每一个人，都在。因为无欲无求，所以顺其自然;因为心无所恃，所以随遇而安。以下是我为大家整理推荐关于生活的经典励志故事，希望对大家有所帮助！
励志生活的经典故事1：
不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
不要把世界看得太孤单了，正如你总在想念某些人，也总会有某些人在一直想念你。都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。
你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处攀登，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是浮夸，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。
不要等待，真正属于你的机遇不多，行动永远比幻想重要;不要抱怨，要直面矛盾和问题。怨天尤人只能证明你的无能;不要，有三两知己足矣，别妄想和谁都成为朋友。
不要浮躁，有空去旅行，去读书，用环境陶冶身心，用知识充实灵魂;不要后悔，只要是你选择的，就算再艰难再无奈，也要咬牙走下去。
别让那些不重要的事来影响你，从而让你失去那些真正重要的东西。有时候，这个世界很大很大，大到我们一辈子都没有机会遇见;有时候，这个世界又很小很小，小到一抬头就看见了你的笑脸。
所以，在遇见时，请一定要感激;相爱时，请一定要珍惜;转身时，请一定要优雅;挥别时，请一定要微笑。
心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。不要过于执著，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
励志生活的经典故事2：慢生活的节奏
是否曾经有过：一个人走在路上，静静地，数着路灯慢慢的往前走;是否曾经有过：一个人躺在草地上，哼著歌，数着天上的星星;是否曾经有过：一个人坐在教室里，呆呆地望着窗外，让自己的心从久经的忙碌中安静下来。
我爱慢生活。从慢中收获心灵的沉淀，从慢中得到灵魂的升华。
一个人，一首歌，在这繁忙的季节中寻求一丝宁静。
在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力生活。“慢生活”不是支援懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。当然，工作重要，但闲暇也不能丢。大学生活也许是我们能享受慢生活的最佳时期，学会慢生活，才能慢慢的找出学习与工作的平衡支点。‘慢’是‘快’的基础。
你只有习惯慢生活，才能够快速找到定位，而不会迷失自己。记得大一结束的时候，导员问过我们这样一个问题：用两个词来形容一下自己的大一生活，结果好多人都是用迷茫，混沌等一类的词来形容。其实之所以大家迷茫就是因为太注重速度，而忘记了要慢下来才能更好的看清前方的路，找准自己的定位。
要慢下来，是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。让我们静下来细心想想，从早到晚，很多人都只是在教室、宿舍、食堂这三点间移动，虽然就只是这样，但我们还是感觉到忙碌，所以时间久了，自然而然地也就感觉累了，乏了。享受慢生活不是让我们放下手里的工作，而是从另一种更加成熟的角度去完成我们的任务。慢生活是一种品质，也是一种智慧，更是一种境界。
富兰克林的：“实际那就是生命，时间就是金钱。”对绝大部分中国人来说还是至理名言。虽然现在我们大部分人还不具备慢生活的现实条件，但“慢生活”的价值理念可以并也应贯彻我们的生活、学习和工作当中去。未来是我们的，享受“慢”的境界，才能更好的享受属于我们的未来世界。
中国当代学者林语堂，他崇尚“自由和淡泊”。在《生活的艺术》一书中写到“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?”他所追求的不只是慢生活，而是境界更高的慢灵魂。“慢”已不容置疑。“慢”的智慧需要我们去探寻。
“慢”是一种健康的心态，是一种积极地奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致从容的应对世界的方式。她只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
励志生活的经典故事3：生活本不苦，苦的是欲望太多
“生活”顾名思义，一个引人深思、令人费解的字眼。有人说;生活就是，生下来，活下去。也有人说;生活，生容易，活容易，生活不容易。这些简单易懂的道理都阐明了人们对生活的见解与认知。思想差异，对生活的认知也就有所不同。相信世间百分之九十的人对生活基本的认知应该是：最起码得有车，有房，才算得上是生活的雏形吧!
不得不说，生居物欲横流的时代，房子，车子，名衣，名表，名包……这些虚拟又真实的物品无不成了人们对生活唯一的认可。人人都想跟上时代的脚步，追求高尚，追求典雅，追求奢饰来提高生活的品质。
然而，在这个房贵物涨、繁华似锦的世间，人们只知一味地追逐，一路地攀爬。常常被时间压迫，被工作束缚，被物质挤压;渐渐的朋友少了，与家人联络也少，亲友之间感情淡了，每天朝九晚五地工作，把自己弄得焦头烂额，到头来失去了很多用金钱无法衡量的东西，浪费了很多的美好时光不说，却还落个房奴、车奴的头衔。有时候，不禁扪心自问：这些昂贵的奢侈品真的是生活中缺一不可的吗?为什么人们宁可选择做物质的奴隶，让其牵着鼻子走，也不愿做一个平凡的子弟?人们喜欢把生活建立于物质上从而得到欲望上的满足感，这样的形式是我无法理解的。
锦衣玉食的生活，谁都向往，这是每个人立足于世的标杆。“人有所求，物有所需”这不违规常理。俗话说;“人往高处走，水往低处流”这是铁的定律。人生在世就应有所求之。哪怕不成功，也不畏惧失败，我们求的是一个结果，一份安稳，一片属于自己的天地。但是，这些并不是促使我们成为物质奴隶的理由。我也知道，现如今的生活水平跟90年代初对比是相差十万八千里，有所追求也是理所当然。毕竟，追求生活是生命所需，追求物质是生活所需。佛说;“命里有时终须有，命里无时莫强求”。倘若，过分强求物质上满足感的生活，这样的生命将会变得枯燥无味，毫无色彩可言。
在我看《蒙田》的散文集时，有一篇题为《要生活得写意》的散文。这也是他散文集中的名篇之一。本文开宗明义，用简单浅显的道理表明了他对生活的写作意图，开头便用“跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉”，来表示“我们最得意、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其它事情，工作、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品”。他以此为立意，在文中列举了许多例子，包括普通人对生活的看法，以及伟大人物、思想家的观点，傍征博引，并做了鲜明的对比。
由此可见，生活的基础并非是建立于物质之上，而是懂得察言观色。文中写道“即便我一个人在幽美的花园中散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自己”。这也充分表明了人活于世，只要懂得心之所向，便会自得欢喜，生命如此，生活更是如此。
一直坚信只有“懂得”才是世间存活的真理。在某个患得患失的时日，懂得放下，懂得珍惜，懂得原谅自己，懂得宽容他人，这也是一种生活上写意的领域。
如果我要写意生活，我也不会用堂皇而华丽的文字去堆砌它，我会用行云流水般的思路去编写它，我觉得生活就应该如潺潺的流水般，清爽、淡然、透析，才是生活的本质，无需任何稀贵之物来装饰它。如若为了表现文章的美感而释意改写它的本质，我觉得这不合常理的逻辑思维只会对生活产生物质上欲望。文字越简单越真实，生活越简单越易懂。
曾有人问我，“你对生活的见解与认知，是一种怎样的表达方式?”。我的回答是：“倘若生活是一首诗，我就是诗中的某一个文字，我会配上一段美妙的音律朗诵它;倘若是一首歌，我就是歌里某一个跳跃的音符，我会用生命虔诚的浅唱它。倘若是一杯茶，我就是杯水中浸泡的某一片叶子，我会拿最好的泉水泡沏它”。我对生活的见解与认知就这么简单，粗浅。当把心静下来，你会发现，所谓的生活很简单。简单到：你开心，它跟着快乐;你消沉，它跟着寂寞;你伤心，它跟着流泪。是眉开眼笑，还是愁眉苦脸都取决于你选择了生活，还是生活选择了你。
其实，生活本不苦，苦的是欲望太多。饱受物欲充盈的我们理应以清闲淡然的心姿安于现世，不焦躁，不浮沉，不强求，每天细数着日子的扉页，在漫长的岁月里，自求一份苦乐，允自清欢，勤劳补拙，不攀比，不张扬，不虚荣，欢笑里慢慢参悟，汗水中慢慢修行，把生命悟透，把生活读懂。富裕也过，贫穷也过，都是一种生活，重在过程、体会、懂得。
网：得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。
1、学会放缓脚步让慢下来的生活不急不缓一杯暖茶一本闲书也能打发半天时光。
2、喜欢并享受那种随性游走的感觉是时光在漫步。某些时刻生命予以重新定义。
3、慢生活是一种心态而不是一种状态。用心去享受生活的美好享受每一杯茶的滋味享受每一次的相聚。专注于每一个当下以平静的心去对待身边的人和事慢生活每个人都可以拥有。
4、在春暖花开之际，你可以漫步田野，闻着花儿的幽香，泥土的清香，听着鸟儿的歌声，大自然的音律，你可以听到自然的节奏，闻到生命的气息，你可以看到生活的美妙，生活有时就是这么简单。
5、生活如琴，我们可以弹奏爱的小夜曲，也可以让轻松的梦幻曲在我们的指间滑落，可以在弦上挥洒我们的浪漫和激情，也可以奏出表现我们内心渴望人生卓越的旋律，我们可以在弦上静静地欣赏过去岁月里古曲的清悠，也可以在弦上创作出对未来充满期待的交响乐。
6、慢是一种生活的感悟，一种从容的状态，一种人生的意境；把生活节奏放慢，静静享受慢生活。
赏花发朋友圈的精美句子可以分享个人感受，也可以描述不同花朵的美丽，比如：我喜欢菊花的高风亮节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那顶风冒雪怒放的精神。敢于百花争艳，敢于风霜搏斗，它的勇气更令我深深折服，等等。
1、我喜欢菊花的高风亮节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那顶风冒雪怒放的精神。敢于百花争艳，敢于风霜搏斗，它的勇气更令我深深折服。
2、赏花本来就是一种美的享受，但是很多的人都把这种生活当成一种奢侈品，因为现在的人们都忙于工作，根本来不及赏花。
3、人们总是喜欢欣赏那些名贵的花，并用不少时间去精心培育它们。从来不给野花浇水、施肥、除虫。然而野花却长得旺盛，色彩非常绚丽。
4、美丽的花儿散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。
5、那晶莹欲滴的绿云，深受人们的喜爱。花瓣浓绿正抱，似朵朵白云，难怪无不使人联想到绿波仙子飘游太空的美好情景，让人赏心悦目。
6、人生苦短，拿来计较，不如看花，向阳，赏美，寻爱。
7、绿叶当中，镶嵌着一个黄中带白的花蕊，像一位婷婷玉立的公主坐在莲花台上，散发着淡淡的幽香，似乎会吸引着很多人来观赏它，好展示自己优美的身姿。
8、换一种节奏生活，赏花，弹琴，享受美食。闲暇之余处理一些工作琐碎事宜。感受慢生活。
9、牡丹花在绿叶的拍子下翩翩起舞，如同一位仙女在人们面前展示着自己优美的舞姿，让人们尽情地观赏，尽情地享受。
10、菊花没有牡丹的高贵，没有玫瑰的娇艳，更没有水仙的芬芳，可它却美得那么自然、那么淳朴、那么从容。我爱菊花，明年的这个时候我还要前来观赏菊花。
1.关于大理的句子
1、天下风花雪月，人间魅力大理！
2、一生不能不到的地方
3、养生宜居地，名流隐世桃花源！美景如画。
4、青山绿水见纵马高歌 云淡风轻，天高海蓝 苍山如屏叠翠，洱海如镜如琴 依旧弹奏着那一曲{高山流水，寺古松森。 渔船 古松 古街 古城 纵马高歌在千年不变的如画风景里 身置仙境 心止于此 夫复何求
5、柔软时光里的风花雪月，天龙八部中的逍遥江湖 每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，每个人都能像段王爷一 样的风流洒脱，也许你是段誉，也许你身边也有王语嫣，你有你的江湖，让一生中所有闲 暇的时间都逍遥在那些风花雪月的传说里。
6、悠闲慢生活，岁月轻逝人不老。 阳光很暖 空气很鲜 水很甜
7、有人说大理的阳光很营养，也有人说大理的阳光像很轻很柔的蚕丝被，我说大理的阳光是一种奢侈品。这里的空气很鲜，清新得沁人肺腑，略带一种绝世的淡淡的怡香，有人说大理水清冽爽口，适合品茗，我想尝到了一种让人全身弥漫幸福的甜美，难怪很多人喝一口水就能开心的笑上半天。
8、这是一片充满传说和神奇的土地，人们总是活在那些千百年来耳熟能详的故事里，他们应该不会老去，也不会死去，因为生命在这里就是一卷传奇，和那些深爱大理的神仙一样，会活在后人们的谈笑里，延续关于大理的传说！
9、大理三月街： 千年一街 千年一梦 从观音大士降妖除魔开始，每年农历三月十四，三月街如期迎来热闹的集市，千年赶一街，一街赶千年，从不间断，仿佛观音从未离开，仿佛一切就在昨天。三月街的存在是一个梦，是一份感怀。生活在大理的每一天，我心都经历千年的穿越，每过一天，仿佛多活一千年。
10、大理火把节： 火把节是这里特有的节日，彝族过节是为了 他们的先祖，而民间广泛流传的白族火把节起源是“火烧松明楼”的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并 其他五诏。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。之后皮逻阁见柏节诏王的夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后与六月二十五日投海而死。白族节为了缅怀柏节夫人的刚烈与贞洁，此风俗从南诏时期沿袭至今！
11、奇风异俗 从远古传来的沁灵睐晚 不同的村落有不同的本土崇拜，大多数白族白族本主庙里塑有大黑天神金身。相传三月初三，玉皇大帝得知几位大仙私逃人间，不禁大怒。他来到南天门向下看，人间一派春光胜过天宫。他命令一名侍者带着瘟药下凡，去毁掉人间。侍者驾云来到云南上空，正值三更半夜。他打开瘟药瓶，心里左右为难：撒下去吧，他不忍心毁掉这美好的人间，不撒下去吧，违背玉帝圣旨要上断头台。他正举棋不定，忽听得雄鸡高叫，白家人笑声明朗。这生命的声音牵动他的心。他决心牺牲自己拯救下方生灵，便把瘟药全喝道自己的肚里，立刻全脸发黑，浑身发肿，从天上掉到地下。白族人民把他尊为“大黑天神”！
12、尝不尽的民间美食，数不清的风味小吃。 从喜洲粑粑到巍山扒肉饵丝，从诺邓火腿到永平黄焖鸡，从风味土八碗到密祉豆腐宴，古城的烤乳扇，烤饵块，凉鸡米线，炝螺丝，豆鼓，油鸡枞，南涧的油粉，凤仪的生皮和涮菜，洱源的雕梅，话梅等果脯，鹤庆的猪肝炸，弥渡卷蹄，酸腌菜，子母辣等上千种大理国宫廷美食，足以让人花一辈子的时间，去慢慢品尝。多数人穷一生的时间，都没能将这里的所有美味尝个遍。
13、大理—梦开始的地方，心安歇的家园！ 这里没有沙尘暴，这里只有艳阳天！ 这里是人间最适合居住的地方，聚天地之灵气，兴万物之蓬发！ 所以，来大理置业吧，坐拥苍洱，悠品人生。 我有一所大房子，面朝大海春暖花开！ 每天清晨和苍山洱海一起醒来，健康活过一百岁！
大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。
地跨东经98°52′~101°03′，北纬24°41′~26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。 地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。
2.描述大理的句子1、天下风花雪月，人间魅力大理！一生不能不到的地方。
作者：大冰 出处：《游记》
2、青山绿水见纵马高歌，云淡风轻，天高海蓝，苍山如屏叠翠，洱海如镜如琴，依旧弹奏着那一曲高山流水，寺古松森。渔船 古松 古街 古城 ，纵马高歌在千年不变的如画风景里身置仙境，心止于此 夫复何求。
作者：刘永 出处：《大理日记》
3、柔软时光里的风花雪月，天龙八部中的逍遥江湖，每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，每个人都能像段王爷一 样的风流洒脱，也许你是段誉，也许你身边也有王语嫣，你有你的江湖，让一生中所有闲 暇的时间都逍遥在那些风花雪月的传说里。
作者：王翰林 出处：《我在何处》
4、月落苍山夜气清，沉沉洱海浸春星。倚栏我独倾心听，浩荡流云若有声。
作者：刘斯奋 出处：《洱海纪游》
译文：明月从苍山落下，夜里寒气逼人，低沉的洱海倒映着春天的繁星。我独自倚靠在栏杆上倾听者，浩荡的行云像是发出了声音。
5、数年不作海天游，今夕乘风一泛舟。
作者：虚云 出处：《夜泊洱海》
译文：多年没有乘舟在宽广辽阔的洱海上游玩，现在随着风坐在一叶小舟上。
3.形容大理的句子一.关于苍山
1.苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴
2.千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗
3.飞来碧落千年雪；点破苍山六月寒
4.把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇
二.关于崇圣
大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天
三.关于蝴蝶泉
1.蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗
2.云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生
暂时这么多吧
4.描绘大理苍山洱海的经典诗词《双廊32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333433623134赏荷 》
作者 大理潘正伟
淅沥小雨浥轻尘，
闲云遍将群山连。
野鹤自顾水中觅，
无穷荷花滴。
我心悠悠独爱莲，
心恋荷花河畔眠。
觅寻素荷韵香味，
几度徘徊意缠绵。
附 注：
双廊古镇位于大理市东北端，洱海东北岸；为云南省省级历史文化名镇，拥有“苍海风光第一镇”荣誉称号，人口近两万，以白族为主，其中白族人口占84.6%。双廊镇地处东经10011，北纬2553，国家4A级旅游景区“南诏风情岛”所在地就是双廊。
双廊古镇三面环山，西面临海。在双廊远眺苍山十九峰，意境奇异、美不胜收；北临洱海万顷碧波，东面是“中国四大佛教胜地”鸡足山，南接“蓬莱仙岛”小普陀。独特的地理环境位置，使之成为中外游客到大理旅游时必须要去的旅游景点。
到双廊游玩的人，除了外地游客外，本地游客也比较多，但有一个不同之处就是一般情况下，本地游客白天在双廊游玩，晚上多不在双廊住宿；而外地游客不仅白天要到双廊游玩，而且晚上也多在双廊住宿，去体验住海景房的优雅气息、感受一下大理令人心醉的“洱海月”的胜景。
大理诗人潘正伟也经常到双廊游玩，但一般不住宿，白天在双廊发一阵子呆以后，又慢悠悠返回大理古城。
“对于海景房，不是说我不喜欢。”潘正伟说，“我更钟情于大气势的海景房，在我所到过的地方，我特别喜欢海南亚龙湾的海景房，窗外视野开阔、场景宏大，斜躺在大沙发上听海风、看潮起潮落，对于我这样一个喜欢舞文弄墨的人来说，那是一种别样的亨受，而在大理，我更喜欢在闲呆中静静地观赏洱海边的各种迷人景色，例如荷花之类。”
5.大理古城的优美句子现存的大理古城是在明朝初年阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局，素有九街十八巷之 称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着古城 的古朴、别致、优雅。
从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，巍峨雄壮，使古城透出一种诱人气韵。街道两旁，白族民居古香古色。
云南省首批重点文物保护的“世祖皇帝平云南碑”，就耸立在三月街街场上。
在古城西北1公里处，就是被国务院列为全国第一批重点文物保护单位的大理三塔，与古城西南角的弘圣寺一塔遥遥相对，为古城增添了一层灿烂的色彩。
大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。
城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。
古城第一门——文献楼。位于大理古城南门外1公里的文献楼，素有古城第一门之称，是大理古城的标志性建筑。始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年（公元1701年）所题的“文献名邦”匾 额，故名文献楼。文献楼横跨在南面进入大理古城通道上，道路两旁柳树成荫，拂面依依，颇有诗情画意，是官府迎送达官贵人的门户。文献楼为两层歇山式土木石 结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色，它矗立在砖石结构门洞上面，雄伟壮丽。
洋人街——护国路。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连踯躅，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
古南诏的“天下第一楼”——五华楼。五华楼是古代南诏王的国宾馆，又叫五花楼。从南诏开始，五华楼多次烧毁，又多次得到重建，也越建越小。今天的五华楼一带，已经形成一定规模的书画市场，经营品种包括书法，国画类的山水花鸟、人物等等，还有皮画、油画等交易十分活跃。
大理古城基督教堂。大理古城基督教堂位于大理古城复兴路和平路交叉处，始建于1904年6月，当时称“中华基督教礼拜堂”。1956年，更名为“大理基督教 合一会”。1980年，又更名为“大理古城基督教会”。2004年再次更名为“大理古城基督教堂”。2008年被列为市级文物保护单位。教堂主体结构为土 木结构、四撇水瓦屋顶，保持着西欧教堂的风格，又具有浓郁的白族建筑特色，是一座中西结合式教堂。
6.描写大理的句子有哪些1. 大理的古城犹如童话里藏在山里的一方城堡，远远望去高高的城门上面是苍劲的“大理”二字，那厚重的墙体、凝重的颜色无一不透达出它沧桑而久远的故事。
2. 大理以其秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情为特色而闻名遐迩，吸引着无数中外游客。
3. 大理是南昭国旧时的城都，曾经辉煌、喧闹、繁华、摩登。
4. 全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示出大理的古朴、别致。
5. 街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。
6. 城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。
7. 大理以其秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情为特色而闻名遐迩，吸引着无数中外游客，我也随着人们的节奏来到大理古城的一角，在这条古街上看到一些可爱的人们，自在自由的生活着这里。
8. 养生宜居地，名流隐世桃花源！美景如画。
9. 这是一片充满传说和神奇的土地，人们总是活在那些千百年来耳熟能详的故事里，他们应该不会老去，也不会死去，因为生命在这里就是一卷传奇，和那些深爱大理的神仙一样，会活在后人们的谈笑里，延续关于大理的传说！
10. 大理—梦开始的地方，心安歇的家园！
大理市：位于中国云南省西北部，横断山脉南端，地处东经99°58ˊ至100°27ˊ，北纬25°25ˊ至25°58ˊ之间。是一个依山傍水的高原盆地。市境东西横距46.3公里，南北纵距59.3公里。大理市总面积1815平方公里，山地面积占70%、水域面积占15%、坝区面积占15%。历史以来大理市就是陆路连接滇西八地州和通往东南亚的交通要冲。
7.描写洱海的诗句1、《怀冯开之》——明代屠隆
点苍别后无消息，魂梦还游洱海西。
译文：苍山一别之后就再也没有了消息，只能在梦中重游洱海。
2、《寄远》——清代熊湄
浮云目断苍山外，落月魂消洱海边。
译文：天上的云被阻拦在苍山之外，月光的光辉消散在洱海边。
3、《夜泊洱海》——清代虚云
数年不作海天游，今夕乘风一泛舟。
译文：多年没有乘舟在宽广辽阔的洱海上游玩，现在随着风坐在一叶小舟上。
4、《海云南记之二十六》——近代郭沫若
风花雪月古城开，洱海苍山次第排。
译文：丽江古城风花雪月好不热闹，苍山的洱海美丽宁静。
5、《咏滇茶》——清代陈维崧
灰冷昆明，尘生洱海，此恨拟和谁说？
译文：昆明的天气阴冷，洱海边吹起风尘，这些恨意又能和谁说？
6、《张司徒所画山国图歌》——明代顾璘
水流直下洱海深，陆地夫容矗相向。
译文：苍山十八溪流下很深的洱海，苍山及大理地势及山峰高耸对立。
当人人都急着赶向前跑，追逐明天时，我们无奈的发现，快，给我们带来的不是富足和美好，慢，才是美好生活的样本。那么有哪些 名言 是体现慢生活理念的呢？下面我为你带来慢生活名言的内容，希望你喜欢！
慢生活理念的名言（最新版）
1) 朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。
2) 日子就这样流淌过去,而那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。
3) 生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
4) 我们当然明白，生活的空间，须借清理挪减而留出;我们也应当知晓，心情的空间，则经思考开悟而扩展。人生就宛如一副牌，无论我们手中所持有的这副牌是优是劣，都要竭尽全力把它打到淋漓尽致，如同我们在生活中不论遇见什么状况，重要的是我们处理它的 方法 与态度。其实，如果我们愿意撤下心防，仔细地想一想，就不难看出生活中并非总是阴影重叠，当我们选择转身面向门外的阳光灿烂时，就不可能总是被暗影迷迭笼罩着。
5) 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
6) 我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
7) 我们再也不会像以前那样，以彼此为不可替代;我们再也不会像以前那样，那样用力的爱，直到哭了出来。
8) 得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦;现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望;或许你破费的是钱财，换来的却是平安;或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓风物长宜放眼量。苍天不负有心人。失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福。生活对谁都是公平公正的。只要你肯付出，终会有所回报。该你失的得不到，该你得的失不了。此处如有所失，彼处必有所得。即使是煮熟的鸭子又飞走，总有一天飞回来，失后仍可复得。
9) 生活是这样美好，活它一千辈子吧!
10) 独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
11) 但愿人长久，千里共婵娟。
12) 如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生!
13) 关于慢生活的名言 句关于慢生活的名言 句坚硬的城市里没有柔软的。爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
14) 要想比别人活得更好些，所以要比别人活的更辛苦些。
15) 同年代的人有着不同的童年，不同的童年有着不同的苦乐和企盼。在长辈眼里，童年是有趣、难忘的时光，令人回味无穷!在我们眼中，童年是一只载着幸福快乐的小船;童年是一颗甜甜的糖果;童年，是一场五彩斑斓的梦;童年是一座美丽的秘密花园;童年是一阵凉爽的风;童年，是一朵白云;童年是一束花，伴我暮看晚霞?回首那多姿多彩的童年岁月，点滴喜悦涌在我心头。那段美好的时光真令人留恋，令人向往童年!
16) 千嶂里,长烟落日孤城闭。
17) 人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
18) 人生在世不如意,明朝散发弄扁舟。
慢生活名言(热门版)
1) 村后是一望无际的桑园，在春天雨露的滋润下，桑树抽出了新芽，整个桑园就是一望无际的海洋。
2) 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
3) 无尽的人海中，我们相聚又分离;但愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。
4) 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!
5) 恨分离，绵绵话语无从起，隔着空间只能目送你远去，君问归期是何期，怎不想时时刻刻莫分离，任思绪无所顾忌，漫天飞舞在天际，自在想你。
6) 不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。
7) 月亮一走,风儿也觉无聊。
8) 曾经相遇，总胜过从未碰头。
9)未来?是青年人的一个天堂。
10) 不要等待机会，而要创造机会。
11) 婚姻的难处在于我们是和对方的优点谈恋爱，却和她的缺点生活在一起。
12) 真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
13) 拥抱真是个奇怪的东西，明明靠的那么近，却看不见彼此的脸
14) 当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟
15) 爱情是一个魔鬼，它教男人学会撒谎，教女人学会撒娇。
16) 更多 伤感的 句子 内容，请关注那些伤感的爱情语句很美的伤感句子
17) 当所有的这一切发生在自己的身上的时候，才觉得自己很脆弱，可是我却不愿意说出来，把所有的事都埋藏在心底，这样的我连我自己都觉得很无聊，怪不得会有这么多的烦恼，哎?
18) 一旦你学会快乐地生活，你就会对生活的一切心存感激，也会用乐观的的方式评价生活。
19) 旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离
20) 人生的意义，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理。这些亘古常新的人间智慧将帮助我们认清真正的人生和享受人生的快乐。
慢生活名言(经典版)
1) 她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。
2) 面对生活，我们应该快乐。人生在世，也不过百年，不快快乐乐地过，却忧愁悲伤地活，这有什么意思呢?当你钱包掉了，不要悲伤，你只要想到，如果捡到你的钱包的人把它送回了，那你又多一个朋友了;当你病倒时，不要为躺在床上而厌烦，因为你得到了更加细致的关爱;当别人借了你钱却不还时，不要气恼，因为你得到了一个教训，不要轻易相信别人。总之，当你遇到麻烦时，只要想着好的一面，那么你的生活就快乐了。
3) 幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。?唐?施肩吾《幼女词》
4) 岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。
5) 只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
6) 如果你的工作，机器也可以做。那总有一天，你也要变成机器。
7) 幸福就是找个肩膀，暖暖的依赖一辈子。
8) 很多花心的男人往往是女人逼出来的他在家里找不到生活的快乐，在女友身上体会不到温暖，只好，去家外找其他女人叙感情了。
9) 三十岁的女人，懂得了要做纯棉女子，不再为那些表面的东西动心，更喜欢自然的东西，也懂得了心疼自己。对自己宽容一些，不再和那些不必要的东西死缠烂打，越活越简单，不在乎别人如何说了，因为日子，是自己过的，要选择怎样的路，谁也无权指手画脚。
10) 希望我们以后能有机会再见面，是你让友谊在我心底生根发芽并绽放出绚丽的花朵，谢谢你，我的同学。祝你前程似锦，快乐安康!
11) 如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
12) 与其诸事平平，不如一事精通，这是一种规律。分散精力的人不会成功。
13) 凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。生命的意义在于付出，我并不索求什么虽然有时回报比付出更具诱惑力。
14) 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
15) 在我心中，跟同学在一起是最快乐的事，跟他们在校园里散散心， 说说 笑笑。跟同学坐在绿绿的草坪上，谈谈心是我现在最盼望的事。望着这个青春校园，跟知心朋友说说自己的过去，想想自己美好的未来。累了，躺在身后的草坪上看看蓝蓝的天，看看那个胖胖的像棉花糖似的云朵，在这种环境里学习是多么美好的事。
16) 有时候。你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。等时间，让自己改变。如果笑容有思想，那么它消失的时候会哭泣吗?
17)世界上有三样东西要等好久好久才能来生日、 圣诞节 和送比萨的人。
18) 也许这就是生活，在生活当中，有酸，有甜，有苦，有辣，五味俱全，有时让我觉得很累很累。
19) 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
20) 绿意蔓延的八月，浓夏的韵味已经一点点晕染开，从清浅柔美的花香水青，慢慢演变成浓墨重彩。阳光穿透而来的光线，筛满意地逼真的白玉。在夏天静望时光，那些打落在心上的凄凄惨惨也明媚了。别在心上那道伤变得明媚，不哭，不闹，不伤，不痛，日子安然地消逝，留下的一片真纯记忆，会好美，好美!
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“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这句来自《幽窗小记》的古词，淡然是中国人最崇尚的一种心境，大有超脱的意味。而轻文艺的风尚最能传达女孩超凡脱俗、清丽温婉的气质。这个盛夏，让我们一起游曳在文艺、复古和主流间的清新小众风里，遇见美丽，遇见自己。
麻料，总是会和布衣一起出现，古时，麻料是大众 社会 的第一选择，也是几千年 历史 的一种精神代表，“布衣精神”的回归，也正诠释着复古与潮流的一种碰撞。当您走在大街上，偶然飘过的衣衫布衣，会不会让您也觉得是耳目一新呢？
穿过棉麻的人总是不能忘却棉麻带来的舒适朴实感，她没有多么绚丽的色调，没有多么华丽的装饰，她就在那静静的为您带来舒适和凉爽，返璞归真的质感，总是沾染着文艺气息，无须哗众取宠就能撩动心弦。棉麻，带您回归“慢”生活，去感受时光中您错过的一点一滴的美好。棉麻服装崇尚自然，让您心生美好!
优雅与艺术气息可见一般，素雅别致的色调更给人一种耐人寻味的气质，棉麻的文艺气息不可替代，有着岁月沉淀的痕迹，又不乏年轻的活力，就像您对生活的热爱，舒适的棉麻面料尽显浓浓的文艺情怀，宽松的款式带来极致的穿着体验，纯净之间透着优美和气质，这就是棉麻服装的魅力所在。
在大家的印象里，文艺女孩总是穿着一袭柔软的棉麻服装，释放出淡然的气质，站在那里就是一幅动人的风景，棉麻的沉静低调，是生命最本质的美感，同时也是随性自由的象征。
沉醉于棉的柔软，麻的质感，尤其还带着些些不折不挠如蒲草般的韧劲儿，柔软的表面是坚韧安定的内心，这大概就是棉麻的魅力，素雅优美之间如同您波澜不惊的内心，上演一幕幕心动。
上班通勤，缓缓而行散发出强大的女王气场，让人过目不忘；逛街约会，散发着女性曼妙身材的极致女人味；外出旅行，悠闲而自在弥漫着舒心惬意的生活态度，任何场合都能穿的上的棉麻服装。
再多的风景也从不停靠，只一心寻找我遗失的美好，有的人说不清哪里好，但就是谁都替代不了，精选品质面料， 时尚 的版型设计，更民族复古风，带上您的快乐，面向未来的美好；寻找遗失美好，并非逐浪的急迫，而是感受生命的温柔，穿上她，遇见最美的自己。
当阳光穿过树叶洒在草地上，映入双眼的是一片最纯粹的诗意，棉麻是一种布艺，它舒适而环保，深受文艺爱好者的喜爱，棉麻更是被赋予一种生活态度的象征，喜爱棉麻质地的人一般都追求优雅的慢生活，穿上棉麻服装，享受生活的美好。
简单生活（Simple living），或译简朴生活、简易生活、简约生活、自求简朴（Voluntary simplicity）等，是一种极力减少追求财富及消费的生活风格。其追随者奉行简单生活的原因各有不同，如灵性、健康、增加与家人和朋友相处的宝贵时光、降低压力、个人喜好或崇尚俭朴。
其他人所提出的社会或政治目标符合反消费主义运动，包括保育伦理、社会正义和可持续发展。杜安·艾尔金（Duane Elgin）曾说：“我们可以将自求简朴称为一种外在越俭朴，内心越富有的生活方式，一种最真实、最活生生的方式，带给我们与生活直接且有意识的接触。”
简单生活作为一种概念，有别于那种受迫于贫困的生活，是一种自愿选择的生活方式。虽然禁欲主义也宣扬简朴的生活，抛弃奢侈与放纵，但不是所有简单生活的追随者都是禁欲主义者。
基本介绍 中文名 ：简单生活 外文名 ：Simple living 历史,实践,现代范例和实验,政治,科技,经济, 历史 “自求简朴”的发展与禁欲主义息息相关，最早可追溯自印度铁器时代的沙门。释迦牟尼和圣经中的拿细耳人（尤其是圣若翰洗者）是早期禁欲主义者。许多著名人物曾表示心灵上的激励使他们崇尚简单生活的生活型态，如圣方济各、艾蒙·汉纳西（Ammon Hennacy）、泰戈尔和圣雄甘地。 雅典哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus）所提倡的伊壁鸠鲁主义（Epicureani *** ）在公元前4世纪至公元3世纪间十分兴盛。伊比鸠鲁主义主张无忧无虑的生活为快乐的典范，要借由仔细选择与逃避来达成。伊比鸠鲁特别指出，维持奢侈生活所引起的烦恼比所得到的快乐还要多。因此，他做出结论，快乐的必要条件是生理上的舒适以及维持最低花费的生活，而其他事物则应该减少或避免。 震教徒、门诺会、阿米希人、哈摩尼协会（Harmony Society）等宗教团体和部分贵格会以宗教或哲学理由，实行（某种形式上）排除财富和科技的生活方式，已有数个世纪之久。 北美博物学家及作家梭罗在1854年的《湖滨散记》，被视为是提倡简朴与可持续生活的著名无宗派著作。英国维多利亚时代的亨利·史蒂文斯·索尔特（Henry Stephens Salt），梭罗的崇拜者，提倡“简朴－较理智的生活方式”。英国其他的简单生活提倡者有艾德华·卡本特（Edward Carpenter）、威廉·莫里斯和新生活联谊会（The Fellowship of the New Life）的成员。查尔斯·罗伯特·阿什比（C.R. Ashbee）和其追随者也实践这些想法，因此将简单生活的概念与工艺美术运动连结在一起。英国小说家约翰·考柏·波伊斯（John Cowper Powys）在1933年的著作《A Philosophy of Solitude》中提倡简单生活。 博物学家、矿物学家、发展评论家、作家、艺术家乔治·罗伦佐·诺伊斯（George Lorenzo Noyes）过著荒野生活，他以简单生活提倡可持续生活和对自然的敬畏。在1920和1930年代，美国南部的南方重农派（Southern Agrarians）主张以传统且可持续性的农业价值为中心的生活型态与文化，反对当时统治西方的都市工业主义。 从1920年代到1960年代，一些著名的现代作家皆阐述简单生活的理论与实践，如理查·葛瑞格（Richard Gregg）、经济学家拉尔夫·柏索迪（Ralph Borsodi）和史考特·聂尔宁（Scott Nearing）、人类学诗人盖瑞·施耐德，和乌托邦小说作家欧尼斯特·克伦巴（Ernest Callenbach）。葛瑞格在1936年推出著作《The Value of Voluntary Simplicity》，数十年后，杜安·艾尔金在1981年出版影响深远的《自求简朴》。今日美国与加拿大的生态无 *** 主义团体宣扬简朴的生活形式。英国的慈悲生活运动（Movement for Compassionate Living）主张不使用动物制品，宣传简单生活与自立更生，作为剥削人类、动物与地球的补救措施。 实践 有些人实践自求简朴，以降低购买物品或服务的需求，进而减少以时间换取金钱。有些人会将多出来的空闲时间留给家庭或其他人。其他人则用来提升生活品质，例如追求艺术或手工艺等创造性活动。克伦巴在1972年的非小说类书籍《Living Poor with Style》中检视了这些选择背后的哲学理念。另外，书中有数百页内容是简单生活的技巧与指南，提供给自愿或非自愿的实践者。 阿米什人使用马车、不用电和自来水的村庄 另一个方式是专注在购买与消费的根本动机。虽然我们所处的社会，时常追求购买快乐，但唯物主义却常常无法满足我们，反而增加生活的压力。有人说：“赚钱与事物的堆积，不应该扼杀我们灵魂的纯净、心灵的生活、家庭的凝聚或社会的良善。” 1995年成立的英国“全国慢生活周”（National Downshifting Week）是一个草根式的宣传活动，鼓励参加者“积极拥抱简朴的生活”。活动发起人，英国作家，及慢生活（Downshifting）和可持续生活宣传者崔西·史密斯（Tracey Smith）曾说：“你花越多钱，你就必须花更多时间去赚取金钱，而你就越没有时间去做自己想做的事。”“全国慢生活周”鼓励参加者“减速与绿化”（Slow Down and Green Up），还有一份对个人、企业、儿童和学校的建议清单，以助于采纳绿色或有益于生态的政策或习惯，发展公共场所的全体社会与环境责任，并分别创立工作的生态协定和全国课程。 另一个实践方式是采取简化的饮食。像是生素食主义等饮食方式可简化国内食物生产与消费。 现代范例和实验 密西根大学英语文学系的新英格兰文学课程（New England Literature Program）是一个试验性的文学与写作课程，始于1970年代，由艾伦·豪斯（Alan Howes）和华特·克拉克（Walter Clark）教授所设立。他们采用了梭罗对于自然、自主与社区的理想而创立这个学术课程。今日，学生在缅因州雷蒙塞巴哥湖（Sebago Lake）研读梭罗和其他19到20世纪的新英格兰作家的著作。选修此课程的学生必须承诺在这段期间不接触毒品与酒，生活中也不能使用手机或电脑，电力与热源的使用须降至最低，作为他们的经验与研究新英格兰文学、历史与文化的一部分。 政治 许多绿党也主张自求简朴。因此，他们在政策上反对基因改造、核能和其它他们认为有危险的科技。绿人支持简朴是建立在减少使用自然资源和降低环境的影响上。这概念体现在克伦巴所提，由生态、节俭和健康所构成的“绿三角”（Green triangle）中。 许多类似观点并未纳入绿色政治之中，转而支持绿色无 *** 主义，试图在较小的规模上实现信念，如生态村。并且时常批评全球化为帝国主义或新自由主义式的“新殖民主义”。 经济成长与为了控制、开采自然或人力资源的战争之间的关连，被认为是宣传简单生活的好理由。避免助长“资源诅咒”（Resource curse）也是许多简单生活追随者的目标。部分人为了减少税务负担而采取简单生活。 科技 虽然简单生活常属于世俗上的追求，但仍须重新思考个人对“适当科技”的定义，如同阿米希人和门诺会等再洗礼派所作的。避免使用现代科技的人常被认为是卢德运动或新卢德主义（Neo-Luddi *** ）的追随者。 实践简单生活的人，对于科技所扮演的角色有多样的见解。像是柯克派屈克·塞尔等人强力抨击科技，而有些人将网路视为未来的简单生活中的关键要素，包括透过远距工作减少个人的碳足印和降低对纸张的依赖。自求简朴可能会使用高科技要素，像是电脑、网路、太阳能板、风力发动机和水轮发电机，以及其他让简单生活在主流文化中更容易且更有可持续性的尖端科技。 食物里程（Food miles）意指食材从农场到餐桌上所经过的路途长度。简单生活采纳其概念，支持本地生产的食物。这想法目前已获得民众的赞同，造成《百哩饮食》（The 100-Mile Diet）和芭芭拉·金索夫（Barbara Kingsolver）的《自耕自食:奇迹的一年》等书籍的热卖。这两本书的作者花了一年的时间，借由食用当地食物减少了他们的碳足印。 广告被批评为激励民众消费主义的心态。许多自求简朴的提倡者同意停止或减少收看电视是简单生活的关键要素。一些人将网路、播客、社区电台和地下电台视为可替代的选择。 经济 从1972年联合国环境会议后，新经济运动兴起。《只有一个地球》、《增长的极限》和《生存蓝图》于同年出版，《小即是美－以人为念的经济学》在隔年发行。 最近，大卫·汪（David Wann）引进了“简单繁荣”（Simple prosperity）的概念，可用于可持续性生活中。根据他的观点，以及作为（他称为）真正可持续性的出发点：“重要的是要问自己三个基本问题：我们通勤和消费是为了什么？经济为的是什么？最后，为什么我们现在比当初开始追求富足时更不快乐？”因此，简单生活反对现代对富裕的追求，以至于不再专注于数量，而是注重城市、传统和自然的保存。 詹姆士·罗伯森（James Robertson）的“可持续发展的新经济”（A New Economics of Sustainable Development）有涉及到新经济的观点。根据罗伯森的说法，要转移至可持续性，需要广泛地从增加收入移转至减少支出。 罗伯森所设立的新经济的原则有： 有系统地赋与人权力（反对依赖），作为以人为中心发展的基础。 有系统地保存资源和环境，作为环境方面持续性发展的基础。 从“国家财富”的模型进化到世界一体的模型，从今日的国内经济进化成生态永续、分权、多层次的单一世界经济系统。 恢复政治与伦理在经济生活和思想的中心地位。 尊重品质的价值，而不只是数量的价值。 尊重女性价值，而不只是男性价值。问题一：现代轻奢生活是什么啊？ 现代轻奢生活是兴辉瓷砖针对80、90后主力消费的需求所倡导的生活方式与主张。现代轻奢主义以高品质、设计感、舒适、简约为风格特征，摒弃传统的奢华风格，回归生活本真，现代轻奢生活由国际设计大咖、欧洲灵魂设计师卢卡?罗西（Gianluca Rossi）提出，兴辉瓷砖与卢卡?罗西合作，在倡导简约轻奢的生活方式与态度的同时，把产品以归真至简的现代轻奢风格展示消费者，彻底颠覆了建陶行业的传统模式。从风格上来说，现代轻奢风格是一种极致简约风格，但是它比极致简约风格更注重品质和设计感。
问题二：轻奢生活的介绍 轻奢生活，是指倡导“轻奢华 新时尚”的生活理念。轻奢只是一种更尊重生活品质的生活方式，与财富多寡、地位高低无关，它代表着对高品质生活细节的追求。
问题三：轻奢生活的理念 1、相比跑车、豪宅，小件奢侈品似乎更贴切于“私人物品”，轻奢生活能真正体现奢侈的细节风貌，它不仅代表一种精品生活方式，更代表着大家正在享受的高质量生活细节，而且绝非是遥不可及的。2、对于轻奢，著名的CocoCha-nel女士也有赞美：“它以最小的体积，凝聚了最大的价值。”3、在奢侈品消费观念方面，轻奢早已超越了“珠光宝气”的阶段，而趋于一种理性、健康的消费方式，购买奢侈品不是崇拜，而是能切实反映自我的心境、品位和信念。
问题四：30岁以上追求生活品质带点轻奢的人群可以称呼为什么 追求奢侈品是求学象牙塔的出国通病，确实大发展，在SUPERMARKET超级市场如雨后春笋一般冒出以后，购物广场购物天堂的美誉也应然而生。
所以轻奢的概念，就是一两件绝对奢侈品的物品，标志着自己的品质与品位。然后，价值观念和男女的异性吸引范畴上发生了质的改变，就是社会前进了，人追求的东西多了也标签了价格，价格高品质好，才是正确的。
问题五：现代轻奢主义和轻奢有什么区别？ 轻奢是轻度的奢华的意思，是指在奢侈品消费方面，改变以往对奢侈品牌的崇拜或者爱慕虚荣购买的消费动机，更趋于理性、健康，在经济能力许可的情况下，购买能反应自己的心境、品位和信念的小奢侈品。相比于奢华，轻奢追求低调的奢华，是一种更尊重生活品质的生活方式。
现代轻奢，强调的是一种高品质、有设计感、自然、简约的生活态度和方式，它摒弃传统的奢华形式，回归到简单的本真。两者既一脉相承，又有所区别。轻奢和现代轻奢都强调对品质、细节和设计感的追求。不同点是轻奢是在经济能力下追求更高性价比的奢侈品消费，现代轻奢主义则更强调关注产品本身品质，追求自然、简约的生活方式，而不是品牌本身的奢华。
问题六：轻奢宅是什么意思 轻奢，是指倡导“轻奢华 新时尚”的生活理念。轻奢只是一种更尊重生活品质的生活方式，与财富多寡、地位高低无关，它代表着对高品质生活细节的追求。
问题七：轻奢 轻食 慢生活下一句是什么 豪侈豪饮快节凑
问题八：用什么样的生活用品可以体现好的生活品质，轻奢类的就可以 银的餐具（欧美很多家庭在用），银的水杯、茶壶等等，这些都可以体现中高端的生活品质
问题九：轻奢的品牌有哪些？ 包包有MK、coach，
一、简单到极致，就是幸福。
简单就要学会知足，简单就是幸福，简单是一种智慧，简单是哲学。
从哲学的角度，重新认识我和世界、他人、自己的关系，重新认识自己，重新塑造自己，重新活出自己。
是继续误解生活，还是换一种活法。
换一种看法，就是换一种活法。
我自风情万种，与世无争。
只要不影响到他人，随便你怎么变态。
幸福，是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。
幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。
幸福人生的四个维度：
生命的长度——让生命充满可能；
生活的宽度——让生命绽放绚丽；
灵魂的高度——让生命彰显高贵；
思想的深度——让生命走向简单。
幸福——苦难，快乐——痛苦，喜悦——悲伤。
人生十大忌讳：
大喜易失言，大怒易失礼；
大哀易失颜，大乐易失察；
大惊易失态，大惧易失节；
大思易失爱，大醉易失德；
大话易失信，大欲易失命；
万恶*为首，内心丰富安宁，才是最大的幸福。
二、极简主义生活方式
极简主义生活方式是对自身的再认识，对自由的再定义。
一个人应该认清自己的天性，知道自己究竟是什么样的人，从而过最合适于他的天性的生活。对他而言这就是最好的生活，不随波逐流，不与世沉浮，这样就不会在浮华喧嚣的世间迷失方向了。
深入分析自己的天性，了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大的幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。人需求的七个层级：生理需求，安全需求（自然属性），社交需求，尊重需求（社会属性），求知需求，审美需求，自我实现需求（精神境界）。
欲望极简，精神极简，物质极简，信息极简，表达极简，工作极简，生活极简。
三、精神层次越高的人，活得越简单。
精神层次越高的人，越懂得丢掉一切多余的负担，追求简单的生活才最可贵。
欲望是人性中最深的陷阱。人的欲望是无止境的，只有丢掉过多的欲望，丢掉我们生命中的包袱，我们才能抵达人生的顶点。
一个人的内心有了欲望，那么他的脚下就会布满陷阱，容易上当受骗。欲望本身就是人性中最深的陷阱。
心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰？而那些没有包袱、胸怀坦荡、不计较个人名利得失，有信仰、有修行、有智慧的人才能安全地达到人生的巅峰，达到生命的最高度。
在这个极速发展、物欲膨胀的时代，简单的生活格外受到推崇。这里说的“简单的生活”，并不是指让人过得清贫，而是追求一种从容、健康、和谐的心境。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。精神层次越高的人，必定淡然于物质的奢华。
物质与精神是一对阴阳。
事业，可以很简单；婚姻，可以很简单；社交，可以很简单。
四、生存、生活、责任
平庸的人只有一条命，叫性命，追求的是低级的肉体快乐，那是饱、暖、物、欲，它代表着生存。
（肉体会产生快感，精神才能幸福）
优秀的人有两条命，即性命和生命，追求的是中级的精神快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下，它代表着生活。
（人最低的需求是物质需求，人的高级需求永远都是精神需求，人的本质是精神的而非物质的）
卓越的人则有三条命，性命、生命和使命，追求的是高级的灵魂快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！它代表的是责任。
（做善事需要极高的智慧，愚蠢的行善只会把自己与被行善者拖入人性的炼狱与深渊。做恶事会下地狱，愚蠢的行善会进炼狱——要么成佛，要么成魔。）
五、够得着的幸福才是你的
人生就像一场长途旅行，在这场旅行中，我们都会遇到很多人事，会遇到美丽的风景，会遇到很多想要或者不想要的东西。贪心的人总想把所有的东西都据为己有，从不会想到，东西太多自己能否拿得动。豁达的人总是选择自己最需要的东西，简单快乐才是好滋味（豁达指心胸开阔，性格开朗，能容人容事，是人生最高境界之一）。
六、境界，心灵的归属
人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。
清高是一种境界，淡泊也是一种境界；
入世是一种境界，脱俗也是一种境界；
认真是一种境界，随缘亦是一种境界；
浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界。
淡泊以明志，宁静以致远，是境界之上的境界（神的境界）。
半醉不醉的境界 ：
对人，不能苛刻，当清则清，当糊涂则糊涂；
对事，不能苛求，当轻则轻，当认真则认真；
对情，不能太重，当暖则暖，当放手则放手；
对爱，不能太痴，当醉则醉，当放弃则放弃。
清高：不慕名利，纯洁高尚，不随大流，独善其身。
五种傻清高：1.当情向你走来的犹豫。2.别人有求你的嘚瑟。3.失意落难的孤傲。4.有点小成就的自大。5.机会光顾时不欣然。
七、慢生活
真正的田园生活，不是远离车马喧嚣，而是于心中修篱种菊。
人生处处是道场。当人的衣食住等基本生存需求满足以后，其它的行为都是找乐子。最高级最丰富最持久的乐趣来自于思想，而思想力量的大小决定了乐趣的大小。
慢生活是一种优雅安宁从容的生活态度。
简单生活是一种从容，健康，和谐的心境。
言行自如，便是优雅。
自由、自信、从容=优雅。
八、释怀
释怀，放下了一些人，看淡了一些事。
释怀，是一种选择，选择快乐和幸福。
释怀，是一种忘记，忘记烦恼和忧伤。
释怀，是一种勇气，告别过去和失去。
学会了释怀，减少了不满，做到了释怀，没有了抱怨。
回归一颗安静心，做好一个简单人。
九、大道无道，顺其自然。
日出而作，日入而息，消遥于天地之间，而心意自得。
一种年龄，一种快乐；
一种年龄，一种幸福；
一种年龄，一种追求；
一种年龄，一种活法；
一种年龄，一种心境。
十、这个世界上有两种人最幸福
一种是淡泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而获得更高层次的幸福。
所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
最高境界的淡定宁静：一种淡泊的心志；一眼洞穿事物真相、本质与规律；一种驾驭主客观世界的能力。
真正的富有，是精神的丰盈，是思考的智慧，是行动的效果，是内心的宁静。人生不过是一场修行，每个人都走多远的路，最终取决于他的修为抵达的深度。
