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典例解析
例1阅读下面材料，按要求答题。
时下，在繁忙的都市中出现了一个新的名称“慢活族”。在教育部公布的新增171条词语中，“慢活族”一词被解释为：“慢活族”是“慢并快乐”的一群人。这个名称源自家米兰昆德拉的《慢》，由延伸出一种名叫“慢生活”的国际运动，并出现了“找回失去的时间”这样的组织。他们思考“生命的过程，除了工作还应该拥有什么”，呼吁品味缓慢的生活节奏，提倡慢工作、慢餐、慢运动，提倡“慢生活”观念，用适当的“慢”在工作和生活中找到平衡的支点。
与“慢活族”的生活方式恰恰相反的是“快活族”。早上，他们在闹钟的“滴滴”声中匆忙起床，以百米冲刺的速度赶到公车站，以最简短的时间解决“快餐式”的午饭，在繁忙而充实中度过8小时的工作时间，回到家或许还要在灯光下继续查阅文件或者起草策划书。这种快节奏的生活方式就是“快活族”的真实写照。
某班就上述材料中的两种生活方式展开辩论。甲方认为“慢活族”的生活方式好，乙方认为“快活族”的生活方式好。你支持哪一方？请说明理由。（不超过80字）
例2
最近，一款网络游戏被编入了武汉小学教材《综合实践活动信息技术》，走进了部分小学课堂。网络游戏该不该进教材，报刊和网络论坛上对此辩论得十分激烈。如你是反对者，请根据正方（教材编写者）提供的辩词信息，有针对性地写出你方的辩词。
正方：网络游戏可以进教材。社会已经进入网络时代，网络游戏进课堂是网络时代的教育进步；网络游戏适合小学生的年龄特征，寓学于乐，在老师的引导下可以培养学生良好的上网习惯；网络游戏进课堂，主要目的是让学生掌握论坛注册和交流方法，学会上网的基本方法。
反方：
解析：这是两道典型的辩论题，两道题都先提供了文字材料，创设了辩论的具体情境。不同的是：第一题学生可以任选甲方或乙方的观点进行辩论，第二题则已给出了正方的观点及辩词，要求学生写出反方的辩词。
解答例1，要先仔细阅读材料内容，了解“慢活族”和“快活族”这两种生活方式的不同特点。此题为开放性试题，答题时先要明确自己的观点，然后围绕这一观点阐明具体的理由。
解答例2，要先阅读情境材料及正方的观点，了解具体及正方观点后，再结合生活实际，针对正方提供的辩词信息，阐明自己的反对意见。
参考答案：例1我支持甲方的观点，因为慢节奏的生活更符合人类的天性，它的实质就是宁静与浮躁的一种对抗，拥有简单而豁达的平常心，才能享受生活的悠闲与乐趣。（或：我支持乙方的观点，他们讲究效率，在忙碌中享受自我满足感。在现在这样充满激烈竞争的.时代中，“快活族”的高速度、高效率更适应社会的发展）例2网络游戏不该进教材。现在虽已进入网络社会，但游戏进课堂与教育进步并没有必然联系；小学生自控能力差，容易沉溺于网络游戏之中，结果会与学习目的背道而驰；学习上网的基本方法，掌握论坛注册和交流的方法，还有许多更好的途径。
实战演练
1.阅读下面的材料，按要求回答问题。
光明中学举行辩论赛，甲方观点是“养成良好风气主要靠自律（自我约束）”，乙方观点是“养成良好风气主要靠他律（他人约束）”。辩论时，双方唇枪舌剑，反方突然这样发问：“孙悟空不就被套了个紧箍咒吗？可见，养成良好风气主要靠他律。”作为甲方，你将怎样得体有力地回击乙方？
2.很多同学认为当代社会只有数理化才重要，语文、历史等文史类学科学不学都无关紧要。针对这一观点，初二某班展开了激烈的辩论赛，A方主辩以“有‘理’（数理化）走遍天下”为论点展开论述。
（1）如你是B方主辩，你会确立怎样的观点？
（2）请你围绕自己的观点写出两条理由。
3.某班举行了以“初中生参加社区公益活动的利与弊”为话题的辩论活动，下面是甲方的一段辩辞：
初中生参加社区公益活动有弊无利。一方面，初中生能参与的社区公益活动无非是扫扫地、擦擦窗，做这样的小事，对初中生的成长意义不大；另一方面，学好文化知识是学生的主要任务，参加社区公益活动会占用学习时间，影响学习成绩。
如果你是乙方主辩，你将怎样针对甲方的论点和论据进行反驳，表达你方的观点和理由？要求：先摆出你方观点，再进行反驳。
（1）观点：____________________________________________
（2）反驳：____________________________________________
反：1、请问对方辩友，如果给远方的亲朋好友写一封信，你觉得是手写邮寄快呢，还是电子邮件快？
2、现在连退休后的爷爷奶奶都在学电脑了，我们小学生还能落后吗？
3、请问对方辩友，如果你想给别人写一封信，但又不想让别人知道是你写的，你该怎么办？我想你首先想到的是电脑打印吧？
4、我们现在有很多同学的爸爸妈妈的字写得也不是很漂亮，请问，字写得不漂亮影响他们的生活了吗？
5、信息时代，社会上的工作都离不开电脑了。你看，我们老师备课都不手写了（出示老师备课本),教案全是电脑打印的。请问，你如果不会电脑，将来怎么胜任工作？
6、请问对方辩友，使用电脑能不学会打字吗？小学生不学，难道到了初中、高中再学吗？小学阶段是相对轻松的，初中高中恐怕连学文化知识都来不及吧。
7、对方辩友，我们学校刚举行了班级形象设计的比赛，请问每个班级贴在墙上的标语是手写的还是电脑打印的？你认为老师为什么不手写，而要电脑打印呢？
8、电脑能够制作出许多漂亮字体。请问对方辩友，如果请你手写这样漂亮的字体，你需要话费多少时间？不到半个小时肯定做不到吧！而我用电脑制作，仅仅只用3分钟，你能说电脑不比手写快捷方便吗？
第一：快，可节省很多时间来办理其他事情，如今社会时间就是金钱！
第二：字体丰富，电脑可打印出各种字体，比人手写的字更规范。
第三：整齐，电脑打印字体经排版可获得整齐工整的文件。
练字的坏处
第一：浪费时间，练字是需要很充足的时间的，在时间就是金钱的年代浪费时间就是败家子。
第二：写字很慢，而且人们容易疲劳。既耽误时间又劳累身体。
第三：字体不如电脑规范，不如电脑整齐
有了电脑要练什么字啊~~~又什么不会的字直接可以打拼音出来~~~根本不用去查字典~~所以又的电脑不用练字了 写字用的是右手，只能使左脑发达，而打字是两手开工，可以使左右脑同步发达，使脑筋更灵活.我认为,有了电脑,就不用花功夫练习写了。小学生应抓住宝贵时间，为何浪费时间去写字呢?电脑还节约时间。 我觉的没有必要再练字了,因为,现在干什么事几乎都用电脑,练字也太老掉牙了!现在已经是科技时代，已不需人在本子上写。因为现在已经是信息社会什么都要用计算机如果写字不是太落伍了吗？我们是新世纪的少年本来就该会电脑。因为电脑已经无处不在，再过几年，可能连笔都没有卖的了。从时代和实用角度考虑，习字100%的要淘汰！我认为有了电脑就不需要写字了。因为我们写字是为了什么？不就是为了相互交流的吗？ 那么我们有了电脑不也可以互相的交流了吗。在我们写文章时，只要在电脑上打字，病句便可出现一条红色的曲线，使在打文章的过程中避免病句，不比自己写好多了，在写时一些病句就容易被漏掉。而且写的字时间旧了，就可能会模糊不清了，以后再来看写的字时，就看不懂内容了。而在电脑上保存后，哪怕时间再久，当再来看这篇文章时仍然清晰可见。 小学生应抓住宝贵的时光，只要知道字怎么写就可以了，然后把其它时间用在学有用的知识上。如果平常写字有难看和好看之分，那么用电脑就好多了，它不仅使字体整齐好看，而且可以改变字体和大小，有了这样方便的工具，我们又何必浪费时间去写字呢？电脑还节约时间，又使我们学习的时间得到了提升。
我认为有了电脑就不需要写字了。因为我们写字是为了什么？不就是为了相互交流的吗？ 那么我们有了电脑不也可以互相的交流了吗。在我们写文章时，只要在电脑上打字，病句便可出现一条红色的曲线，使在打文章的过程中避免病句，不比自己写好多了，在写时一些病句就容易被漏掉。而且写的字时间旧了，就可能会模糊不清了，以后再来看写的字时，就看不懂内容了。而在电脑上保存后，哪怕时间再久，当再来看这篇文章时仍然清晰可见。
有了电脑，不需要花工夫写字。因为科学在迅速发展，有了优秀的先进的工具，干吗还要花工夫练习陈旧落后.操作不便的东西呢？对于中国的传统文化，我们要取扬弃态度，好的要继承，落后的就要舍弃。汉字已经不适应形式的发展，经济的变化，社会的要求。现在，外国的孩子的晚上作业，全是用电脑完成的，没有再用笔写的了。而我们也应该适应潮流，不在用花工夫在写字上面了。
电脑是现代社会不可缺少的角色，它已经不再是一种时尚，它已经走入寻常百姓家，人们在这个21世纪的现代社会中就用它来交流；现在，汉字已经落伍了，人们已经不需要它了，人们需要的是电脑，电脑的功能远远超越了汉字。例如，你不会写哪一个字，在电脑上，只要一查就查到了；要写一篇文章，需要花费大量的笔墨，而在电脑上，就不需要了。因此，我还是认为有了电脑就不需要花工夫写字了。
正：一 是由于打字从人体工程学来说 永远不可能比亲手写字自在。
二 有时不如亲笔书写方便 特别是不能随身携带电脑时 或紧急的情况下 电脑还没打开 或电脑没电时
三 电脑打字不如自己写字随便 电脑打字太板了 而且不能圈圈画画的
四 有些文件必须亲笔签名
五 电脑资料在某种程度说还是不安全的
写字是一种艺术，是一个人的门面，可表达出一个人的文化素养，精神面貌，个好等等，现在虽然有电脑可以代替书写。但总不能把电脑打印机常背在身上呀！总勉不了要写写便条，写写信呀，批批文件，签签字呀什么的，字不练好，写得丑，但丑媳妇总得要见婆婆呀！所以还是应该抽空练练字呀，当然我们不一定要做书法家，但字也是不能写得太丑的。写得一手好字也是一种人品，一种享受。
当然需要
没有哪个国家有书法，这是我们国家的传统
也是国粹
因此必须坚持下去！不能忘本
我们是中国人，中国人的精髓就是书法，这是从古代一直流传下来的，书法，是一个人的门面啊，有一手好字也是一种品味，一种享受
虽然现在的科技发达了但是对于中国的文字文化是不能丢掉的！～！～
最为一个中国人写不好自己国家的文字，是很丢脸的啊
话说字如旗人，写字也可以陶冶情操，养心！～！～！
中国人发明的汉字是伟大的，我们应该把我们的汉字发扬光大，电脑虽然可以让我们少了许多的写字的麻烦，但是中国的汉字还是不能丢的。再说了能写一手好字也是可以让别人羡慕的。
打印机打字并不很节约，要用的东西很多，比如：纸，墨盒，电等。如果墨盒没有了，那还要去买，不是花费了更多的钱吗？甲方：现在生活快节奏，什么事都要讲究高效率，使用电脑很方便，写篇文章，打个文件，修修改改，想用什么字体可以随便选择，最后打印出来，清清爽爽，漂漂亮亮，要打多少份就打多少份，而且还可以大量储存在电脑里，何乐而不为。何苦再去花功夫练习写字呢？
乙方：写字是一种艺术，是一个人的门面，可表达出一个人的文化素养，精神面貌，个好等等，现在虽然有电脑可以代替书写。但总不能把电脑打印机常背在身上呀！总勉不了要写写便条，写写信呀，批批文件，签签字呀什么的，字不练好，写得丑，但丑媳妇总得要见婆婆呀！所以还是应该抽空练练字呀，当然我们不一定要做书法家，但字也是不能写得太丑的。写得一手好字也是一种人品，一种享受
一份成功的合同,一张优秀的答卷,一封感情扬抑的信,等等都需要写字,而美观的字体则体现了一个人素养,性情,及人的品质性格等等.
你不希望你的字更漂亮吗?
下面总结几点供参考
1.首先汉字是我们中国拥有三千年历史的传统,如果大家都用电脑打字,那这一项传统将会败落在我们这一代人手中,古人发明汉字还有什麽意义;2汉字可陶冶人的情操,聪明人的大脑,如果光用电脑打,那,人的大脑会慢慢"生锈",要它还有什麽用处;3.中国的2008申奥标志,全是用那毛笔写成的,为何它不用电脑制造?这就是因为我们中国人,有中国人自己的品牌.然而,也表明了中国人热爱汉字这门艺术,热爱自己的国家,如果用电脑制造,那还有什麽意义;4.俗话说的好:眼过千遍不如手过一遍.练字可加深记忆,打字会很快的忘掉.这点也说明了练字好.
1、
女强人朋友小A的工作和生活完全不分家了，每天下班都是三更半夜，披星戴月匆忙回家，一觉睡醒又有无限的工作。她顾不上谈恋爱，当然也无暇照顾当初因为喜欢而买下的小泰迪，以至于将它送到了宠物店寄养。
反观她的室友小X却清闲得很，朝九晚五的工作似乎没什么压力，双休日也从不加班，平时下个厨，逛逛街，虽然休闲却略感空虚。
太忙，心会死；太闲，心会空。
生活的节奏，应该像乐曲 ，有快有慢，高潮迭起，才会引人入胜，越听越有滋味。最好就是工作要快，生活要慢，有快有慢，忙里偷闲，劳逸结合。
2、
掌握快慢之道， 最关键的是清楚什么时候该快，什么时候该慢 。
洗碗扫地，简单任务，当快则快。爱侣争吵，不要打持久战，快速冷静，快速和解，走上爱的快通道。超市购物，左挑右选，最后也没有便宜几毛钱，浪费了时间，选上喜欢适用的就可以结账走人了。毕竟，这里省下的时间，可以换更划算的活法。
与家人朋友相处，共度美好温馨时光，则是尽情地放慢吧，尽情享受情感带给我们的满足和幸福。欣赏一场高雅的艺术展览、思考人生未来方向、创造一个全新的产品，这些都需要时间的酝酿和打磨。只有慢下来，才可以放心释放全身的能量，创造更有价值的东西。
3、
事实上，很多都市人上班族被忙碌的生活折腾得不记得怎样回归到慢生活了。最多就是写一封“世界那么大，我想去看看”的辞职信，背上行囊，来一场说走就走的旅行，美其名曰去一个慢节奏的城市，感受慢生活。
那旅行回来之后呢？又进入一个忙成狗的漩涡里面吗？
怎么破？
在繁忙的日常中，每天给自己的内心十分钟就可以了。关掉手机，离开混乱的工作桌，找一个专属的私人空间（在公司厕所呆十分钟也行！）面壁去！静悄悄地听自己内心的声音，让心中不同的自我参与对话辩论，自己思考自己的人生。
除了面壁，不妨找个公园的长椅，坐下来，观察一下路人的生活；躺在吊床上看一晚的星星，一句话也可以不说；找一个没有日程安排的周末，关掉闹钟，睡到自然醒，享受睡饱的满足感……
世界讲究平衡，在时间的快慢中掌握自己的节奏，不时提醒自己“我现在的状态是太忙了吗？”、“我最近是不是虚度光阴了？”，常常审视自问，就不至于后悔莫及。
要知道，有快有慢，才是生活的节奏。
手机拉近还是疏远了人与人之间的距离
正方——手机拉近了人与人之间的距离
反方——手机疏远了人与人之间的距离
精彩辩词：
谢谢！评委、大家好！
今天我方的观点是“手机拉近了人与人之间的距离”。“距离”即时空距离和心的距离。众所周知，人是社会中的人，人要在社会中生存下去，就必须要进行交流与联系。随着科技的发展及通讯的日益发达，人类已由相对隔绝的状态变成了一个相互联系密不可分的整体。手机的出现，为人与人的拉进又添了一种通讯管道。第一，手机集方便、快捷、高效于一身，使人们便于沟通。自古以来，书信飞鸿一直是人们借以联系的桥梁，信息传导十分缓慢不便，造成信息交流的滞后性。进入当今信息时代，人们被卷入激烈的竞争与压力中，整天奔波于工作无暇串门走亲访友，也没有时间和精力去通过书信来与亲友传达问候与祝福，更谈不上面对面倾诉心声了，这必然会疏远人与人之间的距离。正如一句古语所言：“交则泰，不交则否”。而手机如精灵般闯进我们的生活，这些忧虑边迎韧而解了，弹指间便可与亲友取得联系。可谓千里姻缘手机牵！第二，手机的出现，为人类提供了更为广阔的交流空间，使人们的沟通加深了，办事容易了。我方并不排除其他交流方式的作用，也不认为它们是非此及彼的关系，它们都是现代社会立体多元化的通讯网络中的成员，是共赢的关系，互为补充的关系。而手机是其中最为普遍的，扮演着不可置否非常重要的作用。有了它，人们的关系发生了根本性的变化，无怪乎人们都说：“地球变小了，成了地球村了。”因此，我方认为“手机拉进了人与人之间的距离”。谢谢！
谢谢！谢谢对方辩友的精彩辩论！
我方承认，也许从某种角度来说，手机确实可能在一定程度上产生对人们关系的负面影响，但我们应该用辨证的眼光来分析其中的主导作用。毫无疑问，手机给人们带来的益处居于上风，即手机拉进了人与人之间的距离。它的诞生和发展给我们的生活，学习，工作都带来了巨大的好处，包括通讯的便利及时空的“压缩”。有了它，你再也不必整天为远隔千里之外的亲友而担心，即使是在地球的另一端，也可在瞬间与他们取得联系。一位博士曾说：“人与人之间的交往要注意一个‘信’字，要通过时间和各种身体语言来建立这个‘信’字。”“常回家看看，帮爸妈洗洗碗，捶捶背”固然是每个父母与儿女的期望，可现实往往事与愿违。而手机成为了我们彼此间交流沟通的平台，人们随时随地都可以互致问候与关心，这样，“信”非但没削减，相反更加强了。难道这些不是拉进距离吗？
——正方一辩： 吴晋媛
谢谢！
感谢对方辩友为我们带来的精彩的辩论！但事实是真如对方所说吗？手机会挤压其他的交流方式减少面对面交流吗？答案显然是否定的！身处异地的人即使不用手机交流也会用书信等其他媒介进行交流。阻止他们见面的是时空上的距离不是手机啊！相反手机拉进了心灵上的距离，实在功不可没阿！对方同学说买手机后只靠打电话发短信而不再与朋友见面。这说明了什么？说明了人是有惰性的啊！如果不是手机维系，说不准跟朋友的电话联系都没有呢！现在有事打打电话交流思想，难道他还能不感谢手机对你和你朋友关系的帮助吗？我方认为，手机交流和人面交流并非是一个非此即彼的绝对矛盾关系，而是一个共赢的关系，互为补充的关系。尤其是在现代社会这样一个生活节奏快，人的流动性极大的环境下，什么事都要面谈是不可能的，也是不必要的，而手机利用其方便、快捷、高效的特征为交往提供了方便，必然拉进人的距离。我们说人际关系的距离，一是看他的血缘，另外一个是看人与人之间的联系。像父子这种血缘关系是一定的。但是像我们朋友之间，不通过联系怎么拉近呢？对方辩友还说手机会导致信任问题，难道说面对面的交流没有虚成份的存在吗？要增加信任，不是得首先提供这样一个机会吗？手机正是提供这样一个交往的空间，交往的机会，使我们更加亲近。信任的基础就是要有交往啊！你都不通过一段时间的交往，就马上信任，马上交心，这和平常人的交往经验是有冲突的。要信任，要深交，首先得有一个这样的机会，而今天我们完全忽略这个机会去谈交往，还有什么意义呢？
手机是无法传达感情、肢体语言，对方辩友是不是想告诉我们不用表情、肢体语言就不能交流感情了吗？人之所以为高等动物是因为我们使用语言文字啊！据我所知动物使用的肢体语言是很丰富的，但他们传达的感情能跟人相比吗？谢谢！
——正方二辩：郭蕾
、评委，大家好！
在此我将重申我方观点“手机拉近了人们的距离”。接下来我将从距离和手机两个方面进行阐述。首先，我对对方辩友对我方“距离”的错误理解，深表遗憾。我方认为：距离，可指时间上和空间上的距离，也可指人们情感上的距离。当距离作第一种理解时，手机拉近了人们之间的距离，我想这对大家来说都是显而易见，并且是不可置疑的事实。作为人类科技发展的结晶、现代信息社会的必需品，手机大大缩短了人们交流、联系的时间，结束了过去“鸿雁传书，鱼传尺素”，信息滞后的时代。这正是手机的方便、快捷，能在第一时间传达信息的功能使人们从时间上的距离缩短了。现在人们常说的一个词——“地球村”，地球变小了，这虽不能说单单是手机的功劳，但手机在其中确是扮演了不可否认的非常重要的一个角色。
另外，手机也拉近了人们之间的情感距离。在分析这个问题的时候，不妨让我们先从交流入手。大家都知道，结识一个朋友并不代表这个人一定会成为你的好朋友甚至知己，朋友到好朋友甚至到知己的过程，需要不断的接触、交流和沟通。在认识的基础上，只有交流才能使人们之间的关系得到升华，情感距离才能得以拉近。而手机最主要的功能就是方便人们的联系，促进交流、沟通，由此我们不难得出手机拉近人们之间情感距离的结论。说到这，对方辩友可能又要再次重复那个人们利用手机欺骗的例子了，但我们在此不禁要问了，难道在手机出现之前就没有欺骗这个现象了吗？这就说明问题的关键不在手机上，而在人的自身。而且我们还要看到，用手机进行欺骗的情况只属个别，而用手机联络感情、拉近人们之间情感距离才是主流现象。
我要阐述的第二个关键问题就是手机。对方辩友说手机排挤了其他的交流方式，使人们的交流变得单一化，但我不的陈述一个事实。在春运期间，客流量年年攀升，但在春节期间手机短信量和通话量也在年年攀升，由此可见手机的使用并不妨碍人与人之间如面对面、书信等其他方式的交流，它只是对已有的多种交流方式的一种补充而不是代替。并且我们更应该看到的是，人们不可能每时每刻和自己的家人、朋友待在一起，在这种客观条件的限制下，手机为我们提供了更方便、更快捷的交流方式，有利人们的联系，拉近了人们的距离。
此时，我不禁想到宋代诗人陆游和唐婉的一个因信息交流不充分而导致的一个爱情悲剧，请允许我以一首词来结束我的陈辞：
“钗头凤，好悲剧，昔日佳偶缘难续，一杯愁绪，几年离索。错，错，错。
到如今，有手机，无限话语传信息，手机联系，拉近距离，近，近，近！”
谢谢，大家！
——正方四辩：周蔚
谢谢，大家好：
疏远是指关系，、情感上有距离，不亲近。人的距离也就是情感距离，是人与人之间关系是否亲密的表现。
远古时代的交流非常简单，仅通过形体语言、支吾几句来互相传达要表达的意思。
随着人类社会的发展，科学技术的不断进步，人们之间用与交流的东西越来越广泛。因特网、可视电话、手机、传真等等已经屡见不鲜了。有人认为这些工具尤其是手机加快了人的交流，也就拉近了人们的距离。但我方观点是：手机疏远了人们的距离。理由如下：
第一， 人的交流是多方面的，有语言交谈、肢体动作、眼神交流等等。而手机把交流仅局限与书面与单纯的语言交谈中，这种交流是不完整的。从长远的角度来看，这种不坚固的情感必然如木桶效应中的木桶一样脆弱不堪。
第二， 手机还会造成一些不必要的误会以及错误的认识，从而导致人们关系的疏远。比如短信的，一天之内接受到数条相同的短信，相信你不会对这条短信甚至是发短信的人有什么好感。这样反而给人们之间的交流造成了沟壑，疏远了人们的距离。
第三， 随着科技的发展水平越来越高，手机具备的功能也越来越多，从上网、拍照到可视、3D游戏，使手机更趋于办公性和性，从而更减少了手机用于交流的方面。
综上所述，我们有理由相信不论是现在还是将来，手机都只能起到疏远人的距离的作用。
小结陈词：
相信看过《手机》这部**的同学不会对张国立和葛优拿着手机说谎的镜头陌生，他们利用手机这种便利的工具肆意妄为地圆着他们的可耻的谎言。这种情感上的欺骗还能说是拉近了人的距离吗？当有一天你猛然发现这种不真实的情感的虚伪是，还能说手机是拉近了人们的距离吗？
手机的确快捷，你能在各个地方找到想找的人，可是如果当你不想被人找到或是需要独立思考的时候呢？人的交流是有动态与静态两方面的。手机的便利却造成了人们的困扰，还能说他拉近了人们的距离吗？
人的距离也就是情感距离，他与时空距离没有必然的联系。手机的高效性正导致了人们通过这种方式交流的弊端，由于他本身的特性，造成了人们距离的疏远。
——反方一辩：陈慧
谢谢，大家好：
感谢对方辩友精彩的陈词，但这并不能改变手机疏远了人们距离的事实。
首先，正是因为手机为我们提供了方便快捷的联络方式，才让人们放弃了更多直面交流的机会啊！从而让人们只注意到了互相联络的时效性而并非其亲密性。众所周知，人与人之间的交往应该是多层面的，如果两个人每天只用手机交流而从未谋面，即使他们每天发几百条短信，煲几小时的电话粥，对方辩友难道就能手他们是亲密无间的朋友了吗？
人们往往因为对手机的依赖而让手机占据了生活的大部空间，甚至忽略了身边的人和事，如果对方辩友仅仅因为手机的快捷高效就说手机拉近了我们的距离，那么请问：对方辩友的交友仅仅是考虑效率吗？对方辩友生活的目标就是每天用手机来交几个朋友吗？
我想对方辩友应该不会选择和手机谈一场轰轰烈烈的恋爱吧？试想梁山伯与祝英台仅仅是用手机来细语缠绵，我们还会感动与震撼吗？最多是两个迷途与电网的失足青年罢了，只因对方辩友的一时疏忽，伟大的爱情就成为人们的笑柄了啊！那我们也只能说：梁割生气了，后果很严重！
其次，对方辩友忽略了在当今社会频发的欺诈行为中，手机不正发挥着巨大的作用吗？正是因为手机疏远了人们的距离，才让各种谎言横行一时，从而又更疏远了人们的距离啊！大家应该对《手机》这部**还留有颇深的印象，如果你的手机中传出这样的回答：”恩．．．是．．．啊．．．”对方辩友难道还认为手机在拉近互相间的距离吗？
当巴抓获恐怖头目利比时，在他身边没有发现任何武器，而只有一部手机，难道对方辩友还自欺欺人的把众人痛斥的恐怖袭击当作是恐怖分子在努力的拉近与我们之间的距离吗？那布什对9．11的回应不应是发动对伊战争而应是美味的蛋糕了啊！
鉴于时间考虑，以上只是我方的部分观点，手机疏远人们距离的事实不胜枚举．因此，对方辩友请不要在执迷不悟了啊！苦海无边，回头是岸，手机会疏远人们距离的事实是无法改变的啊！
—— 反方二辨：茹婧
谢谢，大家好！
感谢对方辩友和我方辩友在探讨真理的路上进一步让大家认识到：手机披着拉进人们距离的美丽面纱，实际上却充当了疏远人们的罪人，因此我们应当提高警惕，而不能让小小手机使熟悉的人变得陌生。今天我方再三强调，人是感性的，人与人之间的距离不能具体量化，也不能计算，只能靠心灵的感受。一个作家笔下的文字让读者感动了，那就拉进了作家与读者的距离，那是一种心灵的共鸣。所以人的距离不是北京和上海的距离，也不是今天和昨天的距离。要不然何来“我看了看天边的云，又看了看身边的你，看云时，很近；看你时，很远。”这样美丽的诗句；也就没有“世界上最远的距离是我站在你身边你却不知道我爱你”如此经典的话语；当然古人也不会说“行合趋同，千里相从；行合不同，对门不通。” 正如对方辩友所提及的，手机的高效，快捷，方便是现代人普遍使用手机的重要原因。但高效，快捷，方便就能拉进人们距离吗？我们敲打自己的心灵，会发现“日久生情”，“日久见人心”等一些词句，它们说明人的情感是需要经受时间的考验而不是追求效率可以达到的，天真的对方辩友企图通过手机的使用完成快捷的情感交流显然是荒谬可笑的。对方辩友有没有听过这样几句真切的话语： 你给我发的千万条甜言蜜语其实远不及你我相对时的一个温柔眼神；你给我发的千万个捧腹的笑话又怎比得上你肩时一个淡淡的微笑；你给我发的千万句美好祝愿永远赶不上你在我面前的一个真诚的叹息。这些都让我感到心酸，因为人们向往的情感交流由于手机的广泛使用而变得岌岌可危。当您同时收到几条相同的祝福时，您还会感激为您送出祝福的人吗？当您知道很多人都收到和您一模一样的祝福时，您还会为朋友的真情而感动吗？当您同时收到几个相同的笑话时，您好笑得出来吗？这些看似情深的事情却无情地刺痛了我们。我们已经变得麻木和冷漠了。手机穿着拉进我们的伪装实则疏远了我们。而可悲的是对方辩友至今还被蒙蔽着，实在让人心酸，心痛，心悲切啊！对方辩友也说了，手机让相隔千里的人倾吐心事，可是应该清楚的认识到是人们的情感需要拉近了人的距离而不是手机。我有和他交流的欲望我就会想办法和他联系，否则，手机在我手中我也会关机，有电话我选择不接，短信我选择不回。这似乎说一切都与手机无关，其实不然，现代人为什么乐于同远方的人甚至和陌生人交流呢？手机的方便就是一个错误了，因为大量的时间和远方人在联系，而和周围的人交流一天比一天少，也就难怪人们沟通能力下降，甚至连微笑都不会了，随之引发的心理健康问题也与日俱增了！对方辩友，当你参加一个聚会时，每个人都拿着手机打着电话或发着短信，你会深刻感受到手机真的疏远了人们的距离。当上课，不管什么原因，您的手机响了，引起同学和老师反感，不管你愿不愿意，手机它疏远了您和别人的关系，因为没有什么比心灵的反感更能称之为疏远了。 不知对方辩友有没有在感受到简单11位数字带来联系方便的同时也随之而来的麻烦、误会和尴尬？有过和对方聊了几个回合才知道自己认错人或对方发错了的经历吗？有过想尽快结束和对方的谈话而绞近脑汁的时候吗？有过不愿和对方交流而不得不撒谎时的良心不安吗？我想用手机的人都难逃此劫吧。这样的交流长期会让人感到郁闷，这可是恶性循环，手机可是始作俑者啊！早就学会了透过现象看本质的哲学观点,今天我方真诚希望对方辩友从手机拉近人的距离这个现象中看清疏远了人的距离的本质!
——反方四辩：杨林彦
第一，从概念内涵方面看，知足常乐是一种处世艺术，是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。有些人一贫如洗，却快乐美满。为什么呢？让我来看一个快乐方程式：快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大；反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？我想大家都知道答案！如果当初古人留下“知足不常乐”的成语，恐怕是要误人子弟了吧!
第二，从知足的外延来看，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。这里的知足，是一种明智的知足，是在对自己能力正确估价后的目标线，是对既得的人生结果的积极看待，既然已经达到了目标，实现了自己力所能及的价值。我们为何不快乐呢？知足常乐的人，吃菜汤比吃山珍海味还鲜美；知足不常乐的人，吃山珍海味却好比吃菜汤。难道对方辩友认为我们都应该过这种不常乐的生活？
第三，从现实意义上看，不常乐者没有好的心态。这个世界并不缺少快乐，而是一种好的心态。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵，这些何尝不是利用了心理战术，可见心态对一个人行动的影响是不容忽视的。知足不常乐的人得到的是烦恼和忧虑，而知足常乐的人满足于所得，进而享受生活，品味快乐，这才是聪明的选择，也才会得到真正的快乐。因此，我们有理由坚信：知足者常乐！ 最后我想说每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？答案就是：知足常乐。 因此我方一致认为知足常乐！谢谢！ 那如果按照反方的说法，为什么儒家思想会被誉为中国的思想呢？晚清灭亡是归功于清的腐败无能！人的欲望会使一个人成功，也会使一个人失败···所以他们的思想不会流传下来。 知足常乐所说的是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，对现有潜力的充 分发掘，肯定目前的状态。
第四，“知足常乐”能起到开导解劝，“降火明目”的作用。记忆起“知足常乐”这几个字，就会自觉丢掉许多的俗语与贪心，使人变得更加理智与聪明对人对事，对名对利，对钱对物，目光都能看得更远，使性格豁达与大度。
棉花糖霖 ，你好：
首先本人倾向于反方，这是我在辩论队里时的偏好，呵呵。
我的意见如下：
科技发展进步的现在，每个人可以享受到那些历史人物所享受不到东西，每个人对这个科技的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高的同时，大大的忽略了科技给我们带来的种种危害。
1环境受到了严重破坏，空调与汽车尾气的排放，造成臭氧层空洞与全球气候变暖，土地沙漠化等等。而塑料的用量也与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。 据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增 长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和 细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，产生多种有毒气 体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害。
2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.
3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.在 1945年8月6日，一颗投在了日本广岛上空，刹那间，离地面约一万千米的上空卷起一朵巨大的蘑菇云，接着几百根火柱从天而降，刹那间一座美丽的城市变为了火海，几
亿度的高温把一切化为灰烬……爆炸中心点几十年寸草不生……
4:人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现。
5、跟着科技的发展，电脑也开始普及在广大群众中，可对于一些没有成年人监护，自控能力弱的青少年来说，电脑是一个非常危险的地方。危害还有以下几点:
⑴使同学沉溺网中，不能自拔，花费大量时间上网，从而影响学习成绩。
⑵一些长期长时间上网的学生容易产生孤独症，整天沉溺于幻想中脱离现实，
而当他真正面对社会和人群的时候，就会因为想像和距离的问题产生退缩感，
不敢正常与人沟通。
⑶许多中学生因为打一些暴力游戏使自己模糊了与游戏对象的区别，常常
无意识地模仿游戏来对待身边的人。
⑷长期上网需要大量金钱，没有钱的时候，自控能力弱的人会取违法的方式，不择手段地获取金钱从而走上犯罪道路。
⑸.网吧这些上网的地方往往是无业游民、瘾君子、罪犯的藏匿地点，在这些地方逗留时间太久往往会出意外，或受人引诱。
⑹互联网中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁.
⑺互联网使许多青少年沉溺于网络虚拟世界，脱离现实，也使一些青少年荒废学业。
结论：科技的发展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去发展，发展首先得净化思想，只有没个人的思想和心灵得到发展和提高了，所开发出来的高科技开能永久的有益于人类的发展，自然的和谐!
弊：上面说道我们每个人的眼光都看的更高了更远了，这就使得我们看到是只是远处了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的该做的，就像历史上那些想找长生不了的一些君主们一样，药物是拿来治理疾病的，结果他们去盲目的投资去为了达到一些不可能实现的东西，结果害了自己也害了民众，就有了人民现在在**里看到的宏观场面了，让人心寒的帝王陪葬和那些所谓的世界奇迹。打个比方说，要是每
科技的发展的同时带给人们的是便利，同时也带来了灾难。利：我们可以去我们想要去的地方，人们在不断的探索，在未来可能回连《太阳中心》学会被推翻。在科技发展进步的现在没个人可以享受到那些历史人物所享受不到东西，每个新人对这个世随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。
由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。"白色污染"已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国
经济和环境的可持续发展。
目前我国一次性餐具的年消费量约100亿只，主要为发泡塑料制品，要禁止生产和销售使用这些量大面广的一次性发泡塑料餐具，就要开发生产其替代用品，绿色一次性餐具由此应运而生。有关专家认为，绿色一次性餐具的开发与生产正在成为我国新兴的环保产业。
12月中旬，科技部会同国家经贸委、环保总局、铁道部联合召开了绿色一次性餐具技术开发交流会，会上，记者访了中国农村技术开发中心负责人王志学以及几家生产企业的经营管理者。
王志学说：目前我国开发生产的绿色一次性餐具按原料种类，可分为纸浆类、稻壳类、秸秆类和淀粉类。我国现有上百家企业生产纸制一次性餐具，年生产能力约为30亿只。纸餐具的原料生产过程中污染严重，成本较高，且本身强度及防水抗湿性较差，因此，它的推广应用有较大的局限性，人们就自然把眼光投向了别处，向科技要效益。如以稻壳为原料生产稻壳类餐具，我国现在有十几家这种类型的企业，年生产能力约1．5亿只；秸秆类餐具以农作物的秸秆为主要原料，我国目前也有十几个厂家，年生产能力达7500万只；淀粉类餐具以薯类淀粉为主要原料，它的降解性好，回收后可做饲料。总而言之，国家对绿色一次性餐具的研究与开发很重视，通过科技攻关、星火、火炬等科技发展给予大力支持，不少企业的绿色一次性餐具的生产技术已比较成熟，具备了产业化的基础。
武汉远东绿世界集团公司就是以淀粉为原料，进行绿色一次性餐具科技攻关和开发，经济效益初具端倪的公司。该公司总裁苏笑海的经历颇具色彩：
他原来在湖北轻工学院学的是工艺美术，年进武汉大学读的是哲学硕士学位，后在德国学习和工作，欧洲的环境保护对他触动很大，就萌生了回国搞环保产业的念头。苏笑海告诉记者：我学过工艺美术，是位唯美主义者，我今天投身绿色餐具这样的环保事业，就是发端于我对美的最初认识；而美学的延伸，说到底也是一种哲学。
在1992年至1996年间，远东绿世界公司开发的再生纸板一次性餐具和苇浆模塑成型餐饮具由于科技含量较低等原因，生产规模一直未能扩大。1996年公司派员考察了欧洲市场生物降解包装用品的技术情况，认为开发植物淀粉生产全降解一次性餐具用品可能是消除"白色污染"的一种途径。19年，由一批食品、化学、机械专家组成，公司重点投资开发了全降解一次性餐饮用品，该项目列入19年度国家级火炬项目。
他们吸收国外先进技术，结合国内纸餐具的生产工艺进行了一系列的创新：利
用国内丰富的红薯、玉米等淀粉为主要原料，代替了国外单一的价格较高的
土豆淀粉；在红薯淀粉原料中增加了20％的天然纤维，使餐饮具增加了明显的强
度，再运用食品膨化的加工技术使产品具有重量轻和柔软性；增加强度表面喷涂
处理及整形的设备，使生产出的餐饮用品具有防水、防油、耐热的功能等。苏笑
海做了个生动的比喻：就好比是建筑材料中的钢筋水泥，红薯淀粉是那水泥，而
切碎搅拌进去的各种干草和植物的根茎就是那钢筋，这样才能使餐具的强度明显
增强。
远东绿世界生产的以淀粉为原料的餐具产品，委托德国SGS机构参照国际食品
包装标准进行测试，盛装在摄氏100度的热水及热油二小时以上完全不变形，保
温性能优异。由于淀粉及添加剂均为天然植物原料，产品降解性能优异，经国家环
境测试中心测试表明，10天左右可降解90％以上，一个月内可以完全降解。
据介绍，由于该项目用的是植物淀粉和植物纤维，成本较低，每一个有盖饭
盒成本为0.12元左右，无盖饭盒及碗、盘成本为0.07元左右，具有广阔的市场前景。
目前，远东绿世界公司拟投资1.6亿元，兴建年产50亿双一次性筷子、35亿只各类
碗、盘、盒等产品的大型全降解绿色一次性餐具生产基地，项目达产后，每年可以
新增产值6.25亿元，新增利税约1.3亿元。基地的土建工程已于今年3月份动工，
已建成标准厂房2万平方米，如果后续资金能得到保证，预计1999年底即可达产.
苏笑海说：我们的科技优势是明显的，今后能创造的社会效益也是明显的：用淀粉
制作的一次性卫生筷子，其功能指标完全可以代替一次性木筷，仅此一项，每年即
可为国家节约木材近50万立方米；集团如果能达产，每年预计要使用20万吨
以上的红薯，加工成淀粉原料10万余吨，还可以使贫困地区10多万人口脱贫，促
进老区农业产业化的发展。
汕头绿恒实业有限公司从前几年开始，对稻壳制绿色一次性餐具进行开发，目
前也初步具备了工业化规模生产的能力，公司生产的稻壳制的一次性包装容器，特
别是提供超级市场使用的食品包装器皿等产品，已经开始试销日本、台湾、美国等
地。
绿恒公司生产的绿色一次性餐具，是将稻壳粉碎过筛，然后与几种可食性的有
机高分子粘接剂加水混合，再经冲压成型、烘干、喷涂等工艺，生产出不同形状的
盘、碗等器皿。
绿恒事业有限公司总经理纪晓鹏说：一次性餐具以稻壳为原料，不但在我国资
源丰富，取之不尽用之不竭，而且它使用后可迅速在土壤里降解，可谓一举两得。
绿恒公司目前已有一条生产线在运营，其投资约为980万元，生产能力为40万
个餐具／天，目前达20万个餐具／天。年产值约为3600万元，预计投资回收期约
一年半，投资利润约在30％左右，生产技术和产品质量已通过了广东省科委组织的
技术鉴定和食品卫生部门的检验。据介绍，该公司为了更好地将产品推向市场，规
模经营，拟在近期内成立集团性公司，并且要投入资金进行技术改造，以期使生产
线的自动化程度更高。
据科技部主持召开的绿色餐具技术开发交流会介绍，1998年7月18日，温家
宝副总理在太湖流域水污染防治工作会议上，专门提出要在一年内解决长江、太湖、
铁路沿线的"白色污染"，要求院有关部门重点抓好三项工作，一是加强管理，
禁止乱扔垃圾；二是停止使用一次性发泡塑料餐具；三是尽快研制和批量生产替代
品。11月14日，副总理在第12次全国爱国卫生运动委员会工作会议上，也
提出发泡塑料餐具替代品的推广应用问题。看来，绿色一次性餐具已引起了中央领
导同志以及科技、环保等有关部门的高度重视，它作为一个新兴的环保产业，可谓
生而恰逢其时，现在，既需要我们能够攀登科学高峰的科技人员继续从事攻关和开
发，需要我们懂经营、善管理的企业家加大技术创新的力度和市场开拓，也需要我
们有远见卓识的金融家、风险投资家慧眼识珠，给予绿色一次性餐具的产业化以足
够的资金投入。
我国从事绿色一次性餐具开发和产业化的企业大多目前生产规模较小，抗御风
浪的能力较弱，而且其中不少是民营企业，需要部门给予足够的产业政策上的
支持和引导，有个较好的开局，使这个新兴的绿色环保产业能得以健康、持续地发展.界有了不同的认识，我们的眼光放的更远1：利大
符合科学发展观的科学发展还是利大于弊的
"一代人有一代人的思想观念、行事方式,无论老的经验,还是新的思路,各有利弊,经得起实践考验,符合科学发展观的,就是正确合理的!"
看看历史，从印刷术到造纸术，从文字处理器到网络咨讯的共享，使人的智力得以深化，此乃人文动力；从人的精神价值上而言，科技让人摆脱了贫穷的笼罩，网络科技资讯带来了第四波民主与的思考，在生理上从抗生素到器官移植，从水利灌溉到生物品种的改良，都为人类舒缓了一次次的危机，当科技发展带来人的生理、心理和精神价值的深化、广化和优化的时候，还能说科技发展抑制了人的全面发展吗~
最直接的体现就是医疗，我们现在是一个健康的人站在这里当然可以义无返顾的说 科学发展弊大，因为它破坏了环境，让地球负载了很多不必要的东西，可那些在痛苦中挣扎的病人，因为没有科学的发展，没有更先进的医疗措施，面对他们，我们还能说环境保护第一吗？是命重要还是环境保护重要呢。。。
2:弊大
对自然的危害：
和我们使用的任何一种工业产品一样，空调必然会给我们的环境带来一定的负担。几年前，空调对自然的影响主要集中讨论在制冷剂对地球臭氧层的破坏上，但是这些年，由于制冷剂更新行程的发展，这已经不是主要因素了。未来空调对自然的影响还是体现在能耗这个领域，空调能耗已占我们生活和工业总能耗中很大的比重。能源的开材和给大气环境释放大量的热量，己以给我们的自然环境响成的很大的负担，这才是我们长期以来要解决的重大问题。
电脑：因为电脑，有了网络，有了网络游戏。所以，青少年无法自拔，荒废学业，无所事事。
汽车：人口膨胀，如果每人一部汽车，人类还有生活空间么？
空调：降低了人对自然环境的适应能力，减小了免疫力。
这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处，因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话，那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？
要回答这个问题关键就在于你对于辩题的理解，这个理解的精髓在于：我们为什么要找出科技给人带来的坏处。这才是你方观点的关键，为什么呢？记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。
观点确立之后，一些必要的例子自然是要有的，其实例子很好举：原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的"恐怖的和平"，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。
以上这个回答是我在回答"科技给人带来的坏处"时的回答。这两个辩题基本相通，不知道你的这个辩题是不是描述的准确，如果是准确的话，这个的关键点还是如何来看待科技的弊端？是不是有弊端我们就不发展了，或者说为了避免科学发展所带来的弊端我们宁可退回原始社会。这当然不对，所以我们发现并揭露科技的弊端是为了扮演一个理性批评者的角色，比如有人发现了佛里昂对臭氧层的害处并没有使人类停止使用电冰箱而是用了其它的冷媒。人类发现二氧化碳会产生温室效应之后，并没有停止使用相关的燃料，但是签署了《京都议定书》来限制温室气体得排放。同样的例子举不胜举，所以，你方的观点就是一个理性得批评者，正是因为一个个理性得批评者才使得人类一次又一次从自我毁灭中得以幸存。这就是你们的立论点。人类的发展总是需要一部分人扮演批评者得角色，而言论自由得核心就是保证那些批评者德自由，保障人类获得不同意见的权力。
这些希望对你有所帮助~
了！
这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处，因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话，那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？
要回答这个问题关键就在于你对于辩题的理解，这个理解的精髓在于：我们为什么要找出科技给人带来的坏处。这才是你方观点的关键，为什么呢？记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。
观点确立之后，一些必要的例子自然是要有的，其实例子很好举：原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的"恐怖的和平"，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。
以上这个回答是我在回答"科技给人带来的坏处"时的回答。这两个辩题基本相通，不知道你的这个辩题是不是描述的准确，如果是准确的话，这个的关键点还是如何来看待科技的弊端？是不是有弊端我们就不发展了，或者说为了避免科学发展所带来的弊端我们宁可退回原始社会。这当然不对，所以我们发现并揭露科技的弊端是为了扮演一个理性批评者的角色，比如有人发现了佛里昂对臭氧层的害处并没有使人类停止使用电冰箱而是用了其它的冷媒。人类发现二氧化碳会产生温室效应之后，并没有停止使用相关的燃料，但是签署了《京都议定书》来限制温室气体得排放。同样的例子举不胜举，所以，你方的观点就是一个理性得批评者，正是因为一个个理性得批评者才使得人类一次又一次从自我毁灭中得以幸存。这就是你们的立论点。人类的发展总是需要一部分人扮演批评者得角色，而言论自由得核心就是保证那些批评者德自由，保障人类获得不同意见的权力。
