这是根据不同国家的消费习惯，经过市场调查而设定的。
日本人生活节奏比较比快，也比较专注一般，在有目的的情况下是不会多留意其他事物的。在日本男人的生活压力是比较大的，因为大部分女人在生小孩之后就不会再工作，所以造成生活节奏的加快。所以买东西的目的也是很直接的。
但是中国人就不一样，喜欢东看戏看，商家故意抓住一个特点。因为买菜市每天必须的，商家故意让顾客多绕几次，看看其他东西，如果正好需要而且价钱合适的话，你固然会买。
每个人都是独立于世间的个体，我们有思想，我们有欲望，知道自己想要什么也会为了自己的欲望而付出努力去追求，也有自己想过的人生。对于我们大多数人而言，这一生都注定不会过得轰轰烈烈，但谁说细水长流就不会幸福呢？
你看，像我们日常所喜爱的买买买，不正是体现着我们对生活的一种积极态度吗？我们在购物的同时，也享受着?剁手?带来的满足感，这也说明了我们还有消费需求，也会为了实现这些需求而不断努力工作获取更好的收入，然后继续买买买。这也是我们生而为人的一种欲望。
然而，在日本，国内很多新一代的年轻人却有陷入了一种低欲望的状态在中，他们似乎失去了任何的消费需求，日常佛系，不爱外出消费，没有欲望，只是选择躲在家中，成为宅男宅女，逃避社交与现实。
日本进入低欲望社会，宅女宅男成为主流
我们都知道，日本是亚洲地区为数不多的发达国家之一，经济科技和第三产业都很发达，人民的生活水平也普遍都很高。
但是，尽管是这样，日本人依然长期以来都面临着极大的生活压力。他们不停地上班、加班，工作压力和来自家庭的压力，一项项地都压在了每个人身上。
但是，忍耐久了也会爆发。长期面临的生活压力最终也导致了日本进入到低欲望社会当中。
日本低欲望社会，所指的是：
在一个奋斗不再能改变命的社会里，奋斗主力也就是年轻人群，开始对周围的一切丧失兴趣。此时，无论物价如何降低，消费无法得到刺激、银行信贷利率一再调低、购房人数依然逐年下降；大多数人不愿意背负房贷，或创业失败的风险。
这正式如今的日本当代年轻人所秉持的人生态度，他们当中很多人都失去了自己的人生理想，没有目标的生活下来，或许在你看来这样的人有些浑浑噩噩，因为他们不想买车，不想买房，甚至连花钱消费都是不愿意的。
不仅如此，低欲望的社会还带来了日本宅男宅女群体的日益庞大。
据了解，在低欲望社会环境之下，年轻人对待生活的态度极为消极，他们更多的是喜欢沉浸在自己的世界中，不去社交，性情冷漠。根据一份调查数据显示，在日本国内超过7成的女性都表示自己的?宅女?，她们日常的生活就是自己一个人待在出租房中，与世隔绝。
对于年轻人来说，这个时段恰好是每个生中最宝贵的时间，因为年轻有精力和体力，本应该在这个时候好好努力奋斗，为以后的生活打下一个坚实的基础，但是到了现代，为何却有着越来越多的年轻人都不想努力了呢？
对此，大家觉得是什么原因呢？欢迎留言评论。
肯定不能以偏概全的，韩国人能够在短时间内不断地发展经济等各个方面，一定不是生活节奏慢的。可能只是某些地方的人吧，他们可能是比较慢的生活节奏，比如说是偏远地方或者是经济发展较不发达的地区。好比我们中国的某些城市之间也是一样的道理。
一个变态的民族集中起来后，组建的一个到处都充斥着变态的小国。
小日本最典型的民族秉性：欺软怕硬。比如对美国
小日本最喜欢的事物：性。连打仗都要带上慰安妇。
小日本最喜欢做的事情：凡是变态的，小日本都喜欢。
小日本最怕的事情：让他正正经经做人、做事。
中日韩三国人无论看长相、皮肤，都几乎难分难辨，但各自不同的自然地理环境、历史体验、文化风土培育出不同的意识结构、行为方式、民族习惯，《东亚三国志》一书通过三国的人文比较，描绘出了三国人的真实面孔。
一.日本人“急”韩国人“急中有慢”中国人“慢慢的”
日本人的急躁、没耐性在国际上早有定论。只看走路的姿势，我们就会发现，日本人特别快。在日本人里，大阪人走路的速度最快。
在喝酒上，与中国人和韩国人相比，日本人也特别快。中国人、韩国人和西方人喝酒为了助兴，尽量慢慢喝，而日本人却快喝快走。尽管日本人喝酒次数居多，他们却似乎无视饮酒过程中的愉悦。
韩国人的缺乏忍耐力、性子急和日本人不相上下。在首尔（汉城），经常听到的韩语是“叭利、叭利”（快快）。对韩国人来说，干什么都快是美德。
但是韩国人的性子急和日本人的急躁却不尽相同。如果说，日本人对肮脏的环境和浪费时间容易急躁的话，那么韩国人则与其相反，对环境还有一定的忍耐力，主要在人际关系上容易急躁。
与日本、韩国的急躁大相径庭的是中国人的“慢慢的”。这个“慢慢的”已经成了表现中国人悠然自得的国际通用语了。
中国人的忍耐力、“慢慢的”节奏，是从古至今在严酷的自然环境和不断发生战乱的历史环境中养成的。土地辽阔，时局因天灾人祸而总是处于不安定的状态，所以人口流动大，人们在逃荒路上要花好多时间。于是，性子急是要不得的，“悠然”也就成了中国人在这种自然和社会环境中生存下去的智慧。如果不能理解这一特殊性，与中国人的交往就可能以失败而告终。
富于忍耐、喜欢“慢慢的”中国人，也有出人意料“快快的”时候，在急于赚钱上，中国人比谁都快。以精于商贸而闻名于世的华侨更以快而著称。为了赚钱不能浪费时间，抢先一步是经商秘诀。
二.韩国人“表现”日本人“被动”中国人“含蓄”
接触韩国人总让人感到他们确实是善于表现的天才。
韩国的招牌美得无与伦比，服装和物品的原色系列设计能够让人一下子过目难忘；日本的设计稳重清洁，让人感到“寂静”；中国的设计，既不华丽也不简洁，让人感到有一种优裕、留有空白的有待完成的沉重。
韩国人表现最典型的是一句口头禅“唉沟”。韩国人张口不离的“唉沟”，既是悲痛的时候发出的咏叹，也是感激时发出的感叹。让我们看一下飞机遇难者家属的行为，韩国人是捶打地面，放声大哭；而日本人则默默地哭泣。
比起不论在何时何地都不能不表现的韩国人，中国人当然具有大陆化的强烈表现力，但却不像韩国人那样为表现而表现。就像吝啬的人总是把花钱控制在最小限度一样，中国人控制表现，更注重强烈的隐蔽意识。
中国的成语“喜怒哀乐不形于色”就是这一隐蔽意识的最好说明。在著名的《菜根谭》里，有这样的教诲：
“觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。”
这就是极具中国特色的想法：出头的椽子先烂，退一步海阔天空，爱叫的狗不咬人。但是，这决不意味着消极地对待人生和缺乏上进心。这正是中国人在表现与隐蔽之间找到最佳的平衡点，更好的生活下去的智慧之一。
与韩国人的表现意识、中国人的隐蔽意识有所不同的是，日本人具有一种“被动”意识。日本人没有韩国人那么旺盛的表现力，也没有中国人那种控制表现的能力。但是，不善于自我表现的日本人，在善于接受对方这一点上确实很优秀。
三.日本人“尚武”韩国人“尚文”中国人文武兼备
在日本，最受大众喜爱的文学作品是《忠臣藏》，在韩国是《春香传》，在中国当然是《三国志》（或《三国演义》）。尤其是《三国志》，在东亚乃至世界都有众多读者。
其实在比较研究各国历来受到读者欢迎的文学作品时，我们会发现这些影响较大的文学，其产生的背景中往往隐含着这个民族的诸多文化特性。
《忠臣藏》从序幕的刀伤，到闭幕的剖腹自杀，是一部充满了刀光剑影的作品，《春香传》从李道令读书起，到与春香对诗传情，科举中第，都是不离文笔的“文戏”；《三国志》既有战场上的刀光剑影，又有外交场合的“舌战群儒”，不仅场面壮大，内容之丰富堪称人学的百科全书。
《忠臣藏》描写了赤穗浪士和吉良家（幕府）的决斗，表现了日本特有的腹艺的形式，刀的残忍是该书的文化特色。
《春香传》正好相反，它以李道令和春香之间的爱情为主线，在对诗传情，宴会斗智的优雅气氛中，虽不见刀下流血，但是贪官污吏却受到了应有的惩罚。
可以说，这两部作品，一个是尚武文化的结晶，一个是尚文文化的典型。
《三国志》在世界上拥有众多读者的最大理由，就在于融文治世界与武功世界于一炉，尤其是人治世界，规模宏大，是不可多得的人学文本。刘备的忠义、关羽的英勇、孔明的智慧、孙权的大度、曹操的狡诈……生存在乱世的人际关系学和处世哲学等人生教育，使这部成了世界最重量级的畅销书，这充分显示了中国人广大的视野、悠久的历史和深奥的哲学的无穷魅力。
日本是武的文化，韩国是文的文化，中国是文武兼备的文化……
心里压力大，民族气节比较强。其实日本自杀率在全世界不算很高，韩国比日本更高，经常会听到韩国某明星自杀，韩国属于较封建，国民思想较保守的国家，而日本提倡脱亚入欧，全面西化，国民思想较开放
