手如柔荑，肤如凝脂，
领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，
美目盼兮。
——《诗经·硕人》
非常喜欢诗经，除了是文学经典，更重要的是极简洁的词语表达出了深刻的内涵。遣词用句非常讲究，字字珠玑。有古人的率真，爱恨分明。现代网络用语的简单，直白，简直可望不可及。
除了“窈窕淑女君子好逑”朗朗上口的句子外，更喜欢美人篇的描写。“肤如凝脂”“美目盼兮”“巧笑倩兮”，四字一组，无重叠，无繁复，把美人轻盈姿态，眼神流转，描写得生动形象，仿佛窈窕女子就在眼前。长发飘逸，肌肤胜雪。轻纱掩面。却微微可见粉面桃花，含笑不露。一双杏眼，波光流转，含情默默。举手投足间温柔如水。让人沉醉在美貌之中，无法言语。
女子美貌是世界运转的永动机。幽王烽火戏诸侯，玄宗独爱杨贵妃，吴三桂怒发冲冠为红颜，因为美女世间多了无数动人心魄的爱情绝唱。无数文人骚客引经据典描写女子美貌，并且沉醉其中。然我只觉得诗经最为经典。区区四字，就把女子翦水秋瞳，眼眸明丽，顾盼生辉的姿态表现出来。
“肤如凝脂”“美目盼兮”“巧笑倩兮”成为了描写美人皮肤细腻，笑蒲如花，秋波流动的代表诗句，也成为诗经中名句。每每读到，不由得浮想联翩，活脱脱的美人站在跟前，朝我莞尔一笑，顿时心生摇曳。
美人如玉，文字如刀。细细雕琢，更显其高贵。诗经用精炼的文字勾勒了人们衣食住行，喜怒哀乐，是一笔沉甸甸的文学财富。每每诵读，都会有不同的收获。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”——（春秋）孔子《论语·学而篇》
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”——（春秋）孔子《论语·为政篇》
译文：孔子说：“（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他做事时的心情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人隐藏得了什么呢？”
3、投我以木瓜，报之以琼琚。——（先秦）佚名《诗经·卫风·木瓜》
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
4、之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——（先秦）佚名《诗经·邶风·燕燕》
译文：妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。——（先秦）佚名《诗经·秦风·蒹葭》
译文：芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。
美人之贻
2青青子衿，悠悠我心
3.窈窕
4.淑女
5.所谓.
6.执子之手
7.相待老
8.信誓旦旦
9.思其反
10.君子所依
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
1. 诗经中关于分别的诗句
诗经中关于分别的诗句 1.诗经中离别的诗句
行道迟迟，载渴载饥.我心伤悲，莫知我哀。
《诗经·小雅·薇》译：道路长远慢慢行， 又饥又渴愁肠结。 我的心中真悲伤， 谁知我的哀伤。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》 译：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此？彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·葛》 译：蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
2.诗经中离别的句子
1、《国风·邶风·二子乘舟》——先秦佚名
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
译文：你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！
2、《国风·邶风·燕燕》——先秦佚名
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
译文：燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
3、《国风·邶风·击鼓》——先秦佚名
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久，让我无法与你相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
4、《国风·召南·鹊巢》——先秦佚名
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
译文：喜鹊筑巢在树上，斑鸠飞来占据它！这个姑娘要出嫁，百辆车轿迎接她。喜鹊筑巢在树上，斑鸠飞来占有它！这个姑娘要出嫁，百辆车轿护送她。喜鹊筑巢在树上，斑鸠飞来占满它！这个姑娘要出嫁，百辆车轿娶回她。
5、《国风·王风·葛》——先秦佚名
彼葛兮，一日不见，如三月兮！
彼萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼艾兮！一日不见，如三岁兮！
译文：那个葛的姑娘啊，一日不见她，好像三个整月长啊。那个蒿的姑娘啊，一日不见她，好像三个秋季长啊。那个艾的姑娘啊，一日不见她，好像三个周年长啊。
3.诗经离别的句子
式微式微胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微式微胡不归？微君之躬，胡为乎中泥？
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。
译：
我一天一天体力衰弱，你为什么还不回来！
如果不是为了你呀，我怎会如此多灾多难？
我一天天体弱力衰，你为什么还不回来！
如果不是为了你呀，我怎会深陷泥潭而走不出来！
你俩乘船去远方，顺水漂流影茫茫。
每当想起你们俩，心中忧伤如断肠。
你俩乘船去远方，顺水漂流难返乡。
每当想起你们俩，总是担心：会不会遭受什么灾祸？
4.求《楚辞》《诗经》里描写分别的句子
《小雅 鸿雁 白驹》可以算，是周天子为殷王后人送别的；
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝
所谓，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
这里的“”，是指“那个人”，不是女人。
《国风 桧风 羔裘》
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
5.诗经中有多少首诗,分别都是描写什么
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的 民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。
《诗经》内容丰富，描写了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
6.诗经中有多少首诗,分别
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
在内容上分别为：风、雅、颂三个部分。
《诗经》内容丰富，描写了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
供参考。
7.古诗中表示"分别"的诗句.（8句）
1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
4、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？
5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、仍怜故乡水，万里送行舟。
9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
10、请君试问东流水，别意与之谁短长。
11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、天明登前途，独与老翁别。
16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
1.黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
后二句字面上看字字写景，实际上饱含着对朋友的依依惜别之情。通过实有的景物来表现虚化的情感，是虚实结合的常见形式之一。
2.虞美人·春花秋月何时了
李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
词中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用具体的事物（实）——绵绵不绝的江水，来比喻亡国之恨（虚）的深长。
3.青玉案·凌波不过横塘路
贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
借用“一川烟草”、“满城风絮”、“梅子黄时雨”三个具体可感的形象，极言愁苦的多、长、大，写出了心中的无限伤感和难以排遣的苦闷。景物是实，抒情是虚，化虚为实，变无形为有形，读来极具感染力。词中的“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。作者妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。宋·罗大经云：“以三者比愁之多，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。”
4.扬州慢·淮左名都
姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
扬州的名胜二十四桥仍然存在，水波荡漾，冷峻的月光下，四周寂籁无声。唉，试想下，尽管那桥边的芍药花年年如期盛放，也很难有人有情思去欣赏它们的艳丽。词人用带悬念的疑问作为词篇的结尾，很自然地移情入景，今昔对比，催人泪下。
情景交融是这首词在写作表现手法上最显著的一个特点。移情入景，乐景写哀，都是词人经常使用的手法。特别是乐景写哀，词人在文中写了大量的乐景：名都，佳处，二十四桥……可是，写乐景是为了衬托哀情，是为了对比“现在”的惨状：名都的凋残，佳处的弊坏，二十桥的冷寂……正如王夫之所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
“波心荡、冷月无声”的艺术描写，是非常精细的特写镜头。二十四桥仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹箫”的风月繁华已不复存在了。词人用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷月无声”的静。“波心荡”是俯视之景，“冷月无声”本来是仰观之景，但映入水中，又成为俯视之景，与桥下荡漾的水波合成一个画面，从这个画境中，似乎可以看到词人低首沉吟的形象。总之，写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。
5.《诗经·小雅·薇》
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 这四句既是写景，更是抒情。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。
1. 诗经关于雅有名的诗句
诗经关于雅有名的诗句 1.关于诗经的雅的诗
A 国风
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
风、雅、颂
《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
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2.求一首诗经 雅中的诗
编辑本段诗经名句名句选 1.衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。 3.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。 4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5.巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8.风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11.言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。
（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 14.靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。
15.死生契阔（qikuo），与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去. 16.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经·国风·魏风·硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那 理想土。（这里把剥削阶级比作老鼠） 18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
19.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。
它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。 21.人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。 22.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 23.汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 24.江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。《诗经。
召南.江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
25.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。《诗经？大雅？荡》 译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。
"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。 26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经？小雅？小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 27.彼萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·葛》 译：蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 28.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。[1] 《诗经》代表作 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右之。
窈窕淑女。
3.求《诗经》中有名的诗句
柏 舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
日月
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？
击 鼓
。。。。。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡
。。。。。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
雄 雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。。。。。。
百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？
谷 风
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。
葑菲，无以？德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。。。。。。。
北门
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
淇 奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
木 瓜
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
黍 离
知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
4.有关雅字的诗句
以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首（其二）》
恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》
雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐 》
清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
1、三雅来何迟？耳热眼中花.——诗词名：轻薄篇 作者：张华 朝代：魏晋
2、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深.——诗词名：胡笳十八拍 作者：蔡琰 朝代：魏晋
3、频日雅欢幽会，打得来来越杀.——诗词名：宴桃源 作者：白居易 朝代：唐
4、因为二雅诗，出语有性灵.——诗词名：寄监察从兄 作者：曹邺 朝代：唐
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.——诗词名：戏为六绝句 作者：杜甫 朝代：唐
6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师.——诗词名：咏怀古迹五首 作者：杜甫 朝代：唐
7、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.——诗词名：石鼓歌 作者：韩愈 朝代：唐
8、恣雅态、欲语先娇媚.每相逢、月夕花朝，自有怜才深意.——诗词名：尉迟杯 作者：柳永 朝代：北宋
9、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东.——诗词名：雪梅香 作者：柳永 朝代：北宋
10、细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀.——诗词名：洞仙歌 作者：苏轼 朝代：北宋
11、衣裳淡雅，看楚女纤腰一把.——诗词名：解语花 作者：周邦彦 朝代：北宋
12、记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金.——诗词名：一萼红 作者：姜夔 朝代：南宋
13、千古神州，一时胜事，宾僚儒雅.——诗词名：水龙吟 作者：王渥 朝代：金
14、不尽古时意，萧萧雅满林.——诗词名：兰州庄严寺 作者：谭嗣同 朝代：清
15、雅节君弥固，衰颜余自伤.——诗词名：赠崔融二十韵 作者：杜审言 朝代：唐
16、琴书全雅道，视听已无生.——诗词名：静法师东斋 作者：王昌龄 朝代：唐
17、雅哉君子文，咏性不咏情.——诗词名：祗役骆 作者：白居易 朝代：唐
18、若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺.——诗词名：闲夜咏怀因招周协律刘薛二秀才 作者：白居易 朝代：唐
19、高情雅韵三峰守，主领清光管白云.——诗词名：和钱华州题少华清光绝句 作者：白居易 朝代：唐
20、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈.——诗词名：长相思（京妓） 作者：柳永 朝代：宋
5.诗经雅里最经典的节选
1、诗经雅里最经典的节选：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、《薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》。
3、白话翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
4、赏析：
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五从军征》里荒草萋萋的情景？别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢？没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。
6.诗经中有名的很美的诗句有哪些
微我无酒，以敖以游。
静言思之，不能奋飞。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。今我伤悲，莫知我哀。《薇》
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《蒹葭》
彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《葛》
卷耳 ，不盈顷筐 ；嗟我怀人， 陟彼周行
野有蔓草 零露漙兮 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮
南有桥木，可不休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之泳矣，不可方思
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
青青子衿，悠悠我心。《子衿》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。《月出》
7.关于《诗经》中的“雅”
“风”乃国土之曲，即民间歌谣。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品。“颂”乃庙堂之音，是王候举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌。
风，是指国风，即西周时期各诸侯国15个地区的民间歌谣。作者大多是贫民，也有个别贵族；主题多是情歌和表达对生活的哀怨；一般在田园、山野歌唱；个人唱或男女对唱。相当于现在的民歌
雅，是指周朝直接统治地区的正统音乐，有一小部分是民歌。多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品；主题广泛，有赞美、有讽刺、有抒情，但没有情歌；文人雅士相聚时唱和的音乐。
颂，是当时统治者进行祭祀时的乐歌；作者应多为专业人士；主题为赞美统治者的功德；多在高堂大庙中演唱，在演唱时配有舞蹈。
“赋、比、兴”是学者总结出的《诗经》表现手法。
8.诗经 的雅有几首
《诗经·郑风·子衿》 原 文 青青子衿，① 悠悠我心。
纵我不往， 子宁不嗣音？② 青青子佩，③ 悠悠我思。 纵我不往， 子宁不来？ 挑兮达兮，④ 在城阙兮。
⑤ 一日不见， 如三月兮。 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗1， 踊跃用兵2。
土国城漕3， 我独南行。 从孙子仲4， 平陈与宋5。
不我以归6， 忧心有忡7。 爰居爰处8？ 爰丧其马？ 于以求之9？ 于林之下。
《诗经 卫风 伯兮》 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
死生契阔10， 与子成说11。 执子之手， 与子偕老。
于嗟阔兮12， 不我活兮13。 于嗟洵兮14， 不我信兮15。
《诗经·小雅·鹿鸣》三首 鹿鸣之什 ○鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
○四牡 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴々骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
○皇皇者华 皇皇者华，于彼原隰。駪々征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
《诗经·周颂》 1.《清庙》： 於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。
2.《维天之命》： 维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！以溢我，我其收之。
骏惠我文王，曾孙笃之。 3.《维清》： 维清缉熙，文王之典。
肇禋，迄用有成。维周之祯。
4.《烈文》： 烈文辟公！锡兹祉福，惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！ 19。
9.带有"雅"字的诗句有哪些
带有雅字的诗句有：
1：以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
2：雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》
3：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首（其二）》
4：恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》
5：雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐 》
6：清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
1、三雅来何迟？耳热眼中花.——诗词名：轻薄篇 作者：张华 朝代：魏晋
2、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深.——诗词名：胡笳十八拍 作者：蔡琰 朝代：魏晋
3、频日雅欢幽会，打得来来越杀.——诗词名：宴桃源 作者：白居易 朝代：唐
4、因为二雅诗，出语有性灵.——诗词名：寄监察从兄 作者：曹邺 朝代：唐
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.——诗词名：戏为六绝句 作者：杜甫 朝代：唐
6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师.——诗词名：咏怀古迹五首 作者：杜甫 朝代：唐
7、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.——诗词名：石鼓歌 作者：韩愈 朝代：唐
诗经——风——秦风——蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭，白露未已。所谓，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
1. 蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
2. ：那个人，指所思慕的对象。
3.一方：另一边。
4.溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
5.溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
6.宛：宛然，好像。
7.凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。
8.晞（xī）：干。
9.湄（méi）：水和草交接的地方，也就是岸边。
10.跻（jī）：登，升高。
11.坻（chí）：水中的小高地。
12.：茂盛的样子。
13.已：止，干。
14.涘（sì）：水边。?
15.右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
16.沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
蒹葭，秦风中最特别的一首，因当时秦地处西北，与西戎接，常年征战，国风尚武，铿锵之音，而本篇却是特立独行，独写江水柔情，与秦风格格不入，被古今学者所怀疑不是秦风作品，其风格却更像卫、郑之风，不过诗三百至今年代太久，有些已经无法去考证了。不过，蒹葭在秦风之中，却也更加增添了它的韵味，让诗更有活力了。
蒹葭，大多数可以理解为芦苇，本篇中我们也就一起解为芦苇就好了，不过据考，蒹与葭是两种不同的植物，都是生于湿地，这里不作细查。文以蒹葭为题，其实诗序是讲有道理的，后边再讲，这里先认为只是文中起兴的句子，用以引出后面的情感。
诗分三章，用的是诗经的经典句式，重章叠句，并且延续了诗经的韵味，层层递进，本篇是诗经传世最多的名篇之一，不仅仅是其韵味，更多的是直言其理，尤其到了现代，更是用以言情，所以深受人们所喜，当然，这里包括在没有学习今天这篇文章的我。一直以为，蒹葭是喻爱人而不可得，直到今天才浅浅的明白其中的喻意，分享给大家。
蒹葭苍苍\萋萋\：简单点讲，这三个词一个意思，形容蒹葭的外形以及其聚集而生的样子。苍解为色，而苍苍解为多而繁聚在一起的色。后两个词同义，都可解为繁茂状。
白露为霜\未晞\未已:白露，简单来讲就是白色的露水，而后字为霜，这就有些诗意了，晨露凝为霜，想想有些美。当然，这也是说明了诗中所记之时节，露凝为霜，时值深秋了。而后两个词，就是在描述霜化为露，继而蒸发的过程。未晞是未干的意思，未已是还没有结束的意思，所以三章前一句就是一段景物的动态描写，细节之处是表示一个时间流逝的过程，即晨露结霜，太阳升起，霜化成露，后被阳光照耀后被蒸发，可是最后一个词未已，就是说还没有彻底的蒸发掉。我们是不是可以在其间看到露水倒映阳光的美丽样子，也有对晨光的爱，以及对露水的不舍，所以才会用未已来表达其意。更像是一版阳光与晨露的爱的童话。
所谓：，现代多解为所爱之人。那么，关点就是在这里改变的。其实据诗序记“伊，维也”简单来就，说是那个人，并非指男女，更非指情人。所以所谓，就是那个人的意思。这就颠覆了我对本诗的所有想法，可以说将浪漫在我的脑海中慢慢去掉了。
在水一方，在水之湄，在水之涘：这里讲了三个地方，分别是水的一方，水岸之边，水边。那么，这里与前文对应，也是一个动的过程，就是作者所追寻之人，一直在动，而作者为了追寻也必须要一直跟着，所以就有了下文。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央，与后面三章同解：简单的就是所要追寻之人一直在我眼之所及的地方，却一直也追不上，有些许失落上心头。可悲的是，伸手就能够到，却怎么也不能拿到手中，这有点像古希腊的一个神话故事。
溯洄：解为逆流而上。所以有道阻之说。长、跻、右。都是形容道之艰难之意。
溯游：解为顺流而下。可是那人却好像在水中央一样，坻，沚都可解为水中小洲。
全文在竭力向我们讲述想要得到之人而不可得之意。因为诗中未表明故事的前因与后果，也未说明任何有用的信息，所以对于本篇到底要表达一个什么样的事情，就众说纷纭了。
诗序说：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。
又讲大义，为何刺襄公呢，襄公之功在于其武，同时理是尊王命，守百姓，何所刺呢。刺其只知武功，而不用周礼也。诗以蒹葭比为国，以霜解为礼，蒹葭只身柔弱，而霜在内却是强硬了，这就是我所理解之意。而所寻之人，或者是国之君子，或者是治国之法。求却不可得，是因自身德位不足耳。
其实，本篇在近代多解为情，有写求而不可得之情，有写洛水女神之情，更有说与牛郎织女有关，还有写一种古老的传说，以女祭河伯之说，总之各有看法，各有不同，各有其义，各有其利。
《关雎》《蒹葭》《静女》《氓》《无衣》
4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒 窝妙，美目顾盼眼波俏。
6．知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，这（了解我的）人是谁？
7．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
8．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
9．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
10．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）
11．死生契阔（qì kuò)，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
12．月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
13．硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的土。（这里把剥削阶级比作老鼠）
14．式微式微，胡不归！ 《诗经·国风·邶风·式微》
译：天渐渐黑了，为什么不回去呢？
