心灵鸡汤已从褒义变贬义 为什么朋友圈被轻易攻占？
先来讲两个听来的故事。
第一个故事，一个年轻人去公司应聘，老板告诉这群求职者千万不要打开一扇门，大家答应下来。老板走后，只有这个年轻人打开了这扇门，里面一张纸条：你被录用了！
——这个故事告诉我们不能拘泥于条条框框，要敢于尝试。
第二个故事，一个年轻人帮老人看东西，老人说不能打开，年轻人就老老实实地没有打开。老人回来，笑着问他，“你没打开吧？你真是一个好人。”然后给了他很多钱。
——这个故事告诉我们要诚信。
生存的意义、死亡、爱情、友谊等永恒的难题，摆在未经世事的少年面前，总是显得过于宏大而神秘。那些茫然失措又躁动不安的心特别热衷于心灵鸡汤的调味。同样，社会或群体在心智不成熟时，也特别需要心灵鸡汤的温暖与鼓励。
朋友圈的善男信女们大概有着相似的柔软内心。心灵鸡汤用一个故事来让人产生共情，比如处在职场、感情中的困境；然后用精神胜利法来安抚人的情绪，化困难为正能量，让人产生一种飘飘忽忽的力量感。倾向感性思维的人，本身就更加喜欢在社交网络上分享。当他们自认为受到感动、鼓舞时，分享的欲望就更加强烈。
怪不得朋友圈轻易地就被心灵鸡汤攻占了。临床心理学博士史蒂芬·布莱尔思说，面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。也就是说，心灵鸡汤迎合了人们偷懒的心理，认为做到了几点就如何如何了，等到实操时才发现，你或许连一点都做不到。
某人对心灵鸡汤的评价是，先讲一个故事，再给一个结论。故事本身并无逻辑，结论也非真正的公理。但是讲故事和讲道理的人总是一副“我领悟了人生真谛现在传授给你”的样子。
正因如此，心灵鸡汤渐渐变成一个贬义词，尤其是对习惯理性思考，寄希望于在心灵鸡汤里找到问题解决方法的人来说。有人总结了朋友圈几大烦：鸡汤、代购、算命、集赞、晒娃、自拍、秀恩爱。“鸡汤”位列第一，到头来人们发现那不过是缓解焦虑的安慰剂，而非治疗顽疾的良药。
不知道是不是出于这样的体悟和反思，大家开始担心社交媒体给生活带来的负面影响了。《中国社交媒体影响报告》的数据还显示，中国人使用社交媒体的程度仍然在快速上升，超过一半（51%）的中国城市居民已经成为社交媒体用户——但是，认为社交媒体给他们的生活带来积极影响的人仍然在减少。
于丹凭借心灵鸡汤式解读《论语》，曾经红透半边天，这也是不争的其实。在于丹巅峰时期，就连日后风光无限的蒙曼，也被称之为“小于丹”。然而，当下之于丹却成了心灵鸡汤的代言人，提到于丹就会对心灵鸡汤不屑一顾，甚至会嘲笑一下心灵鸡汤。从某种意义上来说，心灵鸡汤成为了一个贬义词，更成了一个笑柄。曾几何时，于丹所推崇的心灵鸡汤可是市场宠儿。那么，于丹曾凭借心灵鸡汤红透半边天，为何就逐渐沦为笑柄？
在说这个问题之前先要搞明白一个问题，什么是心灵鸡汤？说白了，心灵鸡汤类似于成功学，能够给人的意志打鸡血。严格意义上来说，心灵鸡汤并不是于丹首创，可把心灵鸡汤玩出花样的确实于丹。一直以来，人们将于丹的落寞，归咎于于丹在北大被轰下台、学术不端、耍大牌等，其实这些“指控”多半是空穴来风，缺乏事实依据的。于丹作为文化学者，就要就事论事的说她的心灵鸡汤，不能顾左右而言他。
大家不妨来看看王朔的观点，或许能够有所启迪。王朔表示，于丹20%我不喜欢，80%不喜欢，为什么呢？她夸夸其谈，犯了知识分子一个特大的毛病，把残酷的历史审美化。王朔的这一评价经常被自媒体作者断章取义，不讲他喜欢于丹的80%，偏偏把不喜欢于丹的20%无限夸大。
其实，王朔着重强调的是于丹把残酷的历史审美化了。于丹用古典诗词来进行历史审美，也是存在着不小的问题。历史讲究客观真实，追求论必有据，而古典诗词有文人理想化的一面。所以，在王朔看来，用古诗词进行历史审美是他无法忍受的。换言之，于丹用这种方式认识历史是不全面的。
相对于王朔从文学角度评价于丹，陈丹青则从表达方式上评价过于丹，认为于丹很像小时候非常能说会道的的少先队辅导员，很会讲道理，也有观众缘。陈丹青的意思很明显，就是于丹注重宣教。宣教有一个问题，大道理谁都懂谁都会讲，当时听了感觉很有道理，可时间久了就不会觉得有营养。
在陈丹青看来，于丹的表达方式，限制了她的格局。事实如此，于丹也曾强调过心灵需要鸡汤。一言以蔽之，于丹喜欢用心灵鸡汤的方式来传播文化。事实上，随着社会的高速发展，人们在物质上的追求趋于饱和，精神上的追求要求更高，浅显易懂的心灵鸡汤逐渐被人们抛弃了。读者的眼睛是雪亮的，永远不要质疑他们辨别优劣的能力，叫好又叫座的作品自然受欢迎。
话说回来，结合王朔和陈丹青的评价，就能看出于丹为何逐渐沦为笑柄。于丹不恰当的文学切入点与宣教性质明显的表达方式，为其心灵鸡汤的重要组成部分。心灵鸡汤只是旧时代的产物，适用于入门级文化需求。
问题的关键在于，读者不是静止不动的，不可能永远停留于入门级文化需求，而是不断发展成长的。当读者的精神追求更高的时候，于丹的心灵鸡汤也就被时代抛弃了。因而，不能说于丹没有水平，而是说她的心灵鸡汤不符合时代需要了。这也给了我们一个启示，文化传播应该精耕细作，并且还要紧跟时代潮流，心灵鸡汤式的文化传播，读者是不会买账的。
参考资料：
[1]易中天于丹走红的背后 · 黑龙江日报
[2]于丹被北大学生轰下台？还原事件现场 · 扬子晚报
[3]王朔专访 ·
《可凡倾听》
[4]陈丹青作品潍坊之行访谈 · 徐青峰采访
[5]于丹推新书《有梦不觉人生寒》 称心灵需要"鸡汤"．人民网
鸡汤一般属于褒义词的。不过近年来衍生出来的“毒鸡汤”即为贬义词，就是表面看上去像是心灵鸡汤文，其实暗藏着营销和信息的文字内容。随着社交网络的兴起，过去散发过无数正能量的“鸡汤”，在社交网络乱象中变了味儿，各类“箴言妙语”目不暇接，多种广告信息难辨真假。
“说话鸡汤”有两种意思：
1、指说话人的语言能给人带来激励、安慰作用。心灵鸡汤本意指带有精神安慰作用、具有动机强化（励志）作用，内容是对世界较为乐观的认识或者行动指向的文段。
2、指说话人的语言听着好听，但是对实际生活没什么用。在某些时候，心灵鸡汤成了一种贬义，因为大多数鸡汤只给你看到所谓美好的结果，但从来不给你去实现它的方法，很多鸡汤都是伪命题，俗称“毒鸡汤”。
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鸡汤招人烦的原因：
1、有的“鸡汤”，姿态高高在上，“你的理想信念由我定”，令人难以接受。价值观是一种发乎于心的认同，可以影响价值观形成的过程，却无法替代每个人内心的取舍。
2、有的“鸡汤”，内容清汤寡水，空话套话一大堆，道理似是而非，经不起推敲，顶不住质疑，更别提有些人喜欢夹带私货，瞎编乱造名人典故。在这个日趋理性的互联网时代，又如何能取信于人，说服于人呢？
3、还有的“鸡汤”，态度遮遮掩掩。遮掩，是因为底气不足。由于内容的缺失，传播技巧的僵硬，弘扬正能量有时反而被人抓住痛脚，冷嘲热讽不说，还成了集聚不满的泄洪口。
4、唯有经过真实锤炼、理性思辨熬出的“鸡汤”，方能让人心服口服地喝下。
参考资料来源百度百科-心灵鸡汤
参考资料来源百度百科-毒鸡汤
参考资料来源人民网-人民日报新语：有些鸡汤为啥招人烦
在网络上面经常流行一些所谓的心灵鸡汤，其实这些鸡汤对于很多人来说并没有任何的帮助，只不过起到一种心理安慰作用，但是这种鸡汤如果挂得太多的话，反而会对一个人产生剧烈的影响。
让你逐渐失去和现实社会的接触，这对于一个人来说是非常大的危害。真正的哲理反而对人有很大的帮助，因为这些都是从实际生活中锤炼出来的经验对于一个人来说有非常好的指导意义，能够让你的事业逐渐的好起来，让你的生活非常的顺利。这就是哲理的深层次的作用，所以我们要多学习哲理，而不是每天灌输心灵鸡汤，这对于你毫无用处。
当你一个人跑步的时候 时间长了 是不是越跑越累 越跑越不想跑？ 假如现在 有这样一群人 他们在旁边用真诚的眼光看着你 激动而又大声对你喊着加油的时候 是不是感觉立马浑身又充满了力量 速度有快了不少？
这就是早期心灵鸡汤的初衷 用一些激励人心的语句 鼓励人们激发潜在的力量 让人们在困难中努力下去 激励人心
而之后 由于心灵鸡汤其文字的精炼而优美 并且还蕴含一定的哲理 在网上犹如波纹一般散开的时候 越来越多的人不仅仅看鸡汤文 也慢慢的 加入了写这一行列 但是人多必乱 事到如今 心灵鸡汤已经变成了典型的贬义词 这其中有一些原因
其一 门槛过低 很多人看过无数鸡汤文 但在模仿过程中 只模仿其形式 在内容上面可以说是生搬硬凑 东拉西扯 降低了其质量 写文的人凭自己的感觉来胡编滥造 其内容毫无科学性 误人子弟
其二 被众多微博与公众号滥用 其背后藏着无数不可告人的秘密 他们扭曲事实 暗中操作 欺骗了一批又一批无知的人（为何咱父母辈都对很多鸡汤文受用？没错 因为 这些营销号的目标 正是他们）
其三 不能与时俱进 很多的鸡汤文内容 即使是正确的 但是 它并不适用 就如同累了休息 渴了喝水 这是世人皆知的事情 而文中只不过加一些华丽的词藻修饰了一下 这放在如今科学普及的今天 已经变成了小白文 它并不能起到鼓励人心的作用 而只能让人感觉尴尬
其四 也是最重要的一点 心灵鸡汤来自熟人 很多周围的同学同事朋友 他们有事无事喜欢微博 微信刷一发 找找存在感 这本来没错 但假如肚子没什么墨水 那么就是让人尴尬的时刻 所以很多人都会留言 心灵鸡汤看多了？
