生活是个说复杂也复杂说简单也简单的事，复杂是因为我们背负着太多压力而沉重得步履艰难，简单是因为我们为了追逐自己心中的热爱，纵然逆风也欣然前行。
是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱？也许我们都曾在心底拷问自己何不放弃些许，朝着心中的那份热爱奔去。但多的是搁不开放不下，又或许这样的想法已根植于心底，蓄势待发。
“专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力厘清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。”——by乔布斯
人生的规划：荒度余生
我们都听说过很多种人生规划，但不知道是否听过这样一种——荒度余生。
荒度余生？如此随性，听起来似乎有着无限的可能性。
对，就是那种怀揣着对自己生活的那份热爱，做自己所想，见自己愿见，学自己乐学，抱着同陶渊明一般的肆意，寻求自己内心的那片桃花源，用自己喜欢的方式让自己的人生更饱满。
有这样一位曾十多年专注于生活美学类书籍出版，排版、策划、内容校对等各方面全经手的宋老师。
初舍创始人——宋明静老师
基于多年美学知识的涉猎，资源的积累，加上随性的性格，在三年前创立了一片城里的桃花源——初舍生活家，一个温暖有趣的手作慢生活课堂，一些同好的生活艺术与技术的交流沙龙。
初舍的创立：简单
每个人在工作生活中都会有自己独特的想法，宋老师不太在乎别人做什么，更多的是问自己想做什么。随着对生活美学内容出版经营的愈发深入，发觉纸上谈兵是不够的，那颗交流传递生活美学态度的种子也在宋老师的心中生根发芽了。
若是有片“桃花源”，任生活美学的入道者和求道者静心交流，岂不美哉？一间别致小店、两盏三杯淡茶红酒，四五求道者潜心相交。
抱着这样简单纯粹的想法，于是，这么一家供入道者和求道者分享烘焙、咖啡、茶道、花艺、红酒品鉴的追求生活美学的别致小店就这样华丽开启了。
对生活中的美学：热爱与专注
生活美学更多的来说是休闲美学。宋老师从前是总编，各种生活美学的书从策划、排版、编辑到出版全都都经手，因而对各种生活美学都津津乐道。宋老师自己是茶道老师，又因为喜欢古琴，现在是古琴学员。“事情” 终有结束之时，“热爱” 是没有的。
文人八雅：琴棋书画，诗酒花茶。作为一个追求生活美学的文人骚客聚集地，初舍将其全都囊括其中。
时常有许多美学爱好者聚集于此，入道者大谈茶道书艺，求道者细品感受之，同为生活美学的追求者，相逢即是幸事，聊到热泪盈眶更是常有。
心理学上有一条吸引力法则：思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来。
宋老师自称是一个宅女，专注做某件事情的时候，自己也在往前走，你的努力和进步自然有人看得到，到一定程度之后，喜欢你的人自然而然的就来了，一切顺势而为。
山高水长，有缘的人总会相逢，该来的总回来。
对初舍人的期望：热爱并享受
宋老师对初舍人的选择也是希望能够热爱并且享受其中，她认为一个人喜欢自己的工作便愿意在事业上投入更多，也会更踏实的去做事情。
每个初舍人都是生活美学上的求道者，上班就是一个开心的状态，乐在其中，无论是跟求道者打交道还是自己做点什么都是一个很享受的过程，经常舍不得下班。
顾客常常惊呼：这里真漂亮呀！好舒服呀~不想走啦，初舍的小伙伴们早已见怪不怪了。
初舍是大家的精神角落，需要它的时候，它就在。灵魂得以慰藉后，满心欢喜的走。哪天惦记了再回来窝上一天。
如果说在心态上要保持饥饿，保持愚蠢（Stay hungry. Stay foolish），那么行走在路上，要找到心底的热爱，保持专注，保持简单。
这两年我们常说资本寒冬，生意难做，有时绞尽脑汁想尽商业模式却无疾而终，踩过许多坑之后，回归初心，一切归于简单，方得始终。
中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。那么茶文化与慢生活有什么关系?下面是我精心为你整理的茶文化与慢生活的关系，一起来看看。
茶文化与慢生活的关系
如果以西方的观点来看，东方人的喝茶文化其实就是慢活主义。慢活是西方人对工业文明快速节奏的反思，简单来说就是主张与其快速，还不如放慢节奏，享受生活，用心感受生活中的点点滴滴，以及和别人的互动等。东方人喝茶，道理与西方慢活的核心思想不谋而合，可说是东海有圣人焉，西海有圣人焉，其心同，其理同。喝茶最忌急躁，而备茶的所有过程，为的就是要让人放缓速度，静下心来。
东方是茶的原乡，相对于西方人的咖啡，茶对东方人来说具有特殊的意义，它可以是个人的、私密的，也可以是众人的、分享的。更有趣的是，茶还可以因为泡茶者当日的情绪不同，而泡出不同。
茶文化和茶道的关系茶文化以茶为载体，包含有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、民间传说、历史典故以及文学艺术、词曲歌谣等内容。茶文化是一种综合文化。
茶道则是茶文化的核心，是具体的茶事实践过程，是品饮者对茶的觉悟。由此可见，茶道在很大程度上属于修正范畴，是要实修实证的。
茶道由茶礼、茶规、茶法、茶技、茶艺、茶心这六事构成，称为?茶道六事?。
茶道修习就是通过茶道六事来证悟茶道精神内涵和实质。
茶道修持事茶人顿悟茶道的入门基础，也事茶人修习茶道的日常功课，更是实践茶道精神的惟一途径。茶道修持通过调心、备器、煎水、瀹茶、饮茶、禅意等程式，使茶人进入清、和、空、真的茶禅境界。日积月累，必然能豁然领悟，最终顿悟茶中之道。
茶文化与宗教发展的内在关系从历史的角度看，道教与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的，但实质上是最为久远而深刻的。道家的自然观，一直是中国人精神生活及观念的源头。所谓"自然"，在道家指的是自己而然，道是自己如此的，自然而然的。道无所不在，茶道只是"自然"大道的一部分。茶的天然性质，决定了人们从发现它，到利用它、享受它，都必然要以上述观念灌注其全部历程。老庄的信徒们又欲从自然之道中求得长生不死的"仙道"，茶文化正是在这一点上，与道教发生了原始的结合。玉川子要"乘此清风欲飞去"，借茶力而羽化成仙，是毫不奇怪的。陶弘景《杂录》与西汉壶居士《食忌》的记载，都与此有关。《茶经o七之事》引述《神异记》的故事，更表明陆羽本人对道士与茶茗的关系是深信不疑的。所以，从历史事实与观念发生的角度看，都显示了道教与茶文化的关系是最为久远的。
"自然"的理念导致道教淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。道教的"隐逸"，即是在老庄虚静恬淡、随顺自然的思想上发展起来的，它与茶文化有着内在的关联;隐逸推动了茶事的发展，二者相得益彰。
从历史和发生学角度固然要追溯到道教，但从发展角度看，茶文化的核心思想则应归之于儒家学说。这一核心即以礼教为基础的"中和"思想。儒家讲究"以茶可行道"，是"以茶利礼仁"之道。所以这种茶文化首先注重的是"以茶可雅志"的人格思想，儒家茶人从"洁性不可污"的茶性中吸取了灵感，应用到人格思想中，这是其高明之处。因为他们认为饮茶可自省、可审己，而只有清醒地看待自己，才能正确地对待他人;所以"以茶表敬意"成为"以茶可雅志"的逻辑连续。足见儒家茶文化表明了一种人生态度，基本点在从自身做起，落脚点在"利仁"，最终要达到的目的是化民成俗。所以"中和"境界始终贯穿其中。这是一种博大精深的思想体系的体现，其深层根源仍具一种宗教性的道德功能。
如果说道教体现在源头，儒家体现在核心，则佛教禅宗则体现在茶文化的兴盛与发展上。中国的茶文化以其特有的方式体现了真正的"禅风禅骨"，其次，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。所以，没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义的"茶文化"。"天下名山僧侣多"，"自古高山出好茶"，历史上许多名茶出自禅林寺院，而禅宗之于一系列茶礼、茶宴等茶文化形式的建立，具有高超的审美趣味，它对中国茶文化的持续的推波助澜，直接造成了中国茶文化的兴盛，尤其值得大书一笔的是禅宗对茶文化流传国外特别是亚洲一些国家，有不可磨灭的卓著功勋。可以说，品茗的重要性对于禅佛，早已超过儒、道二家。而"吃茶去"这一禅林法语所暗藏的丰富禅机，"茶禅-味"的哲理概括所浓缩的深刻涵意，都成为茶文化发展史上的思想精蕴。
真正说来，中国茶文化的千姿百态与其盛大气象，是儒释道三家互相渗透综合作用的结果。中国茶文化最大限度地包容了儒释道的思想精华，融汇了三家的基本原则，从而体现出"大道"的中国精神。宗教境界、道德境界、艺术境界、人生境界是儒释道共同形成的中华茶文化极为独特的景观。
①手游《诛仙》将南京夫子庙等 历史 街区实景植入 游戏 中，让玩家在线领略秦淮风光。（ 游戏 海报）②《江南百景图》以明朝万历四十四年的江南为背景，玩家可以在 游戏 中建造自己的水乡桃源,享受晴耕雨读的闲暇时光。（ 游戏 海报）③作为中国第一部超级网游IP改编的**，《征途》在影视化过程中融合传统文化、 游戏 元素、玩家 情感 ，并率先实现全球同步上线。（**海报）制图：李洁
日前，国产 游戏 《黑神话：悟空》公布首支预告，点燃全国玩家的热情。古代神话传说“嫁接”虚幻引擎4技术，绽放出雄奇瑰丽的华彩。如今，优秀的国风文化正以不可阻挡的态势融入 游戏 市场。据《中国 游戏 产业报告》显示，今年上半年，我国自主研发 游戏 国内市场实际销售收入达到1201.4亿元，同比增长30.38%；此前，腾讯研究院的《中国传统文化在 游戏 领域的转化与创新》报告称，国风 游戏 市场已超300亿元，累计2300多款 游戏 作品，用户超过3亿人，是中国 游戏 市场不可忽视的一部分。
国风 游戏 作为传统文化的生动载体，不断地显示出超强的适配性。在“数字+”时代，巨人网络、完美世界等上海 游戏 企业积极 探索 传统文化传承活化之路，以高度包容性与延展性催生着国风 游戏 不断更新升级。从故事借用、形象植入的初期融合，到“慢美学”“影游联动”等创新理念，国风 游戏 正面临新审美、新玩法、新业态的全面跃迁。
国风与“慢美学”叠加出中华传统文化的沉浸式体验
打开《江南百景图》的 游戏 界面，一卷“活泼生动”的水墨山水图呈现在玩家面前，白墙青瓦的婉约、小桥流水的娟秀、烟雨绵绵的惆怅尽在其中。这款手游以明朝万历四十四年的江南为背景，玩家在 游戏 中建造自己的水乡桃源,享受晴耕雨读的闲暇时光。《江南百景图》于7月2日开服，8月21日的数据显示它在TapTap上实现近780万的下载量，并持续位居平台热门榜首位。
在国产 游戏 中，古风是方兴未艾的潮流主题。从《王者荣耀》与长城精神、敦煌壁画、戏剧文化的融合，到《奇迹暖暖》与故宫文化的联手，再到《江南百景图》打造的江南水乡，让业界看到 游戏 在除 性之外，更多文化性层面的可能。“国风本身就是魅力。”《江南百景图》开发方、椰岛 游戏 首席执行官鲍嵬伟认为， 游戏 是真正的“第九艺术”，它像文学、美术、戏剧、**一样，拥有着承载文化内涵的能力。
传统文化浸润着《江南百景图》的每一处细节，“考据党”甚至找到了 游戏 与古画之间的丝丝相连。 游戏 融入了以沈周、唐寅等人为代表的吴门画派的作品，场景取自《清明上河图》《独乐园图卷》《货郎图》《南都繁会图》等古画。 游戏 主要任务之一甚至复原了报恩寺琉璃塔、苏州留园的建造过程，玩家通过双手“重建”古代精华建筑，成就感和满足感充盈在心中，激发起对中国传统文化的赞叹与热爱。
《江南百景图》将古典的美学风格与“慢生活”融合在一起，塑造出极具特色的 游戏 节奏和玩法。江南不仅是鱼米之乡，也是茶、桑等多种经济作物的集中种植区，衍生出发达的手工纺织业，形成了密集的市镇群，造就了经济 社会 的繁荣。 游戏 引领着玩家回到古人的“慢生活”中，在润物细无声的小欢喜中，享受精神生活的愉悦。以“慢美学”“碎片化” 的 游戏 模式对抗“快节奏”“功利化”的生活，《江南百景图》打造的“精神浪漫”让焦躁的人们得到了身心的放松和休憩。
从 “影游联动”到“游影联动”，国风 游戏 为中国**“出海”开辟新路径
近日，中国第一部超级网游IP改编的**诞生在上海，并率先实现全球同步上线。由同名经典 游戏 改编的**《征途》7月25日在奈飞（Netflix）全球同步网播，目前已在全球超过50个国家和地区位列榜单前十。此前，出品方巨人影业宣布爱奇艺独播上线72小时内收入突破4262万元，创造了国内网络首播**付费模式下的新纪录。
《征途》是中国网游史上具有里程碑意义的产品，据巨人网络发布的《关于网络 游戏 业务发展规划(2020-2022)》显示，“征途”全系产品累计收入已超过200亿元。 游戏 历史 背景设定在古代王朝，虽然虚构了故事主线，但丝毫不影响传统文化元素渗透到 游戏 的方方面面，国风美学与近现代文化在 游戏 中被巧妙而和谐地糅合。征途文化以 游戏 为原点不断发散、延展，逐渐形成了独有的文化群体。
《征途》**总投资近三亿元，制作耗时四年。影片由陈德森执导，刘宪华、何润东等主演，后期特效由《流浪地球》特效团队MORE VFX全力打造，力图以最具想象力的视觉艺术与国际顶尖技术还原“征途”世界。据悉，MORE VFX制作了1850个视效镜头，参与特效制作人员数量超过600人，从最初绘制建模到最终渲染制作完成耗时26个月。
文创思维赋予传统文化时代活力，使之以更鲜活的方式走近年轻人
在 游戏 中轻松游历“天下文枢”牌坊、明远楼，登临唯美画舫，泛舟秦淮河上，是什么感受？日前，完美世界与南京夫子庙等一批国家非物质文化遗产项目携手，将 历史 街区实景植入《诛仙》手游中，让玩家在线领略盛世秦淮风光。秦淮花灯第四代传人郑峰担任 游戏 传统文化顾问，全程监制 游戏 内的秦淮灯彩等场景道具。 游戏 中还加入了“与子同秀”、“花朝节副本”等新玩法，让传统文化鲜活起来。
在5G时代，文创思维不仅为 游戏 业注入活力，也将借助新技术应用，赋能线下业态数字化升级。目前，完美世界正着手为上海市金山区打造全新文旅IP，以线上城区实景“身临其境”的展示，引导线下文旅景区的消费人群。金山区拥有海上三岛、海滨沙滩、农民画、江南建筑、蟠桃等地域特色，双方合作弘扬民间艺术、传统文化，同时利用文创带来年轻化的体验感，创造文旅行业新的经济增长点。
怎样才叫会过日子？人生路长漫漫，无论是情感亦或是生活都需要保鲜。创造新奇，让乏味的生活变得精致，让平凡琐碎充满艺术气息，在有限的条件里，让每一天都可以粉墨登场。
人生不完美，曲折亦风景。我们要珍惜人生路上的点点滴滴，人生真的很短，短的甚至连我们都无法感叹就已经叶黄归故里。所以，我们要学会珍惜，珍惜我们的人格，珍惜我们的情感，珍惜我们人生路上的真情，珍惜我们交往中的深厚友谊。如果你珍惜了，你的人生才不会苍白和凄凉，生命中才会有色彩和鲜花。
谁没有艰难，谁没有辛酸，唯一能扛的只有自己的双肩；谁没有错缘，谁没有遗憾，到最后能看清的只有自己的双眼。人生，有所为有所不为，其实就是有所谓也无所谓。情感，忽视喜欢你的，而喜欢忽视你的，那不叫争取叫。
