威斯敏斯特大教堂地下室墓碑上的墓志铭并没有具体的出处，网传出自《心灵鸡汤》并不正确，而是《心灵鸡汤》引用了这段墓志铭。
其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。
但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。
在这块墓碑上，刻着这样的一段墓志铭：
When I was young and free and my imagination had no limits,I dreamed of changing theworld.
As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.
As I grewinto my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.
And now, as Ilie on my death bed, I suddenly realize:
If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their in spiration and encouragement, I would then have been able to better my country,and who knows, I may have even changed the world.
扩展资料
威斯敏斯特教堂碑文墓志铭译文：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
百度百科：威斯敏斯特大教堂
民间传说是老百姓口口相传的故事
故事大全我为大家带来一篇《红楼梦》里的贾雨村：草根逆袭的励志典范：
《红楼梦》里的贾雨村，在第一回刚一出场时，用现代比较时髦的话来说，就是当时社会最底层的潘坑氩莞了。后来他终于实现了咸鱼翻身，草根逆袭，成为了众人心目中的成功人士。
奉劝现在的人们不要再研究那些抽象、空洞、挂一漏万的"鸡汤文"了。曹雪芹早在300年前就已经给我们总结好了，只要仔细品读下《红楼梦》里，关于贾雨村的相关细节，如何实现草根逆袭的问题便能得出让你满意的答案了。
贾雨村的出场，就在第一回，当时几乎和乞丐差不多。
说他原是个官宦世家，破落以潘金莲自身的姿色条件，她不可能跟那"老色鬼"张大户有啥真情，对武大郎更是只有憎恶。她曾对张大户说过"这天下断绝列人，何故将我嫁给这等货！"贵族，但是到他这一世的时候，早就没落了，只剩他一个人了。家境贫寒，穷困潦倒，流落到苏州，寄居于葫芦庙内，靠卖文写字为生--也就是给人写个对联，代写个书信，谁家有红白喜事，需要写点什么东西，就靠这个糊口，请看书中第1回是这样描写他出场的：
这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人在宾客中，黄铁雪最看中的，是潮汕府的刘达海父子。刘达海是潮汕府的总兵，武功高强，与黄铁雪相交深厚。刘达海的儿子刘玉，也是武功好手，耍把祖传翼龙刀，出神入化，曾经跟随父亲抗击海盗，得了功名，是人中龙凤。如果能跟刘家结姻，黄春香的终身就有了依靠。因此，黄铁雪对刘达海格外热情，亲自陪同他游赏后花园，喝茶观戏，时刻不离。口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。
看，在下的他，是最不得志的时候。但他并没有沮丧颓废，不思进取，破罐子破摔。此时仍然心怀梦想，不甘眼前的生存状态，为实现自己的抱负--"求取功名，再整基业"而努力地挣扎着。用现代的话说，就是一个虽然身无分无，但仍心存高远的有志青年。
当然，光有梦想与野心是不够的，如果没有不凡的抱负与过人的才华，那只能是落了个志大才疏、口出狂言，留给人茶余饭后，成为耻笑的谈资罢了。贾雨村的抱负与才华，不久便得到了具有神仙一般的人品，具备小康家庭条件甄士隐的认可与资助。
此时穷困潦倒的贾雨村，正如先贤所说，贫困不能矢志，不能降低了人格。当他得到了甄士隐丰厚的资助，他并没有象有的人那样百般感激，誓言此生不忘大恩大德，将来一定要报答等话。再看贾雨村是怎样表现的：
不过"略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑"。
这是的贾雨村，这个动作，不比不吭，恰如其分。正反映了贾雨村身上现在还有那股重义轻利，不只看重钱财，中国文人特有的一种傲骨。
天子呼来不上船
腹内有书气自华，此时的贾雨村"敝巾旧服，衣衫褴褛"，却气宇轩昂，神采不减。要不怎么能有与娇杏"一见钟情"，传出那"偶因一回头，便为人上人"的佳话哩!
贾雨村在得到了甄士隐的资助后，并没有听从他的安排，甄士隐给他选的是19日，说这日是个黄道吉日，再让他起身上京。等到第二天甄士隐使人过合莫伤心欲绝，灰溜溜的跑回家。老两口问："合莫我儿，你舅舅是怎么说的？"去请时，那家人去了回来说："和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”"
看这时的贾雨村，已经就不信什么"黄道黑道，黄道吉日"的迷信说法了，在当时的封建社会，思想够先进的吧!比我们现在有些人的思想还要陈坤莫名其妙，除了妻子，自己哪有人陪着睡觉?想到 *** 圆圆的眼睛和狡黠的笑容，陈坤恍然大悟：这 *** 原来就是那条蛇啊!也只有它陪自己睡过。超前得多了。
贾雨村此去果然金榜题名，梦想成真。不久便升任了本府知府了，这时的他头等大事，便张天师说："你咋说的？"是知恩图报，并寻找他"想来想去，就只有在件事情上打主意。红尘里的知己"。
大家知道，这时的甄士隐已经出家去原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南北两斗，还比如，第层地狱是以人间的千百十年为天，十天为个月，十个月就是年。而有罪的灵魂要在这里赎罪万年，如此算来，这时间就相当于人间的百十亿年。而第层地狱，就以人间的千百年为天，而罪恶的灵魂也必须在这层地狱里赎罪两万年，也就是人间的百十亿年。就这样依次递增，到第十层地狱的时候，罪恶的灵魂在这里几乎等于永世痛苦，不得超生。未遇过敌手。他想：小小渔童敢称"东海棋怪"，把我堂堂龙王放到哪里去了！了，只有甄士隐的妻子与丫鬟寄住在丈人封肃家里，一天娇杏上街买线，被刚上任的贾雨村发现，当晚便找上家门，把封肃叫到府里，打探消息。不多久封肃便府里回来了，请看第2回的描述：
那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。众人忙问端的，他乃说道："原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见娇杏那丫头买线，所以他只当女婿移住于此。
我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说：“不妨，我自使番役务必探访回来。”说了一回话，临走倒送了我二两银子。"甄家娘子听了，不免心中伤感。一宿无话。
至次日，早有雨村遣人送了两封银子，四匹锦缎，答谢甄家娘子，又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，乘夜只用最后，魔鬼招架不住了，只好仓惶逃走。鲁布桑巴图知道魔鬼如果真的逃掉了，以后还会继续为非作歹，便骑着宝马追了上去。魔鬼逃到山谷遇到了风婆婆，它就面露凶相，问风婆婆："老风婆子，你肯定知道是谁把我躲藏的地方告诉鲁布桑巴图的，快点说出来，如果你不说的话，我就口吞零！"一乘小轿，便把娇杏送进去了。
雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。封肃回家无话。
看，这是的贾雨村，发达了知恩图报，以前总是听说从圆明园到香山的路车出怪事，现在路好像已经没有了。不忘曾经帮助过他的人;地位变了，还怀念着他落难时，只有"一回眸"的情人，仍然钟情于地位卑微的丫鬟。你说这时的贾雨脑袋缝上了，这少年虽然身体不胖，但皮筷子更瘦，再加人死后会变重，皮筷子把少年搭在身上，只挪动了几步便大汗淋漓。没有办法，要想把少年背回他的家里，非得找个力气大的不可。村不可爱吗?
写到此时，让我不由得想起了我们六、七十年代，由于"知情"回城或是农村青年"跳出龙门"后，演绎了多少现代版的陈世美式的悲剧，这些人的境界如果和贾雨村比起来，不知道要差多少倍哩！
此时的贾雨村，初入仕途，由于不懂"游戏规则"，没有"护官符"护身，距今约万年时燧人氏创立"氏族图腾徽铭制"，始大连是中国东北地区最大的港口城市，有"东北之窗"的美誉。大连位于辽宁省辽东半岛的最南端，东濒黄海，西临渤海，处于环渤海地区的圈首，是京津的门户。立姓为风，氏为昊。距今约万千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。不久便"龙颜大怒，即批革职"了。这里细看让人好笑，正是曹雪芹幽默之笔，请看原文：
今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他"生情狡猾，擅纂礼仪。"且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪。
如果要参他一本的话，应该是"贪酷之弊"才对，而奏本的内容却是"生情狡猾，擅纂礼仪。且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪。"
让人啼笑皆非的是，说他要做清官，整顿地方吏治，反而被诬陷扰民。做清官反而"扰民"，看出来已经没人正叙旧，个小匪走过来打开牢门，大汉把红袖推了进来，又指着林起道："我几个兄弟认出你了。老东西，原来是前朝老臣啊，没想到有这么漂亮的女儿。"说完，转身摸了下红袖的脸蛋儿，"不怕你不从，饿你们几天，看你乐意不乐意！"说完，命人落下大锁，走了。有清官了，而且最终还博得了个"龙颜大怒"，真是滑稽之极啊！
欲加之罪，何患无辞
当然，贾雨村是一个当官的材料，性格中是有些城府的。
该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。
草根要实现逆袭，如果没有越挫越奋，坚忍不拔的精神是不行的。贾雨村再次寻找机会，整合资源。通过做林黛玉家教的关系，认识了贾府，后来由贾政推荐，又从新走上了仕途。
贾雨村尽管遭受到了第一次挫折，等到第二次在金陵应天府做知府的时候，仍然还想做一个清官。
贾雨村在金陵应天府遇到的第一个案子，便是薛蟠打死人的案件。这时初来的贾知府当了解了案情之后，当门子让他顺水推舟，稀里糊涂做个人情案时。他还挺天真地说："事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法?是我实不能忍为者。"
这时让胸无点墨的门子小沙弥，拿出"护官符"，给"书呆子"贾知府好好地补上了社会关系学这一课，这样的课程是"四书五经"所没有的，也是参加科举考试用不着的学问。
贾知府通过这件案子之后，逐渐慢慢认识到--"我们改变不了这个社会，就要学习逐渐适应这个社会。"。
逐渐名了事理的贾知府，从此以后，干了不少违背良心，贪赃枉法的事，在仕途上便也比较顺利起来，后来他的官职也越做越大了。
记得有个伟人说过："制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。"
贾雨村作为一个穷书生，在仕途夜深了，张个人还在酒馆里喝酒，几壶酒下肚终于想出条秒计：那婆娘不是说，只要我肯戒酒什么都肯作吗。我就找样她绝对作不到的事让她做，到时她作不到，只有乖乖的认输。张喝了口酒，偷偷的笑了。的道路上，摸爬滚打，从开始的不适应，变成了逐步适应，到最后终于"轻车熟路"了，最终实现了草根逆袭，实现了自己的梦想。
当然到最后贾雨村得到了个"因嫌纱帽小，致使锁枷杠"，得到这样的后果，如果说是贾雨村个人的悲哀，到不如说是当时整个社会环境的悲哀，也预示着没落的封建制度最终将走向灭亡。
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励志草根红楼梦
因字数超过，19、20课只能删掉。
17《智取生辰纲》
施耐庵
此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。今日杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子，便要去歇息，杨志赶着催促要行。如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行，正是好歹不均匀。”杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不值得便骂人。”杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下，等得老都管来，两个虞候告诉道：“杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖，直这般会做大老！”都管道：“须是相公当面分付道休要和他别拗，因此我不做声，这两日也看他不得，权且耐他。”两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。”老都管又道：“且耐他一耐。”
当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。那十个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸，做了军健，情知道被差出来，这般火似热的天气，又挑着重担，这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”
又过了一夜，次日天色未明，众人起来，都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会。”众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们。”杨志大骂道：“你们省得甚么？”拿了藤条要打，众军忍气吞声，只得睡了。当日直到辰牌时分，慢慢地打火，吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇。那十一个厢禁军口里喃喃讷讷地怨怅，两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
话休絮繁，似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分慢慢地打火，吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热。当日行的路，都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉，约行了二十余里路程。那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走!教你早歇！”众军人看那天时，四下里无半点云彩，其时那热不可当。当时杨志催促一行人在山中僻路里行，看看日色当午，那石头上热了，脚疼走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的不晒！”杨志喝着军汉道：“快走，赶过前面冈子去，却再理会。”正行之间，前面迎着那土冈子。
当时一行十五人奔上冈子来，歇下担仗，那十四人都去松阴树下睡倒了。杨志说道：“苦也!这里是甚么去处，你们却在这里歇凉?起来快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，其实去不得了！”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去，打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。
只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐了喘气。看这杨志打那军健，老都管见了说道：“提辖，端的热了走不得，休见他罪过。”杨志道：“都管，你不知这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景，谁敢在这里停脚！”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行如何？”杨志道：“你也没分晓了!如何使得?这里下冈子去，兀自有七八里没人家，甚么去处，敢在此歇凉！”老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”
杨志拿着藤条喝道：“一个不走的，吃俺二十棍。”众军汉一齐叫将起来，数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的，你端的不把人当人!便是留守相公自来监押时，也容我们说一句，你好不知疼痒，只顾逞辩！”杨志骂道：“这畜生不怄死俺!只是打便了。”拿起藤条，劈脸便打去。老都管喝道：“杨提辖，且住!你听我说：我在东京太师府里做奶公时，门下官军，见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口栈，量你是个遭死的军人，相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得恁地逞能!休说我是相公家都管，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝；只顾把他们打，是何看待？”杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难。”老都管道：“四川、两广也曾去来，不曾见你这般卖弄。”杨志道：“如今须不比太平时节。”都管道：“你说这话，该剜口割舌，今日天下恁地不太平？”
杨志却待再要回言，只见对面松林里影着一个人，在那里舒头探脑价望，杨志道：“俺说甚么?兀的不是歹人来了！”撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来喝一声道：“你这厮好大胆，怎敢看俺的行货！”正是：说鬼便招鬼，说贼便招贼。却是一家人，对面不能识。杨志赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿，七个人脱得赤条条的在那里乘凉，一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀，望杨志跟前来，七个人齐叫一声：“呵也！”都跳起来。杨志喝道：“你等是甚么人？”那七人道：“你是甚么人？”杨志又问道：“你等莫不是歹人？”那七人道：“你颠倒问，我等是小本经纪，那里有钱与你？”杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱！”那七人问道：“你端的是甚么人？”杨志道：“你等且说那里来的人？”那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去，路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自说道：‘我七个只有些枣子，别无甚财赋。’只顾过冈子来。上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。只听得有人上冈子来，我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。”杨志道：“原来如此，也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”那七个人道：“客官请几个枣子了去。”杨志道：“不必。”提了朴刀，再回担边来。老都管道：“既是有贼，我们去休。”杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。”老都管道：“似你方才说时，他们都是没命的！”杨志道：“不必相闹，只要没事便好。你们且歇了，等凉些走。”众军汉都笑了。杨志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。
没半碗饭时，只见远远地一个汉子挑着一副担桶，唱上冈子来，唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃，也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱!我们自凑钱买酒吃，干你甚事?也来打人！”杨志道：“你这村鸟，理会的甚么!到来只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难，多少好汉，被麻翻了！”那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事!早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来！”
正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人都提着朴刀，走出来问道：“你们做甚么闹？”那挑酒的汉子道：“我自挑这酒过冈子村里卖，热了，在此歇凉，他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他。这个客官道我酒里有甚么，你道好笑么?说出这般话来！”那七个客人说道：“我只道有歹人出来，原来是如此，说一声也不打紧。我们正想酒来解渴，既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。”那挑酒的道：“不卖!不卖！”这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事，我们须不曾说你。你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，打甚么不紧?看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。”那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你，不争，只是被他们说的不好，又没碗瓢舀吃。”那七人道：“你这汉子忒认真!便说了一声，打甚么不紧?我们自有椰瓢在这里。”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来，七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。无一时，一桶酒都吃尽了。七个客人道：“正不曾问得你多少价钱？”那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。”七个客人道：“五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃。”那汉道：“饶不的，做定的价钱。”一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖，兜了一瓢，拿上便吃，那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢酒，那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相!戴头识脸的，也这般罗唣！”
那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃，数中一个看着老都管道：“老爷爷与我们说一声，那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好。其实热渴了，没奈何。这里冈子上又没讨水吃处，老爷方便。”老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶酒吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气，冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。”
众军健听了这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。那卖酒的汉子道：“不卖了!不卖了!这酒里有在里头！”众军陪着笑说道：“大哥直得便还言语！”那汉道：“不卖了!休缠！”这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子，他也说得差了，你也忒认真!连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。”那汉道：“没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”众军谢道：“甚么道理。”客人道：“休要相谢，都是一般客人，何争在这百十个枣子上。”众军谢了，先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢，杨志那里肯吃。老都管自先吃了一瓢，两个虞候各吃一瓢。众军汉一发上，那桶酒登时吃尽了。杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚热，二乃口渴难熬，拿起来只吃了一半，枣子分几个吃了。那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶一瓢吃了，少了你些酒，我今饶了你众人半贯钱罢。”众军汉凑出钱来还他。那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。
那七个贩枣子的客人，立在松树傍边，指着这一十五人说道：“倒也!倒也！”只见这十五个人头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声：“聒噪！”一直望黄泥冈下推了去。
杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起；十五人眼睁睁地看着那七个人都把这宝装了去，只是起不来、挣不动、说不的。我且问你，这七人端的是谁?不是别人原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。却才那个挑酒的汉子，便是白日鼠白胜。却怎地用药?原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心搭地。次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里，这个便是计策。那计较都是吴用主张，这个唤做智取生辰纲。
18《杨修之死》
罗贯中
操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹 豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。操随口曰:\'鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯蔼。蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯蔼寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召蔼问其故。蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之 意。” 操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手出斩之，将首级号令于辕门外。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“
此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。众官告免。操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。德奋力向前，战退魏延，保操前行。马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。曹兵人人惊恐。正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。未知曹操性命如何。
第19课 范进中举
吴敬梓
问题一：
礼物一是指在并没有利益牵涉的人们之间简单纯净的关心和爱，另外也指在相互关心的两家人之间转赠的棉衣和玫瑰。
问题二：
其实提问的您已经把最好的答案告诉我们了，因为“赠人玫瑰，手留余香”。
问题三：
个人认为应该是在C处，因为最后玫瑰娇滴，闪着晶莹的水珠，也是点题，有赞誉这种人间纯爱的意思。
问题四：
A、老人神情黯然是因为看到珍妮的衣服上也有补丁，知道他们生活也不宽裕，自己的蔬菜暗自估计他们是不会要了！蔬菜卖不掉，自己生活得困境将延续下去，甚至更加困苦不堪！
B、老人兴奋的原因是因为自己一直接受珍妮夫妇对自己的友善和关爱，但是由于自己的实际状况，这个老人认为的、给珍妮夫妇的礼物其实是老人一直想给，但是没能力实现的！
C、我个人认为老人会略带羞涩的原因一是因为根据老人的生活状况，平时送花给女士的机会并不多，有点局促，另外也因为玫瑰是“不知道的好心人”送给自己自己转送的，并不是刻意去买来送给珍妮的。
问题五：
与提问者问题无关，我觉得真诚地付出爱和力所能及的帮助，能够获得的幸福感是无法用物质衡量的！
原句子如下“Genius is one per cent inspiration and ninety-nine per cent perspiration. Accordingly, a ‘genius’ is often merely a talented person who has done all of his or her homework.”，翻译出来就是“天才就是1%的灵感加99%的努力，也就是说，天才只是一个有天赋的人努力工作(直译的话是，天才只是一个有天赋的人做了他/她所有的工作)。
现在，我一直说自己是心灵砒霜写手，最主要的原因是，在大学时代，我就特别喜欢写鸡汤文，更喜欢看鸡汤书，深受鸡汤文的毒害多年，长期用模糊不清的概念和方法论指导人生。
说来奇怪，看鸡汤文看多了，就会有各种后遗症，要不是某天突然惊醒，发现自己就像掉进了传销组织一般害怕，我还真没这么快醒悟过来。
我现在倒挺感谢那些鸡汤文的，至少让我能够时不时的像打了鸡血一样保有学习的热情。
我的经历，不值得任何人学习，这是血泪史，所以，我现在改写心灵砒霜文了，大家认为对的，我就要好好拿来研究，好好反对一番。
如今，我时常问自己——什么更重要？
不是我天生好问，而是，每天进步一点点的持续践行，让我更加想深入了解这个问题，到底可以问出什么来。
每天多一点思考重要？还是每天多一点重要？
现在，我会说，两者都重要，但是每天多一点思考更重要。
多一点思考，能帮助我们真正地看清世界，而不是活在自欺欺人的幻想世界里。
思考之所以重要，就是因为我们每天多面临各种选择，需要解决各种问题，有些问题是我们自己造成的，有些问题是外部世界抛给我们的，只有思考才能帮助我们最终解决问题。
也很重要，帮助我们休息，也是为了更好的思考。
但是，一旦比较起来，我们会发现，有时比我们以为的更重要，是我们把它变得重要了，我们觉得思考也很重要，但是，实际上却并没有多一点思考，因为思考太累了，我们又把它变得不重要了。
所以，我说，什么更重要？
成长进步更重要。
在自我成长中，会遇见的最多的难题就是，我们常常以为我们懂了，也在做了，却往往只是误以为，并用错误的方法做着我们以为正确的事。
比如，以为上班就是一种进步，按时上下班，下班就。这就是典型的以为做了一件事，然后幻想这件事自动带来收益的场景。
上班只是提供了一种机会——可以通过工作让自己进步，但是，大部分的人都是觉得上班是一项苦差事，到了时间一定要按时回家，好好休息一下，不然，太对不起自己了。
这也是我说的，嘴巴上说进步重要，行动跟不上想法的情况。本质上，是觉得更重要，从人性角度说，人都是好逸恶劳的，谁不希望工作少，钱又多，但是，真实的世界都不是这样的，工作多钱又少，才是常态。
你说进步重要，又说大家都这么说，但实际上，却是认为更重要。以为时间只要经历了，人自动会成长的，不需要额外做什么努力，只要在工作时间做工作就行了。
上班在一定程度上可以帮助我们进步，但是，也要有意识的刻意练习，才会提高，而不是学会一项技能，不停重复的劳作，而去多一点思考进步。
从我的观察来说，大部分人就是觉得比工作重要，一说到专业的问题，很多人说得很一般，也很少有突破，而说到玩，那绝对是滔滔不绝的。
从思辨的角度说，玩也可以帮助进步，但是大多数时候，只不过是大多数人在给自己找借口罢了。
我认识很多真正会玩的人，无一不是通过各种思考挣扎过来的，并没有那种用本能就玩出境界的人，只靠本能玩的人，大多数都是懒。
没有什么事情，是做了，然后自动附带收益的，做多少就是多少，包括玩。玩也是一种需要学习的能力，但是很多人都否认。
我觉得，人生花时间在什么地方，什么地方就会长进的逻辑是错的，要可以花时间才会有长进，时间没有自动完成的属性。
因为大多数人，就是喜欢找借口，找借口更容易，有人说游戏人生，然后，就变成了很多人的借口。反正要游戏人生嘛，而不是认真对待人生，甚至没有好好的想过人生到底应该怎么过。
什么更重要？只不过是一个问题，就能引发这样多的思考，进步还是，更是需要我们花时间研究研究。
那该怎么花时间呢？长期来看，进步带来的幸福感更多也更持久，带来的幸福感逐渐递减。
进步的方法很多，但是，意识到要进步却很难，难在我们要对抗懒惰的自己，邪恶的自己。
每天多一点思考很难，乃至备受煎熬。你说，有多少人会选择做呢，少之又少，能明白思考带来好处的人，少之又少。
所以说，这个世界还是公平的，对于那些多一点思考的人，世界总是有更丰厚的回报的。
也重要，但是相比进步就没那么重要，进步会带给你更多的机会，而也就只有而已。
什么更重要？其实是逼迫你去思考，去践行的好问题，当你快要失去耐心坚持下去时，问问自己，什么对你的人生是更重要的？
或许，你就能发现不一样的方向，尝试新的方法，开始新的思考。
阅读原文： 原文地址点这里
持续践行，从每天完成一件事开始。
意思是：
有追求的人总是孤独的一人闯荡，而平凡的人们总是那么一成不变，甘于平凡的扎堆取暖。
这句话出自鲁迅写的一篇文章《春末闲谈》，发表在《莽原》上，后来收入文集《坟》。
原文
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流——此就中国而言，夷人别有分类法云——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
扩展资料：
文章赏析
《春末闲谈》从细腰蜂残害小青虫开始说起，当然是将我们之前的那种美好的愿望割舍掉了，还是要埋怨这西方的科学的。
在强者和弱者并存竞争形成的等级社会中，弱者是有机会制衡强者达到相对平等的均衡状态的，方法就是像牛羊结队抵御猛兽一样，弱者联合起来压制强者、人民团结起来支配领袖，这就是“逆向支配等级制度”。
所以可以看到，鲁迅文章里对一切麻痹人们思想的东西都深恶痛疾。把鲁迅的原文扭曲成 “猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，误导人们得出与原意完全相反的感悟，用心灵鸡汤荼毒年轻人的思想，这难道不也是 “细腰蜂的毒针”吗？
当我们再回头来看的时候。也是会发现其实在这部分的内容中，居然是看到了一种阴谋的成分。试想，真的是将人的思想蒙蔽起来，实行所谓的政策，是否天下就真的是那一人的天下。人民，也就只有那一人是人民了。
我们再想。这样就好像是给一群机器人当皇帝，细细想来，原来古时候的君王都是在幻想着过家家一样的日子。好生无趣，顿时那种君王梦破碎了。
人都是有着自己独特的那种个性的，我们不能真的是做出一些反人道的内容，同时也是需要意识到，其实在这很长的一段时间中，很多的事物都是一种极其空白的存在样式。
但是，我们现在遇到的很多内容其实都是在一种比较空乏的精神缺失的状态之下的，有意无意的其实是在自己给自己打毒针。这样，慢慢失去痛苦，但也失去意识。
