也许幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。近日，在工作闲暇之余，打开《幸福书》，与作者笔下300条浅显的道理进行了心灵的沟通，读完这本书心情豁然开朗。原来，只要我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。每个人都喜欢幸福，追求幸福因人而异，不同的人有不同的幸福，不同的人追求不同的幸福，那么什么是幸福？幸福是什么？相信每个人对幸福的理解、要求和看法都有所不同。
其实，幸福是没有标准的，每个人对幸福的理解也不一样。每一个人都渴望幸福的人生,但是不一定拥有财富的人就真正拥有幸福,要想幸福就要懂得人与人如何相处,所以我们要了解幸福,认识幸福,从而得到一生美满的幸福。生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强。
然而，幸福于我来说是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；有一帮值得信赖的朋友；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天。幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好。一个人在地里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在自家花园里散步，可是他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你自己的心中……
在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都带给你幸福。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把它作为人生中一次历练。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。
幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。会享受幸福，也要学会享受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，享受痛苦则会提高你的自信心和忍耐力。其实说来说去，知足就是幸福，它只是一种感觉，一种平和的感觉
从军诗五首(其五)·王粲
悠悠涉荒路，靡靡我心愁。
四望无烟火，但见林与丘。
城郭生榛棘，蹊径无所由。
萑蒲竟广泽，葭苇夹长流。
日夕凉风发，翩翩漂吾舟。
寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。
客子多悲伤，泪下不可收。
朝入谯郡界，旷然消人忧。
鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。
馆宅充廛里，女士满庄馗。
自非圣贤国，谁能享斯休？
诗人美乐土，虽客犹愿留。
这是王粲《从军诗》组诗的第五首，也是建安二十一年(216)随曹操征吴途中所作。诗中反映了当时的社会现实，勾画了理想社会的蓝图，表达了人们向往和平安定生活的美好愿望。
全诗可分为前后两部分。前半部分写征吴途中所见山河破碎的荒凉景象。开头二句先点出自己的感受：“悠悠涉荒路，靡靡我心愁。”“悠悠”，指路程的遥远。“靡靡”，是因心情沉重而步履迟缓的样子。行走在这样一望无际、哀鸿遍野、疮痍满目的荒野上，怎能不让人倍感伤心呢？接着，诗人以沉痛的笔调具体地描绘了饱受战火蹂躏的残破河山：“四望无烟火，但见林与丘。”人烟断绝，空旷阒寂的荒野，这是大背景。“城郭生榛棘，蹊径无所由。”昔日人口稠密、富庶繁华的城镇，如今成了一片废墟。人烟稀少，杂草丛生，残垣断壁，国破家亡，这不正是的社会现实的真实写照吗？“萑蒲”六句，诗人把镜头从远处拉回到身边，对周围的环境作进一步的渲染。蒲苇满泽的荒野，黄昏时分的凉风，随波漂浮的扁舟，凄厉哀鸣的寒蝉，凌空飞翔的鹳鹄，组成了一幅萧瑟凄凉的画面。身处此境的“客子”，当然要“泪下不可收”了。这里的景物并不是随意拾掇的，而是为渲染气氛、烘托人物心情的需要精心选择的。当然，这也是为反对军阀混战这个主题服务的，虽然没有一句直接抨击的言辞，但诗人把强烈的感情渗透在景物的描写之中，因而句句都隐含着批判的锋芒。
然而，重重黑暗的尽头，忽然透出了一道曙光。在弥望的荒芜焦土之中，一片充满生气的乐土，出现在读者面前。这就是诗人笔下的谯郡——曹操的故乡。“朝入谯郡界，旷然消人忧。”这是诗人的总体感受，一踏上谯郡(今安徽毫县)的地界，所有的忧愁便烟消云散，心情豁然开朗。这与前半部分的“靡靡我心愁”截然相反，形成了鲜明的对比。这时，诗人笔下的环境，也是另一番光景：先写质朴的田园风光：“鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。”宁静、富庶、和睦，这使我们想起了陶渊明的《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”两者所表现的画面和所寄寓的对太平社会的向往之情，有着惊人的相似之处，只不过一个是理想，一个是稍带夸张的现实，接着，诗人又写到繁华的都市风貌：“馆宅充廛里，女士满庄馗。”廛里，古代城市中里巷住宅的通称。女士，一作士女，指男子和女子。庄馗，四通八达的大道。店铺屋舍鳞次栉比，充满里巷之中；男男女女熙熙攘攘，大道上车水马龙。真是一派热闹景象。“自非圣贤国，谁能享斯休？”如果不是圣贤治理的地方，谁能享受这种美好的生活！谯郡是曹操的故乡，诗人把谯郡的生活写得那么美好，自然是对曹操的热烈歌颂，这虽然是一种历史的局限，但在当时却是一种普遍的心理状态，在战乱频仍的年代，人们总是热切盼望出现一位好皇帝，治理好天下，使人民过着幸福安定的生活。所以这种写法，也并不是不自然的。最后，诗人对这理想乐土发出了由衷赞美：“诗人美乐土，虽客犹愿留。”上句出自《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”“诗人”，这里是指《硕鼠》的作者；“乐土”，是诗人所向往的幸福之地。留恋故乡，是人之常情；客居异地总是不愿久留的。诗人自己在流寓荆州时也曾说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”(《登楼赋》)可是此诗结尾却说：这里虽然不是自己的故乡，也愿意长久地生活在这里。这就更强烈地表现了诗人对曹操的赞美，反映了人民向往安定生活的愿望。
此诗的创作意图主要是通过荒土和乐土的对照，表达自己反对军阀混战、向往幸福安定生活的愿望。作品前后两个部分基本上是一一对应，这是作者的精心安排，体现了作者的这一创作意图。这两幅截然相反的画面并列在一起，造成了鲜明的对比，从而深化了主题，增强了作品的艺术魅力。
社会建设与人民幸福安康息息相关。加强社会建设，倾力改善民生，让人民共享改革发展成果，促进和谐社会，建设人们共同追求的幸福家园，是我们肩负的重大使命。进入新的发展阶段，长沙提出建设具有国际视野、人民引以自豪的创业之都、宜居城市、幸福家园，根本目的在于又好又快发展，实现民生幸福与经济发展的和谐统一，率先基本实现全面小康。
一、建设幸福家园凝炼着丰富的执政追求
幸福家园是社会主义和谐社会的具体体现。建设幸福家园最重要的是促进经济与社会和谐发展，促进社会公平正义，促进人与自然、人与人之间和谐相处，引领人民群众创造幸福生活。
（一）促进社会和谐与建设幸福家园是社会建设的内在统一。和谐是手段，幸福是目的，二者内在统一于社会建设这一实践之中。推进社会建设，根本的路径选择就是促进社会的全面和谐。党的十七大要求，“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，把“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”作为社会建设的重点，就是要正确处理改革发展中的利益矛盾，统筹兼顾各方利益关系，让社会更加公平、安定。推进社会建设，根本目的是实现人民的幸福生活。纵观人类的发展史，任何历史阶段社会建设的根本前提就在于人们对幸福的不断追求。同时，社会主义社会建设的立足点与价值取向就是以为人本，最大限度地实现物质和精神文明成果让最广大人民群众共享，不断提高人民群众的幸福感。
（二）促进社会和谐与建设幸福家园是坚持科学发展观、实现全面小康的战略要求。科学发展观是新的时期我国经济社会建设的发展方针，全面建设小康社会是新的阶段我们党执政兴国的发展目标，都凝聚着促进社会和谐与建设幸福家园的时代内涵。从价值取向上看，促进社会和谐与坚持科学发展在思想方法、基本规律和指导原则上是辩证统一的。坚持科学发展，是实现社会和谐的行动指南，是以发展求和谐；实现社会和谐，是反映科学发展的社会形态，是以和谐促发展。从实践途径上看，促进社会和谐、建设幸福家园与实现全面小康在奋斗目标、现实起点和发展过程上是一致的。全面小康内在地包含了社会和谐、民生幸福的要求。实现全面小康的奋斗历程，就是促进和谐社会、建设幸福家园的具体过程；实现社会和谐、建设幸福家园的生动实践，又将检验全面建设小康的具体实效。
（三）促进社会和谐与建设幸福家园是坚持以人为本、践行为民宗旨的集中体现。党的十七大强调，“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民”，把我们践行为民宗旨的行动、力行为民服务的作为提升到了一个新的更高的境界。衡量是否坚持执政为民理念的准绳是人民的生活是否幸福美满。随着经济社会的发展，人民群众对幸福内涵和人生价值有了更高层次的理解和追求，普遍需要更加完善的公共服务，向往更加丰富的精神生活，期待更加安定的社会秩序，盼望更加优良的人居环境。因此，关注发展不仅要关注经济发展的增长指标，更要关注社会发展的民生指数；不仅要重视人民群众的物质享受，更要重视人民群众的幸福感受，不断满足广大人民群众的物质需要和精神享受，真正让广大人民群众感受到发展的实效、享受到发展的实惠，共享改革开放成果、共享幸福美好生活。
二、把握建设幸福家园的基本要素
幸福家园具有极其丰富的内涵，既包括物质方面的需求，也包括精神方面的追求。建设幸福家园必须在以人为本理念的指导下，努力实现经济与社会的协调发展，努力促进人们内心的和谐，努力构建适宜的人居环境和社会生活环境。
（一）以改善民生为重点，构建富裕安康的幸福家园。“衣食足则知荣辱”，“仓廪实则知礼节”。建设幸福家园，首先要有殷实的生活。改革开放三十年，我们党始终坚持把发展作为第一要务，取得经济发展的辉煌成就，也使得人民群众生活日益富裕。实现未来经济发展目标，让人民生活更加富足，关键要在加快转变经济发展方式，壮大区域综合经济实力方面取得重大进展。长沙的重点是抓好资源节约型、环境友好型型社会综合配套改革试验区建设，进一步强化“兴工强市”的经济发展核心战略地位，提高经济发展质量，综合实力迈向全国省会城市前列，到2012年，提前达到国家2020年的奋斗目标。建设幸福家园，重点是不断改善民生。幸福家园是全社会范畴的幸福，只有广大人民群众幸福指数不断提高，才是真正意义上的幸福家园。注重完善民生保障体系，包括完善的教育体系、创业就业服务体系、多层次住房保障体系、基本生活保障体系、基本医疗卫生保障体系等，突出坚持每年为民办实事工程，提高发展成果共享水平。
（二）以宜居城市为载体，构建人居优美的幸福家园。宜居是城市存在的基本依据，是城市发展的目标和必然要求，也是城市最可贵的品质。长沙是一座有着三千多年历史的文化名城，拥有独特的山水洲城风貌。长沙提出“精心打造宜居城市”，就是建设幸福家园的载体，既是对未来城市发展前景的展望和描绘，也是对城市建设发展规律和趋势的深刻分析与准确把握。建设宜居城市，首要的是提高城市品位。坚持以人为本，把宜居作为城市规划的重要内容。在城市建设中既要以先进理念打造创业之都，又注重融入厚重的湖湘文化典性，大胆规划，精心实施，建设经久耐用、美观大方的精品工程，保护和修缮一批历史文化街巷，彰显“历史名城和现代新城和谐结合的典范”的城市个性特质。建设宜居城市，难点是生态环境保护。加快生态市和环境友好型城市建设，开展清洁能源行动和城市洁美行动，构建城市林业生态圈和生态绿地系统，让长沙的天更蓝、水更清、城更绿、空气更洁净。建设宜居城市，重点是实行精细管理。在规划和建设中树立全寿命周期成本理念，既考虑当前建设的需要，又满足未来管理的方便，减少后期维护成本。深入推进城市管理工作“重心下移”和“区域式联动、网格化管理”，引导市民自觉参与城市管理，实现城市管理主体由单一到多元的转变，提高城市管理效率。
（三）以繁荣文化为支撑，构建精神和谐的幸福家园。人的内心和谐是社会和谐核心元素，也是幸福的基石。文化促进人的自我和谐，是幸福的重要内涵。丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志。党的十七大指出，“丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望”。全面小康包含着丰富的精神追求，社会主义和谐社会涵盖着精神领域的和谐。促进文化大发展大繁荣，陶冶人们情操，满足人民群众日益增长的精神文化需求，是建设幸福家园的题中之义。要积极建设以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化，完善公共文化服务体系，推动文化多样发展。树立社会主义荣辱观，大力培育良好道德风尚，在全社会形成积极向上的共同精神追求。重视城乡、区域文化协调发展，重点加强基层和农村文化发展。坚持和谐理念，创新体制、转换机制、面向市场、增强活力，不断提高文化产业竞争力。着力实施重大文化产业项目带动战略，培育和打造动漫游戏、文化旅游、文娱会展等文化品牌，形成文化支柱产业，到2012年，使长沙文化产业总产值占全市生产总值的13%。
（四）以社会安全为保障，构建安定有序的幸福家园。安定有序是社会和谐的“晴雨表”。一个社会安定有序，本身就是不同利益群体各尽其能、各得其所又和谐相处的表现。社会安定有序，主要包括生产生活安全与社会环境稳定两个方面。一是百姓安心，生活安全。积极完善安全生产责任体系，加强安全监管，确保生产安定。全面强化农产品、食品、药品和饮水安全监管，确保人民群众健康安全。发挥市场机制和储备调节作用，保障市场供应；加强价格监管，规范市场秩序，确保市场稳定。二是矛盾缓和，社会安稳。建立健全基层信访、维护稳定、司法调节一体化等长效机制，妥善处理人民内部矛盾和涉及人民群众的利益问题，从源头上减少社会矛盾的发生。推进“平安长沙”建设，健全社会治安防控体系，完善社会预警和应急处理机制，落实得民心、合时势、保民安的重大举措，推动社会安定有序、和谐发展。
三、凝聚合力建设幸福家园
幸福不会从天而降，和谐也不会凭空而来。万众一心、共创和谐的强大力量是促进社会和谐，建设幸福家园的根本保证。
（一）提高领导发展的执政能力。重点是把握发展的先机和发展的关键。站在发展的角度看和谐，可以使我们的视野更宽广；站在和谐的角度看发展，可以使我们的思维更理性。长沙面临全球经济形势稳定，国内宏观经济前景良好、中部崛起势成必然的大好环境，特别是国家批准长株潭城市群为“两型”社会建设综合配套改革试验区。必须切实把握好这一机遇，先人一步找准经济与社会和谐发展、人与自然和谐相处的新途径。坚持科学发展、生态优先，自觉追求发展速度与质量效益环境相协调，努力做到经济总量做大和人民得到更多实惠相并重，实现“好中求快，优中求进”。坚持以人为本、民生为重的执政理念，把促进社会公平正义作为政府执政的核心价值。坚持城乡发展、经济社会发展、人与自然的全面协调，统筹局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，不断增强人民的幸福感。
（二）充分发挥政府的主导作用。政府是幸福家园建设的领导者和组织者，是公共资源配置的决策者和执行者。建设幸福家园的立足点是民生社会资源公平配置，全面推进基本公共服务均等化，营造良好的人文环境，形成全市人民各尽其能、各得其所、和谐共处的新局面。坚持以提高行政执行力为核心，加强公务员队伍建设，加快建设“政府绩效评估系统”，全面提高行政效能。诚信是和谐的核心要素，政府诚信又是社会诚信的基础。建设诚信政府的重要途径是政务公开。推行城乡规划、土地供应审批与公共资源、资产处置等公开，试行市民旁听政府常务会议，对政府重大决策逐步向社会公众开放，让政府公共权力在“阳光”下运行，建设“阳光政府”，以政群和谐带动全社会的人际和谐。
（三）凝聚人民群众的主体力量。人民是建设幸福家园的主体。必须紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。重点是凸显人民群众的主体地位，推进政府与社会的互动，增强全社会对幸福家园的心理认同，将和谐社会建设的要求转化为每一个人的自觉行动。关键是调动人民群众的积极性，着力打造创业之都，营造创业为荣、创业为乐的浓厚氛围，鼓励人们创业兴业；着力建设宜居城市，开展“和谐家庭”、“和谐社区”等活动，力争2008年创建全国文明城市成功，为建设幸福家园的美好愿景打下良好基础。
愿山河无恙，你我皆安，岁月静好，国泰民安。
“愿山河无恙，你我皆安”的意思是：愿大好河山没有遭到破坏，人世间人人都很平安，生活安定。就是形容社会安定，风调雨顺。恙，原意是疾病，也表示损伤、意外，或相对之前状况变差变坏。那么“无恙”的意思就是没有变差变坏；“你我”这里引申含义是世间所有的人们；“皆安”的意思就是人人都平安无事。
“岁月静好，国家太平”指的是一种安定宁静的生活状态，用来形容对没有大起大落、身体健康、平安是福的状态的期许。国家太平，人民生活安定。形容社会安定，人民生活幸福。
感悟：
往事随风，愿风带走所有失落和遗憾。 人生总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望，听时光风吟，看岁月静好，愿所有的美好，与我们同在；愿失落永远过去，愿病痛永远过去，一觉醒了便是春暖花开，一切美好如期而至！
不管有多煎熬，人生都要眉眼带笑！待到凛冬过去，雪融花开，相信一定会有新的相逢，将温暖延续。愿春风带来更多美好，愿经历的所有都值得铭记。照顾好自己的身体，好好爱自己，健康平安比什么都重要。
但愿一觉醒来，只是大梦一场；但愿一觉醒来，便是春暖花开；但愿一觉醒来，人间再无疾苦。
生活总是先苦后甜，熬过低谷，繁华自现。愿在春暖花开时，山河无恙，人间皆安。
国泰民安的意思是：形容社会安定，人民生活幸福。
拼音guó tài mín ān。
释义泰：太平。国家太平，人民生活安定。
出处宋·吴自牧《梦粱录·山川神》：每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。
近义词河清海晏、政通人和。
反义词兵荒马乱、兵连祸结、民不聊生。
用法用于褒义，常与风调雨顺连用。
示例
1、老舍《龙须沟》第一章：有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。
2、尧舜的光天化日，国泰民安，是古代帝王政治的典范。
3、我们都希望过上国泰民安的日子。
国泰民安造句
1、牌楼顶层嵌金**琉璃瓦，以中国传统用金、银、铜、铁、锡五枚金属钱币及红、黄、蓝、白、黑五色穗嵌入牌楼主体，象征着五谷丰登和国泰民安。
2、清各朝代皇帝经常下旨，在这里设坛建醮，为祖宗在天之灵祈福颂德。同时也求得神助，以使国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，皇图巩固。
3、街道两旁叫卖之声不绝，时不时有叫骂之声传来。虽是盛京，但犹有小事冲突，京城治安甚好。总体上还算是国泰民安，百业俱兴。
4、葵青区内共有三间天后庙，位于青衣的天后庙，每逢天后诞都吸引不少游人及善信，前来参拜，祈求风调雨顺，国泰民安。
5、国庆佳节景色美，金菊遍地桂花香。红旗招展风中舞，白鸽蓝天自由翔。鞭炮声声震耳鸣，礼花阵阵闹缤纷。人群如潮庆国庆，欢歌笑语满街巷。日夜笙歌奏不停，国泰民安国运昌。
以上内容参考：百度百科-国泰民安
1.形容“老百姓幸福地生活,快乐地生活”的四字词语有哪些
关于“老百姓幸福地生活，快乐地生活”的四字词语，有：安居乐业、丰衣足食。
丰衣足食是一个汉语成语，拼音是fēng yī zú shí，意思是 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
成语典故：五代·王定保《唐摭言》卷十五："堂头官人，丰衣足食，所住无不克。"
我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。 《 *** 选集·组织起来》。
"丰衣足食"一语出于《盐铁论》。
这部书主要是记载西汉时代，昭帝召集贤良，文学六十余人和御史大夫桑弘羊以及他的下属辩论盐铁营和酒类专卖等经济政策的经过。其中有"赋省而民富足，温食饱衣，藏陈出新"的主张，这是认为，动员老百姓参加劳动生产，国家减少税收，人民就会吃饱穿暖，生活改善。
2.老百姓的幸福生活,用一个成语概括安居乐业
ān jū lè yè
解释安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
结构联合式。
用法中性；含褒义。形容生活、工作两方面都很好。一般作谓语、定语。
正音乐；不能读作“yuè”。
辨形乐业；不能写作“落叶”。
近义词国泰民安、丰衣足食
反义词民不聊生、水深火热
辨析“安”在此处不作动词；而当形容词用。
例句
(1)我就不相信；这些小精灵会不爱我们祖国的海岛；会不愿在这里~。
(2)我们的祖国富饶、强大；人民~。
3.描写百姓幸福安定的生活的成语安居乐业
ān jū lè yè
[释义] 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
[语出] 《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”
[正音] 乐；不能读作“yuè”。
[辨形] 乐业；不能写作“落叶”。
[近义] 国泰民安 丰衣足食
[反义] 民不聊生 水深火热
[用法] 中性；含褒义。形容生活、工作两方面都很好。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] “安”在此处不作动词；而当形容词用。
4.形容幸福生活的词语甜蜜、开心、富足、快乐、幸福
一、甜蜜 [ tián mì ]
解释：形容感到幸福、愉快、舒适：孩子们笑得那么~。日子过得甜甜蜜蜜。
引证：巴金 《春天里的秋天》二二：“昨晚我做了一个她回来的梦，她还说了那么多的甜蜜的话。”
二、开心 [ kāi xīn ]
解释：心情快乐舒畅：大伙儿在一起，说说笑笑，十分~。
引证： 曹禺 《日出》第一幕：“ 黑三 ：（陪着笑） 潘四爷 ，您别跟我们开心。”
三、富足 [ fù zú ]
解释：丰富充足：过着~的日子。
引证：杨朔 《海市》：“我不禁赞叹着说：‘你们的生活真象神仙啊，富足得很。’”
四、快乐 [ kuài lè ]
解释：感到幸福或满意：~的微笑。祝您生日~。
引证：巴金 《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。”
五、幸福 [ xìng fú ]
解释：（生活、境遇）称心如意：随着经济的发展，人民越来越~。
引证：曹禺 《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。”
小作文请联系生活实际谈谈如何获得幸福
夜深人静，我独自一人在阳台上坐着，猛地想起幼儿园老师对我说：“月亮妈妈带着一群星孩子，这就是幸福。”“幸福到底是什么呢？”我自言自语。
突然，一双温暖的大手靠在我的肩上，低沉地说：“幸福就是全家在一起过春节；幸福就是朋友们欢聚一堂，有说有笑；幸福就是远方的朋友来信予你；幸福就是你拥有自然、拥有亲人、拥有朋友、拥有微笑……幸福无处不在，幸福，陪伴在每一个人的身边。幸福，其实很简单。”我低头不语，幸福真的那么简单吗？
词典中说，使人愉快的境遇和生活就叫做幸福。幸福仅次吗？也许是吧！我很满足，因为我有知心的朋友、贴心的亲人、慈祥的老师、共患难的同学……这，也许就是幸福吧！
至今，我终于明白了爸爸的那番话，明白了它的真正含义：幸福何尝不是快乐？我有着太多太多的幸福：姑姑去海南前叮嘱我一定要幸福、快乐；远在重庆的朋友寄予我来信，她嘱托我，一定要给身边所有的人幸福……当我应承时，我明白，我的心，已满载幸福了！
在这个酷炎的夏日，我得到了清凉的幸福；幸福，令我回味无穷……
联系自身实际,围绕什么是幸福,如何才能在生活中得到更多的幸福(2000个字）
平平安安才是幸福。 每次从电视广告上看到全家人一起自由生活的情景时，心里就自然会想，他们多么幸福啊！我何日才拥有？每当朋友不经意对自己开玩笑说，哎呀，你那么幸福啊！心里总会颤抖和发愣，好象有一种声音从很远的地方传来询问自己，你真的幸福吗？我终于忍不住问自己，人生一世，自己的幸福是什么？我想揭开它那神秘的面纱，让自己更明白幸福是什么，如何去追求幸福，理解和珍惜自己的幸福。 幸福是什么？是平凡生活中突中大奖的幸运，是天天不愁吃穿玩乐，是多年的梦想终获得成功，是身边拥有年轻貌丽的红颜知己，是在人生灾难中的重生，是仕途上升官发财…….,感觉似乎都有，感觉它是那么的遥远又那么临近，是那么短暂难遇又那么平凡和无缘相识，感觉自己天天在渴望着它，却无法理解它，甚至不知道幸福就在自己的身边，悄悄的来，悄悄的走。如风，如日月光辉，如飘摇的梦境，靠近自己却不知去体会，远离自己却不知道去挽留。 让我们自由理解一下幸福。 幸福是一种传说，有人说让我幸福,可是他没有做到,而且还在我困难的时候离我而去,幸福不是金钱的多少,更多的是一种感觉,一种你认为幸福你就幸福的感觉。 其实幸福更象是我们人类的一种期望，每一个人都渴望拥有幸福但很多人却永远也得不到幸福，是他（她）真的不曾拥有吗？错。上苍对每一个存在的事物都是公平的，只是我们缺少一双发现幸福的眼睛罢了。 -幸福是一种体验，是一种精神麻醉，是一种让人神往却让人无法看清的幽灵，是一种让忍总在渴望、思念的人生目标，是一种无法言语、不能说清的天机秘密。幸福对于渴望得到的人来说是异彩纷呈的。 幸福是在困难面前有人和你一起笑，在开心的时候有人和你一起渡过，在伤心的时候有人陪伴着你！幸福就是不论在什么时候都不会孤单、寂寞！当面临失去亲人痛苦时，爱人紧紧地握着你的手，这就是的幸福 当因为工作需要不得不面对无赖时，同事随时准备挡在你前面，这就是幸福。当你生病时，父母家人时时陪伴着你，这就是幸福。我眼中的幸福就是每天能睁着眼看到新一天的开始，这就是幸福，换句话说，就是活着就是幸福。幸福就是隔着遥远的玻璃窗看人家给刚出生的小娃娃换尿布！
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联系实际谈谈你如何理解“享受太多，就会厌烦快乐:如果要得到幸福，就必须适度节制”这句话的。
如果人们一直生活在安定和谐的生活中，就会厌烦自己的生活:如果想要幸福，就应该有度去享受。
联合生活实际谈谈如何获得幸福
知足常乐。
联系自己的生活实际,说说你的幸福在于什么?为什么?
我的幸福在于父母关心的话语，因为那样很有安全感，世上还有依靠
我的幸福在于朋友在人前维护我，人后讽刺我，因为那样最真心
我的幸福在于爱人微笑的脸庞，因为那样会让我感到无比温暖
联系实际，举例谈谈你如何理解“享受太多，就会厌烦快乐;如果要得到幸福，就必须适度节制。”这句格言的
生活太平静就难以体会真正的快乐，习惯平静会淡化快乐。你想想富翁，那些上流社会，他们不缺物质，但缺快乐。
联系实际说我的人民幸福梦
这是一个很大的人生话题，个人以为，人的幸福感往往不是靠自身造就的，当人经历了一些最低层次的幸福感之后，比如吃饱穿暖住好房子，人就开始追求更高级的幸福感，这种幸福感就需要通过外界帮助反馈，奉献和乐于助人都是如此，当人在给予的时候，外界给的是正反馈，人就油然而生一种幸福感，当然，不乏有很多高尚的人，直接冲破低层次的束缚，在自己还没得到低层次幸福的时候，就已经开始帮助别人，我们可以相信他们是幸福的。下面是网上摘的一个事例，希望对你有用：
何谓幸福？幸福在辞书上这样解释：指使人心情舒畅的境遇和生活。但作为大众的理解，则还有其他的一些说法。
有人说，幸福是一种愉悦；有人说，幸福就是理解；还有人说，成功就是幸福……不一而足。而我作为人民警察则打心底里认为，能为人民奉献就是幸福。
我参加公安工作20年了。从最基本的干起，先到刑警队作短期实习，再到派出所当站勤民警，接着去当警务区民警，再后来做了15年的内勤，这之后我还当过看守民警和乘务民警……说没有酸甜苦辣，是不真实的。我在从警的第一年夏天，在维持秩序时由于没有经验，冷不防地被人抓伤了身体，汗水“浸咬”著一道道伤口，虽让我好生疼痛，但我与同事最终依法处理了扰乱治安的肇事者；次年冬，当精神病人持钢制的显示牌在车站广场、候车室冲砍数名旅客，我挺身而出，勇敢地将其制伏时，群众向我报以热烈的掌声，我好欣慰、好幸福；在十几年的内勤岗位上，我也极少休假，而且几乎零点以前从没休息过，在平凡的岗位中默默奉献，没有半点抱怨。当然，在一 *** 受到嘉奖、一次次立功时，我也没有因此而自我满足过。不过，我对个别朋友乃至有的亲戚在我面前说我从事清苦、辛劳的警察工作不值得、不划算时，我则耍过态度、发过火……
我之所以从警无怨言、不后悔，而且是那样的有兴趣、有信心，这中间一个很重要的原因是：我把警察这项工作看得太有意义了———能发挥出我最大的光和热。因此，我对警察工作感受到虽苦犹荣，特别是能为人民作出奉献时，就格外感到有种幸福感。至于平常，正由于这种内驱力所激发，我还能在一些不起眼的地方，对群众做些适当的令自我感到幸福的小事。前些年，我遇到一个农村孩子，她说是在村委会主任的报架上不时看到我写的文章，便萌发出也想写点文章的心愿。于是她忙里偷闲，翻山越岭，几经打听到我的单位，要拜我为师，硬送我一篮子鸡蛋。我当然不会收，相反，不仅给了她一点钱，还送她一些书籍和稿纸。这样一个同我当年一样需要鼓励和需指引方向的人，后来真写出了一些东西。这种行为在感动别人的同时，又何尝不是在感动自己呢？感动自己，为警就意味着是一种幸福啊！
无疑，对幸福的理解，我们做警察的有着自己的感悟，绝非像有些人所想的有钱、有权就是幸福。在全国警界叫得响的像邱娥国、任长霞、明正彬等英模，他们就是把为人民服务当作了自己最大的幸福；而在我们西安铁路公安局，也涌现了像在一年多时间里就抓获83名网上在逃人员的全路“缉逃标兵”、一等功荣立者黄安民，创旅客良好乘车环境、乘务班一年未发刑事案件的“喇叭乘警”舒宝田，深入虎穴、在缉毒中屡建战功的巾帼英雄张红英，干起工作来就像“推土机”一样的壮汉刘铁，为保护旅客生命财产不怕牺牲、负伤缝合51针的殷延利，以及扎根山区15年、一心为民的刘明新和全国特级优秀人民警察任际平等先进典型，他们也正是以能为人民做奉献而感到无比光荣和幸福。
联系实际谈谈你如何理解享受太多，就会厌烦快乐；如果要得到幸福，就必须适度节制这句格言的含义？
读书对于智慧，就像体操对于身体一样。 —— 爱迪生
1. 描写百姓幸福安定的生活的四字成语
安居乐业
ān jū lè yè
[释义] 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
[语出] 《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”
[正音] 乐；不能读作“yuè”。
[辨形] 乐业；不能写作“落叶”。
[近义] 国泰民安 丰衣足食
[反义] 民不聊生 水深火热
[用法] 中性；含褒义。形容生活、工作两方面都很好。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] “安”在此处不作动词；而当形容词用。
2. 形容人生活安定的成语安邦治国、安居乐业、国泰民安、太平盛世、安生乐业
一、安邦治国
白话释义：使国家安定太平。
朝代：明
作者：无名氏
出处：《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音
翻译：推荐贤能的人是我的心意，找能够使国家安定太平的知音
二、安居乐业
白话释义：生活安定，对所从事的工作感到满意。
朝代：南宋
作者：范晔
出处：《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”
翻译：安定愉快地生活和劳动，养育子孙后代，天下安定太平，都爱戴服从我
三、国泰民安
白话释义：国家太平，人民安乐。
朝代：东汉
作者：班固
出处：《汉书·刑法志》：“齐桓公以管仲为相国；而国富民安。”
翻译：齐恒公因为任用管仲作为相国，才使得国家太平，人民安乐
四、太平盛世
白话释义：安定、兴盛的时代。
朝代：明
作者：沈德符
出处：《万历野获编》：“余谓太平盛世；元夕张灯；不为过侈。”
翻译：我认为太平盛世，元宵节张灯结彩，也不是一件很奢侈的事情
五、安生乐业
白话释义：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
朝代：东汉
作者：班固
出处：《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐。”
翻译：使元朝的子民安定愉快地生活和劳动
3. 形容和平安定的乡村生活的四字成语有哪些1.安居乐业（ān jū lè yè）：安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
2.世外桃源（shì wài táo yuán）：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
3.炊烟袅袅 （chuī yān niǎo niǎo）：意思是指古时人们做饭时徐徐轻烟回旋上升，随风而逝的景象，也指摇曳貌，飘动貌，也形容香气散发。
4.丰衣足食 （fēng yī zú shí ）：足：够。 穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
5.鸟语花香（niǎo yǔ huā xiāng ）：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
6.春光明媚（chūn guāng míng mèi）：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
7.花团锦簇（huā tuán jǐn cù ）：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。 形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
8.烟波浩渺 （yān bō hào miǎo）：烟波：雾霭苍茫的水面；浩渺：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
9.落英缤纷 （luò yīng bīn fēn）：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
10.繁花似锦（fán huā sì jǐn）：繁：多而且茂盛。 锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
