在简书，最感动的事情莫过于有人认真读了自己说过的话，并提出合理的质疑。一位作者不满于我之前翻译的一篇关于“不该因为一些理由而放弃”的“鸡汤文”，在《我为什么反鸡汤》中科学地了我们应该“反鸡汤”的原因。我想这是对我的尊重，所以也来码一些字，说说我的看法吧。那位作者的大概逻辑如下：1.有人会受了鸡汤中没有意义的鼓励，去坚持做没有结果的事情。2.没人知道坚持做一件事情是否值得，只有结果说了算。当我们不知道别人做的事情是否会有个好结果时，不该贸然鼓励别人坚持。3.知道自己应该坚持却心生退意的人会听鸡汤，不打算坚持的人不会听，所以人应该理性地判断，而鸡汤没有一点作用。针对这三点反驳，以下是我的看法：1.会轻易受一句“鸡汤”煽动的人，往往会更容易地被现实打趴下。他们才不会真的听了几句鸡汤的谗言就去坚持做什么事情呢，反而会迅速认识到自己做的事情不现实，接着赶紧放弃。这种人失败了总有千万种理由，像“当初都是听了那句无脑鸡汤我才落得这般田地”或者“写鸡汤的人说得好听，哪知道做事情如此艰难，现实的残酷根本不是一句正能量所能抗衡”，总之绝对不会想想到底有没有可能是自己在某个环节上出了问题。这种人是没救的，不管是“心灵鸡汤”还是“毒鸡汤”，都无法改变。作者的出发点是好的，但原谅我把这种好理解成——过于圣母心了。2.一件事情是否值得到底由谁说了算呢？作者的第二个论点，我不敢苟同。我想是当事人自己而不是作者认为的“结果”。梵高到死也没有获得成功，可以说是一生没有亲眼见到自己的坚持带来的结果。那么，在他穷困潦倒时，该不该怀疑自己的坚持是错误的，进而理智地放弃呢？想想看，若说他的坚持没有意义，恐怕全世界，包括他本人，也不会同意。接下来，让我们试着从伟人缩小到个体。作者举例说有人要“半路出家梦想着搞音乐赚大钱，或者是尺规作三等分角，或者是发明永动机等等”。在当今时代，受过适当科学教育的人大抵不会相信尺规作三等分角，或者是发明永动机的可行性，倘若真的有人愿意这么做，出发点估计也无异于“默默等待一个不可能的爱人”一般，满是一厢情愿。他们自己宁可装睡也要相信如此美好的梦想，我们试着去叫醒他，没有任何意义。再来看看梦想半路出家搞音乐赚大钱的人。且不说这里面真的成功赚钱的人有多少，也不论用金钱来衡量艺术是多么浅薄和片面。我们只说，当事人自己觉得玩音乐真的很快乐，他乐意坚持下去，对于这样的人，他有没有获得世俗标准的所谓“成功”，我们管得着吗？另外，还有明显只要坚持一定能有好结果的事情，例如运动、写作和背单词，我们对其多加鼓励所能带来的益处，在此不做赘述，而倘若当事人觉得没有意义而放弃，我们也不能说是错了呀。综上所述，一个人做的事情是否值得，不由当事人之外的一切说了算，谁也管不着。3.理智并不能解决所有人的所有问题。作者认为心生退意需要鼓励的人会去寻求别人的安慰，这恰好证明了那些给人力量的文字存在的重要意义。再者，请代入自己试想一下，确定自己的坚持值得的人，就一定可以理智地克服一切困难，而不需要任何鼓励了吗？我想是作者过于理想化了。在某些困难的时候，甚至是万事俱备只欠东风的时候，一个普通人也难免紧张得心跳加速起来，需要听到一句“你可以”来当做定心丸。再有那些明明身怀能力但偏偏缺乏自信的人，他们需要别人的认可，需要一些温暖，我们给他们一点又何妨呢？并不是所有人都能理智地所有事情的前因后果，而自绝后路，勇往直前的啊。所以，千万不要认为所有温暖的鼓励都是没有意义的存在。4.其实当被扣上“鸡汤文”的帽子时，我是有点替原文作者感到委屈的。我不知道，那篇文章算得上鸡汤文吗？我去知乎考据了一下“鸡汤文”的定义，大概有这么几个方面：1.瞎举例子，比方说温水煮青蛙，本身就不成立。原文作者从头到尾只把自己当做例子举了一下，有时候还是反例。他的故事非常真实且有参考价值，所以这个特点并不符合。2.鼓吹只要坚持有大爱，那么一定能成功。原文作者从头到尾没有表达过这样的观点，相反如果你认真阅读就会发现，他其实是客观地罗列出了在坚持中会遇到的现实问题，例如讨厌重复性的工作、一时看不到回报、没有获得别人的关注等等。他还贴心地把其中可以克服的困难告诉我们，并提醒读者：这些困难不足以阻止我们停止前进。这不是鸡汤，而是是十分善意且理智的忠告。3.因果关系错误，逻辑混乱。原文中出现的逻辑关系是：重复练习可以帮助我们把事情做好，古人熟能生巧的故事早已说过这个道理。别人不关注不代表该放弃，上文中已经用梵高的例子论证过这个观点的正确性。钱，作者没有因为自己的梦想而放弃本职工作，只是清楚地认识到那份工作不是自己的心之所向，依然理智地追求自己的梦想，何错之有？未来渺茫等等，上文已经说过了“渺茫依然坚持”的原因——当事人自己乐意，不再陈述。以及作者提出要求读者主动学习，提高能力，都是正向的，切实有价值的建议，何错之有呢？所以，《不要因为这些原因而放弃》一文，并不是没有营养的“心灵鸡汤”，而仅仅告诉大家不要随便找借口的逆耳忠言。鸡汤去死，科学万岁根据上面的三个特点，我完全，彻底地同意那位作者标题中提出的口——必须反鸡汤。我17岁时，曾经一度沉迷于鸡汤文和成功学不能自拔，每天做着成为白富美，走上人生巅峰的美梦，直到有一天在《吸引力法则》中看到“只要你发自内心地希望能够获得一个停车位，你就能有停车位”这种鬼话后，就彻底放弃，转而崇拜金庸大侠去也。后来的日子里，看到情感专家，我会考虑一下他波澜壮阔的排比句说得到底有没有道理，看到成功语录，我会认真想想他的独门秘籍甚至黑暗历史有没有包括其中。我更愿意设法全面地每一个真实的故事，从中寻找借鉴意义，而不是轻易相信别人总结出的真真的结论。但我们应该怎样反鸡汤呢？1.不要轻易热血沸腾。在之前二十多年的成长中，我无数次听到别人成功的故事就热血沸腾，许下豪言壮志，人生就该抛头颅洒热血，在此一搏，不成功便成仁！然后收拾东西吃饭睡觉去。我不知道那些喜欢撒鸡汤的人是出于什么心态，但我那样的做法真是，给别人涨了点击量，却浪费了自己的时间，一个大大的划不来。因此，作为读者，尽量保持冷静，多思考自己需要的是什么，该做的是什么，适当地从文学作品中汲取能量，就不会轻易被奇怪的鸡汤文所，而浪费珍贵的生命。2.提高自己的鉴赏能力。所谓没有就没有，读者的逻辑水平上升必然会导致鸡汤数量下降，所以请读者朋友们多思考，多读书，多怀疑，时间长了，没用的东西自然就会散了。所以，希望读者中的一大学生，多提高自己的科学文化素养，让鸡汤消失。
你有没有想过，怎么组织语言，才能让你的用户、学生，下属把你说的话印在脑海里并影响他们的行为呢？
其实这类问题已经有人专门研究过，被称作粘性问题。
粘性，就是指你的创意和观点能让人听懂，被人记住，并形成持久的影响力。
首先，让你的言论没有粘性的原因是什么？
1
知识的诅咒
“知识的诅咒”你的创意和观点传播的最大阻碍。意思是我们一旦掌握了某种知识，就很难想象不知道这种知识的情况。
看看下面这个案例。
这就是“知识的诅咒”。我们一旦知道某事，就无法想象不知道这事的情况发生的原因，因为我们无法摸透听猜者那一方的心理状态
2
粘性六原则
如何打破知识的诅咒，进而提高创意和观点的影响力？
只要遵循以下六项原则。
01
第一步，找到核心。你真正想要传达的是什么？
只有找到核心，之后的所有努力才有价值。
作者举了西南航空的例子，西南航空在美国30年来保持着盈利状态，其核心竞争力在于始终如一的坚持降低成本。“全球票价最低的航空公司”就是它的“指挥官意图”，它的核心。
因为这个意图，全公司上下都可以以此为最高原则行事，效率高而服务好。
找到核心之外，还有一些具体的技巧，比如：导语在前，把最重要的信息放在最前，就是新闻的倒金字塔结构；不要让受众决策瘫痪，不要提供太多信息太多选择。
第二步，精炼。
我们所传达的信息必须精练，因为人一次能学会和记住的东西实在有限。要知道，说三件事，就等于一件也没说。
第三步，精炼的有深度。
光把想法精炼还是不够，精炼得有深度才会有意义，要让有深度的想法变得精炼，就得在简短的信息中装进更多内容。那么，怎么做呢？
1.巧用基模，善用类比。
“基模”顾名思义就是基础模型。
当你要解释神马是“西柚”时，你要怎么说呢？
是从它的产地、颜色、植物属性等分类进行介绍，还是干脆直接说“西柚大致上是一种小型的柚子，形似葡萄，皮薄且软。”
显然后一种方式更方便，更形象，因为我们用到了“柚子”进行类比，我们每个人都见过柚子，柚子的概念就是你已有的基模，在此基础上加上一些形容，更容易使人理解并记住。
2.信息不用一次给完。
人们总是想一下子就精准无比的告诉你一切，但实际上更好的方法是先告诉对方够用的信息，然后再一点点的增多
02
信息要是听起来像是常识，绝对会是左耳进右耳出。
所以很多标题目标不在于总结事实，而是在于让你有欲望了解这件事
一、如何吸引他人注意？
有一种情绪可以吸引注意——惊讶
比如像“我们每天都该喝8杯水”、“我们的大脑只用了十分之一”、“科学家预言地球将在50年后毁灭”这样的标题总是会让我们手痒，想要去点点看。
不过需要记住的是，不要让惊讶成为噱头，而是要为核心服务，这样才有价值。
而怎样才能让人感到惊讶呢？答案是“不可预测”，即打破别人大脑中的固有基模。但惊讶要让人满足，答案又必须“可以后测”，你必须先破坏他的预测机制，再将其修好。
二、如何维持他人注意？
另一种情绪可以帮忙——兴趣。而什么让人产生兴趣呢？
有心理学家认为，我们觉得自己的知识出现缺口时，好奇心就好产生。**让我想知道：接下去发生什么？推理让我们想问，是谁干的？填字游戏让我们想问：梵蒂冈有多大？
缺口理论中值得注意不是补齐缺口，而是打开缺口，你得先让人觉得需要这些信息，其中的诀窍就在于，要点明他们目前缺乏这些知识，并且给足背景介绍。
03
我们的大脑更倾向于理解并记住具体的东西。
两道题，一是在十秒钟内写出尽可能多的白色的物体，二是在十秒钟内尽可能多的写出冰箱内的白色物体，你觉得哪一题比较容易呢？
显而易见，越具体，我们思考起来越不费力。
记忆并不像是一间单独的档案柜，它更像是魔术贴。
你仔细看看魔术贴的两面就会发现，一面布满了几千个微小的钩子，另一面则是几千个细小的环套。当两面贴合在一起，不计其数的小钩子就紧扣在小环中，这就是魔术贴能够黏合在一起的原理。我们的大脑中就装有数量众多的小环套。某个观点带的小钩子越多，就越容易黏附在记忆中。
童年老房子在你脑中有亿万个小钩子，而你新申请到的的卡号搞不好只有一个小钩子。
具体是六项原则中最容易实现的：只要我们不要沉浸在自己的夸夸其谈中而忘记别人并不知道我们所知的东西。
另外以特定的对象为导向（妇女、儿童、中国人、学生等），我们会比较容易做出更具体的描述和决策。说专业一点就是做好用户画像。
04
怎样让人觉得可信？
一．来源可靠。比如权威人士、专家的发言。或者反权威，以普通人的角度陈述信息。
二．生动的细节。细节丰富让人觉得可信，比如**创作大量描写细节就会让人进入虚构的世界。
三．统计数据。除了列出数据，还要将数据放到更人性，更日常的语境中。
四．“西纳特拉测试”。意思是拿出你的行业案例证明你足以担当信任。
五．可验证性。让受众可以验证，邀请他“自己去看”，
05
信任很重要，让要让人从信任付诸行动，还得要关心在乎，触动他的情感。怎样才可以让被人在乎呢？
1.借景生情。将创意与已有的情感牵线搭桥。?
2.直接告诉别人“这对你有什么好处?”。“千万别说‘用我们家轮胎的人都能高枕无忧“而要说“您要是用我们家的轮胎，必能高枕无忧’。
除了满足低层的比如安全、金钱、身体满足等需求，还可以满足更高层的比如学习、自我实现、审美等需求。
3.“群体利益/身份认同”。人毕竟是社会性动物。
06
具体故事比抽象文本更有力量，正是因为故事提供了文本所缺少的语境。
很多时候，领导者根本意识不到自己说的战略过于抽象，导致回忆过后根本没人记得他说过什么，破除这个现象可以用讲故事的方式，因为故事迫使我们使用具体语言。
现在任何一个公司都要有一个品牌故事，可见故事的重要性。
很多人觉得利用讲故事来传达信息多此一举，实际上如果你直接提出某个观点，你就等于暗示对方评价你的观点，也就是让对方判断，争论乃至批判你的观点，于是他们心理会本能的产生反驳，甚至当面反对你。
但是如果用讲故事的方式表达你的观点，你就是在邀请听众加入你的语境，让他们参与这个观点。
这也是为什么心灵鸡汤比名人语录更加流行的原因。
3
写在最后
这本书是我花了一个一礼拜的晚间阅读时间读完。
此书的口碑在营销类书籍里评价比较好的。缺点是有点啰嗦。不过瑕不掩瑜，整体逻辑性很强，案例可信，
想要深入学习掌握粘性的问题。可以去看看书里对每个论点的具体案例。而且要多加练习。
关注豆瓣账号：“晟剑”观看本人的其他书评。
心理学爱好者首先是一个心智比较稳定，心态比较阳光，考虑问题比较积极的人。能够涉足心理学来回答一些低能量的问题，亦是为 社会 做了很大的价值输出，在安抚人们的心理，缓解人们的压力，疏导人们的情绪，亦是做出了积极的贡献。如何能激怒我呢？先申明生气这个词在我的字典里是没有的，我能很好的管理自己的情绪，任何场合都可以较为激昂的情绪去与别人交流，较为负面的人在我这里可以删减负面情绪，引导他启动积极向上的行为模式和思考模式。彻底删减负能量词汇，广泛使用正能量词汇。让自己的大脑装一些正面积极的事物，读书看报，吟诗作赋，琴棋书画，让自己的生活不仅有苟且，还有诗和远方。
你好，激怒一个人通用的方法
文字不多，但是很有效
质疑，不断的质疑他的观点，找各种论据说明他的论点不成立。质疑到他的世界观动摇。
你可以试一试任何一个人。一般质疑5次的时候，这个人已经处于崩溃边缘。
原理是：马斯洛理论的尊重需求。每个人都是需要认同的。
我很怀疑 @吸引力法则悟 说的办法，为什么这么说呢？
1.既然这位朋友知道马斯洛的理论，难道一个心理学爱好者，会不知道吗？如果我们激怒的对象是 @吸引力法则悟 的话 ，那能不能奏效呢?在我看来很有可能无效，这位朋友犯了个错误，就是心理学中的那个啥理论：高看自己，低看别人。
2.心理学爱好者，一般对动机理论比较熟悉，这是什么意思呢？也就是说我们一般会去分析对方做事的原因。当你使用所谓的马斯洛的理论去故意激怒的时候，对方可能第一时间就感觉到了你的动机，也就是说你在故意激怒他。其实作为一个普通人好了，也能很容易的感知到。
在我看来，要激怒一个人，真是太容易了，方法也太多了，只要你不在乎这么做，给你带来的后果，那应该是很容易的。比如，我走过去，一巴掌拍他脸上，最好是在她女朋友面前，你觉得他会不会被激怒呢？但是有的人很有修养，如果你是这样的小人，他早早的就避开了，或者是使用严厉的手段惩罚你，可能你也是无法承受的。
你没办法激怒我，因为小学二年级的时候我发怒失控后差点掐死同学，所以我一直锻炼我的脾气。然而，我还是能回答你的问题的。
一个非心理专业的人学心理学是为了什么？你可以给他所处的圈子造谣他为了套路某某人，最好选那些平时话比较多比较活跃的。然后跟他们讲他是怎么套路他们的，这个套路是你根据他对他们的行为后自己创造的，需要符合逻辑。这样，他就成了学习心理学就为了从圈子中获利而遭受排挤。
在他完全没有支持者的情况下，表现出得意洋洋的告诉他，你是怎么办到这件事的。他会去找他们解释说是你干的，你要表现出你什么都不知道，不知道他在说什么，要做无辜状。如果在现场争执，实在无解，你就当众向他道歉，说你泄密是你的不对，但他这样污蔑你，你很生气。
然后，为什么要去攻击一个玩心理的呢？你玩不过他的，即使此招奏效，只要想照样可以弄你。
首先！第一名当选的就是这句
▼
你是心理咨询师?
来来来~ 猜猜我现在在想什么
@后台108位小伙伴
—— 客官，这个……真来不了
@心理咨询师
然后！我们要正式开始啦，请扶好座椅
好神奇的一个问题。。
我也来凑个热闹吧。
其实方法很简单，真的。
第一个是只需要动手不需要动口的。打一顿，在我看来没有什么人能够被人毫无缘由的打一顿还不生气的。不过需要注意的是打人的地方需要注意，不然打不过就好玩了。
第二个呢是只需要动口不需要动手的。骂一顿，在我看来没有谁能够做到被别人当面问候家人之后还面带微笑的，如果有，那就多问候几下。
好了，以上就是两个激怒一个心理学爱好者的方法，你学到了吗？ （是百度的）
读心灵鸡汤如望梅止渴，不解决根本问题，只是短暂的掩饰。
感悟生活如饮酒，虽能有短暂脱离痛苦，但饮酒中难以下咽，清醒后仍痛苦不堪。
做心理咨询如定时补水，虽不是经常有期盼中立竿见影的奇效，但一定是我们由内而外滋润的源泉！
这个问题有点意思
心理学爱好者也是人，也有七情六欲，所以让他生气跟让其他人生气差不多！
问题是，你为什么要惹心里爱好者生气！
难道你以为读了心理学就没脾气，俗话说得好，佛都有火，何况是人呢？！
幸存者偏差效应，百度上搜索这个概念，指的是当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时，此资讯可能会与实际情况存在偏差。
通俗一点的说，就是那些没有幸存的人，因为已经无法发声了，所以，那个过程就被忽略了，而人们只能听到幸存下来的人所说的话。
这种被筛选后得到的结果，难免有所偏颇，一些关键的信息也可能遗失掉了。而事实上，看不见的，才是最致命的。
幸存者偏差理论，其实就是一个点与面关注点不同的思维方式。有幸存者偏差思维方式的人，会习惯性的关注某一个点，而不会想着从点开始，辐射开去，扩大到面的范围去看待问题。
在网上看到过这样一个故事：有一只狐狸为了吃到鸡，在悬崖边上立了一个牌子：不展翅高飞，你怎么知道自己不是雄鹰？
有些鸡被高飞的梦想所蛊惑，从悬崖上跳了下去。终于有一天，有一只鸡成功的飞了起来，狐狸立马到处宣传，于是，有很多鸡都来尝试，想要成为一只会飞的鸡，狐狸因此吃到了更多的鸡。
而事实是什么样的呢？事实上，那一只成功起飞的鸡，本身就是一只隐藏的雄鹰。
那一只飞起来的雄鹰，就是这里面的“幸存者”，而后来那些为了飞起来的梦想而死去的鸡，就是被“幸存者偏差效应”所蛊惑了。
现实当中，也有不少这样的例子。比如说做生意开店，很多人都只看到现在还在营业的门店，但却不会去统计在这一个过程中，被关掉的门店有多少？也不会统计存活下来的门店有些什么或优势，再对比自己是否具备相应的条件。这一点淘宝网店和微商就是最为突出的代表。
还有，曾经听到过一种说法“读书无用论”。说这种话的人，就是以其中一小部分，没读什么书，最后却成为了“大老板”，看上去混得比较好的人为例子，却不会提及，比这部分人多了无数倍的是书读得少，做着最辛苦的事，拿着最少的钱的那些人。
再比如说，昨天所说的“庞氏”，其实也是“幸存者偏差效应”的一种体现，每个被骗的人，都只看到在这个中赚取了收益的人，而自动忽略了更为庞大的，被骗得血本无归的人群。设立的人，利用的也就是人们的贪婪，和“幸存者偏差”的心理效应。
而在工作和生活中，有时候幸存者偏差的心理效应我们也是可以去运用的，比如当我们想要去鼓励他人或说服他人时，也可以运用此心理学效应，有意识的只引用对所说的论点，有益的数据和事实做论据。
包括很多的“心灵鸡汤”，其实也隐含了“幸存者偏差效应”的原理在内。
无论是什么类型的效应，本身其实是没有好与坏的区别的，区别在于我们怎么联系到实际，去运用到生活和工作当中。很多时候，当我们学习的知识，理论是理论、生活是生活，根本无法联系到一块去。
因此，一定要让所学的知识，学以致用，知识才能变成智慧，产生有效的价值。
? 目前，唯一的一档性辩论节目就是《奇葩说》。这档节目题材新颖，风格独特。最重要的是，节目满满的正能量。在的同时，还可以感受到生活哲理。可谓是一举两得。
所以，我一点也不觉得这是辩论之祸，反而我会觉得很好！这些辩论选手对任何事情都有很深的感悟，对每一句话做出很深的理解。并且他们见解独到，分析透彻。反正，我从节目中获得了很多的启示，我对他们十分的佩服。
我特别喜欢他们在节目中的那种状态，他们充满了，任性的放飞自我；
他们可以将心中的任何想法都说出来，与选手一争高低；
他们还看到了人性的最真实一面：没有那么多你情我愿，没有那么多卿卿我我。所有一切，都要有一个最基本的条件去支撑着；
也许你会感觉太现实了，太赤裸裸了。没错！现实就是现实，谁也逃避不了。
我很佩服他们的口才，因为这是我这方面特别缺乏的。我心里有很多东西总是说不出来，这让我很苦恼。特别是需要跟别人辩论的时候，我的情绪一上来，脑子就一片空白，任何辩论的词语都没有了。这可能也是我特别喜欢他们的原因吧！
? 马薇薇说她讨厌心灵鸡汤，因为很多的心灵鸡汤都是负能量。比如有的员工会说：”这个领导太可恶，居然会对我这样，等我做了领导，我会让你更难看！”这个员工一方面并不喜欢这样，而另一方面，他已经决定他做了领导也会这样。既然他本人就是黑暗的，为什么还要抱怨别人黑暗呢？
除了选手，我还喜欢几位评委老师，特别是高晓松。他可以一针见血的说出选手的优缺点，也能很公正的对选手进行评价。所以，我感觉他们应该算得上是哲学家了吧。
一切烦恼都来自人际关系。所谓自由，就是有被别人讨厌的勇气。
人生中的际遇很神奇，有些遇见可能仅仅是在偶然之间。听到一首歌，翻开一本书，看到一部**，遇见一个陌生人，你的一个无意之举可能就触发了某种机关，无数的偶然遇见不断拓宽着你人生的边界，你不知道这个世界的不确定性能够带给你什么， 而人生最大的惊喜感就来自于这种你本来对不确定的事物没有预期。
《被讨厌的勇气》里说： 人的一切烦恼皆源于人际关系。 而也就是因为这句话，我将这本书带回了家。
人是一种社会性动物，随着时代的发展，现代化、城市化的进程加快，使得如今的我们更加要依赖与他人的合作，两千年前能做到：鸡犬相闻，老死不相往来，放到现在不现实，因为社会属性不同，古代的人可能更容易做到隐居生活，而现代的 我们却必须要用一生的时间去学会如何与他人相处。
《被讨厌的勇气》，这本书的书名听上去真的挺像心灵鸡汤的，但读完之后你会发现， 心理学和心灵鸡汤其实有着本质的区别。
心灵鸡汤讲的道理，其实都似是而非，大空，乍一听好像说的都很对，但又感觉什么都没说。经不住推敲，因为背后没有严密的逻辑做支撑，耐不住深究，可能会有鼓励人心的作用，但其实其作用发挥的空间极其有限。
比如心灵鸡汤让你要做真实的自己，但哪个是真实的自己它没说，如何找到真实的自己它没说，怎样做真实的自己它也没说。而心灵鸡汤要是只有这些正确的废话其实也还好，更有甚者的是随着网络时代的发展，以及人们对标新立异的日渐追求，心灵鸡汤的领域里出现了越来越多变了味道的毒鸡汤，比如“漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个”。又比如“如果你不努力，就不知道什么叫绝望。”
心灵鸡汤更像是一种精神毒品，它也许能让我们进入到某种状态，尽管是蜻蜓点水，短暂的象，但却无法让我们从某种状态或某种困惑中解脱出来。
而心理学不是，百度百科告诉我们，心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，它兼顾突出的理论性和应用（实践）性。
心理学是一门科学，它的背后有强大的逻辑分析做理论支撑，它深入我们的内心，让我们更了解自己，从而进一步了解他人，了解我们所处的这个世界。 科学是不断向前发展的，不适用于这个社会的理论也会逐渐被推翻，而整个心理学大厦也正在不断被完善。所有学科的尽头都是哲学，这种说法虽然有点以偏概全，但其实不无道理，在心理学上更是如此， 每个人仿佛生来就是带着疑问出现， 从我是谁，我从哪里来，要往哪里去？到人为什么要活着？现实的生活到底有什么意义？那些得不到答案的人慢慢选择了不再追问，但科学却未曾止步，那些心理学家和哲学家代替我们去思考，去追问，在观察和实践中寻找关联，一步一步深入，不断拓宽我们看待世界看待自己的维度和深度。
《被讨厌的勇气》的作者是日本作家岸件一郎，整本书读来更像是一本阿德勒心理学的普及读物，因为心理学毕竟是专业的科学学术，所以读来不免有些枯燥，但是岸件一郎将一个一个有深度的论点安排在哲人与青年的你来我往的辩论和对话中，将这本书定义为“自我启发之父”阿德勒的哲学课，深入浅出，降低了大众对此书的阅读门槛，像《论语》《理想国》以及大多数佛教经典也都是以对话的形式将圣人的思想展开和体现，对话体可以让读者阅读时产生：“如师在侧”的亲切感，增强阅读的体验。
接下来让我们走进这本书。
01.
原因论和目的论。
阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。
其实在阅读本书之前，我一直以为阿德勒是弗洛伊德的学生，但其实并不是，阿德勒只是参与了弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的研究工作，他与弗洛伊德年龄相仿，是平等的研究关系，是维也纳精神分析协会的核心成员，但是两人后来因观点对立而导致关系破裂，于是阿德勒带着自己的追随者另立门派，开创了“个体心理学”。
弗洛伊德学派主张心理创伤学说，也就是说他们认为人们心灵过去曾受过的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。也就是“原因论”，一切结果之前都先有原因。现在的我（结果）是由过去的事情（原因）所决定的。
但阿德勒学派认为，如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的目的。也就是“目的论”。
阿德勒心理学认为， 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义， 并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的对人格形成毫无影响。相反，影响会很大，但关键是经历本身不会决定什么，我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”才最直接决定了我们的生活， 人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
问题不在于发生了什么，而在于如何诠释
重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。
02.
一切烦恼都来自于人际关系。
阿德勒心理学认为如果这个世界没有人际关系， 如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失。 所谓的”内部烦恼“根本不存在。任何烦恼中都会有他人的因素。困扰我们的自卑感不是”客观性的事实“，而是”主观性的解释。”也就是说，价值必须建立在社会意义之上。与他人的比较、自己赋予自己的意义，带来了自卑感。
人是作为一种无力的存在活在整个世界上。并且，人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求，阿德勒称其为”追求优越性“。具体表现在“希望进步”或者“追求理想状态”。而与此相对应的就是自卑感。人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中，树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。 但无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激。
但需要注意的是，自卑感和自卑情结是两回事，绝不可以混用。
自卑感可以促成努力和进步的契机，比如对学历抱有自卑感，但若是正因为如此，才下定“我学历低所以更要付出加倍的努力”之类的决心，那反而成了好事。而自卑情结却是：把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。比如：我因为学历低所以无法成功，或者我因为长的不漂亮所以结不了婚之类的想法，这种大肆宣扬： 因为有A才做不到B的这样的理论，已经超过了自卑的范畴，它是一种自卑情结。 这种理论的言外之意其实就是“只要没有A，我也会是有能力、有价值的人。永远沉浸在自己为自己营造的象里，然后停滞不前。
阿德勒说：自卑感其实都有，越骄傲自负的人其实越自卑。而如何利用好我们的自卑感呢？
健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与”理想的自己“的比较。人生的价值不在与他人的比赛，而是在于不断超越自我。
03.
你讨厌我，与我何干？
阿德勒心理学否定寻求他人的认可。我们并不是为了满足别人的期待而活着，他人也不是为了满足你的期待而活。如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。
每个人有自己的人生课题，我们必须从”这是谁的课题“这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。基本上， 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉， 辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下：某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？从这个角度来说，哪怕是父母，也得放下孩子的课题。 可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。 能够改变自己的只有自己。不干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题。
一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。而实际上，你并不是世界的中心，只是世界地图的中心。你是共同体的一部分，而不是中心。
04.
如何获得幸福感？
阿德勒认为，对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。 幸福就是“贡献感”。 人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。 只要存在着，就有价值。
只要存在着就有价值？这么容易就能获得幸福感？那岂不是都能做到了？
是。但是有人认识不到这一点。
人际关系的终点是共同体感受，把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感受。
无论是希望特别优秀还是希望特别差劲，其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为”特别的存在“。阿德勒心理学称之为”廉价的优越性追求“。我们根本没必要特意炫耀自己的优越性，要有甘于平凡的勇气。
的人生不是有没有必要，而是根本不可能，如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的霎那。 我们只能活在“此时此刻”。
以上就是我为您梳理的《被讨厌的勇气》一书的大致内容，篇幅有限，很多论点不容易展开，但是这本书真的值得推荐。
其实无论是什么学派的心理学或者哲学，任其有多么权威，他们能起到的作用都只是协助我们思考、增加我们认知自我认知世界的角度，也许心理学的说法并不一定对，但这种解读被我们需要，我们需要学习如何去看待自己，看待他人，看待社会，我们需要学着如何与世界相处，我们需要各个维度不同层面的解释来增强自我认识，从而建立起针对人生更有价值的意义系统。 世界是建立在我们自我的主观意识里的世界，真实和虚其实都没有那么重要，重要的是，你选择相信什么。
感谢您读到我，
我是伍意心。
欢迎您在微XIN搜索公粽号： 意心相伴
感恩您的关注
