宝藏纪录片，揭开淘宝小生意人的生活百态的同时，真的被他们的“人间清醒”圈粉了，金句连连，直击心脏，真的爱了！
1.尾货手机壳伊哥：打工人缩影
“人终究要s，活着有什么意义，但是既然你生下来，人生、生命，有一个过程，实际上我们享受的就是这个过程”
“你都能看到的东西，那叫什么希望？希望是你看不到的东西”
2.内衣店店主：认真搞事业的**姐
“大部分人对情qu的偏见来源自这个东西会引起我的欲望，实际上呢，欲望是人的一生当中你就要和它相处的东西”
3.不锈钢生意：工匠精神使人佩服
“青蛙，坐井观天，癞蛤..蟆，思想前卫，青蛙成了餐桌上的一道菜，癞蛤..蟆成了，关键是你得想的美”
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片名：《这货哪来的》
类型：纪录片
《人生一串》原班人马强势打造！讲述小卖家的琐碎日常，波澜壮阔的生意江湖，像盐不浪、伊哥、王厂长这种的小卖家，其实是淘宝众多商家里的代表，但在千千万万的货品的背后，还有一大片江湖与故事，让一起我们深入了解商家的真实多彩，感受到平凡人的善良、勇气和毅力，每一个都令人驻足感动。
画面配合解说式；
访谈配合解说式；
客观记录式。
画面配合解说式：这种叙事方式曾被我国大部分纪录片所用，那时，由于受苏联“形象化政论”的影响，这种叙事方式深受创作主体的青睐。这种叙事方式在实际运用时，一般要先确定主题，进而根据确定下来的主题写出文稿，待通过审查之后便可以进行拍摄。后期编制作时，也是首先依据文字稿进行配音，然后以配音为依据来编排画面。所以，在这种叙事方式，核心问题就是如何创作出好的解说词，通过解说词的叙事表达作用，来展现纪录片的内容与发展。但是，正式由于这一方式的过度发展，慢慢出现了无内涵中心的解说加音乐的现象，结果造成了其他声音成分和画面对作品整体效果塑造力度的不足，这让纪录片的画面似乎只是作为一种结构的工具，纪录片整体上特别是形式上来看更像一篇文章。而且，从创作的观念上来看，这种叙事方式的重点一般是更在乎共性而不是个性，重点是突出主题及结论而不是那些丰满的和人物，创作者很容易忘记是作为一个艺术工作者去表述自己的一家之言，却把自己当成一个工作者，来表达纪录片的主题。这样的作品太过于注重作品的文化意义和社会意义，结果使得纪录片抽象不具体，空洞没有细节，渐渐地离电视的本性越来越远，丧失了纪录片的可观性。
访谈配合解说式：画面配合解说这种形式是由于时代的发展而产生的，随着时代的变迁，特别是由于观众对的欣赏水平大幅度提高，这种叙事方式的不足之处慢慢显露了出来，而且越来越明显。正因为如此，纪录片的创作主体不得不去寻找探究一种新的叙事方式，在这种情况下，访谈配合解说的这种叙事方式产生了。因为加入了访谈，解说的比例再慢慢的降低，甚至在一定程度上降低了创作者主观感受对纪录片主题的影响。另一方面，访的部分，可以更加直观的将过去和将来的时空转换展现给观众，使得整个片子的表现力和张力大幅增加。同时，解说与访谈的配合使用，给片子在无形中带来了节奏感，因而与观众的视听需要更加的符合。同样作为叙事手段，访有着与解说不同的表达方式。不过，访在这里指的是狭义的访，也就是说单纯的指访者与被访者的话语上的交流，然后将被访者的语言思想在片子中表现出来。有些纪录片让访成为贯穿纪录片始终的主线，这时候，整个纪录片的叙事作用就由访来承担，当纪录片中要表现的内容大多都成为过去，同时也没有的音像资料可以运用的时候，访就理所当然的成为了唯一一种可以使用的叙事手段。有些纪录片为了克服画面配合解说这种模式的不利因素，刻意把背景因素和动态过程相融合，用访的方式来表述的进程，二者共同实现了纪录片的叙事功能。
客观记录式：纪实的创作风格开始被人们所大量运用是在90年代，纪录片的客观纪录的方式的创作也慢慢开始出现。这种方式着重要求保持生活的原生态，非常注重取材的客观性。过多的解说词和作者的主观感受决不会在这里被运用。这一叙事方式的最初灵感来源于于故事片的创作，它要求创作主体深入的体验生活，甚至深入被拍摄者的生活中区去体验和感受，从切实感受中去提炼细节、情节甚至故事。这种方式与故事片的不同在于：纪录片讲究的是同步取材，取得是生活的真实。想象一下，如果没有充分的了解和体验，也就很难有深入到位的访，就很难呈现给观众好的作品。而在这里的访就不再是狭义的访了，这里的访指的是访者了取得好的访效果而进行的一系列的调查体验等活动。客观记录并不单纯的指的是纯客观主义，还要将创作者的主观情感所表现的内容融入进去，不然纪录片就会成为单纯记录见闻的流水帐。所以，可以说，这种客观记录的叙事方式其实完美的将主观和客观结合起来。在实际创作中，创作者通常会在与被访者交流相处甚至是实地访上面花费大量的精力，进而形成一种轻松和协的访氛围。当被访者愿意表达其真情实感的时候，拍摄的最佳时期也就到了。无疑，这种方式要求创作者的有折充足的访经验和熟练的访技巧。而在正式拍摄时，往往创作者是隐藏的，创作者的形象和声音是不会进入画面的。在后期制作编辑时，结构和叙述一般是通过一个故事来表述，同期声的大量使用，则代替了解说词。从创作观念上讲，客观记录的叙事方式主题的确定一般从细节出发，以小见大，看重的是具有个性化的丰满的和人物，将叙事更加情节化，创作者总是会把节目是否好看，是否吸引受众作为创作的重要标准，这样的纪录片当然对受众也就更有吸引力。这种叙事方式“是对纪录片纪录本义的回归，也是目前纪录片创作的一种发展方向”。
时事报道片，历史纪录片。
1、时事报道片。指报道新近发生的新闻的纪录片，类似于新闻的深度报道或者通讯。
2、历史纪录片。指再现历史的纪录片，可以运用历史影片素材及历史照片、文物、遗迹或美术作品进行拍摄，可以有人物但是不能有演员。
3、传记纪录片。指记录人物生平或某一时期经历的纪录片，一般是表现历史上著名的人物，主要播出渠道是电视和网络。纪录片是以真实生活为创作素材，以真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质。
有画面语音，有声语言，文字语言，音乐与音响语言，造型语言和镜头语言。
严谨的纪录片同时也记录下拍摄过程对被记录的情况的影响，来让观众获得一个比较客观的印象。被记录的情况的代表性也影响到一部纪录片是否写实。比如许多描写动物的纪录片在裁剪时往往更加愿意选择带有戏剧性的镜头，而这些镜头并不一定是这些动物典型的生活习惯。
纪录片的拍摄者的个人观点和他的评论也可能影响一部纪录片的写实性。比如许多描写动物的纪录片中评论者喜欢用拟人的语句来描写一个动物的行为，而实际上动物的行为与拟人的描写可能毫不相关。
不同类型：
观察型纪录片
观察型纪录片出现于20世纪60年代，其技术基础在于便携式摄影机和磁带摄像机的出现。这种纪录片放弃解说，放弃扮演，纪录片导演成了“墙壁上的苍蝇”。
近年来中国出现很多这种类型的纪录片，如段锦川的《八廓南街16号》、康健宁的《阴阳》等。这种纪录片长于现实世界的表达，但对于历史题材却难以处理。由于放弃了解说、字幕，影像的表达很容易流于冗长而沉闷。
参与型纪录片
参与型纪录片出现于20世纪60年代。代表作品是让鲁什和埃德加莫林的《夏日纪事》。
这种类型的纪录片不掩盖导演的在场，相反，刻意强调导演与被拍摄对象的互动。标志着中国纪录片创作迈入新阶段的作品《望长城》即有此特点。
自然科学，它的取景是在自然里，讲述的是科学的知识，讲述青蛙的基因，藏羚羊的习性。
历史文化，这些百家讲坛最近都是这些，历史是过去的，文化是人类所特有的。
人文社会，就是我们现在的事，现在的社会。
这些纪录片的取景地点不同，分别在1，大自然，2{演员演的，或者图画，}3现实直拍。
一般我认为；历史文化这个创作很浪费，不仅浪费，还影响了现代人的价值观。社会在不断的发展，我们不能只停留在过去。四明再怎么辉煌也是历史，那些文化现在不值得提，就这样央视还专门开个黄金段，真是不知羞耻。
自然科学一部分是研究动物的习性，这点我们央视10放的比较多，是《动物世界》还是外国人拍的。其他的自然科学很少，偶尔会有一些自然现象，比如天气的异常，天象的变化。这些我们中国比较少。
自后是人文社会，他主要是表现现在的社会，自然科学是探测动物和其他物质的规律有一种猜测的意味。历史文化也是去靠推测的，唯有人文社会还是比较真的。
我说了那么多好像都没说到创作特点上，这是我的理解。希望对你有帮助。
如果我要是拍这些我就科幻点。自然科学是比较宏大的，可以展现天马行空的想象力。
历史文化因为有一群研究历史的教授专家，我们不能太过想像，要以他们的研究成果为基本。要不会被批的一无是处。下次想到了再给你说，现在我有事，再见。
电视纪录片是以纪实等多种艺术手段，对真事的详细报道和表现。其结构就是编导者对题材的组合、安排。它是客观社会生活和电视编导主观逻辑的统一，既是展示人物命运和发展的轨迹，又是承载人物行动和发展的框架。结构就是电视纪录片的生命。
电视纪录片的结构从形式上可以分为内部结构和外部结构，从内容上又分为叙事式结构、抒情式结构、传统式结构、非传统式结构、戏剧式结构、式结构等等。我们经常运用的几种结构方式有：绘圆法、设定中心线法、阶梯式递进法和依据文理逻辑法。 此种结构方式是指：无视拍摄素材的客观时间、空间顺序，以及它们所承载的叙事功能，彻底打碎摄像机镜头所客观地记录的一切，而依据纪录片制作者的主观文理逻辑编辑、阐述作者观念的电视纪录片结构方式。依据文理逻辑结构纪录片，不但需要解说词的观点新颖，独辟蹊径，也需要画面—用形象语言说明抽象的逻辑思维，依据客观的画面阐释主观的观点。这样的纪录片不仅具有现实的价值，同时具有永恒的历史价值。这种结构方式不但需要解说词的观点新颖，独辟蹊径，也需要用形象语言说明抽象的逻辑思维，依据客观的画面阐释主观的观点。以纪录片《伟人周恩来》为例，这是一部伟人传记，却既不走纵向编年的路子，也不循横向书事的成规，而是以横为主，纵横兼顾，适合于怎么写就怎么写，形式服从内容。十六集洋洋大观，其中不少篇章涉及个人生平经历和几十年中国现代历史的重大，难解难分，却能做到经纬清晰。其中，《周恩来与》、《周恩来与蒋介石》、《中国第一外交家》、《周恩来与邓颖超》等，设题角度新颖，内容丰富，都足以独立成篇。在半个世纪的国共两党、两军历史上，周恩来与蒋介石之间长期形成了一种极富戏剧性的特殊关系，从孙中山麾下的革命伙伴到分道扬镳互为死敌，从二次合作到再度对立，对立双方又有共同心愿。这种特殊关系是伟人周恩来历史性和人格力量的重要标志。第五集《周恩来与蒋介石》、第九集《铭刻在红岩上》和第十三集《梅园雪》等，把两党两军与两个人物的命运交织在一起的历史，描写得跌宕起伏。可以说，没有这种结构篇章，不足以写活周恩来。《伟人周恩来》强调回顾历史的访谈话但不忽视历史资料的搜集和使用，不忽视摄影和解说词的创作，全面驾驭多种艺术手段。凡是访生动充分的篇章，不使用或少用解说词和音乐；有的篇章则让解说和音乐充分发挥作用。《伟人周恩来》最后播出的时候好评如潮，时过几年仍然令人记忆深刻，这不得不说得益于其结构方式。
