人生态度：
1、与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
2、苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
3、苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
4、苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
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苏轼乌台诗案
元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩。
说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。
七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。
王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。
百度百科-苏轼
苏轼，东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一。
苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。
苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。苏轼以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。
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苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。
苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。
更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
百度百科-苏东坡
在读了《苏东坡传》后，苏东坡的形象跃然纸上，特别是他那乐观旷达的人生态度，不论是在他贬谪时期，还是为官时期，都给我留下了深刻的印象，我认为他那乐观旷达的人生态度主要体现在以下五个方面。
旷世奇才，英雄本色——他有着超凡脱俗的旷世才华，神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有它永远不灭的那份诙谐，在中华文化的历史长河中，是一座丰碑！他长于散文创作，《前赤壁赋》《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、养生、园林艺术方面，他都有很高的造诣。
性情率真，品格崇高——作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。
人生坎坷，经历丰富——苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰。
坚贞不屈，乐观豁达——在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有证；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。
热爱生活，进退自如——正是由于对生活充满热爱，苏轼从来没有被艰难困苦所压倒，而是永远含笑面对人生。即使晚年贬谪岭南，处境艰难，他仍然随时去发现生活中的乐趣。如《食荔枝二首》云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”轻松的笔调中，透出的是独立不羁的个性。?
苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。
诗句：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
苏轼的人生态度
一、 苏轼的简介
字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，宋代重要的文学家、政治家，其作品为宋代文学最高成就的代表。其作品题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与其父苏洵、其弟同列唐宋八大家，合称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼一生几经起落，因在北宋多次的政治斗争中坚持己见，多次遭到降职、罢贬，曾先后流落于黄州、惠阳及儋州。虽然历经如此波折宦海沉浮，但在苏轼的文学作品中很难发现郁郁寡欢、悲观叹气之作，反而是展现了一种放任自然、洒脱达观的精神面貌。为何苏轼会有如此的人生态度，而苏轼又经历了哪些人生逆境呢？通过分析苏轼逆境中所表现的旷达的人生态度，我们可以更好的理解中国文人精神中刚韧不挠的部分.
二、 苏轼的人生态度
苏轼对人生忧患的化解虽异常圆通而彻底，但这并未将他导向虚无和消极，积极入世仍是他人生的主导倾向。苏轼的这种人生态度，表现在以下四方面：
（一） 不畏强权，不计利害，以强烈的社会责任感去参政、议政
苏轼少年时期就积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，对北宋逐渐形成的积贫积弱的局面深感忧虑。早年，曾向朝廷进呈了策论25篇，表达了自己的政治思想。任凤翔府签判时又写了《思治论》等论文，提出革新弊政才是改变积贫积弱现实的途径。表现出心系国事、锐意进取的政治家风范。神宗初年，王安石推行变法，苏轼上书反对。因此为新党所不容而出任地方官。但这一挫折并未使苏轼收敛锋芒。元礻右元年司马光上台后，苏轼被调京任中书舍人、翰林学士，加上他自己与司马光的私人交情，他日后自然可以飞黄腾达。然而他正月任中书舍人，二月便与司马光论役法利害，引起司马光不悦，三月便被免，十月遭朱光庭弹劾，旋又获罪。所以，苏轼在多年的政治斗争和权力倾轧中，一直扮演着一种奇怪的角色。无论旧党还是新党上台，他都不讨好。但正是在这里，反映出他的为人品格的一个基本方面。那就是在他的一生中，对国家的政治事务，不管其见解是否正确，总是敢于坚持自己的意见，不肯做圆滑的官僚，不盲从，不徇私，始终保持黑白分明、表里如一的精神。作为一个富于社会责任感的士大夫，他具有坚定执着的品格。
（二） 关心民间疾苦，努力兴利除弊
儒学作为中国传统文化的核心，其主要的人文精神之一就是忧患精神。孔子讲：“君子忧道不忧贫”。这种忧道的积极入世品格，使忧国悯民精神得以提升，而与仁相融合。苏轼继承了这一忧国忧民与仁爱的传统精神，而又有所光大，其民胞襟怀更为广博而深挚。正是基于这种民胞情怀，苏轼对广大人民在天灾虐政下的痛苦生活给予了充分的反映和深切的同情。更为可贵的是，在他任地方官的20多年中，无论顺境还是逆境都始终一如既往地为百姓做好事，要为官一任，造福一方。在杭州，带领百姓治理蝗灾、水灾。在密州，开仓放粮，收养被弃儿童，并呈文朝廷，为民请命。在徐州，开放铁禁，医治病囚。黄河决口时，亲自把守城门，誓与徐州城和百姓共存亡……苏轼一生为各处百姓做了大量的好事，赢得了百姓的爱戴。杭州不少百姓家都供奉着苏轼的画像，每天向他顶礼膜拜，感念他的功德。
三、 苏轼在逆境所表现的旷达精神
旷达的人生态度中国文人在面对困境时的一种乐观表现，历代文人都有旷达的代表，如阮籍的放浪形骸，李白的恃才傲物，欧阳修的玩赏游戏等等，因此旷达不是苏轼所独有的，但苏轼的旷达却有着和其他文人本质上的不同之处。苏轼的旷达并非因仕途的不畅而移情别处，而是长久的保持一种积极进取和建功立业的心态，从未放弃救世济世的理想，其在儋州创办学堂就可看出这一特点。苏轼能够将旷达与积极入世有机结合，这与其思想构成密不可分。苏轼的思想中包含了儒、道、释三家的思想，并能够将其融会贯通。苏轼自幼便接受了良好的儒家教育，并立下兼济天下的终身志向。虽然在面对低谷是他能旷达以对，达未免有君恩未报与壮志未酬的遗憾，“世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田”。但儒家同样提倡穷则独善其身，这就不难理解苏轼为何曾多次提请离京任职，远离政治漩涡。而儒家思想提倡的忠君爱国和自我完善，也是支撑苏轼历经沉浮的信念之一，其在低谷期时刻准备着入世，他从未真正的隐退和归田过，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但卒岁，且斗樽前三”。
四、 结束语
苏轼不但留给后人众多的文学作品，也留给了后人一种旷达的人生态度，是一笔宝贵的精神财富。拥有了这种旷达的人生态度，就可以真正摆脱俗世间的纷纷扰扰，获得一种精神上的自由，从而能够更好的认清现实，用积极乐观的态度去做事情，这也是苏轼思想闪耀今世的金玉所在。
生活是一片海，涌上来的是希望，退下去的是悲伤。
有人说，不读懂苏东坡和辛弃疾，不足以谈人生。
苏东坡，是大宋最有趣的灵魂，同时也是一个无可救药的乐天派。
他四十三岁前，过得顺风顺水，后因“乌台诗案”屡次受挫。
面对人生浮沉，境遇起落，苏东坡却都是始终如一地豁达乐观。
辛弃疾，被誉为慷慨悲壮的“词中圣手”。
他生于乱世，空有一身铁胆，满腔壮志，却只能眼看着山河破碎，报国无门。
即便如此，他却从不认命，永远有着一股不可得又不愿放弃的横劲。
他们有着不同的命运，但是在困境面前，他们的姿态却又是那么相似，孑然一身，傲然独立，横渡风雨。
如今，他们人已远去，但留下的一篇篇绝世诗文，却仍旧值得我们细细品味。
01#
面对坎坷
苏东坡说：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波》
辛弃疾说：
忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月也杯中。
今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。
——《一剪梅·中秋无月》
苏轼一生，最大的转折源于“乌台诗案”。
如果说他的前半生是一袭华衣，花团锦簇。
那么，后半生就是一纸草书，写满了悲欢离合。
这首词作于他被贬至黄州的第三年。
此时，他的人生已经历了无数次大起大落，但在种种磨砺下，他的心境却愈发强大，足以直面狂风暴雨。
而辛弃疾同样如此。他对南宋朝廷爱得热烈，然而却被一调再调，一贬再贬。
可辛弃疾却不因此怨恨，亦不更改自己的初衷。
生活在哪里把他打趴下，他就在哪里站起来。
罗曼·罗兰曾说：这世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。
这样的英雄主义，苏轼拥有，辛弃疾也同样具备。
只有这样的人，才能活成国人的精神偶像。
生活注定是一个缓慢受锤的过程，每个人都有他必然要经受的苦难。
所以，别退缩，别害怕，勇敢地迎上去，可哪些打不垮你的，终将使你变得更强大。
02#
面对过往
苏东坡说：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》
辛弃疾说：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
苏东坡和辛弃疾，都是在政治仕途上郁郁不得志的人。
但不同的是，他们一个敢于拾起，一个勇于放下。
苏轼来到赤壁矶的时候，他已经47岁，谪居黄州两年有余。
面对滔滔江水，惊涛拍岸，他一时间胸怀大开，心中的愁苦也渐渐释怀，终于不再将自己困在过往的悲惨遭遇当中。
对于苏轼来说，这是一次真正的放下。
辛弃疾矢志抗金，一生未休。
即使不被朝廷重用，但不论是梦里梦外、酒醉清醒，他都想重回战场，以恢复山河为志。
据《康熙济南府志·人物志》记载，辛弃疾临终时，仍大呼：“杀贼！杀贼！”
虽老不改其志，虽死不移其魂。
对于辛弃疾来说，这是一次坚定的拾起。
但总归，他们都在混乱的生活中，锚定好了自己的人生方向，找到了最适合的人生状态。
所以说，人生从来不止一种选择。
有些事，我们必须学着用淡定从容的态度去面对，看淡得失，学会释怀；
有些事情，又决不能放弃，要努力向前，不管结局如何，至少不辜负自己的心。
03#
面对当下
苏东坡说：
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》
辛弃疾说：
长恨复长恨，裁作短歌行。
何人为我楚舞，听我楚狂声？
余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名？
人间万事，毫发常重泰山轻。
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。
富贵非吾事，归与白鸥盟。
——《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
公元1069年，王安石变法正式开始。
由于与王安石持不同政见，苏轼心灰意冷，自请外任。
在密州，他命人修葺城北旧台，并将其命名为“超然台”。
以此宽慰自己，珍惜着每一个当下，享受生活给予的微光。
就连一向执着的辛弃疾，在与朋友相聚时，也感慨道：
既然无法改变现状，那我不如寄情山水，余生与飞鸟相伴。
孔子曾说：“用之则行，舍之则藏。”
当为世所用时，就积极努力地去做。当不为世人赏识时，就退而隐居起来。
学会做自己的旁观者，以一颗安静的心，隔绝外界环境的干扰。
让自己专注于当下的每一天， 过往不恋，当下不杂，未来不忧。
如此，才能在岁月洪流中，把眼前的苟且活成诗和远方。
04#
面对低谷
苏东坡说：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出猎》
辛弃疾说：
老大那堪说。
似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？
记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合？
汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断关河路绝。
我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
—— 《贺新郎》
苏东坡和辛弃疾，骨子里都是侠士。
当时，苏轼近40岁，任密州知州，早已过了热血少年的年纪，再加上他是因与王安石政见不合，而自请外任的。
若按照常人的角度去想，心情上总归会有些不舒畅。
但苏轼精神上却丝毫没有衰颓之气，仍期待可凭己身，承担卫国守边的重任。
辛弃疾的一生，也都在为打败金国收复失地而努力。
但朝廷对于辛弃疾的出现，并未表现出惊喜，甚至还有些担忧。
所以，他上奏，没人听；他干实事，还要被贬。
幸亏乱世中，还有人跟他志同道合，理解他的苦闷。
所以辛弃疾不气馁，即便生活不如意，一颗雄心却仍在。
他们两人，“眼光有棱，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。”
却一生步步受到羁绊，但也因此，他们愈挫愈勇。
在风雨飘摇的逆境中，驰骋纵横，我行我素；
在泥泞坎坷的仕途中，满腔豪情，笑傲人生。
虽然人生很辛苦，但我们也可以像苏东坡和辛弃疾一般，选择过那种滚烫的人生。
05#
面对岁月
苏东坡说：
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
辛弃疾说：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
——《永遇乐·京口北固亭怀古》
作家菲利普·罗斯曾说：“衰老不是一场战争，而是一场。”
每个人在面对衰老时，都会不可抑制地产生无力感。
弱者只能眼睁睁地看着它夺取你的一切，却没法反抗。
但像苏东坡、辛弃疾一般内心强大的人，却能在衰老中迸发生机，在逆境中生出希望。
公元1082年，苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州任团练副使。
写下此词时，他已年近半百。
其身已老，其心未衰。在这险山恶水中，他依旧对生活充满热情。
而辛弃疾66岁那年，也仍未放弃北伐的愿望。
当他登上北固亭，写下这首词时，他仿佛不是一个行将就木的老人，而是一个鲜衣怒马、意气风发的少年。
这样的人，无论经历什么，岁月都不会在他们的灵魂上刻下皱纹，你也永远不会在他们身上看到衰老。
想起最近在网上看到的一段话：
有些人二十岁，生活刻板，死气沉沉，尽显一副六十岁的老态退休生活；
有些人六十岁，热爱生活，敢于追求，脸上洋溢的是二十岁的青春活力。
有时候，决定一个人衰老的，不是年龄，而是心态。
既然我们来不及认真的年轻，那便选择认真的老去吧。
清代张潮在《幽梦影》中说：“古今人必有其偶双。”
所以世人皆以苏、辛并称。
苏东坡和辛弃疾，一为文士，一为英雄。
苏轼是了悟人生真谛的智者，辛弃疾是百折不挠的勇士。
他们两人的一生，经历了常人难以想象的坎坷。
但纵观他们的诗文，给我们传达的只有“豁达”、“不屈”几字。
他们用一生在告诉我们一个道理：
人生是一场艰难的旅程，但只要内心足够强大，即使在最低的人生境遇里，也能活出最高的境界。
正如网上有句话所说：
生活是一片海，涌上来的是希望，退下去的是悲伤。
过去的艰辛都没将你打败，还怕什么来日的山高水长。
结合现实生活，从苏轼的精神境界当中汲取的智慧是：首先，可以保持乐观的态度，积极面对生活中的挫折和困难。其次，可以注重内心世界的修养，通过学习和思考来提升自己的思想境界和修养水平。最后，可以发扬坚韧不拔的精神，不断追求自己的目标并克服困难和挑战。
一、苏轼
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。父为苏洵，弟为苏辙，父子三人并称“三苏”。
宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。
二、苏轼对文学的影响
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼的不同精神境界
1、苏轼注重内心世界的修养
他认为，人生中的挫折和磨难是不可避免的，但人们可以通过内心的修养和思想的升华来化解烦恼，保持心灵的平静和宁静。
在他的一篇著名散文《赤壁赋》中，他通过对于自然景观的描绘和对于历史人物的缅怀，表达了自己对于人生和世界的深刻思考和感悟，引导人们注重内心修养，追求内心的平静和宁静。
2、苏轼提倡坚韧不拔的精神
他认为，成功的关键在于坚持和不懈的努力。在他的一生中，他经历了许多挫折和失败，但他始终没有放弃自己的追求和信仰，而是以坚韧不拔的精神面对生活的困难和挑战。这种精神不仅可以用于个人的成长和发展，也可以用于国家和民族的建设和发展。
我眼中的苏轼作文内容如下：
穿越历史的浩瀚，我终于站在苏轼的面前。他身着官服，一顶学士帽低垂，手执羊毫，正沉醉于书法之中。他的眼神中充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。苏轼，一个生活在北宋时期的文学家、政治家、书法家和画家，他的才华横溢，使他成为那个时代最耀眼的明星。他的诗、词、散文以及书法作品，都成为了永恒的经典，深深地烙印在人们的心中。
苏轼的诗才横溢，他的诗作往往直抒胸臆，表达对生活的热爱和对自然的敬畏。他的诗中，既有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的细腻美景，也有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的深刻哲理。他的词更显精妙，语言优美，意境深远，如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气概，又如“明月几时有？把酒问青天”的婉约情怀。
苏轼的书法作品更是独树一帜，他以行书著称，字体刚劲有力，笔锋犀利，富有独特的个性。他所书的《黄州寒食诗》，被誉为“天下第三行书”，从中可以看出他的书法功力之深。然而，除了他的文学和艺术成就，我更欣赏的是他的人格魅力。在面临困难和挫折时，苏轼始终保持着乐观的态度和坚韧的精神。
拓展知识：
他曾因反对王安石变法而被贬至黄州，但他并没有沉沦，反而以更加积极的态度去面对生活。他热爱生活，关心人民疾苦，用自己的笔触去揭示社会的黑暗面，为人民发声。在我眼中，苏轼是一个真正的全才。他不仅在文学和艺术上有着卓越的成就，同时在政治上也有着独特的见解。他的人格魅力和精神风貌更是值得我们学习和传承。
他用自己的生活和创作诠释了什么是真正的艺术家，什么是真正的文人。望着眼前的苏轼，我感到无比的敬仰和钦佩。他不仅是一个时代的瑰宝，更是人类文明的瑰宝。他用自己的才华和人生经历为我们展示了什么是真正的艺术精神和生活态度。他将永远活在我们的心中，成为我们学习和追求的榜样。
从苏轼的人生经历和态度中得到的启示有临危不乱、豁达等启示，详细介绍如下：
1、我们要学习他那种遇艰危而不悔，身处逆境而泰然的豁达精神，尽管我们只是一介凡人，尽管对一些事情或压力无法释怀，但我们能做到的就是尽力从容面对之。苏轼人生态度是入世而非出世，他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为。
2、所谓大丈夫以天下 为己任，穷则独善其身,达则兼善天下等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样，要逃离这个社会，旷达顿悟感伤是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式，他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣，这种感伤有时很浓，有时又很淡。
3、常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后，无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是外部世界，本无区别.他最后的归宿只能是自己的内心世界。所谓的也无风雨也无晴和小舟从此逝，江海寄馀，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻而已。
