沈阳市部分重点中学五模材料：一位海归几年来前前后后换了几十份工作，很是苦恼。一日他向大师请教，如何才能在职场站稳脚跟，有所建树。大事听了他的话，拿出一把袖珍铁锹和一个塑料的小，让他选一样。海归犹豫了一下，选择了。大师笑着说：“年轻人，你的选择告诉了我一切。”他不明所以，大师意味深长的说：“你太急了，进入一家公司，最需要的是铁锹，而不是。”听了大师的话，他是有所悟。说“慢”在这个物欲横流、急功近利的快节奏时代里，在人们以快速为宗旨、为快是图时，我宁愿保持“众人皆醉、而我独醒”的心态，选择过一种安然自得，慢条斯理的慢节奏生活。慢是一种脚踏实地的沉稳。晋时的孝子王祥卧冰求鲤，就是用自己的体温慢慢融化了冰雪，为母亲求得两条鲤鱼，是母亲病情好转，可见，慢不仅是一种沉稳，更是一种温情。当下的人们大都与材料中的海归有着同样的心态，步入职场，急着升迁，千方百计寻找一步登天的捷径，而不是考虑让自己慢下来，脚踏实地做好本质工作。大师的一句话点醒了海归，同时也应该是一剂猛药，注入当下这些“长醉不醒”的人们身体中，治愈他们急功近利的流行病。想要成功，就必须让心态慢下来。记得“中国海军之父”刘华清对下属常说的一句话，“搞研究要脚踏实地，急不得，”在快节奏的时代，愈想成功，就愈需沉稳，让自己慢下来，否则，欲速则不达。慢是一种保全自身的智慧。古代熬中药，越是治大病的药，越要用文火慢慢的煎熬，才能将药效熬出来，有利于治病。范蠡退出官场，带着西施泛舟江湖。在成功之际放慢了对权利财富的追求脚步，放弃官场，出海经商，成为富翁。后来的他不仅因此保全了性命，安享晚年，还获得了比从前的财富。他放慢了追求权利的脚步，因为他懂得慢是一种保全自己的智慧。反观大政治家李斯，在权利势力达到顶峰时，没有放慢追求钱财的脚步，而终因其贪婪无度而掉进赵高设计的陷阱之中，步入了死地。试想，李斯如果他在巅峰之时慢下来，晚年时的他应该在老家东门外和儿子牵着黄狗追野兔吧？只因他的急功近利，他不但失去了权利财富，更是失去了生命。因此，不懂慢的智慧，生命若失，更何谈成功？慢是一种积蓄力量之举措。当今中国处于蓬勃发展、飞速进步的转轨变型期。经济的发展推动社会的进步，但同时也带给国人懒散、自私、急功近利的流行病。而治愈这种转型期流行病的最好法就是“慢”药，注重经济的“可持续”发展，而不是“快速”发展。经济的良好、可持续要比快速发展重要得多。令人高兴的是，国人开始注意到这一点，我坚信，国人心态慢下来了，国家的复兴指日可待，慢是一种积累力量的过程，而慢必定会为“中国梦”注入强大的力量。在工业革命的成果被所有人盛赞之时，“梭罗”却选择了在瓦尔登湖过一种悠然自得的慢生活。现在，我们是不是也应该反思一下，让自己的生活在急功近利的潮流中慢下来呢？撑一支长篙，载着一船星辉，在青草更深处漫溯，漫溯……辽宁省沈阳市120中学2014届9班左珂铭指导教师：孙延堂修改与点评二〇一四年五月二十六日1.不知道他使用的材料，审题这个地方不好妄加评价。但是反观不像是偏题跑题的立意。2.说“慢”比“慢”这个题目更像是议论文，两个字比一个字内涵要大些，因此，题目是文章的眼睛，文体的标志。3.开头不知道他是否引用了材料。但是中间部分能够围绕总论点，分成三个分论点，举实例，设论证，正反论证，或层层深入，或鲜明对比，思路明确，结构严谨。4.结尾两段用两个情境，再现慢的主张和美好情境：瓦尔登湖畔的梭罗的“慢”、徐志摩的再别康桥的“慢”，慢出了沉稳、宁静、浪漫情怀，正是我们要追求的精神境界。本人想说：此文来自孙延堂老师的新浪博客里面有很多篇作文，你有空可以去看一看。这篇文章你可以同楼上的文章综合理解使用，达到最完美效果。祝您学习进步。求纳！
写作思路：重点在于“快”与“慢”，快是指快在哪里，而慢又是慢在哪里，需要不同的论点来论述，主要通过自己的论点来展开。
原文：
生活节奏是快的，时间是快的，我们在这快中寻求慢，一种心境的慢，这种慢有自己的节奏，我们在快中找慢。
生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏爱慢。快诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以慢出人生的潇洒与滋味。
当慢则慢，慢出质量。
慢工出细活。众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝不是慢出来的?司马迁穷尽一生，最终写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉及人们生命安全的各种建筑上，应当慢出质量。?
当慢则慢，慢出品位。
慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康快出了问题。若时而精烹细煮，与家人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。
或挤出一点空闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松了身心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。
细细品味，品的不仅仅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量!
当慢则慢，慢有时是为了更快。
俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础台上三分钟，台下十年功，快需要慢的积累。看看李白、杜甫绣口一吐就是半个盛唐，他们快不快?但就是为了这一快，他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历!
那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢?就是我们这些眼下慢慢苦读的高中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗?
可见在学习的积累上，在成绩的提高上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。
由此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩!
1、钟表外的时间高一5 班 郑青青如今的世界，现代化了，科技化了，也可称之“时间化”了吧！现在人们的时间观念越来越强了，甚至于一年天一天24小时一小时60分一分60秒都有了详细的安排，不外乎工作，学习。就连吃饭睡觉的时间都被压榨得可怜巴巴，挤得出多少算多少了。随着人们时间观念的增强，人们机械化的程度也渐渐提高，笑和哭不再是情绪的宣泄了，而只是一天中的一个步骤。我们，已经快要抛弃那个真正内在的、感性的、本真的自我，而是像行尸走肉。我们把自己耗在了那个走向钟表内的时间的路上。（列举现象，加强论说的针对性，不足是两段用来开头，太拖沓）冰心说，生命如果是无味的，那来生便无意义。（引证 正面提出观点）不错，像如今我们一般，把每一秒的生命都进行了规划，安排在自己的钟表里，每件事都小心翼翼生怕吃半点亏，被占半点便宜。做的每件事都出于功利，再没时间照顾自己及亲人的心灵，这样的一生，我们又为什么要白白地走上这一遭呢？人的一生如果没有过对自己喜欢的事的追求，那是遗憾。痴也好，狂也好，总比呆头呆脑“理智”的计算时间来得痛快。抛开钟表，去享受生命，面对心灵里那个潜在的自我。这时才发现，世界所有的美、善良、感性都原封不动的被保存着，这里是躲避世间痛苦的桃花源，这里有无限的时间供无尽的生命的享用。物质很快就会消失在时间的长河里，只有精神才会在钟表外的时光长久永存。尽自己所能爱这个世界，享受和每一朵花共存的美好时光，甚至“浪费”点时间去倾听每颗树的声音上，我们才能了解生命的美好。我们才知道地球上不是只有人一种生物在孤单的活着的，用钟表外的时间去爱这个世界，去体会自然的芳草鲜美，落英缤纷，去读自己喜欢的书而不是整天泡在课本里，才能让有限的生命发挥出无限的价值，否则我们的一天也就只有可怜的24小时罢了。听听“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那些官场上尔虞我诈的人该惭愧了吧！听听“长恨此身非我有，何时忘却营营”，那些商场上的勾心斗角的人该汗颜了吧！抛弃钟表，找回自己，找回钟表外真正属于生命的时间，即“心灵一任自然，艺术获得生命”。（用名人诗句结尾，形象生动、文飞扬、耐人寻味）[评语]此文思考有深度。构思别致。其实时间一个最重要的特性被大家忽略。那就是它在个体生命中的私密性和主观感受性，作者破题既在于此。钟表外的时间，即是建构生命意义和价值的时间，是精神和审美的时间，是体现生命中美好的时间。2、为生命留白高一11班 刘佳晋我们的生命，太过忙碌，周围的人们无时无刻不在提醒我们，快！快！不然你就落后了。父母、老师反复在我们耳边诉说你要抓紧每一分每一秒，奔向你未来的辉煌与人生的终点。于是，我们习惯于快节奏的生活，习惯于每天的两点一线，只为了抛弃其他，埋首于书本。可是，当“过劳死”出现在我们的眼前，当中学生因压力过大而自杀的消息充斥我们的耳朵，我不禁怀疑难道我们的选择不对吗？难道长辈的话错了吗？理智告诉我：不，你没有错。但心却在呐喊：请为你的生命留下一点空白，去使你的人生走得更加精准！（从现象入手，提出观点：为生命留白）为生命留白，去欣赏沿途的风景。一位哲学家曾说过：“生命，美丽的是过程，而不是结果。”我们却在无数匆忙的脚步中，把生活的美丽置于身后。当我们的生命只剩下目标，当我们感叹生活的枯燥与乏味是，我们早已忘却我们错过了多少。其实，偶尔停下脚步，回味曾有过的一份感动，一句关怀，一个微笑，莫不都是生命中美好的风景线，值得细细品味。（阐述①为什么要为生命留白）为生命留白，让心灵得到休憩。我们常常说，我们疲惫不堪，歇斯底里，都是因为我们的心累了，当我们遭遇挫折，情绪无处宣泄，这时，不妨安安静静地坐下来，听着“滴答滴答”时间流逝的声音，让心情沉淀。去郊游或是踏青，让心灵在大自然中舒展，不去在乎这样和那样的烦恼，只让自己静下来，让沉重的心灵负荷消失在为自己留下的时间里。（阐述②为什么要为生命留白）为生命留白，使思想得到释放。一个晴朗慵懒的午后，或是阴雨朦朦的清晨，独坐室内一隅，一杯清茶，有也罢，无也罢。罢书本抛开，丢掉忧愁，任想象天马行空或游走于时空中。像一个僧人一般。释迦牟尼曾做在菩提树下经年参悟，让生命留下大段大段的空白。在我们看来，这是一种浪费，一种奢侈，但他却最终成佛，为世人传诵与敬仰。（阐述③为什么要为生命留白）“人生犹如时钟，他的完美不在于走得快，而在于走得准”这正是我捧在手中，仔细揣摩的画中所要传达的意境。（引证。准的含义之一就是张弛有度快慢结合）为生命留白，并不是对光阴的虚掷，而是为了能让我们更好地出发。（总结全文，说明留白和出发的辨证关系）[评语]是一篇较好的符合横向议论要求的议论文。全文是“提出问题——问题——解决问题”标准议论文的结构。分论点明确，思路清晰。不足是开头过长，应简单说明，即亮出观点，阐述现象放到第二段第二组选文1、善用时间高一4班 宋长城昙花一现，时间虽短，却把生命之美展现得淋漓尽致；流星划过，转瞬即逝，却给人留下一道绚丽的痕迹。——题记帝王将相，功名利禄，这些光芒四射的字眼让人目眩。但随着时间的流逝，他们都已被涤荡的无影无踪。面对这，我们不要感叹人生易逝，我们要能把握时间。时间对每个人都是公平的，而能够善用时间却是成功的必要条件。要学会善用时间，就应珍惜时间，不浪费每一分，每一秒。鲁迅十二岁在绍兴读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚小，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮母亲做家务，为免影响学业，他必须做好精确的安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间就象海绵里的水，只要你挤，总是有的。”因为他广泛涉猎，所以时间对他来说，实在非常重要，也正因为他“时时早，事事早”的善用时间的做法，使他成了文坛上一座不朽的丰碑。要学会善用时间，还得勇敢面对坎坷，向认定的目的前进。“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对人生价值的理解。他屡试不中，面对一次次打击，他挤出时间书书写《聊斋志异》，于是，我国文言的颠峰之作问世了。一个失意的文人因为善用时间呈现了生命的价值。要学会善用时间，就不应哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少，但他在金人入侵，朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高吟“莫等闲，白了少年头，空悲切。”决心抗金，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难！”他短短的时间生命却是浓缩的精华。上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。善用时间，我们的生命也能像流星，像昙花一样，在有限的时间里呈现出无限的价值。[评语]三个分论点有层次有深度展开。三个例子都很突出时间元素，围绕分论点论述，精当有说服力。2、善用时间高一8班 谢尼诗昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉醉在梦幻中，他们期盼着明天。这两种人，都忘记了最应该珍视的是宝贵的今天。（对比。善用时间的重点落在“珍惜今天”上）“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”短短几句诗，却蕴含着大哲理，是前辈们历经磨难的生活体验的结晶，古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”“凿壁偷光”的勤学佳话，现在的我们不是更应该珍惜今天、抓住今天的分分秒秒吗？还记得中考前一段时间，我曾把这句话写在笔袋上用来激励自己，告诫自己：抓住了今天，就是抓住了美好哦的未来。（引用古人名言事例说明今天的可贵）聪明勤奋的人，深深懂得时间就是生命，甚至比生命还珍贵。他们绝不把今天宝贵的时光虚掷给明天，伟大的发明家爱迪生向来就珍惜时间，他利用在车上报的闲暇做实验，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了趴在桌上打个盹…牛顿、居里夫人、爱因斯坦等所有有成就的人都是如此善用时间，专心致志，他们用比一般人更少的时间做出了更多的事情，才使他们走得比同时代的人更远。相反，对有些人来说，时间就代表他人生的日历，总认为撕了这张，还有下一张，于是他们一生都在闲散、观望中度过，如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧。留在个人的回忆中的只能是悔恨、痛苦和泪水。（正反对比论证，有说服力）我也曾一度认为“明日复明日”而导致“万事成蹉跎”，我也曾在“开夜车”时，不失时机地对自己说“算了吧，都这么晚了，该休息了”，还在临睡前特地交代外公“明天早晨早点叫我起床”，然而，第二天却比平时赖床赖的更久，然后一路狂奔到学校，心存侥幸地试图挽回已逝的时间，但一切均为时已晚，哪里还有闲情将昨天未完成的功课补上？（自己，说明论点的现实针对性和意义）是的，我总期盼着明天的到来，我总奢望明天可以完成一切课业。自己在松懈、自满、蹉跎中已失去太多时间。但是面对时间的流逝，用手遮挽又有何用？还不是又从遮挽的手中匆匆流走？“莫等闲，白了少年头，空悲切。”我还有时间，我还可以努力，我还可以拼搏与时间赛跑，我不会输。（此段和上段重复，无意义。应青年人普遍的浪费时间拖延时间现象，正反对比，说明危害和成就。增强现实意义）3、善用时间高一13班 林雪君
法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜：“世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。”猜到了吗？是时间。时间是人类最美妙的调剂品，它可以使人们获得名誉财富，享受这个大千世界，看遍各地壮丽山河，细细品味涓涓细流，看潮起潮落,无怨无悔。时间也是人类无形的杀手，飘落的秋叶，走路颤巍的老人，破旧不堪的老子，发黄的旧时照片，时间无情地让童稚变成老朽，让天真变成垂垂暮年。面对善变的时间，我们是该埋怨，继而虚度年华，还是应该珍分夺秒地抓紧时间，善用时间呢？
善用时间就是善用财富。世界首富比尔?盖茨每年会有几周时间处于完全的封闭状态，只管想那些重要的技术问题，排除不理会一切外界的干扰，就这样，他成了世界的首富。因为他善用时间，懂得合理利用时间，所以他利用时间的缝隙创造了大笔财富。德国有句谚语是这么说的“在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵”，时间永远是我们最宝贵的财富，一旦失去，就永远不能够再来。所以。我们每一个人都应该成为时间的守财奴，珍惜自己的每一分每一秒。如果我们不能成为善用时间的好主人，我们就只能为自己失去的时间而叹息，甚至为此付出代价。所以，善用时间便是善用财富。
善用时间就是创造价值。早在多年前美国还没的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和运动的***之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：“时间就是生命”，“时间就是金钱”。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。 所以时间虽可无情，但只要懂得紧紧跟着时间的步伐，之神就会跟从你，陪伴你创造财富给予名誉。
善用时间就是善待生命。法国作家巴尔扎克把时间比作资本，德国诗人德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去学院的职务。历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺，哪一个不是通过“惜时”把 自己的人生体现得丰富而有意义呢？优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体并不完整的残缺者，为什么生命竟能绽放出如此光彩呢？因为她抓紧分分秒秒的富贵时光，才能使有限的生命焕发出无限的光彩。
时间的脚步是无声的，春去春来，天回地转，青春年华，刹那方休。作为中学生的我们，更应该珍惜时间，善用时间。4、善用时间高一（10）班 武可莹不仅要抓住一天里的分分秒秒，更要把握住时光中的重要瞬间。——题记李太白曾吟道：“光景不待人，须臾发成丝。”时间是一个令人感到既熟悉又陌生的概念，我们每天都在将它“度过”，却又无法准确说出他的去向。但有一点无庸置疑：要想成就一番事业，就得善用时间。那么，到底怎样善用时间呢？善用时间是要制定恰当的。一天是二十四小时，该怎样分配它是一门艺术。首先，你应该写出一天的，把重要的事情排在前面，这样不仅避免了做事的头重脚轻，也可以减少对时间的浪费，花更多精力在有用的事情上。与此同时，一些琐碎的小事也可以该去则去，如果让它们占用了过多时间，反而也成了一种浪费。我们时常抱怨作业写不完，如果早做，再按一一完成，说不定同样的时间里，我们却能做更多更重要的事，这就好比只有将大石头先放入杯中，才可能使之容纳更多的沙砾和水。善用时间是学会利用“角落时间”。“勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。”时间常常在不经意间溜走，所以我们要懂得运用好零星的时间。每天总会有被闲置的时刻，有人在发呆中任由它白白流逝，而有的人却把握了这短短的几分钟。就拿高中生来讲，课间十分钟，先放松放松，然后就可以回想上节课的知识，做到及时复习；在食堂排队时可以背诵古诗词或单词，而非傻傻的站着；坐在回家的车上，也可以拿出提纲浏览，只当在脑子里过一遍。把细微的时间有效的利用，并不是单纯的将每分每秒塞满，如此以往你便会发现生活变得充实。善用时间是要提高自己的工作效率。鲁迅先生告诉我们，时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。但是仅仅挤出了足够多的“水”，是没用的，我们必须要懂得提高效率。两个小时完成的事，绝对不拖到两个半小时，今天的任务，绝对不等到明天。把每一分每一秒都认真对待，倾注你的用心，这样一来，效率自然而然得到提高，时间的利用程度当然更高。善用时间不是要全天候运转，而是要用最少的时间做最有益的事，这样我们才不会觉得人生短促，相反会认为那是漫长而美好的。人们习惯于懊恼过去，幻想未来，却常常忽视了今时今日。善用时间，就从当下开始吧，让你的人生因为把握了时间而变得璀璨夺目。第三组选文1、快与慢高一（10）班 陈思兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快；谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。（简单引用材料，提出自己观点）（以下分述快和慢的各自价值及功用）快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志；看迭起的会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。慢是一份积淀。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。司马迁著《史记》耗时十三载，司马光著《资治通鉴》走过十九年，李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴；曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。（豁达与智慧缺少展开论证）殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。（进一步明确完善自己的观点）（以下分两个角度论证）楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍？小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分！车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。（不同的角色快慢结合）捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字？快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓；慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。（一个人读书快慢结合）生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。（总结提升到人生的一般情况）我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。（再次重申论点 扣题 收束有力）[评语]陈思的文章条理清晰，结构完美，是符合高考应试作文的最佳范例。文首文中文尾三处点明论点。扣题。中间部分严格按关系型命题展开。先分述快和慢各自价值功用，再阐述二者之间辨证关系，提出自己的观点。在论证快慢缺一不可时，又从两个角度来展开论述，且从兵卒和读书的事例上升到人生高度。张收有度，层次井然。不足的是慢的豁达与智慧缺少例证，分层次展开不够。2、快与慢高一（10）班 欧芸急流奔涌，不适合涓涓流淌的小溪，就如同静雅细泉不适合吞吐中天的大海一样。————题记雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。（比喻开头，展开论题快与慢，提出论点。）兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。（三例陈述快的普遍现象，为下文提倡慢生活张本）可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁感喟：人生道路上的急行军，使他们错过了人生很多的风景。（又三例指出快的缺憾与弊端，再次为慢生活蓄势）不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？毕淑敏说，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？（一寓言，一引证正反面阐述慢的价值意义）那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？（开始将引出自己观点）我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”老者的话语，是隽永而又意味深长的，老者的人生智慧，也是很多人都难以企及的。（行文波折，以老人故事例证慢的必要。）我们每个人都需要慢的节奏。在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城飞快前进的速度下，且临风，且船移。（提出观点）将快与慢结合起来酌情调度，用雷厉风行的速度认真做事，用小泉淡侬的清缓来品味人生。（再次阐述快与慢的关系，完善论点）你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。（结语优雅，形象含蓄，耐人寻味）[评语] 欧芸书读得多，写起文章来洋洋洒洒，列锦铺云，满目锦绣。文章优点由此而来：联想丰富。文斐然，含蓄别致；缺点也由此而生：观点不是很鲜明的亮出，有些叙述描写芜杂，或重复，或与中心表现无关。结果是思路需要读者归整，外在淹没内在，形式大于内容。此文有抒情议论性散文特点，很有特色与众不同，是得高分的好胚子，一般同学望尘莫及。但发展不好，反而会使自己走下坡路。所以，要注意在思路和表达上加强训练，也就是议论文的逻辑思维训练，理性和感性有机结合，才有可能变成上乘之作。
沈阳市部分重点中学五模材料：一位海归几年来前前后后换了几十份工作，很是苦恼。一日他向大师请教，如何才能在职场站稳脚跟，有所建树。大事听了他的话，拿出一把袖珍铁锹和一个塑料的小，让他选一样。海归犹豫了一下，选择了。大师笑着说：“年轻人，你的选择告诉了我一切。”他不明所以，大师意味深长的说：“你太急了，进入一家公司，最需要的是铁锹，而不是。”听了大师的话，他是有所悟。
说“慢”
在这个物欲横流、急功近利的快节奏时代里，在人们以快速为宗旨、为快是图时，我宁愿保持“众人皆醉、而我独醒”的心态，选择过一种安然自得，慢条斯理的慢节奏生活。
慢是一种脚踏实地的沉稳。晋时的孝子王祥卧冰求鲤，就是用自己的体温慢慢融化了冰雪，为母亲求得两条鲤鱼，是母亲病情好转，可见，慢不仅是一种沉稳，更是一种温情。当下的人们大都与材料中的海归有着同样的心态，步入职场，急着升迁，千方百计寻找一步登天的捷径，而不是考虑让自己慢下来，脚踏实地做好本质工作。大师的一句话点醒了海归，同时也应该是一剂猛药，注入当下这些“长醉不醒”的人们身体中，治愈他们急功近利的流行病。想要成功，就必须让心态慢下来。记得“中国海军之父”刘华清对下属常说的一句话，“搞研究要脚踏实地，急不得，”在快节奏的时代，愈想成功，就愈需沉稳，让自己慢下来，否则，欲速则不达。
慢是一种保全自身的智慧。古代熬中药，越是治大病的药，越要用文火慢慢的煎熬，才能将药效熬出来，有利于治病。范蠡退出官场，带着西施泛舟江湖。在成功之际放慢了对权利财富的追求脚步，放弃官场，出海经商，成为富翁。后来的他不仅因此保全了性命，安享晚年，还获得了比从前更多的财富。他放慢了追求权利的脚步，因为他懂得慢是一种保全自己的智慧。反观大政治家李斯，在权利势力达到顶峰时，没有放慢追求钱财的脚步，而终因其贪婪无度而掉进赵高设计的陷阱之中，步入了死地。试想，李斯如果他在巅峰之时慢下来，晚年时的他应该在老家东门外和儿子牵着黄狗追野兔吧？只因他的急功近利，他不但失去了权利财富，更是失去了生命。因此，不懂慢的智慧，生命若失，更何谈成功？
慢是一种积蓄力量之举措。当今中国处于蓬勃发展、飞速进步的转轨变型期。经济的发展推动社会的进步，但同时也带给国人懒散、自私、急功近利的流行病。而治愈这种转型期流行病的最好办法就是“慢”药，注重经济的“可持续”发展，而不是“快速”发展。经济的良好、可持续要比快速发展重要得多。令人高兴的是，国人开始注意到这一点，我坚信，国人心态慢下来了，国家的复兴指日可待，慢是一种积累力量的过程，而慢必定会为“中国梦”注入强大的力量。
在工业革命的成果被所有人盛赞之时，“梭罗”却选择了在瓦尔登湖过一种悠然自得的慢生活。现在，我们是不是也应该反思一下，让自己的生活在急功近利的潮流中慢下来呢？
撑一支长篙，载着一船星辉，在青草更深处漫溯，漫溯……
辽宁省沈阳市120中学2014届9班左珂铭 指导教师：孙延堂
修改与点评二〇一四年五月二十六日
1.不知道他使用的材料，审题这个地方不好妄加评价。但是反观不像是偏题跑题的立意。
2. 说“慢”比“慢”这个题目更像是议论文，两个字比一个字内涵要大些，因此，题目是文章的眼睛，文体的标志。
3.开头不知道他是否引用了材料。但是中间部分能够围绕总论点，分成三个分论点，举实例，设论证，正反论证，或层层深入展开，或鲜明对比，思路明确，结构严谨。
4.结尾两段用两个情境，再现慢的主张和美好情境：瓦尔登湖畔的梭罗的“慢”、徐志摩的再别康桥的“慢”，慢出了沉稳、宁静、浪漫情怀，正是我们要追求的精神境界。
