2019年，作为一本是纪念汪曾祺先生逝世20周年的精装散文集《慢煮生活》出版，当时不才的笔者就初次拜读了汪曾祺先生的文章，并写了拙文《平实的生活美学》，也基本认定了汪先生在笔者心中是那种非学院派的文人行列的作家。
时隔两年，最近再次读到了由读者出版社的关于汪曾祺的精选散文集《人间烟火，最抚人心》，当时的想法是这本新集子的内容会不会与《慢煮生活》重复呢?结果所幸是，99%都是不尽相同的，可见汪老的文章佳作精品多，可供编者选题多；另外也可见出版方对作者、读者及其负责任。
手捧这本轻盈而实在的米**色调的封面就知道此书是非常符合汪曾祺先生的气质的。我们知道汪曾祺先生不仅作文了得，作画也是行家，要知道父亲就是有名的画家，自然画工有良好的遗传基因，并与他的文学作品是有很多关联的。在此书的开头部分就收录了先生的画作，主要是以蔬果花草为主，满满的生活气息，清雅而留白（与不注重背景描写的艺术相吻合），富有烟火味而有人文气息。
全书分五大部分，分别是写关于的书的“一本好书， 无限人生”。关于吃的“ 日日三餐， 慢品生活”。关于游记的“ 山河远阔， 人间烟火”。关于博物的“草木虫鱼， 万物皆美”，关于写作的“按住当下，万般自在”。
在第一部分中关于书的看法，作者就坦诚介绍了自己小时候读书的经历，如读《岭表录异》就作者带来很大的影响，毕竟其中的简练朴素而有情调的风格，是对作者的写作风格有巨大影响的。值得一提的是，在作者那个非电子化的时代，他的读书选择虽然少，但他还是想尽办法读了很多杂书，熏陶文学素养，可见要成为出色的写作者，博览群书是首要条件，尤其在当代的作者就更需要听作者的良言，多读杂书。如在第一部分《谈读杂书》就说到了四大好处：可以很好好休息，可以涨知识，可以学自然随意的语言，可以悟出写作的道理。是的，这一点在笔者看来是非常有感触的。这就是读杂书的魔力就是枕边书的魔力，如这本《人间烟火，最抚人心》需要慢慢如品茶一样细细品读，才能更了解作者的文字世界。因为这种“情意真挚，痛痒相关”的杂书特点，是散文写作的最大的优势和特点。换言之就是“形散而神不散”。
之后，我们还可以读到作者为自己的作品或者其他作家的作品所写的序言类文章。其中涉及的一些有趣的文事还是挺有趣的，如《人之相知之难也》一文中，作者就反驳了周作人对废名的评价，作者以自己亲自见过废名的经历，说明了废名并不是如周作人所言的那样奇古和螳螂额头。作者就是以此事例说明了“人之相知之难也”的文事。但不管怎样，对于一个作家的了解，可以多多讨论，多多认知，不管站在哪个角度，都是让读者可以更立体了解一个作家世界。
而在关于读者比较关心一个作家对于人物的原型论的问题上，作者就在《菰蒲深处自序》中谈到了关于的原型论的问题，在作者看来，他写是有真情实感的，于是在里的人物是有原型的，但“世界上没有这样便宜的事，把一块现成的。完完整整的生活原封不动地移到纸上，就成为了一篇”。作者就说明了的虚构性，以及的情感的真实性并重的自己独特的写作风格。作者也明确读者不需要过分考究原型，只要读者感动有趣就是一本好的价值所在。
当然第一部分还收录了作者对恩师沈从文《边城》关于阶级性问题作出了对作品客观而中肯的看法，也推荐《孕妇和牛》，为读者提供好书导读指引，是十分有一种指引读书的作用。
来到第二部分就写到作者的吃生活了，这在《慢煮生活》中，是读了不少关于的吃的文章，而在这本书的第二部分就有填充了读者未读过作者写吃的文章，简直是喜出望外的。这部分就写了在北京如果想吃烤肉，作者推荐了三家烤肉季、烤肉苑、烤肉刘。其中作者也通过一个文人的角度，用最简练的文章而完整说了“贴秋膘”的来龙和去脉。原来，要吃好羊肉，得在应力九月去吃才好，因为那时候的羊肉才上膘，才肥，于是就说明了秋冬之后吃羊肉才好的道理。之后作者也写了吃手把手羊肉的经历，说明新疆和内蒙古的吃法是不同的，其中的风味和味道也自然各有千秋。
作者作为一个吃客，也写了《故乡的野菜》这就侧面写出了当时老家闹饥荒吃野菜的辛酸史，其中作者大量列举了各种野菜如眼子菜、猫耳朵、抱娘蒿的概况和背景，字里行间无不透露出了作者对高邮故乡的深深的眷恋之情。如这种野菜的吃法会延续至今未来的，因为现在的吃野菜是尝鲜。这里表达的是对故乡这种饮食文化的传承是感到欣慰的，因为这样才有家乡味道。
另外作者也写了自己在昆明经历的吃的昆明菜，说明了昆明菜是清淡纯和的特色的，其中就介绍了有名的汽锅鸡，这种鸡中当选武定鸡为上，这样的做出来的鸡不仅汤清如水，还有鸡味十足。还可以培养正气，可谓吃和意境都搭上了，这种吃果真是有情调。以后找时间去昆明游玩的话得和妻子吃上一锅才行呢。想想都流口水了。当然除了鸡，昆明菜还有火腿、牛肉、蒸菜、炒鸡蛋都是非常有特色的。此外，在作者在家招待美国华人作家聂华苓的时候，他亲自下厨为聂华苓做了一道干丝，不仅吃光光，还有满满的乡土情，还有作家与作家的相知情，让人读来十分有人情味和烟火味。
第三部分就写到了作者游记的经历。其中写了云南昆明的翠湖，就写到了该湖给予了作者在昆明经历中舒缓心情的好去处。此外也写了皖南一带好风光。写了合肥菊的肥厚颜色深，也写了屯溪的繁华的街市，也写了徽州人喜欢的徽菜，其中就提到了鳜鱼菜，原来徽州人在鳜鱼臭的时候是会通过重油来将鳜鱼的味道提到最高，另外也提到徽州人喜欢吃的炸斑鸠。屯溪烧饼等等，都是家常好吃的菜。是的写游记也写到了吃，作者就是少不吃的作家，也是最接地气的烟火生活大家。
在游记中，作者还写四川的经历，如乐山、大足。新都等景色，而又会接地气地说道吃川菜。真实有趣的作家。另外也写到了河北省沽源那张慢文化的风土人情，也写了福建各地，在写武夷山中，也写了炒冬笋的美味，也钟情于“四周山色临窗秀。一夜溪声入梦清”的自然之美。最后，作者也写了泰山的游历，写到了泰山岩茶的“碧霞新绿”，以及也写到了温州楠溪江的美丽的九级瀑，其中也说到的陶公洞也是令人向往的，虽然如今已经今非昔比。
而在关于博物的“草木虫鱼， 万物皆美”就写了作者生平说喜欢的各种花草，其中说到《云南茶花》是作者甚为喜欢的“只要云南滇茶现在还是世界第一”就是有力的印证。笔者也喜欢滇茶，但各种的茶味还只停留在消暑解渴的初级阶段，日后希望可以如作者一样品到点差的世界第一的价值所在。作为喜欢喝茶的读者，可以试试喝滇茶。感受一番作者的烟火味也是不错的家常化的生活方式。之后，作者也写到自己务果农的经历，也是非常有趣的。而《昆虫备忘录.，就让笔者勾起了不少小时候说接触的昆虫趣事，这些小动物可谓是美好童趣回忆的载体，时空转化器。
最后一部分就写了关于写作的心得。关于写作，作者的思想主旨当然是儒家思想，作者也说明因为儒家有着人道主义思想，于是作者说自己是“一个中国式的抒情的人道主义者”，而关于现代派，作者也承认有模仿西方的写作意识流的现代派写作方式，但同时他是秉着洋为中用的理念，还是强调了民族情感和中国汉语在写作中的重要性，这就无不体现了一个士大夫的爱国情感爱自己国家语言的情感。而在《生活思想技巧》一文中，作者就自己的作品与其他作家的作品展开文学创作的心得发言稿，其中内容涉及到了作品应该有生活化的地方，也要有美学情感，也要有对生活取舍和选择对写作的意义。
其中尤为喜欢作者说的那样“李笠翁将写作如缝衣”论，说明了思想细节情节要互相照应的重要性。而在《关于作家和创作》一文就写到了一个作家要定位好自己是哪一类型作家，然后一个作家要有榜样，有自己的风格，以及对文学鉴赏有自己的偏爱。这就体现了作家独立思想性个体的魅力所在。作者也提到素养培养就需要对生活充满惊喜感，包罗吃、听方言等细节，一言而弊之就是样要从群众中来，到群众中去的写作体验。另外对于写作的技巧，作者对文章的节奏和结构和音律也是十分注重的，这最后一部分对对于热爱写作的读者，是颇为有方法论的意义的。
读完这部书，使得笔者再一次对作者的作品和为人都有了进一步的了解，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 的汪曾祺先生当然是实至名归。而更在乎的是，作为一个作家，作为一个与众不同与高端不同的生活类作家，他那接地气的烟火的家常气写作方式，和人生体验委实是让人读来十分有人情味，有许多共鸣性的自己的影子。自然也是大众作者所喜欢所学习的榜样。汪曾祺先生的作品这不仅有接地气的生活方式，还有那种高尚的纯粹的人道人文主义精神。这是中国读者说喜欢的大众作家。
一边高铁着，一边大家都在说要慢生活，不要赶工程抢献礼，不要快餐要慢食，不要每天步履匆匆埋头赶路忽略了路边的小花，不要胡子眉毛什么都要，不要心浮气躁，要专注静心从容不迫，不要总想着做什么事，要学会感受无事此静坐的真意，不要走得太快等等灵魂等等。在快走快走快抢快抢快要快要的现世里，“慢”又被人捡拾起来诉说，或者憧憬、或者作秀，也或者尝试。缓慢之慢以从容恬淡之姿重出江湖，尽管说慢生活的书马不停蹄巡回签售讲座宣传，也尽管点击浏览着说慢的文字，一边汽车照样抢道，人照样闯红灯，地铁挤不上还要把着门，日高速变成慢速，景点游人多过风景，还是一个紧张拥挤恨不得什么都要赶上趟的节奏。人们在大干快上、只争朝夕、过了这村就没了这店的社会文化氛围中已然深深潜移默化并渐次固化却少自知。
慢，是不容易的。慢慢地做事情，其实更需要定力，需要信心，需要持守，需要专注，需要一份沉浸其中的心气，若常常分心，容易受扰，即使慢或许也只是形式上的慢，也或许不过一时之慢。慢更是一种生活态度，一种对事对人对世界的认知。如此方能真正地慢下来，其实在慢下来之前是先让自己安静下来，安心安静地状态里，狂风吹过，暴雨来袭，慢的节奏也是可以依旧的。
当然，先慢慢慢慢地慢一慢，于心急火燎的情形下，无论如何总是好的，可以助人以安。
另一个慢却是少有提及，即“我慢”。我慢乃佛教用语，乃执我倨傲之意。傲慢，怠慢，简慢，慢视，慢泄等，此慢在当下生活中倒是比比皆是。偶然看一个电视节目，某身患重疾的台湾明星在说话，招牌的红头发已经看不到了，还原了一个年过花甲面容憔悴的大叔形象，在诉说过往辉煌时说及几次投资失败搬迁住宅，有一次的小区邻居是某位台湾女明星，“哎，×××，那是多小的一个家啊，我跟她住一块儿”，谈笑间依然颇不屑状，在现在如此境遇下那种“我慢”还是颇为深重。此名利场也是社会镜子，尤其在官本位社会中，权高还是权低，但凡有点权，大多我慢甚重，习惯前呼后拥，受用被人仰视，气焰嚣张吆五喝六不可一世，其实同一个国家同一个公民才是至理，但制服一穿头衔一加就以为权力在握，轻者轻侮他人，重者肆意妄为。只要此时我的位置比你高，就似乎可以逞一逞威风，发一发平素之怨怼。就是无所谓权力不权力的，路上擦了车，也常常不问青红皂白破口大骂，公交车没开稳晃了晃自己的身子，竟然和司机肉搏，或者自己不爽竟是无缘无故迁怒他人，手术后效果没达到理想状态，并不先去好好沟通，竟然持刀杀医，社会和人心戾气之重已经到了恐怖的地步，原因自然多方面，“我慢”之重也该为休戚相关的部分。以自己为中心，轻视他人的.存在，毫无反省自律之心，把身心之种种不满统统迁怒外界，几乎不或很少反观自身之问题。社会体系是一个方面，长期来特权思维和特权行为的畅行无阻己然影响到大多数民众的思维方式和日常行为，因为发泄的管道并不畅通，一点小事即可点燃愤怒，点燃狂躁，仿佛全世界都亏欠了他。这种“我慢”已然蔓延成一种社会不安之气，清明之气无法彰显，乖戾之气如雾霾让人防不胜防，照此下去，难免气滞累积至心癌。
且不说佛家修行之去“我慢”（去贪嗔痴去我慢去我执，正是修行之根本），就是普通日常，多点体谅，多点谦让，多点感同，少火气，多微笑，也许会改变一些我慢。“我慢”在日语中谓忍耐让步，倒也颇合本意。都“我慢”的社会中，又何来称心如意的事情呢？到头来，身处其中皆如惊弓之鸟。
窃以为此慢彼慢或也颇有勾连。以不急不躁从容淡定为生活态度的，以慢慢来不必赶趟为价值观的，该会对历史文化积淀多些尊崇，大概会多一些修养自己的“我慢”，随时转化“我慢”，具体而微到现实，会选择合适的待人接物的方式，而非肆意膨胀“我慢”，对能悟觉人、人性、生活，以生活为修行者来说，“我慢”正是需要去除的障碍。
当整个社会蔓延张狂“我慢”，乃至成为习性，甚而成为一种心瘾，慢生活之从容大概也不过是一种时尚舆情罢了。当然，落实到个人，依然可以践行，随时体察各种我慢，乃至渐渐转化去除，正是修行之要。
久闻成都宽窄巷大名，终于有机会一睹其芳容。
初冬，夜幕下的千年少城，迷离的灯光给这两条小巷子添上了些许神秘色彩。稍觉寒冷的北风浸润着街道，让人猛然间扣紧衣领，躲避着南方夜晚的凉意。一盏盏独具东方色彩的灯笼挂在门楣，招惹着行人注目。来来往往闲逛的人流，如不开口，你定然分不清她是原住居民还是远方游客。
漫步在不到两百米的短短街道，映入眼帘的是青砖墙，四合院，高门楼，花墙裙，既有南方川西民居特色，也有北方民俗文化内涵。
我们先从宽巷子进，只见一间间精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色休闲酒馆、特色客栈、特色企业、SPA为主题的情景消费场所林立其中。一阵阵烹调美食的香气飘逸、弥漫在空气中，直钻鼻子，诱得游人肚子叽咕叫个不停。真想停下脚步坐在露天酒吧一张张或园或方桌子前，品味独具特色的盖碗茶或叫上一扎啤酒，几款地道小吃或川菜尝尝，体味一把成都人的休闲生活。
穿过南北向的通道，就到了窄巷子。同事一个个抢着在标示牌前留下到此一游美照。这里和宽巷子不同，它以各国西餐、各地品牌餐饮、轻便餐饮、精品饰品、艺术休闲、特色文化主题店为主的精致生活品味区。漫步在光滑的青石板路上，细细浏览，虽然都没有消费，但老成都的生活情景，生活乐趣已尽收眼底。
真佩服成都人的眼光，在各地兴起旧城改造、大肆拆建的.浪潮中还能保留住一块如此珍贵的千年历史建筑群，实属不易。虽然它不收门票，但以她的名气招揽来世界各地游客所带动的交通、餐饮、旅业等一系列第三产业而产生的经济效益一定非常可观。
走出宽窄巷，更觉得城市最珍贵的是历史痕迹，因了她的存在而彰显城市个性和文化品位并成为城市名片。没有了历史记忆，这个城市将逊色不少。
喜欢宽窄巷，喜欢成都人的慢生活。
在城市里生活，特别是在那被称为都市的较大的城市里生活，除了生活相对方便以外，那种大城市里特有的钢性的紧张感，无时无刻不紧贴着人的神经，影响着人的心情。那随处可见的钢筋水泥的丛林，以一种近乎强硬的姿态，向人们展示着城市文明和生活时尚。在它们的城市文明和生活时尚里，隐含着些许的对大自然的不屑。它们高高在上，俯视着低于它们的一切人与物。虽然在这些固化的冷漠的大树旁边，也有似乎和大自然里的鲜花和小草一样的，经人工种植的各色的鲜花和青绿的小草。但是，那种出于人工种植和修剪的植物，它们是那样的不自然，显得很生硬，和真正的在大自然里生长的植物相比较，一眼就可以分辨来，那就是缺少了一种天然的灵性。
我在这种固化的冷漠的丛林中行走，时刻感到自己犹如一只小小的蝼蚁，在固化的大树脚下，很渺小、很卑微的生活着。我每天也确实像赶路的小蝼蚁似的步履匆匆，目的.只有一个，就是尽快地去到工作场所，或是尽早地回到家里。我在心里恨不能在起点和目的地之间拉出一条直线，尽量不用走弯路，以节省耗在路上的时间。每当坐在公交车上，赶往工作地点或家里的时候，看着车窗外如流般驶过的车辆，以及行走匆匆的人群，心情都比较烦躁。特别是遇上堵车，看着长龙似的由大车小车组成的车队，心情更是像一团乱麻似的糟透了。
是夜，这是我一个月里仅有的几天休息时间中的一天夜晚，心情也因了紧张的工作告一段落而轻松着。我站立在窗前，往外望去，天空上的一轮明月，那么悠闲地把她的清辉撒向大地，让大地上的房屋，树木和花草，都披上了一层柔和的光。对面楼栋的屋子里几乎都开着灯，明亮的灯光下，有的人在做家务，也有的人在看电视节目。屋外浓绿的香樟树叶轻轻地摆动着，示意我，空气中流淌着暮春宜人的清风。我用印有青花的茶杯，给自己泡了一杯极品铁观音。这是公司的老板从福建家乡带过来的雨前茶，送给了我一包。心情闲适的时候，我就喜欢泡上一杯清茶，慢慢地品着，让清淡的茶水在口腔里停留，缓慢的释放着新茶的清香。使茶水滋润着身心，以放松一直紧绷着的心弦。
就着亮度适宜的台灯，我随意翻看着一本诗集，其中有王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》，深深的吸引了我。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首诗给我们描述的是：暮色已经悄悄地降临了，寒山更显得苍翠和葱茏，秋天清澈的的江水不停的向前流淌，其声潺潺作响，我倚着手杖，孤独地站立在柴门外，细细的倾听在傍晚时分传来的声声蝉鸣，在河上的渡头，映现着一轮晚霞簇拥着的落日，村里面有一缕孤烟直直的飞上青天。你像接舆般的隐士酣酒，又酩酊大醉，竟然不管不顾的在我面前唱起歌来了。
那诗中描绘的大自然的景致，以一种极自然和优美的姿态，留影在我的脑海中；那舒缓优雅的慢生活，以一种美好抒情的流动，流淌过我的眼前。但却让我可望不可即，心中空留下无限的遗憾和憧憬。我虽然也住在几层高的楼房里，但已经在许多许多年以前，我就已经看不到朝日跳出地平线时的朝气蓬勃和红光四射的美景，也看不到夕阳落山时的秋叶般沉静的成熟景致了。
我所居住的房子的四周都是高楼大厦，虽然在楼栋间有些许的树木和花草，但和那些高楼大厦相比，那些花草是那样的不值一提，简直可以忽略不计。人行走在这些楼房的间隙里，是那么的渺小，那么的不自由。当我有时从窗口往外看时，无论从哪个方向看，看到的基本上都是生硬的毫无生气的房屋的墙面，而每当此时，我的心情就会下意识的紧张，感到压抑。心中原有的一点美好的看风景的闲适心情，就被房屋的墙面硬生生的给挡了回来，啪的一声，掉在地上，破碎成几瓣。
我是那样的向往乡村悠闲自在的生活。那乡村有的湛蓝湛蓝的天空，蓝得那么纯净，蓝得那么一往情深。乡村里的河流，无论大小，都是那么清澈，就像小孩子的眼睛一样的纯真；乡村的房子都只有适宜的高度，它们和天空保持着一定的距离，既有自尊自爱，也有对天空的敬仰和崇拜。但乡村生活离我已经很遥远了，我看不到它们，也触摸不到它们，它们只保存在我的记忆里。但是它们经常被翻新，并对我行使着无限的诱惑力。
对于我来说，梦想到乡村中去长久居住是不现实的。但是，为了放缓紧张地生活节奏，有意识的寻找一些可以调节心情的事情来做，却是可行的。有时候，我会为自己泡上一杯清茶，手捧一本书籍，让眼光在字里行间行走，让思想与书籍中的人物交流。有时候，也会去看上一台舞台剧，我特别喜欢芭蕾舞剧，越剧，还有音乐会。每当我坐在剧场里欣赏舞台剧的时候，心情就会很放松，很享受。有时候，我也会到公园里去走走。公园是在城市里和乡村有着最高相似度的地方。在公园里，由钢筋水泥建筑而成的房子很少，根本就没有高楼大厦。而特别多的是树木和花草，还有湖泊和小桥，也有适宜数量的亭台楼榭。在城市里，好在还有和乡村有着极高的相似度的公园，让我可以在那里放松身体，清空思想。这使我感到有些许的安慰。
人世间的相逢有几种面貌?
舍友说：?你整天逛淘宝有意思吗?。这才恍然，原来我已逛了这么多这么久，从一个链接点到另一个链接，一个网页转到另一个网页，仿佛信步在一个大院子，没有目的，不想前路。推开一扇门，走着一段路，又推开一扇门。推开之前是期待，推开之后有惊喜，迎来的都是很有意境的铺子。渐渐的，感觉不像是在点网页，而是时空吊诡，进入了另一个世界。于是，不断走着，观赏着。两旁是触手可及的镂空雕花木窗，脚下是拼接无缝的见方青砖，走过长廊，庭中花木扶疏，尽头却是蓊蓊郁郁的合欢，或者是穿过月洞门之后见到落尽繁花的小院，踏过花径，向前走去。院中石桌上竟放着一杯清茶，只等来者自饮，左顾右盼之后，落座石凳，将饮起来，顿觉心神清朗。如此静境，遇见美好，便留念心间，收藏网页，待下次再访。
很多时候，并非为了买卖，遇到可喜的姐妹，交谈几句，道是皆是同路之人，便心生喜悦。遇上卖家得闲，也攀谈几句，并非为了那十元的免邮或者更多的优惠，在交流中，我们得到更深的认同和更广阔的路子。我不为买，你不为卖，我们之间可以是这样简简单单干净的相惜与存在。有时也不交谈，自助购物，整个过程没有一句话语，在寄来的货物中，会有小礼物，也有小纸条，漂亮的钢笔字，如店家其人。这或许是商家的小手段，却也不可否认其中的用心，因为我们是如此相似的人。有一些巧合的事，实在是让人不得不欢喜。买的是水墨荷花的包，拿到手的包裹却不是想象中的单薄，打开一看，除了买的包外还有平安符，耳坠，手链，书签，竟然还有一本《弟子规》。心中欢喜得说不出话来，因为正好第二天早读需要《弟子规》，正愁没有材料，恰巧就来了，这么的恰巧。
鱼说：?谢谢你来，性情相近的女子。?我们就是这样相遇，因为相似。刘索拉言：?你活着，因为你有同类。?人与人的相遇又容易吗?那是在跨越千年、经历万水之后，在这世界的特定一隅、特别一瞬而走近相识的。没有哪个先知能够准确预言出六十亿分之二的我们的相逢。眼前忽然浮现出《不能说的秘密》里小雨淡淡的笑，说：?遇见你，已经很不可思议了。?所以珍惜每一次的相遇，哪怕我们还不是朋友，哪怕我们只是擦肩而过，哪怕我们仅仅相逢于网上。即使萍水相逢，亦是因缘际会。我说：?你为什么不问问我?她答：?还须问吗?你能来买我家的衣衫，就是最高的认同了，还有什么比这更让我感激?发现她的店子在长沙，我说：?等我半个月。?她欢喜答应。事事都可能有变故，当找到店铺时，已人去楼空，?店面转让?四个大红字格外惹眼，我失落而归。上网了才知道她为爱走天涯去了，突然又开心起来，为她祈祷。尽管未如人愿，她却说：?发生即是恩赐，我是无悔的。?这样的女子该当被人疼爱。
看见左岸，她贪恋于心的收藏，喜行走于古镇山野间，好沉溺于陈韵古什中。闻所闻而来，见所见而去。随风行，何其醒。在流年碎影里，寻那一袭清绝的罗裳，明白旧物新欢。贪恋沉静婉约旧时光的我，就在网上遇见旧时光，遇见美好，遇见这样一群女子。我们交易商品，也分享悲欢。衣物与人契合，音乐与店面相映，文字与心在靠近。很庆幸她们按照自己的思想去生活，而非按照自己的生活去思想，把周而复始的思想掷去流浪，速而有力。我希望有一天我也能如此。
米兰?昆德拉说：?慢的乐趣怎么失传了呢?古时候游荡的人到哪儿去了?那些民谣小曲中所歌咏的漂泊的英雄，那些游荡于磨坊，风车之间，酣睡于星座之下的流浪者，他们都到哪里去了?他们随着乡间小路，草原，林间隙地和大自然一起消失了吗?捷克有一句谚语，将他们温柔的闲暇以一个定义来比喻：悠闲的人是在凝视上帝的窗口。?他们自然都留在了过去。这又让我想到了杭州，陈眉公言：?西湖有名山，无处士;有古刹，无高僧;有红粉，无佳人;有花朝，无月夕。?那处士高僧去哪儿了?自然也留在了过去。如今的都市拥挤，亦空亦冷。墨汁上不了网志，纸张上的宁静，露出血红的皮肤，低调行至天涯，世界却依然在叫卖繁华。我们喜欢慢生活，慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。连生孩子都赶时间的现代，我们是该回归了。归去来惜迟，能悟能做，是不会迟的。让我们将步伐放的更慢，慢到将满眼春色留驻;将心放的更轻，轻到像在云端里睡眠。每个夜晚，写一个童话，读给自己听。
我们都喜欢闲适的棉麻制品，喜欢自然，喜欢阅读，喜欢朴素，喜欢美好的事物，喜欢在一方干净幽致的生活，认真活在当下，能喜气安稳，内心饱满坚定。平和淡然的生活很好，以直觉和性情生存也不是坏事。希望做这样的女子?到内心强大，外表温和，小事不纠结，大事有原则，心中明白，适时糊涂。我们都该当坚持梦想，用最初的心，做永远的事。学会安于此刻，此刻已是昂贵的了。
有时候，在火车站，在街上，在一切能够相遇的地方，看见这样一些女子，无论是表情冷漠，面目清淡，亦或是柔顺温和的，我能识得，不需要任何语言。如果她们也看见了我，也必然知晓我对她们微笑的含意。一些无声的话语，只有彼此寻梦的人才得以听见。
行径红尘，互不惊扰，这样相遇，便也很好。
无声无息，相见甚欢。
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刘士帅
父亲是个闲不住的人，年轻时从事地质工作，天南海北跑遍，遭了不少罪。到了退休年龄，原本可以留在城里颐养天年，可父亲偏要回到乡下，就为了老家屋后那片闲置的土地。
回到乡下，父亲换上了早年的粗布衣服，穿上了母亲生前亲手给他做的布鞋，开启了他理想中的田园生活。清晨天刚蒙蒙亮，父亲便早早起来，到门前的河堤随意走走，顺便来几嗓子他喜欢的京剧。当家家户户的炊烟袅袅升起时，父亲的早餐也已经准备停当端上了炕桌。透过明亮的后窗，父亲的目光锁定了窗外那片阔大的空地。
一场春雨过后，世界被濯洗得清清亮亮。天更蓝了，树更绿了，那片空地也愈发润泽了。父亲操起已经有些陌生的农具，在那片空地上开始了日复一日地劳作。父亲像一位乡间的手艺人，那片空地就是他的作品――分割菜畦，翻土，施肥……父亲一样样做得有条不紊。累了，就坐在地头歇歇，喝几口茶，看看枝头的鸟，流动的云，间或跟路过的村里人聊几句。当年轻时的那些奔忙结束，父亲拥有了属于自己的慢生活，那样的慢是底色，在父亲的世界里，时间仿佛也慢了下来，如舒缓的乐曲，徐徐飘过头顶的天空。
农谚上说：“清明前后，栽瓜种豆。”父亲事先备下了各种蔬菜，不早一日，不晚一日，单等清明那天播种。那些平整松软的菜畦，像列队的卫兵，几天后就绿出了一份新意。父亲整日围着他的那片园子转，看看这畦，又瞅瞅那畦，哪里干了补点水，哪里洼了，填点土，目光中满是柔情。
那个周末，我们回家看望父亲，父亲的园子里早已热闹非凡。黄瓜、豆角爬上了架，西红柿、茄子也不甘示弱，纷纷伸展开叶片，朝气蓬勃。至于那些韭菜、茴香，远远地就用自己独特的味道呼朋引伴。父亲晒黑了，但内心总有抑制不住的喜悦，从脸上的褶皱里飞出来。我和父亲坐在菜畦边说话，那样的陪伴，是回味，是珍惜，也是一份浓得化不开的父子亲情。
最先发现异样的是妻子。妻子偷偷跟我说：“你注意没有，爸种的每畦菜都是妈生前种过的品种。爸种的每种菜的位置与妈生前种的位置完全一样。”我仔细察看父亲种的那些菜，黄瓜畦紧挨着豆角畦，西红柿畦的邻居是茄子畦，韭菜畦和茴香畦俨然一对亲兄弟……这完全是母亲多年不变的种菜布局风格呀。
父亲退休执意回到农村老家的秘密，就这样被我们识破了――年轻时父亲常年在外，与母亲聚少离多。总算盼着退休了，母亲却弃他而去。看来，父亲想回老家是想找寻关于母亲的记忆啊！那间老屋中有母亲在时的味道，那些菜畦里有母亲曾经洒下的汗水，父亲用一种独特的方式在怀念母亲，更是在用一种独特的方式排遣寂寞。当父亲躺在母亲生前睡过的位置，当父亲洒下的汗水和母亲当年的汗水融进同一块园地，那一定是父亲心底最深的领悟和最痛的诉说。
发现了父亲心底的秘密，我和妻子都没有说破。只是，从那以后，我们一有时间，就会回到乡下看望父亲，和父亲一起享受真正的“田园生活”。
《巴蜀文学》出品
主编：笔墨舒卷
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享受·慢生活
行走在熙熙攘攘的人群中，周围的一切都显得与我格格不入。快节奏的生活使人们变得紧张、急躁、焦躁不安。只有我，放慢脚步，放缓节奏；对着初生的旭日抑或是黄昏的落日……微笑……
汽车刺耳的鸣笛声，街边商铺里的摇滚乐，过路行人的吵闹声充斥着整个街道。我喜欢找个邻街的窗户，默默地坐着，变天或是整天。我喜欢看那川流不息的车辆和人群，看他们从街头流到街尾，也看它们如何从涓涓细流汇聚成河流奔腾。我享受生活，享受在那热闹中的一丝静谧、安宁。
路过熟悉的小店，隔着玻璃窗向里张望，我喜欢呆呆的站在窗前，看形形的商品被人们挑选，也看一本本杂志安安静静的呆在书架上。我正出神，店主的回眸一笑又荡起我心中层层涟漪。夕阳透过玻璃斜射进小店里，正映在店主娟秀的脸庞上，便又增添了一层粉嫩。我享受生活，享受在闲暇时的快乐时光。
院子里樱花开了，粉红的樱花在枝头绽放，发出‘’的声响。微风一过，花朵仿佛在风中展示自己的华美的舞姿。那边有一点淡粉飘下来了，很轻很轻。好像怕打扰到沉睡的大地。看着樱花一片片落下，直至很模糊。我一动也不动，身上落满花瓣，周围花香在弥漫。我享受生活，享受独自一人看世间花开花谢，生命轮回的奇妙。
享受一段时光，享受一段生活，在每个人生命转弯的地方，我们都应该停下来，即使停不下来，也要慢一点，再慢一点，来享受属于自己的慢生活。
