斗萝法师，您好！
您的提问非常好！确实，现在很多家长和老师都有类似这样家庭教育方面的疑问，都希望能找到最合适的学习教材和教育方法，培养好孩子的习惯，让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长，达到提高孩子学习兴趣和综合素质的目的。然而孩子终归是孩子，孩子就好像一棵小树苗，不加以引导培育就很容易东歪西倒、难以成材，但凡是小孩身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。其实有利于教育孩子的方法有很多，你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。看了以下分析和推荐的资料，相信您就能从中得到想要的答案，知道如何教育好我们的孩子了。
由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很容易就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、好动、注意力不集中、上课不专心等问题，尤其是处于幼儿及青少年阶段的中学生情况更为严重！教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。虽然教育孩子的方法很多，有的人取虎妈狼爸式的教育，还说是“赢在起跑线上”，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、谁笑到最后还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否，都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害，不堪回首的童年就是这样形成的！如果打孩子进行体罚教育，后果可能相当严重，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊！相反，反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。想要从根本上教育好孩子，培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯，建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》！圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊......（多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧）。您看，这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师！写得多好！琅琅上口，易读易教，网上还有很多故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。作为父母，只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看（这个很重要，您喜欢看能带动他的兴趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影响），一定能让您的孩子喜欢上她，如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲，何愁不能教育好孩子呢？
同时，您的提问涉及到广大家长和老师都非常关心和渴望解决的青少年儿童思想品德、行为语言和学习成绩的家庭教育问题，家长的正确教育引导在孩子的健康成长教育过程中起着决定性的作用。因此，在平时的家庭日常生活中，诚挚推荐各位家长和孩子们观看陈大惠老师策划监制的优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育 改变命运》（又名《弟子规说明书》），这是一个非常有利的关于德育与家庭教育的免费网络，能在快乐和感恩的氛围中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成长学习进步，认识灾难事故因何发生，能做到趋吉避凶，真实不虚！能针对孩子身上的各种问题对症下药、是一剂治疗良方！当中一定有您需要的答案，也是我们做家长长辈学习的有力教材，的确是难得的家庭教育经典节目！这个节目里有许多精彩的事例分析，探讨解决孩子教育的种种方法，真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师，也是一个非常不错的家庭教育网络，而且是完全免费的，对提高孩子的学习成绩有极大的帮助。生活中，小孩甚至大人都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网成瘾、早恋、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题，这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来，变成一个孝顺听话的小孩，而是需要我们全面而系统地进行家庭教育，从根本处下手才能治标又治本。这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报，启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育，所以建议家长和孩子一起看，从小接受的家教会影响小孩子的终生，从中一定能获得意想不到的效果！
片中有一句经典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出来的，坏人也是教出来的！可见家庭教育的重要性！
可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失！各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢！家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢？确实悲哀啊！而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道啊！到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎...很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。 我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂呀，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。在此，推荐各位有缘的朋友，无论看过或没看过的也好，都敬请尽量抽多些时间观看大型中华传统文化教育的优秀论坛节目: 《圣贤教育 改变命运》（可以在百度或者优酷土豆搜索播放），但愿看过的人都能够从中得到真实不虚的利益，并且继续利益他人，让我们携手努力，共同创造和谐共存的社会大环境。
希望我的回答对您有所帮助和启示。
衷心祝福您！
在1986年开始，意大利人Carlo Petrini推动“慢食运动”（Slow Food Movement)，现今已成为二十一世纪世界关注的话题。
有人说，只有忙碌才能出成绩，那可不一定。85岁高龄，精神矍铄、潇洒从容的金庸先生给了我们一个很好的回答，他说：“我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”金庸先生学识渊博，著作等身，但他不尚奢华，而是羡慕“且自逍遥没人管”的生活，饮食简单清淡，七八分饱，衣着自然简朴。他说：“人要善于有张有弛。武打打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的他做出了很大的事业，为表彰他的杰出贡献，2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。
事实上，伴随“慢生活”理念的影响，一些公司也明白了“欲速则不达”的道理，著名的安永管理咨询公司就建议职员不要在周末上网查邮件，日本丰田公司则不再允许员工把年推迟到来年。
参考：://.douban/note/45835211/
“我们总是在惯性中生活，在教导下学习，在成规中思考，在劝解中决定，在无助的结果中自责。我们着实需要一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长和成才的路径。”
不得不说，这本书为自己打开了一个新世界，作者从时间、选择、行动、思维、学习、才能和成功七个方面为读者提供了许多新思路，也包括许多中肯的论述，比如：
“所谓“学霸”，是一直能考高分的人，而为了高分，势必会严格遵从学校的培养，把大部分时间花在标准课程的学习上，这就造成自己没有多少可自由施展的空间。而“学渣”则相反，他们不适应或者拒绝学校的培养，但自己又没有足够的自控力和企图心来进行自我教育，因此常沉沦在无休止的和自我消遣中。”
“应该用什么方式来度过大学四年的时光呢？关键是改变自己的角色，让自己从一个“学习者”的角色变成一个“探索者”的角色。探索者当然也是学习者，但他除了通过学习来掌握现有的知识外，他还要进一步深入地探索，突破教师、教材、课程给自己的种种限定，建立自己独特的研究轨迹，去拓展和发现一个更开阔也更深邃的世界。”
许久前阅读完此书，在此对一些笔记进行整理，希望对大家有所帮助。。
一个人该如何对待时间，梁漱溟以两字做大：“郑重”。郑重是这样一种态度：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真聚焦于当下的事情，自觉而专注的投入，因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成，光阴未曾虚度。
生活在当下——不左顾右盼，不患得患失；严肃对待时间；留意自己拥有的空间并享受它——找到自己的“独享时刻”，不要疲于奔命；平衡和非时间——由于随机性和不可预见因素的影响，我们的生活并不能完全被。
多纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得平衡，少纳负面作用明显的消极过去视角和宿命论视角。
从两个角度评估一个：这件事给当下将给我带来的收益的大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，称之为“收益值”；这项收益随时间衰减的速度，称之为“收益半衰期”。
使远期未来的目标更加具体化，情境化和可实施；降低近期未来中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。
帕金森第一定律：工作会自动膨胀，直至占满所有可用的时间。
侯世达定律：实际做事花费的时间总是比预期的要长，即使预期中考虑了侯世达定律。
快工作，慢生活。朱光潜：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生的第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”
我们从闲暇中获得放松和满足得成都并不取决于闲暇时间的长度，而好坏取决于其质量。
格局的三个层次：
一度格局：逐利者（看自己），作为精致或者粗放的利己主义者，只关注与逐利相关联的各种知识和技能，包括对利益机会的洞察，同时兼具比较完整的常识体系，笃信丛林法则，认为每个人都是逐利性动物，且能力越强的人能获得越大的利益；
二度格局：理念人（看天地），用毕生追求和捍卫真理，对某个甚至多个知识领域有非常深入，系统的钻研，并常常能提出极具创造性的观点，认为人生的价值在于寻求真理之美，与此相应地，并保持内心的诚实。
三度格局：至善之人（看众生），以改良社会、增进人类福祉为最高目标，往往对他人有很强的同理心，对人类社会和历史的现状有深刻的认识，部分人可能同时具有某个专业领域的知识，兼具理念人的特性。
可见选项：从我们的个人经验和当前情境中自动产生，显而易见，无需主动探索和发现。
可能选项：未被发现的潜在可能性，来自与我们关联的未知，或者已知事物的深层信息，需要我们主动探索和发现。
常见的四个隐含设：
赛道设：“不要让孩子输在起跑线上”；
低关联设：人生的种种经历相互独立，不存在什么关联；
僵固型心智：以一种僵固的眼光看自己；
零和博弈：竞争中倾向于从别人那里争夺利益，而很少去构想双赢的方案
遇到无法摆脱的僵局时可以尝试：
找出潜意识中的隐含设；
识别隐含设中的不合理性，进行校正；
形成新的灵活的思维框架，在此基础上思考出“可能选项”并进行尝试。
新的思维框架：
目标悬置：把目标停下来，进行悬置，待时机成熟，再重新开始，区别于串行模式和并行模式。
能力嫁接：试着寻找现有能力的其他可能性，为能力找到新的适用空间。
特性改造：如将“消费型兴趣”改造成“生产型兴趣”。
精细化思考：利用适当的工具，对各个选项从不同方面进行深入、细致的分析，最后综合分析结果得出答案。
维度分析：
从源头梳理，重新定义问题；
依据重新定义的问题，找出所有问题特征，进行“因素穷举”；
在罗列的因素中进行筛选，按重要性进行权重赋值，“因素赋权”；
列表格打分。
拇指原则：由经验形成，只考虑少数因素的简单规则。如婚恋拇指原则：生理上有冲动，精神上受鼓舞，沟通上很顺畅。
规则遵循理论：人们做出一个决定时，往往是基于自己的身份，并依循自己身份所应遵守的规则来判断，与社会情境更好地适应。
建设性改变：转折和变化；继承和坚持。
最小化可行产品——可以使用最少、被最快制作出来的、可执行基本功能的、能被用户使用的试验性产品。创业者尽快把最小可行化产品发布出去，然后根据用户反馈进行优化，这一过程称为“构建—测量—学习”的循环。
传统的产品生产流程，是在周密、系统的规划后，一步一步完成项目的各个组成部分，最后构建出一个精致的成品。可在市场环境下，存在太多的或隐或显的不确定因。
精益创业的思想是，抛弃冗长呆板的，用反复试验和获取反馈的方法来探明环境，通过迭代优化来最终进化出一个最好的产品。
你并不需要完全准备好再上场，你可以边上场边准备或者先上场再适应，虽然一开始可能会摔得鼻青脸肿，但进步反而会更快。
产品：
产品不是过程，而是结果；
产品不是对原料、素材的简单堆积，而是对它们结构性的整合和组织；
产品不是创制者锁在自己保险箱里的东西，而是能被他人使用和检验；
产品能独立对世界产生影响，它应该能创造出正向的价值，使人受益；
产品也是一种媒介。
沉默成本谬误：人们总是留恋自己已经付出的努力，而不管这些努力对未来是否已经失去了价值。
转换损耗：当从任务A转换到任务B后，执行任务B的绩效明显要比非任务转换条件下执行B的绩效差。形成原因:任务A留下的认知惯性；进行任务B时的认知重构。
对中断点进行控制和管理的技巧：对要完成的任务进行有效的剖析，区分出“容忍中断”的部分和“无法容忍中断”的部分，然后用可保证的相对完整的时间去进行那些“无法容忍中断”的部分。
很多时候，你只是需要一个专注不受干扰的，能纯粹跳脱出来思考的，能达至“心流”状态的，能把最关键“硬核”搞定的半小时。
对不同认知类型的工作分层处理：当我们不得不面对一个任务进行分段处理时，我们不需要机械地按照任务的一般顺序来切分，而是按照这个任务所涉及的认知复杂度和认知类型来切分。
图层工作法：使用PS进行绘图时，可以把一副画面分解成多个图层，每个图层在绘制时是相互独立的，绘制者在同一个时间内只要专注于某一层的效果就可以了，这样减少了任务切换的复杂性也节约了成本。
知识创造的过程，其实是隐性知识和显性知识相互转化的过程。从显性知识到隐性知识的转化，类似于知识的内化，即通过实际的练习来掌握书中的知识；而从隐性知识到显性知识的转化，则是知识的显化，在这个过程中，就需要我们对行动进行细致的反思，把那些原本并非用语言承载的知识，用语言归纳和总结出来。
牛人总是在前瞻性思维和总结性思维山都非常出色。他们既能提前设想未来中可能出现的方方面面的情形，又能从已经发生的行动中加以反思，因此他们总是比一般人想得更加深入和周全。
反思的方面： 信息； 预期； 结果； 进度； 工具； 情绪； 阻碍； 优势； 缺憾； 意义。
三个关键点：保证及时性；梳理“反应链”；关注意外现象。
传统的学习中，知识在传递过程中的精确性、完整性被认为是至关重要的，而学习者自身的心智，包括他原有的知识体系、方法、观念、乃至困惑，却可以被搁置起来，不闻不问。
学习更合理的模式应该是“建构式”的，即知识不是简单地吸收而来，而是学习者主动地建构而来的，学习者必须充分地调用他们的已有知识，在主动性目标的指引下、在丰富的情境中积极地进行探索，把新知识和旧知识糅合在一起，在头脑中构建出新的知识体系。
一位优秀的学习者，必定是一位优秀的提问者，他从阅读、观察和思考的过程中产生问题，先解答表层的、容易的那部分，留下深度的、探索式的问题给自己，并在由此问题招致的持续困扰和折磨中开启卓越的心智旅程。
学习时多去思考以下四个问题：
针对当前的学习材料，我已具备了哪些相关的知识；
针对当前的学习材料，我又学到了哪些新的知识？
针对当前的学习材料，还有哪些未知的东西，且这些东西我通过简单的探索就可以了解。
针对当前的学习材料，还有哪些未知的东西，无法轻易地获得解答，同时又有价值值得我长期去探索的问题？
专家的知识都不是对事实或公式的简单罗列和堆积，而是围绕着核心的概念组织起来的，这些概念引导着他们去构筑和拓展自己的领域。
解码的三个层次：
它说了什么？给了我什么感受？（它原本就要传达的信息和知识）
它是什么？对我有什么价值？（对内容的反思，以审视的目光对内容进行评价和定性）
它的内部是怎么组成的？它的效果是怎么实现的？（对形式额构成的洞察，研究内容表达的手法）
对信息材料的解码，需要用新知识来解构旧知识，是新旧知识碰撞和融合的过程，因而也会带来既有知识体系的重新解构。
寻找解码入口的路径：不只要去寻结论，还要去寻过程；不只要去做归纳，还要去做延展；不只要去比较相似，还要去比较不同。
对某一事物的知识掌握，应区分了解和知晓两个层次。
基于样例的学习：一部表面上通俗易懂、朴素直白的作品，往往蕴含着很深的功夫，若是去深究它何以写得如此明白晓畅，也许会发现一座壮丽的地下宫殿。把学习的材料当作可以主动观摩和研究的“样例”。
最有效的学习方式：做中学。
知识操练的三种方法：
写作式操练：写作时，也就是进行信息输出的时候，我们必须去分析知识的“深层结构”，观察和调用知识与知识之间的深层关联，不然我们无法自如地将它们组织起来。
游戏式操练：游戏的天然优势：调用多种感官的即时反馈；动态多变的挑战和情景避免了单调枯燥；与玩家学习曲线动态匹配的挑战难度，使玩家既不会因挑战过难而严重受挫，也不会因为过于简单而失去兴味。思想实验：构造一个现实中并不存在的想情境，然后运用所学的知识，来设想事物在这个情境中的变化。
设计式操练：调用已有的知识，设计某一种解决方案，来解决某个特定的问题。
将原本独立或者疏远的知识加以融合，从融合方式上看，有迁移、印证和互补三类。
所谓灵感，所谓潜意识的思考，并非平白无故产生的，而是有赖于思考者已经拥有了丰富的、充足的、多元的思考材料，潜意识的作用是借用其强大的并行计算能力，把这些思考材料进行各种组合。
将知识进行融合的关键，是能够洞察出知识背后的“深层结构”。在表面上不相关的知识的背后，我们可以发现它们潜在的相似性、互补性和启发性，找到知识与知识之间的隐含联系。
过滤没有价值的信息：精选可信赖的信息源；不追逐当下流行或过热的信息；重事实信息，清观点和评论；定期闭关，评比外界纷扰。
简洁并不是要求一味的删减，而是某种合理的“适度”。通过对自己和他人的深入的了解，找到那个正好的“点”，可以映射出更多的内涵，那就是简洁。
探索简化思维之道：不必要的东西去掉
基于深入了解的删减：把任何不必要的东西去掉
基于深入了解的“模式化”：找到共通的模式在现象间建立联结，并加以压缩归并。
“任何孤立的事物自身都毫无简洁可言，一切事物只有被恰当地置于某个有机的整体中，才可能实现局部自身的简洁。”
发散思考和独立思考是两个独立的阶段，不应把两者混在一起，先发散后收敛的模式是最为合理的。
创意产生的五个思维步骤：
尽可能地搜集原始资料；
重复咀嚼原始资料，构思初始创意；
中止原始思考，启动潜意识思考；
随时准备迎接灵光乍现时刻的来临；
加以改造、完善，使之切实可用。
意外、混乱，还有随机性会为我们带来灵感，当然这种杂乱的效果应该是可控的，它应该与有序的工作结合起来，才能发挥最大的效用。
混乱是秩序的另一种形式。通过混乱颠覆固有的模式化的思维习惯，最终构建出新的秩序。
图示作为一种直观化的表达，比语言文字这种线性结构有更大的优势，它可以让复杂的关系更好地显现；用图示来表示信息，分担了人脑中工作记忆的负荷，使得工作记忆有更大的活动空间参与更深广的思考。
一个可供思考者自由探索的空间之所以重要，是因为在复杂问题的解决或者复杂产品的设计过程中，人们很难一开始找到一条正确的航道，而是必须在反复的尝试、摸索和试错中，通过不断提出各种问题设并加以测试，才能逐渐让问题清晰起来。
周密地思考问题难以进行的原因：
人们总是偏好生动形象的具体事例甚于抽象信息，即人们的思考决策更容易受少数特殊的影响；
“证实偏见”，人一旦形成对某个问题的看法，那么接下来往往只是在佐证这个看法；
每个人受自己已有知识和经验的限制，必定会存在思维中的“盲区”。
矩阵方法：
抽象出尽可能完整的分析问题的维度；
对每一维度，通过取反、细分等操作，找出尽可能多的表现值，以构成维度矩阵；
在维度矩阵中不同维度的表现值之间尝试建立各种组合。
编制清单：
第一步不要带批判的眼光，宁可把清单罗列到荣誉或者过度地程度；
第二步对所有选项进行筛选和合并，保留其中最有用、最有可行性或者最精华的部分。
才能：自发地重复出现且可被高效利用的思维、情感或行为模式。
“以大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼天赋。”
通识教育对一个人的培养来讲是不可或缺的，并且“T”型人才也是非常理想的一种人才。可是，他们都是以一个人要有某一项明显的专长为前提的。很多人特别在意培养自己“T”中的上面那一横，但前提是先做出那一竖，在某一领域深入钻研后再去涉猎其他领域更能触类旁通，对提升那一横的含金量也有好处。
适用于团队的木桶理论根本不适用于个人，由于现代社会分工细化的特点，大多数岗位需要的技能一定是某个领域的专长，而不是面面俱到的能力。。
对那些教育背景一般、职业技能缺乏、拼爹无望、为人生前途迷茫焦虑的年轻人来说，在本就贫乏的条件下，唯一能做的，就是把自己不多的聚拢起来，到一件事情上。
“仔细考察自己的优势和劣势，利用自己的优势努力工作，通过与人合作来平衡自己的劣势。回避在很多不同方向上空耗精力。保持专注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的机会。”
“反脆弱”：不强韧，但可以从程度较小的负面波动中受益，比如人体的免疫系统，经受小病小灾的冲击后，反而会更加强大。
一方面专注在某一领域进行学习；另一方面，拿出娇小的一部分时间，进行积极大胆的探索和尝试。
挑战和才能是相伴相生的，没有足够的挑战就催生不出杰出的才能，而越是具有杰出才能的人越有可能接近高难度的挑战。
如果我能长期坚持去做一件事，一定是这件事给我的丰盈感合满足感超过了我的所有付出，一定是这件事日日萦绕在我的心头让我欲罢不能，一定是这件事唤醒了我内心深处最强烈的兴趣。也就是说，赐予我力量的，是的驱动，而不是意志力的鞭策。
现在这个时代，很多人同时患上了“兴趣饥渴症”和“兴趣寡淡症”，因为了解不够而兴趣不足，而兴趣不足又无法加深对它的了解，由于了解不足而判断失误，而判断失误又妨碍深度了解。
改变这种局面的一些方法：
放弃对兴趣的执念，不把兴趣作为做事的先决条件，先努力做事再在努力的过程中获得乐趣和热爱；
提升“浸润”的深度，尽量让自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，更用温暖的情感和良好的心理体验来激发兴趣；
增加互动，变单向的信息流动为双向的信息演绎，或者变纯粹的知识获取为技能上的操练。
所谓“学霸”，是一直能考高分的人，而为了高分，势必会严格遵从学校的培养，把大部分时间花在标准课程的学习上，这就造成自己没有多少可自由施展的空间。而“学渣”则相反，他们不适应或者拒绝学校的培养，但自己又没有足够的自控力和企图心来进行自我教育，因此常沉沦在无休止的和自我消遣中。
应该用什么方式来度过大学四年的时光呢？关键是改变自己的角色，让自己从一个“学习者”的角色变成一个“探索者”的角色。探索者当然也是学习者，但他除了通过学习来掌握现有的知识外，他还要进一步深入地探索，突破教师、教材、课程给自己的种种限定，建立自己独特的研究轨迹，去拓展和发现一个更开阔也更深邃的世界。
一些具体建议：
利用好本校的平台；
善用互联网的优质教育；
主动试错；
了解和评估自己智力资产的价值，在新思想或新技术刚刚开始兴起无人问津之时就投入进去，成为某一个新知识领域的先驱，实现知识能力的“低买高卖”；
以完成具有创造力的作品为目标。
发展理论与解决现实问题的不同之处：
理论问题通常先构想出一个理想的环境，把许多不确定因素加以屏蔽，而对于现实问题，必须考虑方方面面的复杂因素，罕有简化的方案；
理论问题起初起源于现实，但会渐渐走向自我生长的轨道，有可能变成学术圈一小部分人的自弹自唱，而解决现实问题时，必须时刻思考人们此时此刻的真实需求，为真正的价值而战；
很多学科的理论探索，通常会寻找和分析一些一般的、普遍的现象，这一方面是理论发展的需要，另一方面受限于科学对重复可验证的严谨性约束，而在处理现实问题的过程中，分析极端现象的价值常常会大于一般现象；
现实问题常常瞬息万变，变幻莫测。
“荒野求生”要旨：
正确认识问题，而不是基于别人的表述。可以基于对现实处境的深入和缜密的观察，对问题重新进行定义，以接近该问题的本质；
对问题进行完全独立的思考，养成主动思考、先行分析的习惯，通过思考提出若干设后再去找文献或其他方法探索论证；
继续独立思考，但可以在希望比较大的求解方向下，有针对性地寻找相关联的知识，此时需要快速筛选和学习新知识，甚至需要不带偏见地、尽可能多地寻找各种可能有益的知识；
在结合知识以分析问题的过程中，可能会提出一些设性的理论或模型；
提出的理论必须修正，这时可以尝试用理论去解决问题、也可以适用于多种情境，发现bug后就立即修正，如此进行多次迭代；
理论毕竟是对现实的抽象，还需要去考虑各种现实问题，去穷尽和评估各种因素，找到一个比较完备的解决方案。
具有心智独特性的人所具有的优势：在主流观点之外洞察出别人未曾发现的机会；形成个人核心竞争力，避免低层次的同质化竞争，是自己不可替代；拒绝他人和大众给自己贴上的标签，以更开放更自由的心态发展自己；因为不必迎合社会主流而节约了大量时间精力，可以专注于做好自己的事情；为大众带来新鲜的见解和启发，形成对公众的影响力；具有更高的可辨识性，更易于形成个人品牌；吸引到其他独特而优秀的人，与他们成为朋友或者合作伙伴。
几点建议：
抗拒自己的欲望，或者延迟满足自己的欲望；
质疑貌似最可信的言论，不盲从任何人；
屏蔽流行信息，或者只在固定的时段接收信息；
思考最不可能的事，为其发展出可能性；
保留和发展自己的“怪癖”，并将其发展成自己的竞争力；
为小事物狂热，并在小事物中发现大世界；
开展思想试验和行动试验，让思想和行动相互激发。
1. 关于慢生活的古诗句
关于慢生活的古诗句 1. 关于慢生活的诗句或名言
1. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
2. 鸟宿池边树，僧敲月下门。
3. 酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。
4. 若将显者比隐士，一在平地一在天。
5. 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
6. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
7. 松风吹解带，山月照弹琴。
8. 曲径通幽处，禅房花木深。
9. 别走太快，等一等灵魂。
10. 慢慢来却比较快 ，来得快去得也快
11. 当风景看透，你是否愿陪我看细水长流
12. 最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
2. 形容慢生活的句子诗句有哪些
1、结庐在人境，而无车马喧。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》
白话译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
2、菊东篱下，悠然见南山。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》
白话译文：在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——明代·唐寅《桃花庵歌》
白话译文：酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
4、若将贫车马，他得驱驰我得闲。——明代·唐寅《桃花庵歌》
白话译文：如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋代·辛弃疾《清平乐·村居》
白话译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
搜狗百科-饮酒·结庐在人境
搜狗百科-桃花庵歌 （古诗）
搜狗百科-清平乐·村居
3. 关于“慢生活”的诗句或名言有哪些
1. 慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。
2. 它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。
3. 它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。
4. 菊东篱下，悠然见南山。
5. 结庐在人境，而无车马喧。
6. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
7. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
8. 松风吹解带，山月照弹琴。
9. 曲径通幽处，禅房花木深。
10. 别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快 ，来得快去得也快。
4. 关于成都慢生活的诗句有哪些
关于成都慢生活的诗句有：
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
好雨知时节， 当春乃发生，随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
万里桥南宅，百花潭北庄。
层轩皆面水，老树饱经霜。
雪岭界天白，锦城曛日黄。
惜哉形胜地，回首一茫茫。
成都（Chengdu），简称蓉，四川省会，1993年被院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市 。2015年由院批复并升格为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市 。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都东与德阳、资阳毗邻，西与雅安、阿坝接壤，南与眉山相连。成都市下辖锦江区等10区5县，代管4个县级市。2014年末，成都市辖区建成区面积604.1平方公里，常住人口1442.8万人 。
成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着三千余年的历史，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。
5. 苏轼表明慢生活的诗句
你问的好广泛。。。苏轼不同的句子表现出的各个阶段的人生感想都不同，除开豁达和重情，还有淡然恬静和乐观。我在下面自己写几个吧，希望你用的着。
“人生到处知何似，应似飞燕踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
像这首还衍生了今天的一个成语叫雪泥鸿爪。有感叹时光飞逝，劝人珍惜时间和超脱世事的意境和品质。
“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”
这是他被贬惠州时的作品，有乐观释然，淡然恬静，享受自然，又不以物喜，不以己悲的意境。
6. 有哪些描写慢生活的诗歌或者好句子
《少年心事少年老》
往事多少，二十七道阶梯刚好
东风拂小楼，阳春巧打扰
心事下江南，何处是归巢
万点霓虹万千醉，尘念亦可抛
如今少年初长成，理想难喂饱
空楼饮，杯中笑，现实如拳脚
北方凉，长城之外万里雪花飘
江南春，雨花台前千层桃花笑
天南地北，浮游过客命如草
承诺是个宝，少年壮志一肩挑
多少风波尔独行，不过是桀骜
一肘之力撼泰山，初生牛犊最可笑
当初父命难为，指点江山包办好
多少浮萍顺水漂，共赴康庄与大道
今朝酒逢知己少，可叹他日觅清高
不该与天斗，只是拔剑之后方知道
傲气难藏拙，梦回马革裹尸笑
夜黑风又高，少年心事少年老
7. 关于慢生活的名言
1、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。
然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。 —— 卡夫卡《变形记》
适用于强调安逸缓慢的生活可以给人创作的灵感。
2、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱辛《拉奥孔》
强调人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。
3、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇《文选》
适用于劝诫他人不必着急。
4、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》
适用于表达对于安逸生活的喜爱。
5、我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。 —— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》
适用于表达内心对于田园生活的向往。
6、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。 —— 沈从文《边城》
适用于劝诫他人不必急功近利。
7、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。—— 郭敬明《小时代》
适用于表达放慢脚步，回首过去的愿望。
8. 成都慢生活诗句
成都 赵雷
让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒
让我依依不舍的 不止你的温柔
余路还要走多久 你攥着我的手
让我感到为难的 是挣扎的自由
分别总是在九月 回忆是思念的愁
深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头
在那座阴雨的小城里 我从未忘记你
成都 带不走的 只有你
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜
走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口
中华文化源远流长、博大精深，大家在写作文的时候有没有将一些好词好句写进去呢？，接下来就让我为大家介绍一下我为大家整理的一些金句和素材吧，喜欢的同学赶紧摘抄下来吧。
第一个金句：纵有试试磋磨，不忘初时模样，在薪火相传中，继往开来，上下总是这样，像橘子味汽水被打翻的黄昏，此起彼伏的蝉鸣和永远发着光的少年。
适用主题，青春、剩下少年等势力。事例：初秋相遇，剩下告别，窗外枝丫疯涨，却总也挡不住烈阳，课室里充满了欢声笑语，那个青春留下的回响。坐在课桌前，似乎还能听到同桌说的悄悄话，也能听到老师的点名声，走在跑道上，只留下的都是青春，拼搏的模样，散发油墨香的青春，那是名为剩下的告别。橘子味汽水被打翻的黄昏，此起彼伏的蝉鸣和永远发着光的少年。一句毕业快乐，我们的青春就到了下一个站点。
第二个金句：鸿是江边鸟，岚是山间风。
适用主题，热爱自然，自然的魅力等。事例：鸿是江边鸟，岚是山间风，造化之神奇独创出这独一无二的家园或喧嚣或宁静，都给这家园带来无穷生命力与乐趣，欢喜承受大自然的美，一落笔，笔笔都是天意。
第三个金句：其实等字很浪漫，可惜你是匆忙的现实主义。
适用主题，慢生活，淡泊名利，学会等待等。古代文士在案牍劳形之外，也会静候时光给予的安宁。就如陶渊明眼中的菊东篱下，悠然见南山，陶弘景心中的山中何所有，岭上多白云，更是王维笔下的花落家童未扫莺啼山客犹眠，在山光水色中濯洗凡世的尘埃。其实等字真的很浪漫，可惜你是匆忙的现实主义。
陕西省中考于6月19日举行，语文考试作文题目是《这，是我的节奏》。
先说审题，节奏是音乐、诗歌中交替出现的有规律的强弱长短现象。本题关键词是“我的节奏”，可理解为在“我的独立思考”之下的“我的独立行为”，以全新的形式诠释了青春的独立与自信，既有正能量，又有思辨性。
写作时要思考你的节奏是什么，如有的同学比较佛系，看淡得失，随心自然，他的生活是散文节奏；有的同学努力拼搏，分秒必争，他的生活是紧张的快节奏。
当然亦可以二者结合，周一到周六是努力学习的快节奏，周日是享受生活的慢节奏。结尾时，可作如此小结：在紧张的学习生活之余，适度的过一种慢生活，才是一种明智的选择，动中取静，快中取慢，张弛有度，这才是我们应该选择的生活方式，这是我生活的节奏。
还可通过与“主流”的对比，显出我与别人的不同。比如自己在农村长大，学习基础较差，但不急躁，按照自身的特点生长，顺应自然规律，这是我成长的节奏，我不攀比，不耻人后，步步为营，循序渐进，这是我成长的节奏。
学校里，他人紧盯排名，而我喜欢徜徉在无穷的天文世界里，探索未知，聆听心灵脉动的节奏；放学后，他人钻进轿车，而我喜欢一个人步行回家，我喜欢脚下的步行节奏；生活中，他人穿着名牌，烨然若神人，而我蕴袍敝衣处其间，用读书点亮人生......这是我特有的节奏。
作文时，要通过典型的事例，细致的描写，写出自己的个性与他人不同，以显示出自己独有的节奏。
这几年的作文多是弘扬正能量，学生背诵优秀作文愈演愈烈。有的孩子记住一篇就吃遍天下，放在今年绝对不行。
本学期我们进行了9次模考，先后考过《有一种甜》《人生中的好风景》《我的重要时刻》《担当》《寒冬里的暖阳》《谢谢你，让我学会了……》《阳光》“以力量”为话题，有个孩子用同一篇作文屡得高分。
他的作文情节较感人，写疫情期间上网课，老师让读课文，他没有课本，老师便说没有课本是个大问题，并说将到学校领书，通过班车把书给每个同学捎去。果不其然，第2天上网课的时候，老师说某个方向的几名同学准备领书了。他按老师规定的时间到村口等候，终于领到了朝思暮盼的课本，想到瘦小的老师，提着一大摞子书辛苦奔波的场景，不由得潸然泪下。“这，是我的节奏”，用这个素材则明显不行。
让学生写出自己独特的生活，写出自己生活的特点，只要审通题意，今年的作文其实并不难写。
以下作文为9月8日补录自网络。
