家乡的传统文化初三作文5篇
文化，是一个人的结晶，是一个国家共同努力的成果。文化，是人类追求的目标，也是国家憧憬的目标。下面是我整理的家乡的传统文化初三作文5篇，希望对你有帮助!
家乡的传统文化初三作文1五月初五端午节，划龙舟，敲锣打鼓，是古时候为了纪念爱国诗人屈原，而流传下来的传统习俗。屈原的身体沉到汩罗江里，人们怕河里的鱼虾去吃他，就敲锣打鼓划龙舟，把鱼虾吓跑。
很久很久以前的端午节，我们村就兴起了划龙舟比赛。热闹的龙舟赛是我们家乡特色的传统活动。搞得有声有色的龙舟赛也得到了市，和社会各界的认可。所以我们镇被命名为“龙舟之乡”。
你看，龙舟比赛又开始了，只见通往河边的条条道路上车水马龙，四面八方的人们潮水般涌向河边，顿时，河岸两旁人山人海。观礼台也坐满了特意赶来观看赛龙舟的外宾和港澳同胞。
时针指到一点半，随着礼炮一响，四条龙舟从起点鱼贯而下，河岸两旁顿时沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，响成一片。龙舟、彩旗、人群构成了一幅绚丽的图画。你看，穿红色背心衫的那条船的鼓声更紧了，哨声更急了，桡手们沉着镇定，更加奋力挥动肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向终点划去。其他几条船不甘示弱，奋力地你追我赶。最后那条穿红色衫的龙船遥遥领先，成了群龙之首，夺得第一名。
近几年我们村的龙舟赛办得越来越好，越来越热闹。河岸两旁的环境搞得非常的美丽，一条条宽阔的马路，一个个美丽的公园，一片片绿树成阴，亭台楼阁，柳绿花红，到处五光十色，见证了家乡的发展。龙舟比赛不仅带动了潢涌村的经济，也吸引了不小外商来这里投资建厂，使村民们的生活富裕起来。
龙舟比赛是一个健康的体育活动，锻炼人们团结友爱，奋发向上，全力拼搏的精神。国外也逐渐兴起了龙舟比赛呢!还邀请我们镇的一支龙舟队到国外参加他们的龙舟比赛。好的文化应该发扬下去，使到国外也认同我们的文化，也认识中国。
家乡的传统文化初三作文2
今天，阳光明媚，我们怀着愉快的心情，来到茶场参观。
茶是多年生常绿本植物，有着悠久的历史，听说是我们中国最早利用茶树，原产于我国西南地区。目前资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树。
一走进茶厂，就看见一排排整齐的茶树，茶叶密密麻麻，有的是椭圆形，有的是披针形。茶叶的边有细锯齿，嫩叶的背面有毛茸茸的毛，不仔细观察还发现不了呢!的形状千姿百态，有的像南瓜，有的像葫芦，还有的恰似盛开的莲花。
茶花在空闲的时候便开花，今天我们看到的茶花是白色的也杂有**。“白色的花朵皎洁朴素，象征着茶花纯洁无私。”
别以为只有人才有名字，茶也有名字。有的是根据样子来起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹叶青。绿牡丹。有的是根据产茶的山川名胜来取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根据色泽形状方面来起的如：曲豪。雪峰。银毫。还有的是根据茶时期来取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。
听了我的讲解，你们对茶有了更深的了解了吧!
家乡的传统文化初三作文3
我的家乡在陕西西乡，这里不但景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富多彩!有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。其中，最为有名的就要数西乡的茶文化了!西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。
在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的独特品质而闻名全国，远销国内外许多地方，成为“中国著名茶乡”之一。午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。
喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了!尝一口，味道清香无比。
在西乡，人们的生活离不开茶。客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。在每年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。
茶对身体十分有益。因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。
今天，我们西乡提出“秦巴水城，魅力茶乡”、“缘结西乡，茶和天下”就是把西乡的茶文化介绍给更多的人，我相信明天的家乡会更加壮美!
家乡的传统文化初三作文4
我们家乡的传统文化，多的象天上的星星数也数不清，今天我就给你们介绍一两个吧!
你知道中国历史上最伟大的教育家——孔子吗?今天我就给你们介绍一下孔子与我们宿州吧!在我们这里有一座天门寺，那里有两处古迹，一处是晒书台，另一处就是洗砚池了。传说两千年前，孔子周游天下，传授他的知识，有一天，孔子走到了天门寺，可是突然下起了一场倾盆大雨孔子急忙带着他的学生们进天门寺躲雨，可是他们的书都被这场突如其来的大雨给淋湿了，这弄的孔子和他学生们都坐立不安，第二天，孔子发现寺庙有一块很大的石板，于是叫学生把书放在大石板上晒，可是晒好以后书的有一些地方看不见了，于是孔子和学生们又描了一遍，这时一个学生发现一个水池，叫大家来洗砚，从此这个石板人们叫晒书台，洗砚的地方叫作洗砚池。
其实我的家乡还有许多的古迹比如说涉故台、虞姬墓、黄藏峪等等，我们这一代一定要把这些传统文化传播下去。
家乡的传统文化初三作文5
中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧!
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。
晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金色的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银色的直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!
过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着欢乐的'歌谣，迎接新的一年到来。
年头岁尾里春节是一年之中最隆重的节日，它是旧一年的终结，也承载着大家对新一年深深的期许，各种丰富的年俗便是大家对“除旧迎新”的仪式感，我的家乡——山西春节期间的这些年俗，你们了解多少呢？
1、打铁花打铁花是流传于山西民间传统的春节习俗，传统的打铁花表演时，在特制的双层花棚里，用花棒击打铁汁，铁花又点燃烟花鞭炮，再配上“龙穿花”的表演，场景惊险刺激、喜庆热闹，表达了人们喜庆吉祥的美好愿望。铁花艺人用点点星火传承山西文化，铁花绽放之际，漫天华彩?流星如瀑，演绎堪称精品。
2、垒旺火垒旺火又叫烧旺火，是山西的传统春节习俗。在民间，点旺火有红红火火，旺气冲天的寓意。趁着旺火正旺、火势正“精”的时候，各家各户的老老小小在转完旺火之后，围着旺火，站着烤旺火，前后左右都要烤一烤。希望能趋吉避凶。孩子们有的拿馒头出来，在旺火上烤馒头，认为吃了这种烤馒头，可以除去病痛。
3、开门炮子时一到，钟声一响，准界正式开始，山西人们放鞭炮开始狂欢，孩子们熬不住的会早早睡觉。凌晨，天刚蒙蒙亮，山西家家户户第一件事就是争先恐后放“开门炮”，梆敲三更，响炮连天，这意味着开门大吉，也宣告新年开始。全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。大家都用鞭炮迎接新春，看谁家的响声大，响的时间长，看谁家的礼花品种多。各式各样的鞭炮、礼花把夜空映得五彩缤纷，预祝新年吉祥如意，兴旺发达。
4、年夜饭山西人对年夜饭有着独特的一番讲究。首先，饭菜要丰盛。饺子、油糕、鸡、鱼这四样是必须有的。饺子寓意团团圆圆，油糕寓意日子年年高，鸡寓意大吉大利，鱼寓意年年有余。其次，菜名重“口彩”。如年糕称“步步高”，饺子称“万万顺”，酒水是“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，全鱼为“年年有余”。此外，开饭时家人务必聚齐，因故未到者也要留出一个座位，再摆放一套餐具，以体现全家团圆之意。
5、蒸“年馍”晋南地区是山西重要的产粮区，农作物以小麦为主。因此，春节期间，当地普遍有蒸“年馍”的习俗。每到年底，家家户户就忙活起来，将馍捏成枣花、古钱、鱼儿等形状，寓意五谷丰登、财源广进、年年有余，蕴含着当地民众对美好生活的向往。
以上就是我知道的关于山西的春节习俗了，你们家乡有什么习俗呢？
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家乡美作文 都有自己的家乡,至于美不美,那是有自己来决定的,反正我觉得我的家乡是美的,那就听听我说我们家乡的美吧!
家乡的水美,它就像一面镜子,能照出你的美貌,许多村里的人都称水是柔软的,但它却无坚不摧,看似矛盾却是能够理解的.老子有言：“柔软能胜刚强”,这说的有道理,最典型的是水滴石穿,以滴水之功累年积月即可洞穿硬石.
可我觉得它,如慈母,但它比严父柔弱.当风平浪静时,它就像母亲抚摸自己的孩子；当狂风暴雨时,它就像一头饥饿的狮子,拼命地抓捕自己的食物.
我喜爱家乡的水,喜欢它如此柔软,喜欢它如此刚强.
山,家乡的山也很美,它不像阿尔卑斯山那样高,也不像黄山那样雄伟.
它的美丽云雾,我们村里的人都知道,真有幸,坐在石头上,偶一抬头,呀!头顶上竟有那么多云飘动,它们时而散得很快,被风一吹,立即毫无规律的飞舞着盘旋着,时而又抱得很紧,牢牢地簇拥在一起,任凭风使劲吹也吹不开,一瞬间竟不知有什么变化.我转过头,遥望另一种云,它们自由的袅袅腾起,又缓缓升起,始终淡如烟,薄如纱,却不会让风吹散.
家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。十一小长，我给孩子们布置了一项作业：记录家乡的人和物，家乡文化生活现状调查。二者选一。孩子们热情很高，写出了很多作为一个土著的我所不知道的人、事、景，现摘录2篇以记之。
我的家乡仙桃
高一（8）班 刘可鑫
仙桃，是一片美丽富饶的土地，那里有水之都，花之都和文化之乡的美誉。我的家最美的花是桃花，在仙下河边，种着许多桃树，每到春天，桃花开得很旺盛，一朵朵桃花在枝头开放。花瓣外红里白，**的花蕊十分艳丽，像一个金**的小球，立在花中间。春在枝头，桃花已盛，空气中弥慢着桃花的芬芳。
三月中旬，油菜花盛开，襄河边的油菜花金黄金黄的。放眼望去，大片大片的油菜花，像是金色的海洋在荡漾。走近一看，油茶花仿佛一只小船。一阵微风吹来，油菜花左右摇摆，像个小女孩在风中跳舞。“黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。”油菜花田里掺杂着一丝绿色，若隐若现。“满目金黄香百里，一方春色醉千山。”油菜花的花语有加油鼓劲的意思，春暖花开，满目金黄，给人带来惊喜。
仙桃十大名小吃，有猪油锅块、沔阳三蒸、鳝鱼粉、沙湖盐蛋、豆皮、毛嘴卤鸡、豆腐丸子，麻叶子，莲藕和麻鸭。仙桃莲藕产量很大，由于独特的地理环境优势，还有丰富的水、土地，莲藕很出名。生吃也很脆甜，爽口，适合做凉菜。由于仙桃在富饶的江汉平原，土地肥沃，是著名的鱼米之乡，重要的商品粮基地，阳光、热量充足，气候适宜，适合种植优质水稻。因此，仙桃香米十分有名，做成米团子也十分美味。
在城市的北边，有一条美丽的襄河，一座雄伟的汉江大桥将仙桃和天门连起来。宽阔的襄河岸边，是人们休闲的好去处，那里有吊篮，台球场，沙滩、烧烤，让人们在忙碌的工作之余，享受到生活中的无限乐趣！在城市的中部，有宽广的市政广场，那里有音乐喷泉，有水幕**，还有山、水池，有壮丽的体育馆，有绿菌菌的草地，鲜艳的花朵。每当早晨和黄昏，都有许多市民在那里锻炼身体，尽显仙桃人的朝气与活力！仙桃还有许多高大的商场，现代化的工厂。
湖北几乎每隔几天就有酒席，每一场酒席都有节目表演，而且还有观众表演，可热闹了！舞台上张灯结彩，台下的人欢呼雀跃，在这里小孩满月，周岁都要办酒席，乔迁、上大学都会有酒席。仙桃人热情好客，喜欢将亲朋好友叫一起去外面吃一顿，晚上，许多大排档爆满。
故乡是中国人心中不变的坐标，那里有你最为在乎的人。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。“那里也有你，最为惦念的味道。“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鱼正肥。“哪怕月亮都是“露从今夜白，月是故乡明。“故乡牵引着“画图恰似归家梦，千里河山寸许长。”的离愁。一份思乡情，让我们永远记住自己的根在哪里。
家乡风物志
高一（7）班 李瑶
我居住的家乡有着各类人物以及各种有名的景物。
说起人物，那应该就是最早的陈友凉，他是中国元未大汉的建立者，元末农民战争爆发后，参加徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的红巾军，以功升元帅，最后建汉称帝，这一路的功绩，令人称赞随后便是罗俊，他是引力物理学家，现任中山大学党委常委、校长，他还曾两次获得了湖北省自然科学一等奖。
前面的两位前辈可能并不太熟悉，而接下来的一位应该称为家喻户晓的优秀人物一雷军.他毕业于武汉大学计算机系.曾经也担任过金山公司的总裁.现在是小米公司的创始人、董事长兼CE0。2012年当选北京市人大代表，并当选全国人民代表大会代表。之后被周刊年度百位全球最具影响力人物和全球50大杰出领袖。除人像雷军这样的商人，也少不了像李小双这样的运动员。他生于一个普通的工人家庭，但因身体条件并不出众.还曾三进两出国家队，但他却并不认为自己不可以，便一举夺得团队和自由体操牌，他也曾多快被评为全国“十佳“运动员和全国体操十佳运动员.他的优秀，让我们自豪，敬佩。
说起景物，那便是沔城清真寺，广片律院，陈友谅纪念馆等等，沔城清真寺也称为礼拜寺，又名清真东寺，这是穆斯林举行宗教活动的场所，这里面保存着自唐宋以来的经典和建寺以后的碑文与史籍，这是一座回族文化的宝库，广长律院又名广场社，位于大莲花池西南岸青林山上，其始建于明天启六年至崇祯二年，庙山门墙高三丈，粉红色，上嵌四个金字“广长律院”，该院也是湖北三大律院之一，威名显赫，蜚声遐迩。最后便是陈友谅纪念馆，当时因元朝的腐败，引起人民的不满，陈友谅率众起义，陈友谅纪念馆内设有陈友谅简介，陈友谅雕塑，激战安庆场景、战舰体验，沔阳三蒸，元明时期的出土文物等等。
我的家乡就在湖北仙桃，虽然它并不出名，但它却有着长远的历史，还出现了许多杰出人物，著名的景点。
家对于每一个来讲都是温柔的港湾，对于每一个人来说没有家的存在，那么我们在这个世界上就会显得孤独无助。虽然说有父母的地方就是家，但每一个人都会有自己的老家，自己的根是在哪里的，所以对于老一辈的人来说，无论自己在哪里生活到了老之后都想要回到自己的家乡，去建立一座属于自己的房子在里面养老。而对于我自己来讲，因为从小就在外面生活的原因，其实对于自己家乡并没有多么的了解，但当我逐渐长大了之后，父母也将我带回了老家，想让我去接受家中的风土人情。
1.美丽的景色。
讲到贵州，对于贵州的第一印象一般都是非常的穷，而且当地的人也特别的野蛮，其实并不是这样的，是现在国家也在发生改变，社会条件也变得越来越好，无论是在中国的哪一个地方，基本生活条件都得到了非常大的改善，现在贵州以发展旅游业为主，所以景色还是比较美的，特别是在一些北上广地区，因为发展的特别的好，但在一定程度上，基本都是以损坏环境为前提。而贵州在景色环境这一方面真的都特别的好，而贵州一个旅游委目的的地方，如果没有好的景色那岂不是愧对这个名称。对于我自己来讲，这应该也是我们家乡的一种文化，而且比起其他发达的地方也毫不逊色。虽然现在贵州发展还没有特别好，但是我相信在未来有一天他会变得越来越棒，国家也会变得越来越好。
2.贵州的美食。
在每一个地方由于生活环境的不同，他们对中国形成的特色文化也是不一样的。对于我自己来讲最喜欢吃的就是贵州的一些美食，虽然说回到自己的家乡并没有多长的时间，但最让我难以忘怀的就是贵州的一些小吃。因为我觉得真的特别的好，虽然每一个地区的小吃都是不一样的，但我最怀念的还是自己家乡的洋芋粑粑，因为每一个地区所做的方式都是不一样的，贵州在洋芋粑粑的做法上真的是各式各样，我最喜欢吃的就是它做成各种各样的食物。
当然除了美食与景色，贵州的人也非常的热情，他们并不是大多数人口中所描述的样子。其实中国每一个地区的人都有自己的特色，但唯一难以改变的特色就是中国的人大多都非常的朴实，而且非常的热情，当你需要帮助的时候，他们基本都会帮助你。
近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，村民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，村民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、当前存在的问题
a、在我这次调查石塘下村中，有近42%的村民在打、搓的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些村民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”，这种风气应尽快阻止。
b、石塘下村中有近20%的家庭信仰基督教，在该村传播中，为了吸纳更多的教徒，常向村民传扬一些迷信思想，如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”。
c、部分村民将之前在农村生活中的一些习惯带入到新小区中，给其他居民带来不便。
2、几点建议
1加强建设。为村民提供更好的生活环境，如：图书馆、健身器材、**院等。
2重视教育。上级部门应针对村民需求，为他们提供学习机会，提高全民文化素质。
3加强农村学校的教育管理工作。应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。
剪纸是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
历史-------------------------------------------------------------------------------------------------------
西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安寝，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”
唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜花鸟贴在鬓角为饰的风尚。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。
宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金**大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装潢成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香奁，绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。
在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
我眼中的色彩
烛光划破黑暗，照亮妈妈的脸，妈妈的手有些颤抖，神态却专注安祥。她每点亮生日蛋糕上的一根蜡烛，就深看我一眼，像是要用尽她全部的心血。1根、2根……16根!终于，在妈妈的欣慰和希望中，我的面前弥漫开一片灿烂的红色，我的思绪也随之飘远了……
小的时候，特喜欢围着妈妈转。妈妈每次干活时，我就特爱蹲在旁边，瞧着妈妈的脸。妈妈一千活脸就会变红，特别好看；而我一看到妈妈脸上沁出了汗水，就赶紧用我的小手绢帮妈妈擦，每每这时，妈妈就会停下来，笑着亲我一口，这时，她含笑的脸更红，真好看。
渐渐长大了的我。开始接触外面的世界。外面的世界太精彩，朋友、音乐、明星、服装……形形，常令我应接不暇，于是我不再关注妈妈。这时的妈妈，在我头脑里的印象除了唠叨，就是“不通情理”。记得有一次，因为学校里非常流行穿红色的棉袄，艳艳的，好看极了。望着别人身上的红棉袄，我心里不禁有些痒痒的。于是回家便跟妈妈说：“妈，帮我买件红色的棉袄吧，别人都有!”妈妈笑了笑说：“你那件蓝色的棉袄，不是挺好的吗!去年才买的。孩子，现在不是追求时髦的时候，你现在最重要的是要想着如何把学习——”
“学习，学习，一天到晚你就只知道用学习来压我，从不关心我的想法。我现在的学习不是挺好的吗你就知道给自己买好衣服，你真自私——”
“叭”，巴掌落在我的脸上，火辣辣的。
“你给我出去！”妈妈的脸变得通红，双手在不停地颤动。
“出去就出去！谁稀罕!”我捂着被打得通红的脸。夺门而出。我心里难受极了，我只是想要一件衣服，这么低的要求妈妈不愿答应我，还打我，还将我赶出家门……我觉得我是世界上最不幸的人了。“我绝不回去”，我暗下决心。可天公偏不作美，待我停下来时，我才发现，夜，是如此阴森，伸手不见五指；风，是如此的刺骨，直往我身上钻；落叶，是如此的可恶，让我总以为有人在走动；鬼魂的传说，是如此的可怕，总在我头脑里晃动。远远的好像听到妈妈在呼唤我，我想应又不愿，呼唤声由远而近，又由近而远，不久又只有风声和落叶声了。我又冷又怕，不知怎的，这时脑子里老是出现妈妈半夜给我盖被子，雨天给我送伞的情景，脚也不自觉地往家里挪，刚到门口，门“咔”的一声便开了，灯光把妈妈红肿的眼睛传给了我。“妈——”我哭着扑进妈妈的怀里。妈妈将我紧紧搂住，一股熟悉的暖流涌上心头，“孩子，妈错了。妈不该那样待你，更不该打你，妈向你道歉!”“不，妈，是我错了，我不该那样对您讲话，是我的错!红棉袄，我不要了”。我哭着说。
第二天放学回家，走进房间，一片耀眼的红闪入我的眼帘。床上，整整齐齐地叠放着一件漂亮的红绵袄。我愣住了。“孩子，试试看”，妈妈走了进来，脸上充满了笑容，说着，帮我穿上了那件我心仪已久的红棉袄。“正合适!”妈妈说着，满脸的满足。猛然间，我发现，妈妈脸上的红润不知何时已悄然离去了。奇怪J穿上新红棉袄后，我内心竟没有一点雀跃之情。不，我不能这样自私，我要补偿妈妈。
这一个学期结束了，当我捧着红色的荣誉证书站在妈妈的面前时，妈妈笑了，笑得那样灿烂，红本本映红了妈妈的脸，还像以前一样美。
“孩子，快许个愿吧！”妈妈的声音把我拉回到现实。
“是，妈妈”，我边答应，边偷偷地瞧了妈妈一眼。烛光，映红了妈妈的笑脸，而泪水，却模糊了我的双眼。我赶紧低下头，闭上眼睛，装许起愿来。许什么愿呢不知怎的，头脑里总晃动着妈妈红红的笑脸，对，就许一个愿……
家乡的精神文化生活是日益完善和丰富，具体说来要多少字都不能写完，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，村民的文化生活也日益丰富化、多样化。
精神文化是人类在从事物质文化基础生产上产生的一种人类所特有的意识形态。是人类各种意识观念形态的集合。精神文化的优越性在于一是具人类文化基因的继承性，还有在实践当中可以不断丰富完善的待完成性。这也是人类文化精神不断推进物质文化的内在动力。由于文化精神是物质文明的观念意识体现，在不同的领域，其具体文化精神有不同的表现和含义。
