃的过程会带来失落感和遗憾感，这是人之常情，但如果我们把选择的过程和结果统一起来，理性选择最终会给我们带来更大的幸福。抛开今天的辩题不谈，我们双方至少能达成一项共识，那就是：这个世界上没有自讨苦吃的人，幸福是我们在座各位的共同追求。明确这个共同的目标后，我们继续往下讲。其次，我们把“越幸福”作为选择的目的和标准，“越多”本身就是在比较中选择，所以它是个比较性命题。我们如何通过越多选择的比较，进而获得越来越多的幸福呢?现今社会人类的需求越来越多样化，与之对应，社会产品越来越丰富，从而在物质和精神两方面不断满足了人类的需求，简而言之，就是越幸福。在刚刚结束的“两会”中，我们重申了下一个五年的目标仍然是立足与经济增长，建立一个社会产品极大丰富的和谐社会。那么产品极大丰富不就是给人们提供更多可供选择的产品吗?不就是体现以人为本吗?不就是使人们更加幸福吗?再次，我方认为，“选择越多”，“越幸福”的可能性就越大，这不是个必然性命题，是个可能性命题。而且是个大概率。概率论认为，一个好的选择过程应当能推出一个好的结果，这应当是大概率。同时我们也承认同样一个好的选择过程却得到了一个不好的结果这样一个小概率。但是统计学告诉我们，我们要论证问题的时候，论据必须是大概率，小概率没有多大的说服力。因此我们可以得出结论，通过越多选择的比较，我们越幸福的可能性就越大。上周，我姐姐生了一个胖宝宝，嘿，好家伙!七斤八两!第一次当小舅的我感到非常幸福啊!我想小家伙应该更幸福吧，因为自从他睁开双眼看世界的第一天起，他就将面临一个无穷选择，无比幸福的大千世界!{掌声}
反方一辩：尊敬的、评委、对方辩友、同学们：大家晚上好！很荣幸和对方辩友讨论选择的话题。对方一辩在立论中强调众多的选择会使人追求更大的自由，从而使选择权力增大，机会增多，但人生中只要是选择，必然会带来放弃，带来割舍的痛苦，无论是痛无病痒亦或是痛彻心扉，终归是痛苦的经历。且看今日辩题“选择越多”，而选择分为两种情况：一种是在不同阶段分次序的选择，这些选项之间是不排斥的，在这种情况下，适量的选择会丰富我们的生活，然而人的精力和承受能力有限，选择一旦过量，则会使身体或精神感到非常难受即痛苦。选择的第二种情况是在同一时间同一地点在可选项中只能做出一个选择，这时的选择是互相矛盾冲突的，今天讨论的正是具有重大意义的人生抉择话题，而通常的人生选择为第二种情况，对此我方认为对方辩友阐述的幸福感恰是表面认识，现代的心理学研究表明，过量的选择会给人带来过高期望值，从而失望值也随之增加，且选择越多，风险越大，痛苦也就越大。
首先，选择越多，割舍越多，从经济学机会成本理论而言，选择越多，机会成本也就相应越大，而人的欲望又是无限的，当面临多种选择机会时，选中其中一个就会失去其它可能带来的利益，一个机会的价值，不能孤立进行，要与其他的相互比较，这就大大降低了人们当时所做选择整体满意感，其直接后果是，可选机会越多，人的失落感或损失感越强，痛苦也就越大。其次，选择结果具有不确定性，未来事物无法预知，而其过程无疑是割舍的痛苦是不争的事实，即便暂时满足，其过程的痛苦仍会刻骨铭心，更有甚者选择不尽人意，必会为自己的决定而后悔，陷入痛苦的深渊。最后，选择越多，代价越大，然而人生处处都是选择，我们无法逃避，尽管选择是痛苦的，我们仍要坚信生活是美好的，我们要正视选择的痛苦，直面人生，迎接挑战。因此，我方观点认为，“选择越多，越痛苦。” {掌声}
盘问及小结
正方自由辩[辛颖]：首先请问对方一辩，站在人生的岔路上，只能走其中一条，而放弃其余的道路，这是否证明选择意味着割舍呢?
正方一辩[王亭喜]：首先我们来看一个例子，我们人生的选择，在一个阶段里，比如说，在我们小的时候，摆在我们面前的选择有3条、5条等，从中选出最优的，随着社会的发展，优/3?更优/n，我们的需求随之增多，我们的需求就需要越来越多的产品来满足，所以，我们选择越多，获得更优的可能性就越大，谢谢!
正方自由辩[辛颖]：未来具有不可预测性，请问对方二辩，你是否承认做出选择后结果幸福与否也具有不确定性呢?
正方二辩[柴敬谊]：未来不确定性就意味着痛苦吗?吴宇森最近拍了一部**，主要讲如果未来确定的话，我们会怎么样。如果未来确定的话，我们就删除了未来的不确定性，我们就没有未来，如果你删除了未来的不确定性，你就认为未来是有意义的吗?未来之所以有意义，是因为今天不知道明天的事，如果你知道明天的一切事，你就认为生活就是有意义的吗?
正腰包里掏钱啊。
正方三辩[王蕾]：所以说，女生的心思男生不要猜啊。{掌声}
正方自由辩[辛颖]：那我请问对方辩友，古有成语“歧路亡羊”，如果选择越多越幸福，那么的羊主人还要面对失去家畜的痛苦吗?
正方一辩[王亭喜]：对方二辩说一个贪官可以经过贪欲来选择，我想问贪欲等于需求吗，接着我要问如果贪欲等于需求，那么你那句话，“黑夜给了我黑色的眼睛，我可以用它寻找光明”，我可以改一下，“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找现金”。{掌声，笑声}
正方三辩[韩吉平]：刚才对方辩友在谈论什么?都在谈论生活中如何买衣服，让我选什么，今天我们的选择是人生，人生是更多重大的选择，如果是那种肤浅的选择，我想也不值得我们八个人在这儿辩了，我希望大家能够明白选择的深刻意义，设想一下，在我们的人生中，一些选择是决定我们人生的，难道对方辩友在做出选择时就不感到茫然，痛苦吗?如果选择错了，我们就不会后悔了吗?
正方一辩[王亭喜]：对方所说的人生，我可以用一支笔来形容，在写一篇论文时，我会说这只笔是长的，也可以是圆的，这就是说人生就在于角度的多少，我的选择角度越多，我的人生就会更好。{掌声}
正方自由辩[辛颖]：对方辩友一再强调过程和结果的统一，可以我方刚才说得非常明确，由于未来的不确定性，选择的结果也有不确定性，可是选择过程必然是割舍的过程，必然是痛苦的过程，总而言之，过程和结果，痛苦更多，所以我方坚持认为选择越多越痛苦。
正方自由辩[石岩]：选择是一种挑战，是选择更好，如果要更好，就必须选择，如果选择是种信仰，我宁愿失去生命啊。
反方二辩：在选择之前能预测未来吗?
正方二辩[柴敬谊]：我方已经强调过了，难道未来是具有不确定性就让你感到痛苦吗?
正方自由辩[辛颖]：对方辩友果然是少有的乐观主义者，可是难道因为你的看破红尘，就要让其他人都是非成败转头空吗? {掌声}
正方二辩[柴敬谊]：但是希望对方辩友明白，积极的人儿像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人儿像月亮，初一十五不一样，我乐观积极并没有错啊。{热烈掌声，笑声}
正方自由辩[辛颖]：因为你直面了痛苦……(反方时间到)
正方一辩[王亭喜]：我方强调选择是过程和结果的统一，过程之乐，奋斗之乐，充实之乐，我之幸福也!
正方二辩[柴敬谊]：我方强调世界上没有自找苦吃的人，追求幸福的人儿最幸福!
正方三辩[王蕾]：我方强调选择的相同主体性，我选择，我幸福!
正方自由辩[石岩]：我方强调越多选择，比较的作用越大，众里寻她千百度，蓦然回首，幸福却在灯火斓珊处! {热烈掌声，笑声}
总结陈词
正方三辩[韩吉平]：尊敬的、评委、对方辩友、同学们；大家好!
在敬佩对方辩友高深的理论，缜密的思维之后，请允许我指出对方的几点疏漏之处。
首先对方辩友以偏概全，认为选择的越多，择优的机会越大，却没认识到，只要是选择，势必要割舍，且随着选择的增多，所要割舍的便越多，痛苦感也越强。
其次，对方辩友将我们今天的辩题论述的过于理想化，在选择的过程中你无法预知选择所带来的结果的好坏。换言之，结果不可预测，而选择这个充满割舍过程却是一个可以肯定的活生生的事实。人的一生中面临无数次的选择，而每一个选择的过程就是一个放弃的过程，选择了一种可能性，等同于放弃了其它的可能性，举一个很简单的例子，一个士兵去为保卫国家打仗，这个时候他要放弃敬孝的责任。如果他还有爱人，就要放弃对爱人的责任。如果他还有孩子，就又要放弃对孩子的责任。也许他将成为保家卫国的英雄，可他又割舍了多少呢，这正是选择越多所带来的越多的割舍和越大的痛苦。选择时，由于未来的结果不可预测，你更难以预料选择所带来的好与坏。这正说明，选择越多机会成本越大，后悔的机率也就越大。试想一下，如果一个人在历经选择过程中的痛苦后，又要承受这种选择所带来的无尽的后悔，那么他有多痛苦，不言而喻。
退一步讲，就算费尽心思所做出的选择会带来成功的喜悦，可人在实现自我价值中感情的投入往往更多地体现在过程中，对方辩友所谈的幸福的背后又是什么呢，正是经历无数的选择无数的割舍，无数的痛苦，为什么对方辩友只是站在了成功的颠峰沾沾自喜，却忘记了曾经的辛酸和苦痛呢?
里，感觉很亲切。一个人如果不上辩论场的话，永远不会知道自己知识的浅薄。{热烈掌声 }
评委点评（新闻系高志强）
这是一场很激烈的比赛，选手的高水平的辩论让我们欣赏到了舌战的精彩，感谢正方和反方的出色表现。今天正方的立论点是选择多，机会多，可以让人更满足，更幸福；而反方的观点认为选择多，割舍多，让人更痛苦。双方的立论都能在理论和实际上得到说明，都是有力的论点。正方重在结果和过程的统一，而反方重在选择过程中取舍的心理感受。
选择是幸福还是痛苦的问题，已经折磨了人类几千年，这个问题在这里当然也不能得到彻底的解决，那些思想上的智士，穷其一生都不能搞清楚选择多了是幸福还是痛苦。比如苏曼殊先生，他革命，参加南社，他风流，和众多贵妇人和名妓爱得死去活来，他信佛，出家当和尚，后来偷偷逃了出来，继续革命，爱情，参佛。你说他幸福还是痛苦，可是他的诗句：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”你说风流，也是潇洒，可是是幸福还是痛苦?不好说；“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕”，你说是幸福还是痛苦?研究生当然会为自己毕业时面临着更多的选择而幸福，而本科生呢，毕业时一看，啊，你研究生有那么多的机会可以选择，我当然痛苦啊，所以说，在相同的要求下机会更多者当然幸福而相对少者当然痛苦啊!于是他们说，小样，选择那么多，看你怎么选择，够痛苦吧?但是你又想，如果你坐船过江，到中央时船老大操一把钢刀来问你，是吃板刀面还是吃馄饨，你说这时选择多是幸福还是痛苦，谁能说得清呢?
从辩论过程来讲，研究生队立论扎实，自由辩论在自己设置的范围内与对方展开争论，占天时地利之便，而会计系则在团结的基础上在别人的地盘展开反攻，占人和之便。总之，这是一场很重要的、很精彩的辩论，谢谢! {掌声}
：全场比赛“最佳人气奖”—正方一辩王亭喜同学；“最佳辩手”—正方自由辩辛颖同学。经过评判团认真评议，正方研究生队以426比413获得本场胜利。
一辩陈词格式、技巧、注意事项：
一辩陈词格式没有固定的格式，主要有三部分：阐述己方观点，进行论证，总结三部分。
一辩陈词技巧有四个方面：
一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。
二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。
三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是，也并不是说陈词就是一辩写的，它自然是整个辩论队的精华。
四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，自然需要有很强的逻辑性;“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性;“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。
一辩陈词注意事项：
1.立意新奇
确立立场时还应该注意的是：立意要新奇，从新的角度来分析问题，给人以耳目一新之感，往往会起到很好的场上效果。同时，对手对此准备不足，也会措手不及，仓促应战。
2.立场无懈可击
当然不能故作惊人之语，应当在"意料之外"，又在"情理之中"。这就要求大家对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。
不同赛制二辩论职责不一样。如果你们的规则是和下面的规则一样的话，那三辩二辩的就是围绕你们一辩的立论在攻辩阶段的进行攻击和防御，以及辩论的与对手两个职责。开篇立论 由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩，所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。 攻辩 （1） 攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。 （2） 正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。 （3） 攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。 （4） 正反方选手战立完成第一轮攻辩阶段，攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限时内任意发挥（陈词或继续发问）。 （5） 每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。 （6） 四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。 辩论 这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向示意放弃发言。辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。结辩 辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。二辩三辩第一，要必须紧紧围绕己方一辩的立论的主线来设计问题第二，是灵活去解答对方二辩三辩的问题第三，在辩论的时候针对对方漏洞继续打击对方薄弱环节。一、在姿态上要低调在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的象与，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露，让自己明明白白过一生。平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得痛割爱，该的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚之中，又焉有不败之理？为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空，一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。二、在心态上要低调功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐不发，高调做事，低调做人。对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。三、在行为上要低调深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。四、在言辞上要低调不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你的话，还很可能被上司意外地委以重任。莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。五、在思想上要高调给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。保持向上的：我们需要，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧。自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。（为人处世 )人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。丑小鸭也能变成白天鹅：一个人有希望，再加上坚不拔的决心，就会产生创造的能力；一个人有希望，再加上持之以恒的努力，就会达到目的。点燃希望之火：一颗充满希望的心灵，具有极大的创造力，这种创造力会激发人的潜能，实现人的理想。成功需要付出代价：从古到今，凡成事者，成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事业。主动去做应该做的事：只有气服懒惰，积极进取的人，才能不断成功，不断取得好成绩。不要轻言放弃，坚持就能成功：抱定任何都不放弃的信念，即使在一片懊悔或叹息、宽容或指责的氛围中也要坚持。是的，任何时候都不要放弃，无论条件多么的困难，只要能坚持到底，成功就一定属于你。学会自己鼓励自己：能自己鼓励自己的人就算不是一个成功者，但绝对不会是一个失败者，你还是趁早练练这“功夫”吧！永远保持好心情：突破困境的方法，首先在于要肃清胸中快乐和成功的仇敌，其次要集中思想，坚定意识。只有运用正确的思想，并抱定坚定的精神，才能从逆境中突围。激发自己的潜能：倘若你和一般失败者面谈，你就会发现：他们之所以失败，是因为他们从来不曾走进足以激发人、鼓励人的环境中，是因为他们的潜能从来不曾被激发，是因为他们没有力量从不良的环境中振作。不要畏惧贫穷和困苦：行走于人生丛林中的每个人都应该记住，如果你正在遭受困苦，这并不是完全是件坏事，“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。因为老天要把重任交给你，必先磨炼和考验你！发掘出自身的强项：当巨大的压力、非常的变故和重大责任压在一个人身上时，隐伏在他生命最深处的种种能力，才会突然涌现出来，使他成就大业。坚定生活的信念：困境可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面困境，积极主动寻求解决问题的办法，能在任何不利的环境中始终充满热情，坚定对生活的信念，那么他迟早会成功。把挫折当成垫脚石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人却把挫折当成垫脚石，不断前进。只要我们正视坎坷，永不放弃自己的追求，生活的艰辛将被我们踩在脚下，生命将会永放光芒！对生活充满热情：有了热情，就能把额外的工作视作机遇，就能把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人。有了热情，就能充分利用余暇时间来完成自己的兴趣爱好。有了热情，就会抛弃怨恨，变得心胸宽广。有了热情，就会战胜困难，取得成功。参考结辩下面我将有以下三个方面阐述我方观点。首先，雷锋精神通过低调践行这一途径与高调弘扬想对比，更能强化其感染力、影响力、持续性的效果。行知研究学表明人的大脑对于行为的记忆波长是视觉记忆的4.8倍，是听觉记忆的6.2倍。也就是行为的影响更深远持久。不用说什么，那未必打动了我，但身边人的那些小事却能让我真正体会到并且吸收；做的力度至今仍感染着我，影响着我，持续性地让我们去学习并传承雷锋精神。 第二，就个人而言，通过低调践行，更能直接且实质地体现雷锋精神。两次进藏的孔繁森，领养了三个孤儿，让家境本不富裕的家庭更加拮据，有时甚至须靠捐血来贴补家庭，可他给众药、扶贫救济时却出手大方，少则百十元，多则上千元，最终实现了"青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原"的誓言。这位视少数民族同胞为骨肉的汉族干部却倒下了，用他的鲜血染红了他所热恋的雪域高原。 第三，就社会而言，社会呼吁着雷锋精神的低调践行，因为低调践行是雷锋精神的本质和最终归宿。语言大学教授就说“低调践行与高调弘扬是辩证统一的关系，只有将雷锋精神落实到行动中去，就值得肯定”。我们既是雷锋精神的接受者也是传播者。通过由心而发，外化于行的低调践行去相互信任相互尊重，去许诺未来一个创造性的明天 所以我方坚决认为：雷锋精神应该低调践行 。因为时间给空想者痛苦，给创造者幸福
首先,我想说的是这个问题的提法并不好.劳心者跟劳力者所做贡献大小用什么衡量?相信没有一种理论完美的解释并可以得到所有人的认可.试问,就你楼主来说,你的大脑手对你的贡献大呢?还是你的手对你的贡献大?他们之间是协作的关系,并不是对立的关系.没有劳心者的努力,大家都做重复性的简单劳动,没有创新,社会便很难进步;而没有劳力者的汗水,劳心者提供再好的设想也不过是一纸空文.
两者必须并重,社会才能均衡发展.
其次,我想说的是为什么会有这样问题的产生.这是具有一定的现实原因的.我们知道,劳力者与劳心者只是分工上的不同而已,他们的价值对于我们人类社会来说都是十分重要的.可是劳心者与劳力者在价值分配上却有很大的差别,高级白领月薪几乎可抵得上普通农民一年的收入;城市居民可以有很好的教育,医疗,保险制度,而农村人口却无法分享...诸如此类的问题还有很多,由此才使人们对本应分工协作的双方的差距感受更深.进而对劳力者与劳心者的价值产生怀疑.
然后,我想说如何解决这些问题.劳心者与劳力者待遇及价值分配上的问题产生的直接原因其实是我国处在在社会主义转型期,各种法律制度,经济制度都不健全.社会有很大的不均衡性,有人干得多分得少,有人干得少分得多.但是我们对此一定要理解,国家并不想造成这样的局面,国家当然是希望每个人都可以分到足够多的价值,但是经济条件,客观情况不允许.同时,国家也正在改革,正在取措施,关于减少贫富差距的问题,关于健全社会保障制度的问题,国家近年来都出台了相关的法律法规.所以,我们要做的就是努力工作,创造更多的财富,同时要求加强对政策法规的监督管理,保障我们的切身利益.
最先写篇首结辩的具体思想观点和了解，次之，写列举有关例子对关键思想观点和联系开展支撑点，最终下结论，进行篇首结辩。
对定义的表述，这个时候大家就必须基础理论的正确引导可能是证明，充分运用基础理论功效实践活动的功效，将基础理论同辩论紧密结合，具有开诚布公和正本清源的功效。
可是要确定的是，基础理论包含的不仅仅是我们认可的定律基本定律。争辩彼此的观点存有差别，当然存有一种较为。比较可以突显关键主次，可以表述存有是否，可以适用应当与不应该。
只要找到恰当的环境，结合客观事实，很容易就能整理出一套让人信服的理论。
经过这样分析得出的理论体系，优势在于较为客观，易于让人接受，而因为一开始就从客观角度分析，也可以有一个预判的效果，无论对方用怎样的理论，合理的应该本已想到，不合理的自然也能轻松反驳。
辩论赛一辩开篇立论及攻辩小结
攻辩小结环节，由一辩负责发言，时间较短，一般为1分30秒。攻辩小结环节是辩论赛当中最短的环节，在实际操作中，对于一场辩论胜负影响的程度也是最小的，因此，如果一方准备时间极其紧张，可适当放弃攻辩小结阶段。但是，其实辩论赛的每一个环节都是很重要的，每一个都不能放弃。
攻辩小结是对于刚刚结束的攻辩环节的总结，指出对方在攻辩环节中犯的错误或是一直回避的问题，也可以是再次强调自己的观点。攻辩小结一般是要求，一辩现场准备的，但是如一辩水平有限可以取以下的方法。
用自己一方事先准备好的观点，作为自己的材料支撑来做攻辩小结，这样就可以保证攻辩小结不会脱离刚才的攻辩。再者，事先预测对方一定会用的实例，事先准备好，这就有了一定风险。在实际操作中，一辩可以事先准备多几条观点，然后在场上选择性使用。但是，攻辩小结最好还是现场准备，针对对方犯的'错误，如果能指出对方在攻辩中问的问题犯的逻辑错误等其他错误，就有可能起到扭转乾坤的效果。
攻辩小结，一般使用“全驳论”，只需要针针见血指出对方的错误，就是最好的攻辩小结，当然如果能加一点自己的观点在里面那就更好了。总之，切忌一点，千万不要攻辩小结脱离前面的攻辩，否则会造成很坏的影响。
;大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。
我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。
所以，我主张见好就收。这应该是一个论点吧
记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。
古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！
