励学篇
赵恒
富家不用买良田，
书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，
书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，
书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，
书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，
五经勤向窗前读。
1. 语文.文言文《宋史,尹洙》翻译
尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。
西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。
尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。
尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。
希望会对你有所帮助，满意的话望纳！
2. 语文文言文（陆少保卖宅）
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受值矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽（jù）辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”
译文：陆少保，字元方，曾经在东都（今洛阳）卖一个小宅子。家人将要收钱时，买房人请求见面。陆元方于是告诉买房人说：“这个宅子很好，只是没有出水的地方。”买房人一听，就拒绝不再买了。他的子侄们因此埋怨他。陆元方说：“不这样，这是欺骗别人。”
曾：曾经 因：于是 甚：很 辞：拒绝
子侄以为言： 他的子侄们因此埋怨他。
不尔，是欺之也：不这样，这是欺骗别人
反映出陆元方坦诚、诚信的品质，诚实交易，不惟利是图
他的做法是正确的，不会受到他人谴责
望纳，祝学习进步
3. 求八年级下册语文,与朱元思书,一课文言文翻译风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。
让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。
江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。
湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。
山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。
泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。
在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。
4. 语文文言文翻译王述转尚书令,事行便拜文度曰：“故应让杜许”蓝原文王述转尚书令，事行便拜①。
文度曰：“故应让杜许。”②蓝田云： “汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”
蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。” 注释 ①王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。
参看（文学）第 22 则注①。转：调动官职，指升官。
事 行：事情实现，指诏命下达。拜：接受官职。
②文度：王坦之，是王述的儿子。杜许：不详。
译文 王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。 他儿子王文度说：“本来应 该让给杜许。”
王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么 不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说： “既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如 我。”
5. 初三语文文言文《杨修之死》译文是神马原文 操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。
适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。
敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。 当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯敦寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召敦问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。
丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。
操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。
修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。
操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。
人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。 操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。
操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。
操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”
丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。
操因疑修谮害曹丕，愈恶之。 操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”
植然其言。及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
曹操既杀杨修，佯怒夏侯敦，亦欲斩之。众官告免。
操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。 次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。
操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。
二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。
操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。
忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。
延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。
德奋力向前，战退魏延，保操前行。 马超已退。
操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。
操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。
曹兵惊恐。正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
未知曹操性命如何。[编辑本段]注释 注释：庖（páo）官：厨师 主簿：文书之类的官 号令：处刑后示众 恃才放旷：仪仗自己的才能而对自己的行为不加约束 讫（qì）：完毕 麓（lù）：竹器 谮：诬陷，中伤 麾（huī）：指挥 绰（chāo）：抓取 敦：dūn[编辑本段]译文 曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。
曹操随口答道：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋！”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。
敦大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装？”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退。
6. 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容.今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下.如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦. 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金.管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐，曰：“予非吾友也.” [注释]席：坐具、坐垫.轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽. 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音. 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词. （1）管宁、华歆共园中锄菜.__________ （2）管挥锄与瓦石不异.____________ （3）又尝同席读书.____________ （4）有乘轩冕过门者._____________ 3，翻译句子. （1）华捉而掷去之. （2）宁读如故，歆废书出看. 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子. （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看. 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人. 管宁割席阅读答案（二） 1.解释下列句中加点的字.A.又"尝"同席：B.宁读如"故"： 2.用“/”给文中画线文字断句.（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3.翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’.”一句. 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了." 以上是我整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获.。
语音王；
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1、文言文
以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2.主要特点
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
3.文言句式
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
"以"在文言文中的用法：
1、动词：
a用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
2、介词：
a起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
b表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
c表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
d表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
3、连词：
a表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
b表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
c表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
e表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
f表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
g表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
4、副词：
通“已”。已经。《陈涉世家》：“卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”
杨绛经典语录关于读书
杨绛说、?一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益? 下面是我为大家整理的杨绛语录关于读书，希望大家喜欢。
1.?见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她? 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：?我没有订婚。?而我则紧张的回答：?我也没有男朋友。?于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 --杨绛
2.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 --杨绛 《干校六记》
3.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 --杨绛 《一百岁感言》
4.我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 --杨绛 《一百岁感言》
5.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 --杨绛 《将饮茶》
6.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 --杨绛
7.唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相 --杨绛
8.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 --杨绛 《洗澡》
9.我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸就断。 --杨绛 《干校六记》
10.我甘心当个?零?，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 --杨绛
11.钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：?我做坏事了。?他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，?不要紧，我会洗。?墨水呀!?墨水也能洗。? 他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：?不要紧，我会修。?他又放心回去?(此间省略若干) 我说?不要紧?，他真的就放心了。因为他很相信我说的?不要紧?。 我住产院时他做的种种?坏事?，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的?大阿官?能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。 --杨绛 《我们仨》
12.消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求?勿忘我?，不求?赛牡丹?，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 --杨绛 《隐身衣》
13.我国有句老话：?写字是出面宝?。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，?发言?是?出面宝?。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 --杨绛 《洗澡》
14.默存得空就写家信;三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来， 如今重读该多么有趣!但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。 --杨绛 《干校六记》
15.那是一个的人对不幸者的愧柞 --杨绛
16.你的问题主要是读书不多而想的太多。 --杨绛
17.车过了?蔚然而深秀?的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：?这段路最乏味了。?宾四先生说：?此古战场也。?经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。 --杨绛 《杂忆与杂写》
18.一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢? --杨绛
19.背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。 --杨绛 《杂忆与杂写》
20.我双手烤着 生命之火取暖; 火萎了， 我也准备走了。 --杨绛 《杂忆与杂写》
21.失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋 --杨绛 《杂忆与杂写》
22.皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧?天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。 --杨绛 《杂忆与杂写》
23.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 --杨绛
24.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 --杨绛 《我们仨》
25.他发愿说：?从今以后，咱们只有死别，不再生离。? --杨绛 《我们仨》
26.世态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。 --杨绛 《将饮茶》
27.父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读，就学?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 --杨绛 《将饮茶》
28.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的'波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 --杨绛 《一百岁感言》
29.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 --杨绛
30.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 --杨绛
31.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 --杨绛 《我们仨》
32.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 --杨绛
33.我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 --杨绛 《我们仨》
34.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来 --杨绛 《洗澡》
35.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 --杨绛 《将饮茶》
36.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 --杨绛 《干校六记》
37.刚开始是装坚强，后来就真的坚强了。 --杨绛
38.人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。 --杨绛 《窗帘》
39.隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的?相知?，--隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。 --杨绛 《窗帘》
40.赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。 --杨绛 《窗帘》
41.人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。 --杨绛 《窗帘》
42.隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离--欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩--多么引诱挑逗的遮掩!所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。 --杨绛 《窗帘》
43.他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我?他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 --杨绛 《我们仨》
44.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 --杨绛
45.?我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔 --杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
46.我在中学背熟的古文?天下一致而百虑，同归而殊途?还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心--尽管有志无成。 --杨绛 《将饮茶》
47.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢? --杨绛 《洗澡》
48.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 --杨绛 《我们仨》
49.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容?我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 --杨绛
50.我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 --杨绛
51.补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 --杨绛 《干校六记》
52.我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 --杨绛 《干校六记》
53.可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 --杨绛 《干校六记》
54.一位大妈见了我们说：?真要感谢他老人家!没有，你们会到我们这种地方来吗!?我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀? --杨绛 《杂忆与杂写》
55.我读《三国演义》，读了一肚子?白字?(错别字)。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子?白字?，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。 --杨绛 《杂忆与杂写》
56.阿七以后每画?搭其眉毛，豁其眼梢?;未到?鸭蛋其脸?，阿必就哭。以后不到?小圆其鼻?她就哭。这幅愈画得神，大家都欣赏。 --杨绛 《杂忆与杂写》
57.有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：?我去把。我会生。我生过。?大家笑她，她也不知有何可笑。 --杨绛 《杂忆与杂写》
58.我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。 --杨绛 《我们仨》
59.倍根(Bacon)说过：?赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体，或赤露的心。?人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥! --杨绛 《窗帘》
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