正方北狮铁坟战队立论：
谢谢，问候在场各位。
我们把充满知识、智慧和感情的话语称为心灵鸡汤，它柔软、温暖，充满正能量。我方将根据现今社会现状与心灵鸡汤的作用来向您论证为什么当今社会需要心灵鸡汤。
如今我们已进入了一个高速发展的社会，都生活在快节奏之下，为了各自的目标不停地奔波。高考、就业、购房，种种压力让我们感到疲惫，难以喘息，也让我们感到迷茫。而在这样繁重的社会压力之下，更是不断有人经历高考失利、失业等挫折，处于痛苦之中。此外，这个社会也在逐渐变得冷漠。当我们看到好心扶老人却遭敲诈，小孩身受重伤无人搭救，贪污官员层出不穷时，难免会对这个社会产生怀疑。我们会怀疑这个世界的善良是否存在，最终化为鄙视嘲讽，和对现实的同化和妥协。走在路上，不再向摔倒的老人伸出援助之手。
在这样的社会现状下，心灵鸡汤有着重要的作用。当我们面对压力和挫折，感到痛苦迷茫的时候，也许有的人能够凭借自己强大的意志力去面对一切，但总有很多人需要外界的一些帮助和提示。心灵鸡汤就有这样的作用，它给我们以安慰和鼓励。譬如当我们在为自己考试失利倍感压力，忧心忡忡闷闷不乐时，我们读到了“打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景，心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能”，它让我们明白要面对不如意时，不妨暂时从紧张中抽离，欣赏一下身边的美好，再以更积极的心态面对生活。相信大家也都有被心灵鸡汤这样安慰、激励过的时刻。而对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。当我们在路上看到摔倒老人冷漠以对的时候，读到“两位环卫工人将我们学校一名老年痴呆的教授送回家并拒绝了其家人施与的两万块钱”时，也没有人不会感到心头一暖。“我们不需要，留着给他治病吧”。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心。
在文学形式上，心灵鸡汤是一种大众文体，每个人都可以将自己的故事融合自己的感悟以心灵鸡汤的形式在微博、空间、朋友圈与其他人分享。每个人也都可以通过移动终端、畅销杂志就接触到各式各样的心灵鸡汤。心灵鸡汤讲故事的叙述方式，优美的遣词，感情的直接表达使它不同于道理的枯燥，也区别于名著的深奥，更容易触碰到读者的内心，引发共鸣。
综上所述，我方坚持认为当今社会需要心灵鸡汤。
反方就我说的队立论：
谢谢，大家好，首先由我开宗明义。心灵鸡汤泛指作者编写的有益于精神或心理的充满哲理的小故事或话语。比如
在一次招聘会上，大家都专心于面试，只有一个人看到了地上的垃圾并把它捡了起来，最后他被录取了，说明细心，善良的人才会成功。这是一个耳熟能详的心灵鸡汤，
由此我们可以看到，心灵鸡汤在讲述道理时过分强调某一片面因素，并且是编写者的主观的看法，分析问题不够客观，容易让人误入歧途。比如对于成功，心灵鸡汤强调努力一定有回报，坚持下去即是成功等单一片面的因素，让人看了顿时觉得成功并没有那么难，然而成功是一个偶然，其中包括很多东西，智慧、努力、人脉、运气，很多很多，是一个非常大的偶然概念，却硬是被心灵鸡汤搞得人尽可成功。由此可见，看了心灵鸡汤虽然可能会得到一时的鼓舞，但却走入了一个非常严重的误区，让我们在看待人生的时候把事物过于简单化，片面化，导致人们盲目坚持，做事不全面，从而失败，是一种错误的方式，是我们所不需要的。
其次，心灵鸡汤是在感性的看问题，不符合当今社会的需要，也不能帮助人们解决问题,。今天，社会飞速发展，可是我们还处于大量问题之中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”，而不是“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，我们的创新发明还远远不够。要将国家目前这种窘境所改观，靠的是实事求是，靠的是公正执法，靠的是人们心中的理性：让企业不再环境污染，公民不搞人情关系，严格遵守规章制度。这样国家才会繁荣，民族才会昌盛。而这一切都需要我们由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而心灵鸡汤作用于人们的情感，是感性的，不符合当今社会的需要。同时我们生活中存在着很多的真实的好人好事，通过电视报纸等媒体很好地给我们鼓励，启发，与之相比，由作者所编写的心灵鸡汤就不那么真实，甚至不符合逻辑和实际，就像最开始的例子，老板不可能因为一个人随手捡起垃圾就录取他，我们要学习的是在实际生活中，成功的人如何行动的，而不是心灵鸡汤这种一家之言，一己之观，所以不需要。
综上所述，心灵鸡汤对于我们是只是一种心灵上的放松，慰藉，在当今社会有很多其他的方式来替代，并且它会潜移默化给我们带来很多危害，无助于个人与社会的发展，所以我方坚持认为当今社会不需要心灵鸡汤。
甲级联赛1/4决赛CD组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：D3马飞宇战队 上场人员：一辩：何家兴;二辩：朱时雨;三辩：刘玥岑;
反方：C2马宏涛战队 上场人员：一辩：武可欣;二辩：张博乐;三辩：周;
评委：吴尧，李继刚，左思远
正方马飞宇战队立论：
谢谢，大家好：
辩论如人生，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，今天我方的观点是：当今社会需要心灵鸡汤。首先我们应当明确，心灵鸡汤是在内容上推崇真、善、美，主旨则立足道德教化，寓教于通俗，犹如心智和情绪安慰剂而流行于市井的文章，事迹等，卡内基的《快乐人生》，诗人汪国真，讲论语的于丹，他们在过去都作为一品心灵鸡汤滋养了社会。下面我将从以下两个方面予以论证
第一，当今社会对心灵鸡汤有需求。心灵鸡汤作为一种倡导真善美的文体与当今中宣部所提出的“五讲四美三热爱”口号相符合，饱含着满满的社会正能量。从传播学的角度分析，首先鸡汤文文本构成十分简单，内容通俗易懂，利于普通大众接受，同时也利于其进行口耳相传和文本复制，鸡汤文的代表杂志《读者》月发行量就超过一千万册。再者其传播方式和技巧上，除见诸于报刊杂志，也在自媒体上出现，比如于丹的微博，9月30日，于丹在微博上转发了海蓝博士的“如何爱自己-情绪”的微博，该微博在海蓝博士的微博上被转发了8858次。故而这一层面上也就奠定了鸡汤文大量的群众基础。从心理学的角度分析，马斯洛理论告诉我们生理需求只是人的基本需求，而对精神上的追求是无止境的。任何时候，人在寻找心灵宁静的方式方法上都不会停止，作为价格低廉且通俗易懂的大众读物，在平衡人们心理、帮助读者休憩内心上有着其他出版物所不具备的优势和价值。比如美国作家杰克·坎菲尔和马克·汉森编辑的《心灵鸡汤》系列书目，影响了全球6600多万读者。
第二，心灵鸡汤的存在价值正当。从个人角度，心灵鸡汤的真善美引导你平静和气的面对生活，比如刚刚去世的“白龙王”，他的教诲被信徒称作心灵鸡汤，他告诉刘德华“你要懂得谦虚，必定会红很久”，劝告为感情所困的舒淇“顺其自然就好了”，让饮食不注意的黄秋生“小心胃”。
对于社会，心灵鸡汤将灾难与不幸的希望面展现给社会，让围观者变成援助者，付出行动，哪怕只有一小步，汶川地震用身体保护婴儿的母亲使更多家庭加入关注孤儿的行动中，，奥运会的残疾火炬手让残疾人在社会中得到了更多的尊重，心灵鸡汤放大爱，弘扬爱，传递爱，让人们众志成城，力量源源不断。
诚然，我方也听到了许多反对心灵鸡汤的声音，但是有弊端有缺点我们就应该全盘否定嘛？相信今天的讨论能给我们一个辩证的答案。
反方马宏涛战队立论：
谢谢，大家下午好。
今天我方的观点是当今社会人们不需要心灵鸡汤。首先，我们先来明确几个定义。
1. 需要：指能满足大众的需求能符合未来的发展的事物，具有不可替代性。
2. 心灵鸡汤：是指在当下社会中流行的，以一段或几段故事，引导迎合大众心理，激发人们一时的情感共鸣并体悟出一个道理的一种软文。
在现在的社会，随着越来越多的人接受高等教育，人们的世界观、价值观、人生观得到了普遍提高，民智渐开，越来越多的人开始追求信仰、追求真理。所以没有普世意义的心灵鸡汤早已满足不了人们对人生真谛的渴望。
因此我方从以下两个论点证明我方观点
1. 心灵鸡汤本身存在深大的问题和错误。首先我们会发现“心灵鸡汤”，大多语言模糊，例子大多是捏造而成，不具有说服力。其中的“人生道理”，在时间上和空间上，适用范围都非常狭窄，大多泛泛而谈，没有落实到具体事情上，更没有成体系的思考和行事原则，对于日常生活中遇到的各类，都缺乏准确明了的指导意义，其次心灵鸡汤大多是消极态度，劝人换个角度考虑问题，而不是真正解决问题。再次很多“心灵鸡汤”里的“道理”，自相矛盾，推理混乱，会给摄入者，造成困惑，反而会使我们更加困苦。所以心灵鸡汤这种逻辑上的不合理性，对于一个需要健康成熟并且基于逻辑思维的判断力的人来说，会造成众多困扰。
2.虽然心灵鸡汤可以在一定程度上抚慰人们的心，但是没有办法从根本上解决问题。无法满足现世的人们的需求。心灵鸡汤一般都针对着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，当人在遇到问题时，需要的是冷静与理性的思考，需要的是直面问题、解决问题。鸡汤能做到的是安抚我们受伤的心，从而使人拥有更多正能量，但是并没有使要忘却痛苦的人消除烦恼。而对于那些希望得到温暖的人，这些煽情、滥情的鸡汤文字难以达到像信仰那样可以汲取的心灵力量的作用。更没有使逻辑性强的独立思考者获得探讨真问题的心灵。鸡汤文字表面振振有词，实则肤浅草率，这显然很难满足民智渐开的社会发展需求，当人们的思想越来越有深度，自然就会鄙弃。
综上所述，我方认为当今社会不需要心灵鸡汤。
1/4决赛AB组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：B3燃烧的战队 上场人员：一辩：储梦乔；二辩：蒋星宇；三辩：于琦
反方：A2刘奶奶的榴莲牛奶队上场人员：一辩：巫泓睿；二辩：陶腾鹰；三辩：李翰轶
评委： 王梅，陈成，李佳琦
正方燃烧的战队立论：
谢谢，大家好
心灵鸡汤，指的是通过小故事大道理的形式传播积极的信息，呼吁我们用积极心态看待事物并一般不给出具体解决方案的一种形式。追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列讲起。当时这一系列的书超过200种类别，网络普及之后，打开微博和空间，也随处可见这些内容。随着鸡汤文的泛滥，反对鸡汤文的声音越来越多，人们批评这种文体没有逻辑又只会给人错误的指导，对于实际解决问题毫无帮助。那么，面对这种快餐式的文化，社会为什么会需要心灵鸡汤呢？
首先，让我们先来想一想社会需要什么？社会需要医院，哪怕不是每个人都会生病；社会需要监狱，哪怕不是每个人都会进去。所谓社会需要的东西，只要能够满足不特定人群的诉求，并且合理合法不伤害他利，就是社需要的。
其次，来看一看心灵鸡汤为什么可以满足人们的需求。
第一，心灵鸡汤可以满足人们多元的文化需求。合理的社会诉求应当被满足和尊重，人们需要轻松和，而浅显易懂的心灵鸡汤正能起到这样的作用。阅读是很好的学习方式，但并非我们看每一本书都要像看教科书一样学到点儿什么。有时候我们读书只是为了放松心情，就好比没事的时候看个笑话段子。喜欢玩微博的朋友对老禅师必定不会陌生，他忙着在微博上给各种年轻人指导人生，经受了无数无厘头的挑战，所以老禅师的故事，不仅提供了道理，还提供了笑点和槽点。我们需要欢乐，所以社会需要心灵鸡汤供人消遣。
第二，心灵鸡汤不仅是成文的书籍，更是一种思维模式，可以满足人们特殊的心理诉求。当今社会，人们的生活节奏越来越快，要想成为赢家，你就必须接受无处不在的竞争和挑战。在这样纷杂的生活当中，人们承受的压力越来越大，心灵也越发脆弱不堪。每个人都必然会有内心不够强大的时候，不是每个人都需要、想要并且能够解决问题。在我疼痛，孤独，又无能为力的时刻，我只需要一碗鸡汤来麻痹自己。心灵鸡汤式的思维模式教人避开不能解决的问题，重在塑造良好心态，用乐观的方式看问题，所以能起到止痛剂的效果。止痛剂不能让伤口愈合，但却可以让人暂时忘掉伤痛。社会需要这样的心态，助人渡过难关。
最后，不必苛责心灵鸡汤做不到包治百病。任何一种思维模式，都应该在特定的情形下使用，用错了就不合适。于丹用心灵鸡汤式的忍耐态度应对绝对不该姑息的政策问题，是心灵鸡汤的错用。然而厨子犯错，又怎么能怪他手上的刀呢？只有正确利用心灵鸡汤，才能够满足合理诉求。综上我方认为，当今社会需要心灵鸡汤。
反方刘奶奶的榴莲牛奶队立论：
我们今天讨论的是狭义的心灵鸡汤文，而非广义的心灵鸡汤，因为广义的心灵鸡汤几乎包括所有正确的价值观，而要我方去论证社会上每个人任何时候都不需要正确的价值观我方显然做不到。鸡汤文的主要特点是缺失对于实际问题的分析而单单提供一个结论，并且不对受众做区分而面向所有群体。那么所谓的社会需要，也不是像对方辩友讲的只要有一部分人需要就可以的，而是要看对于社会这个整体是否有意义。
如果有人对你说，你有厄运是因为你不虔诚，只要你信神，你就不会有厄运。我们大概都会嗤之以鼻。但为何当我们听到 你不幸福是因为你心态不好时却那么相信呢？因为当我们看鸡汤文的时候，我们不是看一个东西有没有道理，而是看是否顺从了我的内心想法。基于我们的脑补，鸡汤文甚至不用论证，我们也很会帮它补齐。“喜欢才会放肆，而爱就是克制”很有道理，同样我们反过来看“喜欢才会克制，而爱就是放肆”好像也挺对。用来补齐的东西，是我们内心已形成的观念。所以并不是鸡汤文给你道理，他只是投其所好罢了。或许你说，我就是想再坚定下信念，可为何不去用实践来检验你的所想是否是真知，而是一味地浪费时间来安慰自己：因为有人和我想的一样，所以我是对的。其实道理明白了并没有什么大用处，关键还是在于要运用到社会。一个社会，需要的是每个人不断地尝试与历练，而不是因为别人和我想的一样来寻求慰藉然后心满意足。
于是乎，心灵鸡汤就看似给我们造了一个安逸的无有乡。在这里只要努力就能成功，甚至只要有好心态就可以，但是我们想一下成功真的那么容易吗？成功需要毅力、魄力、；需要运气；还有勇气。可是心灵鸡汤忽略了太多太多而给我们一个只要我怎样我就能够成功（需要重读）的念想，我们被打了一剂不用面对现实的剂，好像这样就可以不痛苦，殊不知就是因为剂用多了我们才变得多敏感，我们总有一天要面对现实，可是那时的我们只会更加痛苦。鸡汤文其实并不像是真正的鸡汤给你慰藉，更像是，在你需要力量时看似给你一切，实际上却让你更长远的难过。
所以对于需要慰藉的人，鸡汤是让人麻痹，短痛变长痛的可卡因，对于需要指导的人，它指出的是通往虚无的路。我们真的困惑：既然早晚是要自己去面对、我们也早晚要接受现实并且不断地前行，为什么还要心灵鸡汤给我们这样虚幻而飘渺的念想与安慰？
因为心灵鸡汤可以给一些不了解自己的人很好的安慰！
当一个人真正的了解自己以后，才会发现，所谓的心灵鸡汤，只是给自己一个安慰的甜品而已，并不能起很大的作用！
萝卜的营养价值很高，人参的滋补也很强壮，两样一起服用的时候，又会怎样呢？
心灵鸡汤，很多都是前言不对后语的，同一个人的出品，往往会否定自己的观念，看与不看，还有关系吗？
当代社会需要心灵鸡汤，但不要过度泛滥。
我们把充满知识、智慧和感情的话语称为心灵鸡汤，它柔软、温暖，充满正能量。我方将根据现今社会现状与心灵鸡汤的作用来向您论证为什么当今社会需要心灵鸡汤。
如今我们已进入了一个高速发展的社会，都生活在快节奏之下，为了各自的目标不停地奔波。高考、就业、购房，种种压力让我们感到疲惫，难以喘息，也让我们感到迷茫。而在这样繁重的社会压力之下，更是不断有人经历高考失利、失业等挫折，处于痛苦之中。此外，这个社会也在逐渐变得冷漠。当我们看到好心扶老人却遭敲诈，小孩身受重伤无人搭救，贪污官员层出不穷时，难免会对这个社会产生怀疑。我们会怀疑这个世界的善良是否存在，最终化为鄙视嘲讽，和对现实的同化和妥协。走在路上，不再向摔倒的老人伸出援助之手。
在这样的社会现状下，心灵鸡汤有着重要的作用。当我们面对压力和挫折，感到痛苦迷茫的时候，也许有的人能够凭借自己强大的意志力去面对一切，但总有很多人需要外界的一些帮助和提示。心灵鸡汤就有这样的作用，它给我们以安慰和鼓励。譬如当我们在为自己考试失利倍感压力，忧心忡忡闷闷不乐时，我们读到了“打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景，心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能”，它让我们明白要面对不如意时，不妨暂时从紧张中抽离，欣赏一下身边的美好，再以更积极的心态面对生活。相信大家也都有被心灵鸡汤这样安慰、激励过的时刻。而对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。当我们在路上看到摔倒老人冷漠以对的时候，读到“两位环卫工人将我们学校一名老年痴呆的教授送回家并拒绝了其家人施与的两万块钱”时，也没有人不会感到心头一暖。“我们不需要，留着给他治病吧”。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心。
在文学形式上，心灵鸡汤是一种大众文体，每个人都可以将自己的故事融合自己的感悟以心灵鸡汤的形式在微博、空间、朋友圈与其他人分享。每个人也都可以通过移动终端、畅销杂志就接触到各式各样的心灵鸡汤。心灵鸡汤讲故事的叙述方式，优美的遣词，感情的直接表达使它不同于道理的枯燥，也区别于名著的深奥，更容易触碰到读者的内心，引发共鸣。
综上所述，我方坚持认为当今社会需要心灵鸡汤。
鸡汤文：《心灵鸡汤》（作者：杰克·坎菲尔、马克·汉森）是世界上最畅销的系列读物之一，以其简短、精炼的语言为读者讲述了一个个充满哲理的小故事。作者选文一直遵照的准则为：以浅显的语言表达着人间真情；以至深的情感述说着五彩人生；在每一个角落把真情的火炬点燃；让每一缕清香在尘世间流传；让真情在心灵的碰撞中凝固成永恒。（后泛指有益于精神或心理的充满哲理的小故事）\x0d\真文学的要求要高些，可以随意取材，展现社会时代的人文各种情怀，但是要有一定的文学价值。\x0d\\x0d\鸡汤写作进入间歇期\x0d\2014年06月10日星期二北京青年报\x0d\◎唐山\x0d\淡了余秋雨、于丹，冷了毕淑敏、周国平。\x0d\自2012年《正能量》后，“鸡汤文学”一路低迷，读者们似乎进入了新的疲软期，或者，直到大家把头脑中昨日的余温清空，才会被新的浮词艳句打动。\x0d\写于市场间歇期的鸡汤作者们是不幸的，不论多努力，读者都会做出本能反应：哥们儿，你这是抄的吧？这是标准的废话，不抄，鸡汤文学从哪儿来？\x0d\“心灵鸡汤”的前世今生\x0d\“心灵鸡汤”源于天主教，成型于公元五世纪前后。\x0d\按规定，复活节前40天为大斋（又称“四旬斋”），在大斋开始后第一个星期三，信徒们要去教堂参加弥撒，14岁以上不能食肉，18岁以上每天只吃一顿饭。为保证营养，教堂会为信徒们准备鸡蛋汤和素食，即“从善精神汤”，俗称“心灵鸡汤”。\x0d\该汤在英国、法国、意大利和德国流行了1500年之久，而它们恰恰是现代化的领头羊。在马克斯·韦伯看来，现代化不是蒸汽机推动的结果，而是“清教徒精神”的产物，即节俭、勤奋、为今生而奋斗、相信在人间可以建成天国。他认为，人类社会之所以长期陷入停滞，是因为对道德、宗教、传统等的迷信约束了我们，而正是“清教徒精神”，带领人类冲破了魅惑，重新夺回了命运的主导权。\x0d\由此看来，“心灵鸡汤”俨然是一杯圣汤，只是马克斯·韦伯也说不太明白，5世纪发明的好东西，为何到18世纪才显灵。\x0d\没人比美国人更鸡贼\x0d\自人类进入现代社会以来，“鸡汤文学”便如同滔滔江水，绵绵不绝。\x0d\《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》都是典型“鸡汤文学”，作者就差揪着读者的耳朵喊了：“快！去海外打工吧。”以后的《基督山伯爵》等，也堪称其中翘楚，在雨果的《海上劳工》中，有一句著名的“闪电啊，快为我点亮路灯”，豪迈得足以让人将晚饭一口吐光，这种用劳动对抗暴君的绝技，有点像奥斯维辛集中营门上的标语：劳动创造自由。\x0d\然而，欧洲的“鸡汤文学”不失温文尔雅，所以在迎合市场的同时，多少还能混个世界名著之类。然而，到了美国人手中，一切变了味。\x0d\先是海伦·凯勒的《如给我三天光阴》，写这本书，她花掉了无数个三天光阴，她没用它去享受生活，而是尽情倾泻着她的唠叨才华，好在，她多舛的命运帮她拉到了足够多的人气。\x0d\华盛顿·欧文是另一位话唠，至今记得他的伪名言：“在源头的地方，扔下一粒石子，也能改变一条大河的航向。”年龄愈大，愈觉其蠢。\x0d\然而，真正登峰造极的是1993年杰克·坎菲尔和马克·汉森共同策划的《心灵鸡汤》系列，杰克·坎菲尔当过演员，可怎么也想不起他演过什么，或者也就是匪兵甲、村民乙之类，演而劣则写，自古不变的道理，他们一口气炮制出200多本书，从祖母鸡汤、祖父鸡汤、母亲鸡汤，到囚犯鸡汤、老板鸡汤。其实，就算想挣钱，也没必要这么狰狞……\x0d\鸡汤怎么这么香\x0d\人类钟爱鸡汤，因为我们心灵脆弱，我们没有勇气面对这世界的全部真实。\x0d\我们不敢承认道德没有先天的理由，不愿相信人生没有终极意义，不愿意接受我们都将死去的事实，不肯正视生命中大多数时光是无聊且无价值的，所以，我们要编造出一个虚幻的世界，用它来补足种种缺憾。\x0d\我们更愿在中错过今生，而不愿在与命运搏斗中惨遭失败，这是生而为人的天性。\x0d\美国作家特别善于讲故事，美国每期报纸必须包含200个故事，每版必须要有3个故事，对好记者来说，500字就足以讲一个故事了，在这样的氛围中，作家几乎不用再学习讲故事的技巧。\x0d\美国牌鸡汤几乎都是夹叙夹议，偶尔还会使用所谓的“中国盒子”叙事技巧，就是一个故事套着另一个故事，源出于《三言》《二拍》等民间文学，不知为什么，西方人觉得这很“高大上”。\x0d\我们生活在一个泛故事时代，生意靠讲故事，职场靠讲故事，靠讲故事，连新闻都靠讲故事，既然都是故事，鸡汤格外有诱惑力，与现实的苦大仇深相比，它更像阳春白雪。\x0d\总之，“心灵鸡汤”飘香离不开两个前提，一是愚蠢的心灵，二是人们喜欢听故事，而现代社会恰恰盛产这两样。\x0d\中国式鸡汤的发展路径\x0d\鸡汤文学在大陆走红，是伴随港台校园歌曲而来，大陆读者知道了琼瑶、岑凯伦、席慕蓉、张晓风等等，知道了还有另一种生活方式。我们很快就有了山寨版，比如汪国真、雪米莉等，包括路遥的《平凡的世界》。\x0d\或者是受“鸡汤馄饨”的影响，我们对“鸡汤文学”的理解是用鸡熬成的汤，所以肉味十足，重在滋补，忽略了它本意是清淡的鸡蛋汤。所以我们的鸡汤文学很少讲故事，而是上来便居高临下地教训人，或点化，或关怀，或卖乖，或吼叫，或抖机灵……总之，滔滔不绝成了我们的标志。\x0d\中文源于巫祝，原本就以诅咒、宣誓见长，同样的话换种说法，立刻意味不同，说“人都是要死的”无人喝彩，说“人生自古谁无死”立刻掌声一片，总之，内容不重要，全凭姿势取胜，谁能豁得出去，就能领先一步。\x0d\懂《论语》的人很多，可敢像于丹那么讲的，寥寥无几；懂尼的人很多，可敢像周国平那么讲的，亦属少数；职场成功的人很多，可敢像唐骏那么讲的，前无古人……\x0d\大陆“鸡汤文学”走了一条奇怪的路线，它是从一个概念到另一个概念跳跃式发展，从爱情絮语，到人生感悟，到职场励志，到成功学，再到国学历史，乃至健康养生，它成了别样思想意识的竞技场。\x0d\鸡汤文学的生意经\x0d\不成熟社会最典型的表征，就是整体结构会自动克隆到各个分领域中，从而将其缺点传染给它们，并窒息其活力，使边缘无法为中心提供新的创造动力。\x0d\“鸡汤文学”作为一门生意，只要健康发展，本可以通过市场博弈逐步克服自身的种种不足，但遗憾的是，现实出现的却是相反的效应。\x0d\图书运作的特点是高风险、低产出、规模小。除政策风险外，畅销书不出一个月，盗版已随处可见，管理者放弃自身责任，经营者无能为力，这抑制了投资规模，企业只能从市场中赚一个月的钱，而不是赚10年的钱，这意味着，投入太多，是违反经济理性的行为，现实逼得大家只能捞一把就走，都去做市场的掠夺者，谁也不涵养它，行业生态自然越来越坏。\x0d\相比于一本认真的写作，炒作概念总是最省事的，到后来，甚至连新概念都懒得做了，干脆简单拼贴。比如把孔子说成是励志人物，把刘邦说成是上位的屌丝，把隋炀帝说成是“富二代”，总之，大家想听什么，我就把历史人物改造成什么，供给大家意*。\x0d\表面看，是商家的急功近利带来了负能量，可世界上哪个国家的商人不急功近利呢？\x0d\精英仇视“心灵鸡汤”\x0d\自“心灵鸡汤”登陆大陆第一天起，便备受精英阶层指责，用词堪称刻薄已极，诸如“思想的搬运工”“精神的侏儒”等等。\x0d\从历史上看，精英阶层本是一个相对独立的阶层，虽然依附于皇权，但评论写作优劣这种事，还是读书人说了算。但后来情况发生变化，说作品好坏也要看上边的意思，万一批评错了，立刻会遭到灭顶之灾。由于渐渐被边缘化，所以大家自然会将所有怒气都发泄到比较安全的地方，“心灵鸡汤”恰好成了替罪羊。\x0d\“心灵鸡汤”是市场写作，会不会矮化读者的心灵，让人变得更幼稚、更愚昧，其实是个大可争议的话题，也许，年轻时不愚昧、不幼稚，反而是件不正常的事，真正让精英层感到无法忍受的是，“心灵鸡汤”写作制造了太多“作家”，其社会知名度甚至后来居上，不反对他们，精英层已无法凸显自己的存在。\x0d\精英写作与市场写作，本可并行不悖，值得深思的倒是，究竟是什么让彼此成了仇敌？\x0d\“心灵鸡汤”弄丢了心灵\x0d\也许，“心灵鸡汤”本身不是问题，有问题的是功利的写作方式。\x0d\以职场励志为例，始于吴士宏，以后唐骏、李开复等继之，许多高管已达职场顶峰，承担着业绩压力，为给自己未来留条路，他们开始“心灵鸡汤”，因为知名度高了，社会会更多，将来的饭碗也就有保障了。几乎每本这样的“自传+感悟”书都将自己打扮成全能全善、只有细节缺点的准完人，甚至靠兜售廉价的爱国主义来赚人眼球，反而透露出作者们的最大缺陷：虚伪。\x0d\虚伪本来就是“心灵鸡汤”类写作的通病，在商业社会，哪有免费鸡汤呢？真正看家本事，早被藏在保险箱里，谁会告诉你？先天不足，加上大环境逼仄导致的急功近利，便显得尤其穷凶极恶。结果是穷人在写致富经，花花公子在赞美爱情，傻瓜在写怎样思想，不读书的人在写阅读心得，没文化的人在弘扬国学……大家都在装，好在永远不缺乏信以为真的人。\x0d\冷了的鸡汤三五年后继续沸腾\x0d\有青春，就会有迷茫，就会钟情于“心灵鸡汤”，没有它的灌溉，严肃阅读也将失去大部分土壤，成为空中楼阁。\x0d\问题的关键，不在于“心灵鸡汤”是否应当存在，而是它的质量如何，能否更专注、更严肃。现实是，越来越多青年写手指望靠“心灵鸡汤”一夜成名，精心炮制着一个又一个概念，他们对市场分析远比对文化更熟悉，他们熟练掌握用户定位、需求分析，却没有足够时间去积累，因而写不出真正的好东西。\x0d\“心灵鸡汤”也是鸡汤，也是人类文明积淀的产物，简单组装拼接固然能实现效率最大化，却无法构成创造力产品，这其实远比肤浅、简单、幼稚更可怕，因为作者并没有将个体经验融入其中，他是在制造，而不是在写作。\x0d\图书市场过去20多年的发展证明，要超越这样的困境，只能从大环境入手，然而，过去20多年也同样证明，这往往是望梅止渴。\x0d\好在低水平运作不是图书一个行业如此。毫无疑问，不出三五年，冷了的鸡汤又会沸腾起来，又将有一个新概念冒出来，读者们再次浑身激动。\x0d\那时，书商们将喜大普奔：受骗上当的新一代，终于长大了。\x0d\\x0d\满意望纳
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提起心灵鸡汤这个词相信大家都很熟悉，因为谁的成长过程中还没有喝过几碗心灵鸡汤呢？
那这个词最初的起源是哪里呢？
之前我也对这个问题感到好奇，于是在网上查了查，心灵鸡汤这个词源自美国著名的成功学讲师、励志书作者杰克.坎菲尔德的最为畅销的系列励志书，书的名字就叫做“心灵鸡汤”。
而关于杰克·坎菲尔德也有一段不平凡的经历，他本身就是一个励志的榜样。
杰克·坎菲尔德60年代毕业于哈佛大学，毕业后长年在加州当中学老师，如无意外他的后半生将就此度过，但到了80年代后期他欠了十四美元的外债，整天浑浑噩噩的度日，看一些励志文章来激励自己。
后来他想了想自己为何不写一本励志书来激励和自己一样陷入困境的人呢？于是说干就干，他写了大约100个小故事，都是让人激发志气，有所作为，天天向上的。想到奶奶在他生病时熬鸡汤给他喝，于是书名取为《心灵鸡汤》。
可是书写好了却面临着出版的问题，他向142家出版社投稿，毫无疑问都被拒稿了，但他从不气馁，觉得即使再拒一次也无所谓，于是他试着向一家快要破产的出版社投稿，少要一些钱，只付1500美元，
结果出人意料的是心灵鸡汤出版第一年就狂销8百万册，此后杰克.坎菲尔德陆续写了80本《心灵鸡汤》，至今卖出8千5百万册，平均每本一百多万册。
从此心灵鸡汤就成为了那些励志、温情、激励人心、充满正能量的文章的代名词。
这些年来我喝过的鸡汤不在少数，下面我就来说说自己这些年喝过的那些心灵鸡汤。
以前的心灵鸡汤主要是来自读者和意林这些杂志，后来接触到互联网以后，在网上看到了很多心灵鸡汤，这些鸡汤大家或多或少都有耳闻。
我以前总是羡慕那些优秀的人，羡慕他们取得的傲人的成就，无比精彩的人生经历。
在我看到这句话时，才发现我只看到了他们表面的风光，认为他们靠的是天赋、背景，却忽略了在这光鲜亮丽的背后他们所付出的努力比我多太多了，而反观我自己，真的是自惭形秽，明明一无所长，还不愿脚踏实地地努力。
当我了解到他们背后付出的努力后，只想说他们值得这么优秀，他们都这么努力了，我还有什么资格不努力呢？
在我们努力去做一件事撑不下去想要放弃时，总是会为自己找出各种理由来做借口，而没有天赋就是一个绝佳的借口。
尽管我们不可否认天赋在一些领域比努力更为重要，但是扪心自问我们的努力程度真的到了拼天赋的时候吗？
如果没有的话，就不要再拿自己没有天赋来为自己不努力当挡箭牌了。
我对这句话感触很深，自己现在安稳的生活都是来自家人的默默付出，他们为我遮风挡雨，替我承担了本该自己承担的责任，而我以前却躲在他们背后心安理得地享受着这份安稳，陷在舒适区里无法自拔。
当我看到这句话时，内心极为触动，仿佛突然间就被打醒了，回想起自己过去的人生，为以前的自己感到羞愧。
因此我下定决心一定要更加努力，尽自己所能的负起该负的责任，让自己的家人卸下重担，轻装前行。
当我看到这句话自己就会自觉地对号入座，这说的不就是我吗？
虽然我也讨厌自己的生活状态想要努力改变，但总是努力了几天就坚持不下去了，然后看了几篇心灵鸡汤就又开始踌躇满志地努力，结果还是和以往一样坚持不了几天就被打回了原形。
这样三天打鱼两天晒网的努力方式，进两步退一步，进三步退两步的前行速度真的是于事无补，什么都改变不了，如此循环往复，最后自然是一事无成。
其实，在心灵鸡汤这一名词出现之前，古今中外就有很多温暖人心、引人向上的格言、谚语、诗词。
而那些鸡汤文写手们也经常引用这些来证明自己的观点与古代先贤们的智慧是一致的。
如：
告诫我们要珍惜时间，因为时间是人生最宝贵的，不管多少金钱都换不来，所以我们要利用每一分每一秒去学习工作，不要等到年老的时候，什么都错过失去了才后悔自己当初没有好好珍惜时间。
让我们明白做任何事都不是一蹴而就的，需要我们一点一滴、一步一步、一日一日地去积累，方才能成功。这就是坚持的力量和重要性，所以在我们做一件事时要有耐心和毅力，不要浮躁和轻易放弃，快要坚持不住的时候告诉自己再坚持一下，也许我们离成功就差这一下。
告诉我们天底下没有什么是能轻易得到的，都需要我们付出痛苦的代价，而我们只要能经受住这些寒冷、风雨、苦难的考验，就一定可以闻到梅花的香气、看到彩虹的美丽、走到人生的高峰。
无论是现在流行的心灵鸡汤，还是古代的警世名言都在向我们教授一个简单的道理，或一个人身上最重要的品质，那就是努力、坚持、自律、乐观，这些都知道的道理，决定着人们的人生和命运，我想这就是大道至简。
我们可以发现从心灵鸡汤出现以来到今天依旧是经久不衰，甚至可以说是到了泛滥的程度，究其原因无非是因为有太多人、尤其是年轻人在这个残酷的现实世界里对未来感到迷茫、焦虑，缺乏自信、勇气，或者懒癌发作、待在舒适区里无法脱身，想从心灵鸡汤中得到慰藉、激励、解答和支撑自己走下去的能量。
所谓有需求就有产出，面对着如此庞大的市场，自然催生出许多鸡汤文和鸡汤文作者，而也不例外。
但是看着满屏的心灵鸡汤真的是有人欢喜有人忧，这些人分成了两派，一派是支持鸡汤的，另一派则是反对鸡汤的。
支持鸡汤的呢？写鸡汤的觉得自己是在传播正能量，劝诫人们远离舒适区、引导人们努力上进，以自己为榜样让人们明白努力和自律的重要性，有什么不好呢？
读鸡汤的也认为鸡汤能够点醒自己、带给自己力量、激励自己向上、让自己觉得只要努力就能像有的人一样成功。
而反鸡汤的不屑于写鸡汤文，劝人们远离鸡汤文，多读些有意义的文章。
至于原因呢，大致有以下几点。
第一鸡汤文上不了台面，根本没有文学价值。
第二总是抛开其他种种现实因素，以个例过度夸大努力的作用，让没有天赋的人向着美丽虚幻的肥皂泡，做着徒劳的努力，对解决人们实际的问题没有任何帮助，并且容易使人沉溺其中。
第三有些鸡汤文的观点经常自相矛盾，有的说平安是福，要我们知足常乐、享受当下，有的说平凡舒适的生活是温水煮青蛙，要我们心怀梦想、勇攀高峰；
有的让我们逃离北上广，说小城市地方虽小，但竞争少，只要努力就能大有作为，有的让我们留在北上广，说大城市压力虽大，但机会多，只要努力就能大展拳脚。
有的说我们再不努力一切就来不及了，有的说我们只要努力一切就还来得及。
这些观点看一看觉得都有道理，想一想又觉得都没道理，到最后搞得人们都无所适从，不知道该信那个。
对此，我觉得各方都有各自的道理，对任何事物我们都应该辩证的去看。
首先我要为心灵鸡汤说句话，心灵鸡汤本身并没有什么不好，对那些内心迷茫、虚弱的，处于绝望边缘的人来说，心灵鸡汤就像是黑夜里的指路明灯、河岸边的救命稻草、沙漠中的一片绿洲给予他们继续前进的希望和力量。
但对那些内心坚定自律的、本身就是一碗鸡汤的人来说，看见鸡汤文就觉得油腻恶心。
诚然正如那些反对心灵鸡汤的人所言，心灵鸡汤的有些问题是客观存在的，但它的利总是大于弊的，因为有太多人如同那只温水里的青蛙一样，只贪图一时的舒适，危险临近了却还不自知，并且为自己的不努力找出各种借口，就像那句话说的明明碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
而心灵鸡汤能将他们打醒，让他们意识到之前的自己是多么糟糕，激励他们努力克服遇到的困难，然后逃离舒适区，去追求梦想的远方。
也许心灵鸡汤根本解决不了人们所面临的难题，但我觉得有时候人们缺乏的只是勇气和力量而已，相信只要人们足够努力就可以从别的地方找到答案和方法。
的确，在当今这纷繁众多的心灵鸡汤中掺杂了很多毒鸡汤和勾兑着水的鸡汤，传播扭曲的价值观毒害着人们的心灵。
但那些由作者亲手烹调、小火慢炖辛苦熬出来的鸡汤可是既美味又有营养的。
不过即使营养再高我们也得挑选出适合自己的才行，所以我们在喝鸡汤之前一定要仔细挑选。
接下来我想说的是不可否认心灵鸡汤让我获益良多，这些心灵鸡汤点醒了我，将我从过去那种得过且过、破罐破摔的状态中拉到了现实面前，也给了我很多激励和正能量。
可是现实的情况是，虽然我喝了这么多心灵鸡汤，懂得了那么多大道理，但自己依旧在原地踏步，依然过不好这一生。
这是对心灵鸡汤的终极一问，也是很多人想要问的问题，为什么人们懂得了那么多大道理，却依然过不好这一生？
要回答这个问题其实说难不难，说不难也难，因为人生没有标准答案，生活这个课题并不是几句道理就能轻易概括解释的，不是你懂得了一些道理就能解决人生所有的问题。
但是一个最重要的原因我们每个人都心知肚明，那就是我们根本就没有真正把那些大道理付诸行动过，又怎么能过好这一生呢？
这世间所有的事情都是说起来容易，做起来难，说是一回事，做又是另一回事。大道理谁都会讲，可真正将之贯彻落实的又有多少人呢？
所以这不是心灵鸡汤的错，而是我们自己的原因，在我们质疑那些心灵鸡汤灌输的大道理时，要先反思一下，看看自己是否把那些心灵鸡汤里的营养全都充分吸收了，并且一以贯之地认真做到了那些大道理教给的事情。
另外我想说在我们用心灵鸡汤来滋养我们那虚弱的内心的同时，也应该在风雨中磨练自己的内心，使之坚强。
不要一遇到困难心一松懈就通过不断地喝心灵鸡汤来维持前行的力量，不然就会形成依赖，其结果只能是虚胖，而不是强壮。
套用一句广告词鸡汤虽好，可不要贪杯，我们不应该沉浸在鸡汤中幻想着未来，而是要下定决心，定好目标，努力前行，才能梦想成真，过上自己想要的生活，收获一个优秀的自己。
说了这么多，做一下总结，不管什么时候在这个世界上心灵鸡汤都是会存在的，甚至是必不可少的，因为人们需要心灵鸡汤来给自己安慰、激励、希望。但是凡事过犹不及，如果我们过度沉浸其中反而会适得其反。
我们每个人都应该保持清醒的认知，无论对心灵鸡汤，还是其他事情都要有自己的见解，不要偏听偏信，尊重自己内心的选择。
所以最后以韩寒的一句话作为结尾：“不要从这碗鸡汤里掉进那碗鸡汤里。”
心灵鸡汤是什么意思
参考资料一：
什么是心灵鸡汤？心灵鸡汤其实是一些励志、哲学类的故事和哲理让人的心灵就像是让心灵变得完美的鸡汤一样。
参考资料二：
心灵鸡汤是什么意思？
心灵鸡汤，就是“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量。能够怡情，作阅读快餐；亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”。这也是“心灵鸡汤”风靡不衰的原因。大众化口味，励志化包装，快餐式文本，无需动脑就可大快朵颐。当前快节奏的生活和无处不在的压力，偶尔也需要这种激励味十足的“语言艺术治疗”。但其中的知识有可能存在谬误，也存在把心灵鸡汤套上名人的“张冠李戴”的现象。
2014年4月网络刮起一阵“反心灵鸡汤”旋风。
涵义
人不只胃肠有饥渴感，心灵也要给养，于是就有了“心灵鸡汤”。“吃”多了，难免会花开两朵，要么腻歪，想换口味；要么痴迷，至死不渝。“反心灵鸡汤”没有“心灵鸡汤”的温暖，但某种程度上有着与“心灵鸡汤”相同的功效，味道是辛辣、扎心了点，却一样带给慰藉心灵的能量。众口难调时，多一些选取，未尝不是好事。不管什么“鸡汤”，可口、怡情就好，大不必太放在心上。
范围
2014年4月网络刮起一阵“反心灵鸡汤”旋风，各类段子引发网友追捧，相关话题更是成为新浪微博上的热门话题，上万名网友参与讨论。
1。非一流学校的大学生。真的不是歧视，这个现象太明显了，空间里李嘉诚的谆谆教诲，基本上出自这些人之手—肯发奋但天资一般的人最容易成为成功励志学的俘虏。(慌张的反义词)
2。中青年女性。一般以70后、80后，孩子不是很大的母亲为主，她们一般生活稳定，节奏比较固定，因此最容易转发人生真谛类的鸡汤。
3。中小学生的QQ空间用户。原因待考。据我所知，折磨大家几十年之久的语文阅读明白和作文所引用的材料往往是心灵鸡汤类，记得初中时被半强迫购买的写作材料宝典几乎全是这玩意。下课了还在QQ空间如饥似渴地喝鸡汤的，要么是学霸，要么可能是斯德哥尔摩综合征患者。
历史
“是金子总会发光，但如果是石头，到哪里都不会发光的”、“如这天生活欺骗了你，不好悲伤，不好哭泣，正因明天生活还会继续欺骗你。”网络刮起一阵“反心灵鸡汤”旋风，各类段子引发网友追捧。
禅师、佛祖、于丹、白巖松、李嘉诚、柏拉图、延参法师……那些年，咱们被灌过的心灵鸡汤。物极必反，当心灵鸡汤铺天盖地地在微博、微信、空间、校内网充斥泛滥时，一股“反心灵鸡汤”的风潮不胫而走。
正因名人效应，这些名人的人名常常被信手拈来，再冠之以“某某人语”的励志或情感语录走红一时。柏拉图就是其中一个典型代表。“柏拉图说：分手后，不能够做兄弟姐妹，正因彼此伤害过。不能够做敌人，正因彼此深爱过。”“柏拉图说：我以为蝴蝶飞但是沧海，是正因蝴蝶没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是蝴蝶飞但是去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。”……这些看似充满文艺范的语录，被有些人奉为圭臬，但稍有鉴赏潜质的人，恐怕不会醉心于这类矫情做作的语录。
都说人艰不拆，古希腊哲学家柏拉图，何时竟摇身一变成了情感大师，生产了一批批俘获少男少女的“鸡汤语录”？柏拉图要是真说了这些话，苏格拉底恐怕要哭了，亚里士多德恐怕要爬出坟墓来咬你了。有人评价得好：“这简直就像爱一本正经地给我讲解微积分一样不可思议。”这种错愕感，多少人懂？
中枪的还有央视名嘴白巖松，上个月，他在出席新书发布会上就明确表示，“我以前觉得叫白巖松的人在全国可能很少，这些年我觉得叫白巖松的人必须十分多。”托名人之名盛行的所谓“心灵鸡汤”，多数都披着华丽的外衣，初读之，似有美感，泛滥后，美感全无，更别谈什么精神内核了。
当“你若安好，便是晴天”成了诸多标榜文艺的青年男女们挂在嘴边的口头禅时；当坊间流行的“成功学”归纳的1条条速成经典在现实中沦为经不起考验的“鸡肋”时；当人们发现禅师的智慧但是尔尔时，心灵鸡汤的命运便宣告终结。
最早创造“鸡汤文体”的可能是孔老夫子，其《论语》的语录体传承至今，《论语》的智慧世所公认，咱们大可将之归为“心灵鸡汤”之列，就像所有的文学经典，都会在潜移默化中不知不觉地教化一个人的成长。(励志)
在快餐化、碎片化阅读的时代，许多人往往寄望于从三言两语的段子中获得心灵的慰藉和解脱。于是，各式各样的语录体应运而生。有人将之归入“心灵鸡汤”之列，美其名曰励志语录，于是，“鸡汤”的水准被大大拉低，成了一碗被注了水的鸡汤。这些不求论证，不求缜密思维、只求最直接地改变读者对于世界的看法的所谓鸡汤，只能一时 *** 人的感官，一次转发、一次阅读，眼前一亮过后，过目即忘。
在物化的时代，咱们需要真正的“心灵鸡汤”，但又不能过分地夸大“鸡汤”的能量。“鸡汤”贵在滋补和治愈，却不是起死回生的解药。石头到哪儿也不会发光，你怪“鸡汤”的疗效差，是你太天真，还是“鸡汤”太无能？
