女人迷womany日剧《我要准时下班》说：「绝对不要做那么一心只有工作的人，也要为自己的生活着想。」把每天都活得快速、讲求效率，真的就代表充实吗？或许我们应该重新思考慢下来的意义，而期就是一个停损点，一个让生活时间 reset 的机会。 想到期，你是不是突然松了口气，想着太好了，终于能让自己慢下脚步休息了？ 从礼拜一一路急奔到礼拜五，你觉得自已的力气就跟时间一样分秒流逝，想着生活要快，什么事情都讲求速度。一天 24 小时，就该努力填满，设满档的行程和快速行动会让自己每天都活得充实。但这样真的好吗？ 我们在餐桌上匆匆吃完一碗面，无法细细咀嚼品味食物的好；快速浏览每个旅游美景，却没办法驻足看欣赏一株花的美；更重要的是，我们少了人与人之间交流的机会。 现代人追求效率而失去的生活品质，是对生命的深刻感受与连结。 这支 Ted Talk 或许能让你重新思考慢下来的意义，而期就是一个停损点，一个让生活时间 reset 的机会。 追求速度的同时，你也忽略生命付出的代价 在 In praise of slowness 这支 Ted Talk 里，曾出版《慢活》一书的新闻记者 Carl Honoré 谈到现代人过于讲求「效率」的状况。 生活里的每个细节，成了我们眼中「浪费时间」的小琐事，譬如走路，我们讲求竞走；阅读一本书的时间，开始追求如何看得快又深；一场约会，讲求要是快速约会；吃饭要站着吃，这样会比坐着吃快；到访一个城市，为了逛到所有景点，每个景点只停留 10 分钟；运动燃脂课前要挂上「快速」两字，才能帮助难以抽出时间运动的上班族解决问题；快速抵达、快速取餐取票。Carl Honoré 分享自己甚至在纽约街头，看到一间健身房挂著「快速瑜珈」的夜间课程广告。 听起来有些好笑，但是仔细想想，自己是不是也落入追求「快速」、「高效」的生活节奏里了呢？ 在集体崇拜「竞走」式的生活里，Carl Honoré 提出了背后的严重性：「我们如此沈浸在追求速度的生活里，却忽略背后付出的生命代价。」我们的健康、工作、饮食、关系，甚至是整个社会的运作，都与竞走式的文化息息相关。我们用速度偷渡生活，却非踏实的过著每一天。女人迷womany日剧《我要准时下班》说：「绝对不要做那么一心只有工作的人，也要为自己的生活着想。」把每天都活得快速、讲求效率，真的就代表充实吗？或许我们应该重新思考慢下来的意义，而期就是一个停损点，一个让生活时间 reset 的机会。 想到期，你是不是突然松了口气，想着太好了，终于能让自己慢下脚步休息了？ 从礼拜一一路急奔到礼拜五，你觉得自已的力气就跟时间一样分秒流逝，想着生活要快，什么事情都讲求速度。一天 24 小时，就该努力填满，设满档的行程和快速行动会让自己每天都活得充实。但这样真的好吗？ 我们在餐桌上匆匆吃完一碗面，无法细细咀嚼品味食物的好；快速浏览每个旅游美景，却没办法驻足看欣赏一株花的美；更重要的是，我们少了人与人之间交流的机会。 现代人追求效率而失去的生活品质，是对生命的深刻感受与连结。 这支 Ted Talk 或许能让你重新思考慢下来的意义，而期就是一个停损点，一个让生活时间 reset 的机会。 追求速度的同时，你也忽略生命付出的代价 在 In praise of slowness 这支 Ted Talk 里，曾出版《慢活》一书的新闻记者 Carl Honoré 谈到现代人过于讲求「效率」的状况。 生活里的每个细节，成了我们眼中「浪费时间」的小琐事，譬如走路，我们讲求竞走；阅读一本书的时间，开始追求如何看得快又深；一场约会，讲求要是快速约会；吃饭要站着吃，这样会比坐着吃快；到访一个城市，为了逛到所有景点，每个景点只停留 10 分钟；运动燃脂课前要挂上「快速」两字，才能帮助难以抽出时间运动的上班族解决问题；快速抵达、快速取餐取票。Carl Honoré 分享自己甚至在纽约街头，看到一间健身房挂著「快速瑜珈」的夜间课程广告。 听起来有些好笑，但是仔细想想，自己是不是也落入追求「快速」、「高效」的生活节奏里了呢？ 在集体崇拜「竞走」式的生活里，Carl Honoré 提出了背后的严重性：「我们如此沈浸在追求速度的生活里，却忽略背后付出的生命代价。」我们的健康、工作、饮食、关系，甚至是整个社会的运作，都与竞走式的文化息息相关。我们用速度偷渡生活，却非踏实的过著每一天。Carl Honoré 表示，这是过得快，不是过得好。生命会在加速到无法负荷之时，给予我们警示，可能是任何形式，例如疾病的爆发，代表身体再也负荷不了了。Carl Honoré 曾遇过警示来临的时刻，以前他每天晚上会花时间为儿子念床边故事，那是彼此间最亲密的时候。但是他没耐心一页一页的念给儿子听，甚至找到「一分钟床边故事」的书，只为加快念床边故事的速度。但下一秒他蹦出了另一个想法：自己真的有急到只能花一分钟的时间在儿子身上吗？ Carl Honoré 说，我们应该改变看待时间的方式，不是将时间视为有限的，不使用就会消失，而是当作循环式的，不断在更新。社会不愿意慢下来，也有极大的原因是社会为「慢」贴上负面标签，如果你不把握时间，就是慢，慢是一种懒惰、不求进步的极恶之事。但事实真是如此吗？越来越多大学如哈佛、牛津、剑桥等，开始向学生提倡放慢速度，不用想着把自己的大学生活填满各种课外活动，你可以做少一点事，但是花多点时间在你认为重要的事情上——真正的体验生活。 「速度成了屏障，让我们无法了解更深层的问题。」Carl Honoré 说到，当脑中只在乎如何加快速度，我们就缺少时间去问自己「这样做好不好」「自己会快乐吗？ 」 活在日子里，而非用速度偷渡生活 将慢精神彻底实践的，有像是义大利在 1989 年发起了「慢食运动」，它可以说是慢生活运动的先行者，到目前为止已在世界 122 个国家风行。所谓慢食，就是在种植、烹煮、食用的过程中，不讲求速度，而是透过慢饮慢食，获得健康及快乐。 现在的你，有感受到生活的意义和满足感吗？或许就像慢食一样，我们也应该要开始自己的慢速生活，细细地去品尝生活的每个细节。 就趁日开始吧！给自己一个小练习：早上起床，别急着把期填的满满的、用一天的时间做完先前想做的事。拉出自己最想做的三件事，或者就一件事，可能是花三个小时读本书，可能是用两个小时与家人外出享用美味的早餐，也可能你想要一整天发呆放空。在规划今天的行程前，先抛弃将一天 24 小时活得「有效」的想法。（推荐阅读： 重新定义餐桌的温度：打破只吃饭不谈心的家庭聚会） Carl Honoré 说，当不再强迫自己超载，他就再也感觉不到时间像战车一样的逼近感：「我感觉自己充满快乐、健康、更有生产力，似乎在过着我的生活，而不是匆忙度日。而当你感觉与他人的关系更加深刻、强烈且丰富，你就做到了慢活。」 当你深刻的活在时间里，你就不会再感觉时间是流逝的，而是生生不息，循环不止的。 你决定开始慢生活了吗？ 本文由女人迷网站授权，未经同意禁止转载。更多精彩，详见《女人迷网站》／ 原文出处。 作者介绍：女人迷womany，为了世界可爱，我们无所不在！亚洲最走心女力社群媒体，在台推动性别启蒙运动，百万网友的最信赖！关注女人全方位议题，从职场发展、旅行玩乐、时尚彩妆、生活风格到爱性情欲，坚持走心、给力，连结世界多元观点！
乐活族又称乐活生活、洛哈思主义、乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群, 由音译LOHAS而来, LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的型态过生活。
乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成。也就是“健康、可持续的生活方式”。“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。由于乐活理念顺应了社会发展的大趋势，乐活生活方式早已流行于欧美发达国家，但在中国才刚开始流行。
在物质日益丰饶的今天，春节这样一个图腾仪式，渐渐地褪去了传统的民俗内核，作为一种日益简化的符号，留下的只是一个非常单纯而明确的所指，那就是：乐活——快乐地生活。
快乐是一种信念，快乐是一种活法，快乐是一种体验——在中国，春节就是乐活节。
从仪式、吃喝到玩乐
春节就是乐活节
过春节的形式随时代的进步而千变万化，但其变的只是符号形式，不变的是中国人的快乐至上的精神。
稍微有把年纪、有点阅历的人很容易近几十年来中国人过年方式的改变：吃肉和穿新衣的时代；回家团圆、全家一起下馆子吃年夜饭的时代；想吃就吃、想睡就睡、想玩就玩这样不拘一格去找乐时代。在春节的物质基础不断发生着变化的时候，过年的传统礼俗意义正越来越演化为一种快乐符号，以至于“只要开心，天天过年”便成了不少人的口头禅和生活理念。
物资短缺时代的快乐补偿
过年从来都是开心又快乐的，但过年越是快乐，常常反衬出平时快乐的稀缺。
一位60后的网友在博客中回忆，小时候印象最深的事情就是帮父母排队。在物资短缺的10年代，祖国大地遍布人们买菜、买肉的排队身影，过年就更意味就着“抢购”，为了抢得一顿丰盛的年夜饭，人们必须比耐性斗体力。关于春节，“吃”的新闻在报纸上总是头条，从“粮、油、肉供应充足”到“活鸡、活鸭大量上市”再到“巧克力、饼干投放市场”。百货大楼里的确良、华达呢等服装也都成为人们过年置装的上品。苏童在《女装》里写道，当时的姑娘只要穿上条白色的“的确良”裙子都会“引来老年妇女和男性的侧目而视”。
不单要抢购东西，连观看样板戏、革命歌舞、革命**这些春节仅有的文娱活动也必须通过组织分配售票或者“限购”。17年后，春节气氛开始活跃，有了庙会、舞会、文艺晚会，《阿诗玛》、《桃花扇》等国产**重新露面，《三笑》、《追捕》等香港和国外影片也纷纷登场，能看场**就是一种精神奢侈。《乔家大院》的导演胡玫曾回忆说，当时年轻人都有过因为追看“内部**”而在城里奔跑大半夜的经历，自己也是因目睹一男孩因爬上窗口争看外国**被摔死的惨剧而萌生“一定要拍自己的**”的念头。
长期的抢购排队和难得的精神奢侈没有影响人们过节的热情。小孩子爱玩的灯笼、鞭炮、脸谱都得买，年轻人喜欢的喇叭裤、流行歌磁带不能缺，大人们包饺子、发压岁钱、互相拜年的程序少不了，丰衣足食的物质保障，直接影响到团聚的温馨感和安定的幸福感。
从吃喝到玩乐的转变
“年，2月16日，农历除夕。中央电视台春节晚会上，港台歌手初见，《我的中国心》唱出了港台人民热爱祖国的心声，我为之鼓掌。”辽宁省一位老人将其度过的66个春节以日记的形式记了下来，其中这样写道。
1983年，第一届现场直播的春节晚会一炮而红，彩电随即就成了抢手货。陈佩斯“吃面条”的憨态造就了延续至今的小品热，一曲《难忘今宵》几乎成了后来每届晚会的结束曲，春晚变成了约定俗成的春节符号。同样是一顿年夜饭，但“吃”的意义已经有所不同了。
而作为中国人过年传统方式的吃，其方式也在悄然变化。1990年代中，餐馆门口 “春节休息” 大红纸条突然集体消失，去餐馆吃年夜饭成了时尚。粤菜、川菜、湘菜、涮火锅……商家纷纷打出特色招牌吸引顾客。
饭桌日渐丰富，花样日见翻新，酒足饭饱的人们开始在吃之外去寻找更多的乐趣。脱去黑灰蓝的外套，在春节换上靓丽的夹克、牛仔、皮大衣，在照相馆租借西服进行拍照也成了潮流，1980年4月14日的英国《卫报》还对此作出过报道。1985年春节前夕开始，个人可以限购一台进口相机，自己拍张过年全家福也成了乐事。冰箱、洗衣机进入家庭，解决了主妇们为过年大浣洗和食物储存备受困扰的难题。
当贺年卡、挂历这些更有文化味的礼品代替了以前作为礼物的暖瓶、脸盆时，原本贴在农家小院的春联也贴进了城市里的单元楼。比起旧时春联上只求平安如意的语句，“新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾”等充满时代气息的措辞更受欢迎。刚过上好日子同时对未来无限憧憬的人们满眼都是春节的喜悦符号。赵忠祥在一次访中被问到用一个形容词描述1980年代人们的表情，他用郭兰英的歌《社员梦里也笑声甜》来做比喻， “我觉得那个时期的人们的表情就是，梦里也笑声甜。”
玩的升级与乐的进化
1994年一项调查统计显示，吃喝不再是过年的主题，人们用在食品上的花费不到春节花费的1/5，而用在交往和方面则占了1/3。5个在春节结伴前往哈尔滨的年轻人在1992年时还是新闻人物，而1996年春节改为7天长后，过年出游的人数直线上升，国内线路条条爆满，春节从旅游淡季摇身变成“黄金周”， 春节机票优惠50%的做法载入历史。
旅行过年这种方式对春节团圆习俗的象征意义的消解这一革命性意义，其实是后来才真正意识到的。而一开始人们就注意到的，则是“身体健康”成了1990年代人通过寻呼、电话、明信片、声讯点歌等方式拜年中用得最多的祝福语。“春晚”依然准时开场，但19年大陆第一部真正意义上的贺岁片的诞生让人们有了新的兴奋点。冯小刚的《甲方乙方》让群众大呼过瘾，也掀起了后来每年对贺岁片的期待。
短信拜年这一2000年以后“新民俗”的出现，再一次刷新了传统的人际关系网络。据统计，2006年超过85%的人用短信的方式来拜年，全国拜年短信量达120亿条。而与此相呼应的是，忙着加班或者远在国外的子女，电脑前一坐就可以与家人；可以回家却又愁着没有伴的单身一族，打开网页就可以租个“爱人”见父母；天寒地冻不想动手大扫除，一个电话找来钟点工全部解决；宜家风格的房间不好贴年画、春联，买个Q版的生肖公仔同样能增添喜气；有车的自驾出游，没车的到郊外体验农家乐；饭局赶场太辛苦了，那干脆手机一关玩失踪。
春节不再有传统的形式和固定的仪式感和民俗内核，它作为一种日益简化的符号，留下的只是一个非常单纯而明确的所指，那就是：快乐地生活。也难怪一些专家们近年大声呼吁要保卫春节，虽各执己见者不乏其人，但其“乐活”的内涵却是大家的基本共识。对民俗有独到见解的作家冯骥才则说，年味淡论者，只是谈一些传统年俗的式微，错把年俗当年味，过年的样子当过年的内核，混同了春节符号的诠释形式与春节符号的人文内涵。虽然现在1000个人可以有1000种过年的方法，但其实每个人要的都是快乐。
中国乐活宣言
1. 要有DIY精神。自己装家具(宜家买的)，自己磨咖啡(星巴克出品)，听自己唱的歌(到大开歌喉)，自己家中开餐厅(属于自己和亲人间的私房菜)。
2. 要适当少写博客、短信，远离网络和聊天工具。记住，聊天记录、手机信箱和博客搜索引擎都会带来隐藏危险。
3. 要掌握更多低效率的交友方式。和家人、朋友一起看电视、打拖拉机、倾谈虽然老土，但长途电话、咖啡厅和饭桌都比短信更能增进感情。
4. 要过有机的生活。注意自己身体的环保，拒绝垃圾食品；注意地球的环保，拒绝乱扔垃圾。任何时候，挑选一个精致的自带购物袋上街都可能带来好心情。
5. 要学会在别人身上寻找快乐。在度过2个小时的沉闷时光之后，可以嘲笑并讨论大片；同理，时刻关注宋祖德、王朔和吴宗宪这些制造的人。
6. 要学会关怀别人。购买八卦杂志，成为粉丝或反粉丝。有一个偶像，或者打击对象。
7. 要对每个人微笑。包括来抄车牌的交警、税务局官员、办公室的政治对手、企图谋夺你女/男朋友的阴谋家。
8. 要在没有钱的时候租小房子，过小生活，和小胸的女人或大肚腩的男人在一起，做小男人或小女人。在没有成为成功人士前，用企鹅QQ交朋友，用奇瑞QQ上环市路，是实用主义而不是阿Q精神。
9. 要学会享受单身的生活。在春节抛开问你结婚没有的亲戚独自旅行，用微波炉创作出单身食谱，偷偷在大厦养101斑点狗或者加菲猫。
10. 要享受平凡。穿感觉良好的衣服，而不是穿Prada的中国人。不做Logo的奴隶，不做名利场中的虚荣庶民。
11. 要注重创造。想将梦想照进现实，先忘记高考、学历、薪水和世俗眼光，网络、拍照手机、选秀节目都是你的舞台。
12. 要学会使用公共交通工具。特别是你的私家车不得不因为停车费、油价和塞车问题放在车库的时候。
13. 要学会从繁重的生活中消失，独自去步行街刷卡，去云南，去东南亚，或者做个自己购买小岛的白日梦。
14. 要学会重复使用。一张好看的碟，自己看第一次，和最喜欢的人一起看第二次，和好朋友一起看第三次。
15. 要掌握快乐的境界。快乐的低级境界，是欺骗自己原来很快乐；快乐的中级境界，是明明很快乐，却嚷着有人比你更快乐；快乐的高级境界，是在不快乐中寻找快乐——乐活不是赖活，乐活是乐天知命，也是活出生命。
乐活（LOHAS）是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，是全球兴起的一种新的健康可持续生活方式，是1998年美国社会科学家针对人类“健康衰退、心灵空虚、关系疏远、紧缺”提出新的健康生活方式。
乐活族是一群重视健康、关爱环保，在消费时以健康、环保、时尚、有机、天然、绿色为主题。在欧美四个人中有一个人是乐活族，仅在美国就有40%的成人，约8千万人乐活族。中国有3000万精准，1亿准乐活族，乐活族强调“健康、可持续的生活方式”。“乐活”是一种环保理念，一种文化内涵，一种时代产物。它是一种贴近生活本源，自然、健康、精致的生活态度。
基本介绍 中文名 ：乐活 英文名称 ：LOHAS 含义 ：以健康的形态过生活 提出时间 ：1998年 名称由来,理念介绍,遵循准则,十大宣言,十大主张,典型标签,有机食品,持续经济,主动健康,个人成长,生态旅游,市场兴起,积极打造,随身武器,环保观念, 名称由来 年，美国社会学者保罗·瑞恩（也译作保罗·雷）带领同事苦干十五年，依靠发放调查问卷和统计学研究的方法，在1998年写出了《文化创意者：5000万人如何改变世界》。在书中，他提出乐活概念。以life styles of health and sustainability中英文单词的第一个字母组成了“LOHAS”这个新辞汇，直译过来就是乐活族。 “健康永续的生活方式”，再形象一点说，乐活就是在消费时，会考虑到自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。作为一种新的生活方式，乐活（LOHAS）不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式，跨越地理、种族、年龄的限制，渗透地球人的生命理想，这就是“乐活族”。 LOHAS这个概念的出现，无形中给既要享受现代技术生活又要对自然环境负责的态度倾向下了定义。虽然一直以来，有环保生活、绿色生活、慢生活的概念出现，但是人们至今所有关心环境、健康的生活形态，大多还是建立在“危险、有害”的危机感，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”的态度，是乐观和包容的。“乐活”强调过健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。 理念介绍 乐活族又称乐活主义、洛哈思主义，追崇乐活生活方式的人又被称为乐活者，乐活者所推崇的是乐活着。乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。他们关心生病的地球，也担心自己生病，他们吃健康的食品与有机蔬菜，穿天然材质棉麻衣物，利用二手家用品，骑脚踏车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，乐活是一种爱健康、护地球的可持续性的生活方式。 “乐活族”这群人是乐观、包容的，他们通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：Dogood、Feelgood、Lookgood（做好事，心情好，有活力）。 由于乐活理念顺应了社会发展的大趋势，乐活生活方式早已流行于欧美已开发国家，但在中国才刚开始流行。2008年10月下旬，由团中央、全国青联和宁波市委、市 *** 共同主办的2008中国青年LOHAS时尚文化论坛在宁波举行，并首次发布了《2008青年“乐活”主张》，鲜明地提出了中国青年对“乐活”的十二项主张：完善自我、阳光生活、自由创造、强健身体、绿色饮食、简约消费、快乐平和、善待他人、亲近自然、保护环境、热心公益、主动分享。 “乐活族”直译就是“健康、可持续性的生活方式”，在美国每四人中就有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一。“乐活理念传入中国时间虽不长，但已为很多人所接受，并成为一种生活趋势。”总而言之，“乐活”是一种环保理念，一种文化内涵，一种时代产物。它是一种贴近生活本源，自然、健康、和谐的生活态度。从日常生活中的衣食住行到高科技数码产品……乐活，正逐步渗透到我们的思想观念及生活的方方面面。 遵循准则 1．坚持自然温和的轻慢运动。 2．不抽菸，也尽量不吸二手菸。 3．电器不使用时关闭电源以节约能源。 乐活族 4．尽量选择有机食品和健康蔬食（素食），避免高盐，高油，高糖。 5．减少制造垃圾，实行垃圾分类和回收。 6．亲近自然，选择“有机”旅行。 7．注重自我，终身学习，关怀他人，分享乐活。 8．积极参加公益活动，如社区义工，支教等。 9．支持社会慈善事业，进行旧物捐赠和捐款。 10．节约用水，将马桶和水龙头的流量关小，一水多用。 11．向家人，朋友推荐与环境友善的产品。 12．减少一次性筷子和纸张的使用，珍惜森林。 13．减少对手机的使用。 14．穿天然棉麻丝材质的服装。 ……… 十大宣言 1．我会注意吃什么、如何吃，不吃高盐、高油、高糖的食品，多吃蔬食（素食）。 乐活族 2．我会经常运动、适度休息、均衡饮食，不把健康的责任丢给医生。 3．我会注意自我成长、终身学习、灵性修养、并关怀他人。 4．我会尽量搭乘大众运输工具、减少废气污染。 5．我不吸菸、拒吸二手菸，支持无菸环境的政策。 6．我会减少制造垃圾，也实行垃圾分类与回收。 7．我会试着使用对环境友善的化学产品，例如使用换用环保清洁剂。 8．我支持有机（无毒）农产品，并尽量优先选用。 9．我会向家人、朋友推荐对环境友善的产品，例如环保汽车。 10．我会随身携带环保筷、贡献己力，少砍一棵树。 “乐活族”对生活有着以下主张； 1，奉行自然、简单的生活态度，重视追求内在的成长和提升，尤其注重精神层面的提升和教育。 2，不认同过度盲目的追求、一味扩大的竞争、大量生产垃圾商品为前提的消费文化。不喜欢过度拥有奢侈品、过于功利的现代文化。 3，在不破坏环境、爱护大自然的前提下，推广有助于防止气候变化的环保、健康产品或服务。 4，鼓励正面、乐观与积极的思考，希望创造“较好”而不是“较新”的生活。 十大主张 价值 崇尚义利合一、天人合一与身心灵均衡发展的价值观，树立离苦得乐、与自然和他人共乐的人生观，主动放弃违背道德、健康、环保与可持续的“不乐活”的思想与理念，树立人与自然、人与社会、传统与现代、国内与国际都能和谐共生的科学发展观。 定位 既不盲目崇洋，也不刻意复古，行走于经典与时尚之间，东方与西方之间。 风格 降低自身的欲望，放慢生活的节奏，平缓自己的呼吸，减少浮躁的行动，逐渐体验慢生活、简单生活、宁静生活与悠闲生活的价值与趣味。 饮食 认同“青菜豆腐保平安”的饮食理念，崇尚素食与有机食品，支持有机农业与有机农场；喜欢自家的饭菜与在家吃饭，少吃经过工业加工的食品；崇尚慢餐，珍视餐饮的品味与乐趣，外出就餐时，优先选择慢餐厅与素餐厅；在阳台与房前屋后种植蔬菜瓜果，支持或参与有机农场的发展。 服装 穿衣以洁净为要；优先选择纯棉、全麻等天然面料的服装；优先选择有机材料制成的服装；珍惜与利用旧衣服。 家居 优先选择节能减排的环保建筑或绿色建筑，用简洁、环保与安全设计方案与装修材料，优先选择天然与有机面料的家纺用品；减少像、吸菸、酗酒等对人身心产生消极因素的活动，增加喂养宠物、养花种草、琴棋书画、散步健身、武术体育与手工制作（DIY）等有利于愉悦身心的活动；设定书房，增加家庭藏书，培养家庭成员的学习习惯，把自己的家庭建设成知书达礼的书香门第。深宅的小年轻很多，乐活族就这样痴迷网路，琳琅满目的小居家饰品也给他们提供了极大的方便，乐活族把乐活的精神带到了居家即乐活家[1]。 交通 多走路，少坐车；多坐公车，少开车；买车要买环保车；优先选择人力车、畜力车、脚踏车、电动车与轮船等交通工具。 购物 乐活族拥有改变世界的伟大力量——购买力，只要有利于健康与环保，就愿意购买没有品牌，即使贵一点的乐活产品。否则，只要有损于健康，不利于生态环境，即使价廉物美的名牌产品，也拒绝购买。 产业 乐活教育是一切乐活产业的先导，有机农业是所有乐活产业的基础，乐活产业是中国文化创意产业的核心；吸收国际有机农业的先进经验，继承中国传统农业的既有优势，把社会主义新农村建设成中国乐活乡村，是改革中国农村经济，扩大城市有机产品市场，彻底改变中国食品安全危机，拉动巨大内需的有效途径；参与和推动五大乐活产业——以新能源与节能减排产品为代表的可持续产业、以天然与有机产品为代表的健康生活产业；以生态环保型家用品与办公用品、环保家电、生态环保旅游等为代表的生态生活产业；以中医中药为代表的新型医疗产业；以教育培训、瑜伽、灵性产品等满足人身心灵需要的个人发展产业。 乐活四小件 出门携带乐活四小件——手绢、饭盒、环保筷与布袋，少用餐巾纸、快餐盒、一次性筷子与塑胶袋 典型标签 有机食品 使用健康生活方式的有机产品，即Organic Food。是指取一种有机的耕作和加工方式。有机食品是指按照这种方式生产和加工的；产品符合国际或国家有机食品要求和标准；并通过国家认证机构认证的一切农副产品及其加工品，包括粮食、蔬菜、水果、调料等。 持续经济 过去，一般人对可持续经济的看法是，要环保，势必会增加成本，降低了产品的竞争力。但是，现在的环保车却成为最时尚的潮流，这样一来，销路就变得非常好。好莱坞明星布莱德·彼特已不再开他原来的豪华轿车，改开油电混合车。 主动健康 代表个人愿意为自己的健康负起责任，而不只是让医生决策。 个人成长 个人成长是21世纪闪亮的话题。有关心理健康的课程，吸引一些成功的企业家和白领的关注。 生态旅游 现代人太忙、太累，想逃到一个桃花源，这便是生态旅游兴起的原因。这是一种新的旅游选择，能帮助环保和维护地区文化，并帮助当地发展长久的旅游形态。所以一趟旅游不仅带给“乐活族”丰富的旅游经验，也能以地球公民的身份，为当地、当地人做一些善事。 “乐活族DNA检测” 用无磷洗衣粉、无氟冰柜，尽可能少地使用空调和超市塑胶袋，环保意识很强。 乐活族 注重自我，终身学习，关怀他人，乐于与他人分享自己的价值观。 不抽菸，也尽量不吸二手菸。 坚持自然温和的轻慢运动。 支持社会慈善事业，进行旧物捐赠和捐款。 对针灸、 *** 等“另类医疗”情有独钟。 经常运动、适度休息、均衡饮食，不把健康的责任丢给医生。 心态积极乐观，满足感和幸福感较强。 对房子的通风光要求很高，希望有一个大阳台。 容易被住宅技术中的“绿色、健康、环保、节能”等概念吸引。 市场兴起 随着“乐活族”的兴起，“乐活”市场也应运而生。包括持续经济(再生能源)、健康生活形态（有机食品、健康食品等）、另类疗法、个人成长（如瑜伽、健身、心灵成长等）和生态生活（二手用品、环保家具、生态旅游等）。在美国每4人中有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一，社会学家预估，10年内美国将有一半的消费者都是“乐活族”。 LOHAS做为一种生活理念，在美国已经十分普及。2006年召开的第十届LOHAS论坛，已经不再是学者们对未来生活物质和人类精神需求如何协调的研究，更近似绿色和可持续方式的物质消费理念推广会。从丰田到福特，所有尝试混合动力汽车和氢燃料汽车的制造商每年都要走秀上台，有机食品生产商们更是不遗余力的往LOHAS概念上靠拢，甚至旅行社也针对LOHAS认同者的增多，频繁打出绿色的自然之旅。按照美国《商业周刊》的说法，如果把所有跟LOHAS概念挂钩的产业都统计在一起，一夜之间美国出现了一个接近4500亿美元的超级消费理念市场。 乐活族 为掌握“乐活”市场，“乐活”论坛每年都会举办，2005年是第9届，在美国加州举行。许多大公司也开始关注论坛。例如英特尔和戴尔计算机提供会议期间的计算机和免费无线上网；论坛还展示福特汽车新推出的全球第一台减少空气污染的油电混合车；主持人坐的椅子也是由有机原料制成。瞄准这群“乐活族”的媒体更是应运而生。据估计，美国至少有40本杂志针对这一市场。日本也约有10本杂志针对此市场。 和其它市场不同的是，“乐活”市场的投资人很多是因为自己身体力行，成为“乐活族”，也连带投资“乐活”市场。《华盛顿邮报》报导，二三十年前在科技领域活跃而跻身亿万富翁的科技“旧”贵们，最新的选择是投资“乐活”。因为他们年纪渐长，开始关心自己和家人的健康，也顺便投资。如美国线上（AOL）创办人凯斯，就投资2000万美元制作瑜伽和彼拉提斯录像带。凯斯对记者说，“我相信我们正接近一个转折点，会有越来越多的人寻求更健康、更平衡的生活方式。” 积极打造 如何把自己打造成一个乐活族 衣 1．减少衣服干洗的次数。 2．贴身的衣物如 *** 、内衣、每天洗脸的毛巾，试着选购有机衣料。 3．将不需要的衣物送至回收机构。 4．尽量穿棉麻丝等天然面料的衣服。 食 1．购买当季蔬菜水果，可避免过多的农药和化肥，购买本地食物，降低运送燃料和多余包装。 2．尽量多选用植物性饮食。 3．出外就餐自带筷子、水杯、饭盒。 住 1．换面积较小、通风光好的房子。 乐活女王龙宽 2．用自然提炼或可生物分解的清洁剂。 3．水槽下放水桶，回收废水做家务清洁。 4．尽量开窗，减少使用冷气。 行 1．尽量搭乘公共运输工具，还可以增加运动量。 2．健走是一项很好的运动，既环保又不花钱。 3．定期保养爱车，达到车子最佳性能又不浪费油。 4．如果想买车，考虑环保车。 随身武器 你一定对席卷世界的乐活之风向往不已了吧，怎样在最短的时间内向乐活靠拢，把自己打造成一个最IN的乐活族，下面这些随身武器你可能用的上。 1．生物棉（Biological Cotton）的服装 生态织物（EcoFabric），也就是有机棉，在种植过程中比传统棉减少了75%的耗水量，而且不需要使用杀虫剂。有机棉的产量只占全球棉花总产量的1%。对于中国的棉农来说，种植有机棉的前景光明，更是新的扶贫亮点。因为对于贫困的棉农来说，种植有机棉可以节省成本50%（主要用于杀虫剂和化肥）。此外，每公斤的皮棉就要耗用29,000公斤的水，同时严重影响土壤的酸碱度。不要认为生物棉生产的服装就像工作服一样单调乏味，其实有很多知名公司都推出了自己的生态产品。德国的Otto（PureWear系列），瑞典的H&M（Bio-Baby系列），甚至美国的我们耳熟能详的Levi's（Levi'sEco系列）。而且你选择生态织物的衣服，还能大大的赶一把国际时髦。好莱坞（Hollywood）是最追捧生态织物的团体。Julia Roberts、Kate Blanchett、Cameron Diaz这些大明星，都是生态织物的支持者。选择生态织物，即保护了环境又引领着时尚，何乐而不为呢？ 2．有机食品 根据官方定义有机食品是指来自于有机农业生产体系，根据国际有机农业生产要求和相应的标准生产加工的，并通过独立的有机食品认证机构认证的一切农副产品。包括粮食、蔬菜、水果、奶制品、畜禽产品、蜂蜜、水产品、调料等。国外的有机农业定义为有机农业是一种完全不用或基本不用人工合成的肥料、农药、生产调节剂和畜禽饲料添加剂和生产体系。在这一体系中，在最大的可行范围内尽可能地用作物轮作、作物秸杆、畜禽烘肥、豆科作物、绿肥、农场以外的有机废弃物和生物防治病虫害的方法来保持土壤生产力和耕性，供给作物营养并防止病虫害和杂草的一种农业。其实简单来说，有机食品就是老百姓常说的纯天然食品。在中国的状况下，有机食品的市场还不是很大，而且相对价格也更高。但是对于屡次身处食品危机中的人们而言，有机食品无疑给自己的餐桌增加了一份保险。 3．乐活住所 乐活族应该住在什么样的房子里，似乎没有定论。因为对于全世界数以亿计的乐活族来说，他们的经济地位千差万别，以至根本无法给他们的居所一个完美的定义。不过我们还是可以从一些报导中找到启发。路透社报导说，布希位于德克萨斯州的农场安装着一套先进的水循环装置。农场用水全部来自于井水，经过使用后，这些水会分为两种接受再处理。其中，农场住所的洗澡水、水池废水流入地下的净化水池，它们同雨水一起被当作“轻污染水”，而厨房及厕所排水则被当作“重污染水”存入另一个蓄水池。经过不同程度的净化后，它们将再被用于花园浇花、浇树等。值得一提的是，这套水循环装置与农场内的空调系统相连线。由于深处于地下的蓄水温度恒定在19摄氏度，无论冬天还是夏天，空调系统在制热和制冷过程中的电力消耗将大幅度降低。在北京也出现了许多以绿色环保为概念的居所，但是这些楼盘的价格也不是普通老百姓能够负担的。不过没有关系，只要你有一颗乐活的心，在自己的家中节约水电、垃圾分类，为环境保护尽自己的力量，那你的房子就是名副其实的乐活住所。 4．混合动力汽车 汽车是公认的污染大户，尤其是尾气排放，一直以来就让居住在城市里的深恶痛绝。作为乐活的一员，你又怎么能让自己再给本来就脆弱的地球环境又摸一把黑？于是混合动力汽车这个20世纪的新玩具出现了。在世界汽车工业上，第一种大批量商业化生产的混合动力轿车是丰田的Prius。丰田Prius混合动力系统由汽油发动机和电动机组成，用一种折衷主义的方式弥补了汽油机车和纯电动车两者的缺陷。它是一种5座小型轿车，在19年12月投放市场，到2000年5月已在日本销售了3.7万辆。丰田Prius在美国更是成为一种时尚生活的代言人，不少名人也放弃了自己多年的坐驾，转投丰田的Prius的怀抱。不过丰田的Prius依然使用汽油动力，如果这点还不能让你满意。没有关系，美国通用汽车公司在底特律举行的北美国际汽车展上推出了一款名为VOLT的全新电动概念车，该车几乎不使用燃油作为动力。据介绍，通用的这款雪佛兰VOLT车将完全通过下一代可充电电池包获得动力。让人高兴的是，中国汽车厂商也开始在这个领域发力，奇瑞、比亚迪等纷纷推出了自己的环保概念车。不过，对于大众来说，最好的方法就是使用公共运输系统，有可能的话利用生物能源――骑脚踏车或者步行。这样既环保又锻炼身体，是个两全其美的好办法。 5．可回收的环保日用品 如果你觉得自己在买车买房子上还是心有余而力不足，那么身边的举手之劳让你可以迅速成为乐活一族。没有发现自己周围的生活中有无数地方可以让你大展拳脚，轻松成为个环境保护主义者么？比如在刷牙时把水龙头关上。否则每分钟会有5升水流进下水道。如此算来1个四口之家每次刷牙将耗费60升水，一年则可以注满109个浴缸。比如使用菜篮子或是布口袋。一个塑胶袋需要600年才能腐烂。而生产纸袋比塑胶袋消耗更多的能源。比如把废旧电器拿到回收筒。电子垃圾含有大量的有毒物质，但也含有许多可以回收再利用的东西。比如不要将电器置于待机状态下，这会耗费不必要的电。比如使用节能灯。这些小小的举动也许会占用你的时间，但是他们在保护地球环境中起到的作用，绝对是你不能小看的。从身边做起，从小事做起，乐活的生活就离你不远了。 环保观念 “乐活族”――爱健康，爱地球 作为一个独立的个人，能对环境保护起到多大的作用？这可能是很多人都曾在瞬间想过的问题。其结论可能是，环保应该是全民的、 *** 的，个人的力量和影响是微乎其微的。于是，就会发现，身边的很多人是非常有环保意识的，可惜仅仅是口头上的。行动嘛，偶尔为之，没有长性。 作为一种对照，乐活一族的态度是：不管别人怎样，我要做环保的事情，我要过健康环保的生活。虽然一直以来，也有环保生活、有机生活、慢生活等概念生活形态出现，那么“乐活”生活又有何不同呢？差别在于，很多人至今所关心的还停留在“危险、有害”的危机感上，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”则强调努力主动争取健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。“乐活”作为一种健康的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受，进而还形成了一种特定的文化。这让更多的人去重新思考生活、重新审视时尚、重新定义流行。 随着“乐活”的流行，相应的“乐活”经济也开始活跃，一些原始生态游、原生态的农家菜馆逐渐火暴起来，各种健康概念食品、用品也都逐渐热销，而且相关的杂志书籍、服务也迅速崛起，甚至有些商家正在探讨修建有机公寓。还有一些已然出现的纯手工制品店，其经营理念是“非大量制造”、“多样性”和“环保”。 一些经营者还提出，自己不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。这就是“乐活族”的理念：作为一名普通公众，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，获得很好的自我感觉，于是身心健康，每个人也会变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。 21世纪的人该选择一种什么样的活法？成为越来越多人所思考与追寻的话题。 生活质量取决于经济条件，这恐怕已成为人们的固有观念。然而“乐活族”却认为：生活质量不仅取决于经济基础，而更主要的是取决于生活的观念。 不可否认，经济状况是决定生活质量的前提条件，但它并非是决定生活质量的关键因素。在现实生活中不乏这样的例子：有钱但生活质量并不高。问题的焦点就是生活观念落后。对于某些人，钱不仅没为他创造幸福，还变成祸根。同样，有些人收入也并不很高，但生活质量却不错，一家人吃得好穿得好，还不时外出旅游，生活很时尚。问题的关键是他们能够文明科学地消费，充分享受现代化给生活带来的乐趣。其实，这也正是“乐活”的精髓。 当有些人还在追求名牌轿车、山珍海味带来的虚荣和奢华时，“乐活族”们在嘲笑那些人的落伍。因为，搭乘大众运输工具、吃绿色有机食品、穿棉麻天然织物、使用二手货品才是当前流行的生活方式。不是用拥有物质的多少，而是以一种健康的生活态度使自己快乐。这令我们看到了一种区别于其他人群的外在表现形式，其实他们最本质的特点在于他们独特的价值观：把生态与身心健康放在名利之上。 应该说，“乐活”是20世纪末许多富裕阶层经历追求逸乐、过度消费的空虚之后，所产生的集体反思。令人高兴的是，很多人开始追寻与实践一种新的生产方式与生活方式，这种新的“活法”能够保证人类健康、快乐而可持续地发展。于是看到走时尚路线的“乐活”让许多人找到了真正优良品质生活的真谛。乐山古称嘉州，它地处成都平原的西南部 ，自古就土地肥沃、丰富，宋朝时就被誉为“山川形胜之地，为蜀中之冠”。
乐山宜人的气候、富饶的物产、慢节奏的生活方式和令人垂涎欲滴的 美食 ，使它成为四川境内最为宜居的养老胜地。
如今的乐山道路更多了、公园更美了、河水更清了、环境更好了 。它很好地践行了“绿色打底、山河为骨、文化为魂”的发展理念和“山水园林宜居”的发展定位，城市面貌焕然一新。
乐山被定义为天府之国的“后花园”名副其实 ，乐山的地理位置十分优越，每逢节日就会出现一种有趣的现象，那就是“外地人排队去成都吃喝玩乐，成都人则排队去乐山玩乐吃喝”，成都人由衷地觉得乐山很巴适。
“智者乐水，仁者乐山”，乐山恰恰是一个有山有水的地方 ，气候条件优越、环境舒适，这也是离退休人群最为喜爱之处。
乐山拥有名闻天下的峨眉山和乐山大佛这样卓越的自然人文景观 ， 历史 上吸引来无数的文人墨客，如李白、王勃、杜甫等，他们都曾为乐山留下了不朽的诗篇。
乐山还是三江汇流之地 ，岷江与大渡河浩浩荡荡流经这里，还有青衣江，它流经乐山并交汇于大佛脚下，如退休以后选择在乐山临江而居，那该是怎样的惬意啊？
如今的乐山基本没有工业污染，空气质量极佳 ，乐山的空气质量明显要好于成都许多。
在医疗保障方面，乐山拥有3家综合性的三甲级医院 ，其中武警总队医院和人民医院都具有极强的医疗技术水平，所以乐山的医疗完全能够满足这座城市的就医需求。
乐山的交通便利，真可谓四通八达 。境内有成乐、乐宜、乐自、乐雅等多条高速，高铁到双流机场仅需四十多分钟，到成都一小时、到重庆一个半小时，是不是太便捷了？
说起乐山，不得不说它的 美食 ，许多人恰恰是因为拜倒在乐山 美食 的脚下而爱上这里的 。跷脚牛肉、麻辣烫、钵钵鸡、别具一格的甜皮鸭、狼牙土豆等等，可以这样讲：“四川 美食 ，成都只是起点，乐山才是归宿”。
乐山的清晨从一碗豆腐脑、一份马边抄手开始，以滨江路、滨河路漫步而结束， 这里的慢生活是自自然然、轻轻松松的，简直就是退休养老的极致诱惑。
乐山山清水秀、人杰地灵、 美食 诱人、物价房价又低 ，可以说是川蜀境内最完美的宜居养老胜地，等您退休了以后，会考虑来乐山旅居养老或是干脆定居下来吗？
蜀黍在这里写了很多的文章、拍摄了很多的，但是仍然觉得不过瘾，依然想用更直接的方式跟你交谈，蜀黍愿意蹲坐在温暖阳光下的一处墙角儿，坐在小板凳上，慢条斯理地再给你讲讲最新的旅行故事，也许这一讲，就是一生！请你关注我吧，我们路上不见不散。
长江豪华游轮2楼和3楼有什么区别
三峡豪华游轮楼层越高的话 看风景的视线越好！2.3.4基本都是豪华标间的所在楼层
长江豪华游轮和东方之星的区别“东方之星”轮船长76.5米，总吨2200，型宽11米，型深3.1米，核定乘客定额为534人。该船于1994年建造，属于使用15年以上的客船，中间曾进行翻修，但尚未到达30年的客船强制报废年限。[3] 客轮只设一、二、三等舱，船上配有GPS导航系统、、电话、卡拉OK厅等设备设施。涉事游轮曾被交通部评为“部级文明船”。
就东方之星的标准来看，这个船就是很普通的游轮，最多就三星！长江豪华游轮基本都是5星级或者超五星级的，吃水量上万吨！ 还有一点长江豪华游轮最多的房型都是豪华标间，没有这种几等仓的说法！标间2人入住，基本都是一室一卫一阳台的配置！现在能说是豪华游轮的，船都是比较新的，载客基本在400左右，但是船比东方之星大几倍！游乐设备，房间设备，以及安全设备都比较高级些！
长江豪华游轮有家庭房吗?有套房 算是一室一厅一阳台的设置 不过也是两人住的标准 如果想加人就加床 海洋游轮倒是有很多家庭房 可以住四个人。
长江豪华游轮总统八号有多少吨总统八号游轮总吨数为17000吨。
关于总统八号：
总统七号、八号游轮不仅设有标志性的大堂、气质非凡的镂空双层餐厅、多功能的演艺大厅，还有先进的网络。每个房间都配备了整体洗浴系统，而独立阳台更令游客随时欣赏到长江的壮丽景观。除此之外，游船在安全性、舒适性和人性化设计上都有了极大地提高。
在安全性上，“总统七号”、“总统八号[1] ”使用海洋邮轮用的双壳双底技术，保证了游船的安全航行；房间内均备有救生衣等安全设施；客房装修均用超过国家标准的环保材料，保证游客出行的健康；全部使用防火建材，更保证了游客的出行安全。
在舒适性上，用最先进的浮动甲板技术，使游客几乎感觉不到船体的晃动；海轮标准的降噪系统，将机轮噪音对客房的影响有效降低，远低于国家五星级游轮标准的噪音分贝值；房间卫浴设施，用陆地五星级酒店卫浴设备，全部使用国际顶级品牌；独立的新风系统，使得游客在房内也能呼吸到三峡的新鲜空气；内河游船面积最大的水疗中心，能让游客结束一天的游览后放松身心；内河游船最大的室内恒温游泳池、酒吧、豪华、 *** 、、美发美容、雪茄吧、商场、复印打印、外币兑换、健身房、网络、洗衣、图书室、邮寄服务、医务室等各项服务和设施，一应俱全。
游轮专门设置全船无障碍通道、欢乐的儿童乐园、游船顶层全视角的景观餐厅，无不体现出“快乐至上”和人性化的设计理念。同时，为了满足不断增长的会议旅游的需求，专门配置自带同步翻译系统的完美会务设施，适合数人到数百人的各种会议，将企业形象与旅游会议完美结合。
作为“总统旗舰号”的升级舰船，除了硬件上的继续提升和丰富以外，提高软件服务质量和效率也是“总统七号”、“总统八号”的设计重点。
整船设计严格区分公共活动区和休息区。游轮2-4层甲板为客房区，5、6层分布的客房和区也经过宽敞的中厅进行了明显划分，同时区域设置了先进的隔音设施；而大型的项目如**院、恒温游泳池、中心、健身中心等，都位于船体下方。这样，保证了每位游客有一个安静惬意的休息环境。
全船近200名一线人员，为游客提供全方位的服务，平均每名工作人员仅服务2-3名游客，有效提高了服务质量和响应效率；无论是餐饮、客房或康乐服务，都将由专业人员为游客提供针对性的帮助。
在餐饮方面，总统七号、八号还专门设立了“美食保障体系”，精致的美食在卫生整洁的封闭式厨房制作，通过高效的供菜通道，送达游客面前。无论您是在餐厅、酒吧就餐，还是在甲板、客房中进食，美食都将更快的出现在您的面前。
长江三峡豪华游轮蓝鲸和凯字头有什么区别两个游轮不是同一个系列哦，蓝鲸号是长海系列的 楼主说的凯字头的应该是美国维多利亚系列的游轮
两个都是长江三峡豪华游轮。
蓝鲸号：
总吨位：5263吨
载客量：208人
首航日期：1996年
长度：96.5米
宽度：16.00米
甲板楼层：5层
客房数量：104间
吃水：2.7米
船速：20节
美国维多利亚系列有7条船，各个船情况不一样，楼主可以到维诗达游轮网上去查一下，上面的信息很全
各人建议，单就这种船来说，选维多利亚系列的，服务非常好。
这么大长江豪华游轮难道抗击12级台风的能力都没有?
首先江轮和海轮不一样，内河船舶面临的情况并没有那么复杂。
其次抗击12级风确实是个非常罕见的情况，12级风在内陆地区非常罕见，所以绝大多数内河船舶出于成本考虑，不会设计有这么高的抗风能力。而且这次龙卷风，瞬时风速还要快
最后，这次一个重要因素是气象说了有强对流，当然龙卷风根据现在的条件是无法预测的。但是旅行社为了不影响形成还是按时发船的。
豪华游轮蓝鲸有什么设备标准间 豪华间 套房 餐厅 室 美发室 阅览室 SPA馆 维诗达游轮网有详细介绍
长江探索号豪华游轮有没有wi-fi有wifi的 但是要收费，可以去酒吧，酒吧里有免费wifi消不消费都可以用的~~到维诗达游轮网上去看下哈~
北海还有豪华游轮？那是最新的北游66号，往返北海和海口之间的豪华游轮，可能这个月月底就开航了，不知道票价会不会涨
豪华游轮怎么样？邮轮旅游是用邮轮将一个或多个旅游目的地联系起来的旅游行程。这种旅行方式始于18世纪末，兴盛于20世纪60年代。邮轮度风潮是由欧洲贵族开创的，它的精髓在于全家人借浩瀚的海洋去寻访历史，是种优雅、闲适、自由的旅行，是欧美人最向往的度方式之一。
游轮旅游是一种“慢生活”，它也诠释着旅行的本质。在某个层面上说，出国旅行在很多人来说，就像开名车、穿名牌一样被贴上了时尚的标签，很多人一次出国旅行走很多国家、在那些世界级的“旅游商标”前拍照、购买一大堆世界名牌，其实多是在旅行后，给亲朋们更多可炫耀的谈资，这种旅行可以被定义为一种“面子旅行”。然而，邮轮是一个相对的封闭空间，可以避免外界干扰，完全放松。邮轮特殊的节奏加上上时常没有手机信号，使人处于一种专属自我的空间，此时，与同学、亲朋聚会，或是在踏着邮轮迎向海风，如此的“慢生活”才是邮轮游的魅力所在。随着更多有过出国旅行经验的游客开始尝试不同主题的休闲旅行，休闲、享受的观念正慢慢地植入人心。经历了最初的景点游览之后，我们正在进入旅游方式的转型阶段，从游览观光逐渐走向观光结合休闲度的时代。
邮轮是海上漂浮的度村，省去车马劳顿，享受旅游的每分每秒。邮轮的精彩生活一般从晚上开始，盛大的晚宴、各色酒店、演出、剧场会让黑夜变得短暂。而中午则是邮轮的早晨，只有吃完午饭，邮轮才开始热闹起来，在甲板上享受日光浴、打高尔夫、在泳池游泳、在健身房做运动、在美容室做SPA、在咖啡馆聊天，如此享受生活，你终会爱上邮轮。
乐活
乐活概念由美国社会学家保罗·雷在1998年提出，并以lifestyles of health and sustainability中每个英文音讯的第一个字母组成了“LOHAS”这个新词汇，直译过来就是“健康可持续性的生活方式”。再形象一点说，乐活就是在消费，会考虑到自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。
乐活标签：
1、每天坚持瑜伽、普拉提或者太极拳这样健康自然温和的轻慢运动。
2、不抽烟，也尽量不吸二手烟。
3、善待他人，以宽容友善温和的心看待身边的人和事。
4、尽量选择有机食品和健康食品食用。
5、尊重生态自然，有自觉的环保观，同时还能带动身边人一起倡导环保。
6、不乱扔垃圾，看到别人扔垃圾，也会捡到垃圾桶里。
7、亲近大自然，选拔环保、自然并且自由的“有机旅行”方式，和传统的在旅途中欣赏美景不一样，它更注重保护性的行为和思维方式，不破坏环境，自觉保护生态。
8、积极和身边的人分享乐活生活。
9、无论办公室还是家里，电脑、电视等电器不使用时关闭电源。
10、旧物捐赠，将自己多余或无用的物品捐赠给组织。
乐活，作为一种新的生活方式——不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式，在美国和欧洲1/4以上的人群中风行，坚持这种生活方式的人则被称为“乐活族”。现在，乐活也正在渗透到中国，成为SOHO、小资和O族之后出现的又一个新锐名词和群体。
乐活族:
所谓乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成(直译过来就是“健康可持续性的生活方式”)。乐活族通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式，跨越地理、种族、年龄的限制，渗透地球人的生命理想，这就是“乐活族”。
现在有这样一群人，他们关心生病的地球，也担心自己生病，于是发起了一种新的生活运动。他们吃健康食品与有机野菜，穿天然材质棉麻衣物，利用二手家用品，骑脚踏车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，这群人通过消费和衣食住行的生活实践，希望自己心情愉悦、身体健康、光彩照人。他们称自己为“乐活族”！
如果你刚知道“乐活”这个词，说明你稍微有点儿落伍。这并不是一个刚刚兴起的运动，由于“乐活族”的生活方式既简单又时尚，已经迅速席卷全球。据统计，目前在美国每4人中就有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一。而中国的“乐活族”也正在迅速壮大，在网络上我们随处可见他们的群落和宣言。
关注他们不仅仅是因为他们日渐壮大，更主要的是他们倡导的生活方式———一种关注健康的和可持续发展的生活方式！飞卡网-社区门户
生活，我们往往把它理解为一种必须面对的事实。然而，如何生活又往往取决于我们自己。“生活就像爬大山，生活就像过大河，一步一个深深的脚窝，想好了你再做。”我们如何想，往往可以决定我们如何去做。
在现代社会的快节奏生活中，所有在社会生活中扮演一定角色的人都显得异常忙碌，行色匆匆，朝九晚五，甚至时常加班，体力透支，疲惫不堪。
活得匆忙，便来不及思考。这种忙碌的生活究竟是不是我们想要的？换一种生活方式，是不是就会打乱一切秩序？这样的生活是否能够创造一个我们需要的明天？我们真的没有时间、也没有精力去享受一下快乐的生活吗？你是否能够找到理由让自己的脸上挂上微笑？如果不能，那么这是你想要的生活吗？还是你认为生活只能如此？飞卡网-社区门户$y;RWI f8_A
现实主义的中国人往往对此嗤之以鼻，有那么多讲究的生活他们会称之为“小资”，也就是所谓的布尔乔亚。吃饭仅仅是为了不饿，而且也是为了明天好好干活；干活是为了生活，也是为了自己和子女的将来；而将来的承担者也会被教育按这样的方式这样生活。
我们需要一种可持续的健康生活，我们就首先需要一种态度。我们不应当为了填饱肚子才去吃，以至于不论好坏；我们不应当为了遮寒随意地穿，以至于毫无品位；我们也不应当为了所谓的发展无所顾忌，把环境和大自然搞得一塌糊涂，留给子孙的只是一片黄土……
健康的生活，就是让自己快乐，也让别人快乐；让这一代人快乐，也让子孙后代快乐；经营自己的内心，同时也经营周围的环境。只有如此，我们才能感到真正的快乐。
“乐活族”的成就感
健康生活方式。使用健康生活方式的有机产品，也就是我们常说的“绿色食品”。
持续经济。过去，一般人对可持续经济的看法是，要环保，势必会增加成本，降低了产品的竞争力。但是，现在的环保车却成为最时尚的潮流，这样一来，销路就变得非常好。好莱坞明星布莱德·彼特已不再开他原来的豪华轿车，改开油电混合车。
另类医疗。另类医疗的兴起，代表个人愿意为自己的健康负起责任，而不只是让医生决策。虽然另类医疗一直受到实证科学的质疑，但是越来越多的疗法如针灸、的功效已被主流医学所接受。
个人成长。个人成长是21世纪闪亮的话题。有关心理健康的课程，吸引一些成功的女企业家和富有白领的关注。
生态生活。现代人太忙、太累，想逃到一个桃花源，这便是生态旅游兴起的原因。这是一种新的旅游选择，能帮助环保和维护地区文化，并帮助当地发展长久的旅游形态。所以一趟旅游不仅带给“乐活族”丰富的旅游经验，也能以地球公民的身份，为当地、当地人做一些善事。
一种积极进取的环保观念
作为一个独立的个人，能对环境保护起到多大的作用？这可能是很多人都曾在瞬间想过的问题。其结论可能是，环保应该是全民的、的，个人的力量和影响是微乎其微的。于是，我们发现，身边的很多人是非常有环保意识的，可惜仅仅是口头上的。行动嘛，偶尔为之，没有长性。
作为一种对照，乐活一族的态度是：不管别人怎样，我要做环保的事情，我要过健康环保的生活。虽然一直以来，也有环保生活、有机生活、慢生活等概念生活形态出现，那么“乐活”生活又有何不同呢？差别在于，很多人至今所关心的还停留在“危险、有害”的危机感上，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”则强调努力主动争取健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。“乐活”作为一种健康的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受，进而还形成了一种特定的文化。这让更多的人去重新思考生活、重新审视时尚、重新定义流行。
随着“乐活”的流行，我们看到相应的“乐活”经济也开始活跃。在我们周围，一些原始生态游、原生态的农家菜馆逐渐火暴起来，各种健康概念食品、用品也都逐渐热销，而且相关的杂志书籍、服务也迅速崛起，甚至有些商家正在探讨修建有机公寓。还有一些已然出现的纯手工制品店，其经营理念是“非大量制造”、“多样性”和“环保”。
一些经营者还提出，自己不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。这就是“乐活族”的理念：作为一名普通公众，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，获得很好的自我感觉，于是，我们身心健康，每个人也会变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。
快乐生活与金钱无关
21世纪的人该选择一种什么样的活法？成为越来越多人所思考与追寻的话题。
生活质量取决于经济条件，这恐怕已成为人们的固有观念。然而“乐活族”却认为：生活质量不仅取决于经济基础，而更主要的是取决于生活的观念。
不可否认，经济状况是决定生活质量的前提条件，但它并非是决定生活质量的关键因素。在现实生活中不乏这样的例子：有钱但生活质量并不高。问题的焦点就是生活观念落后。对于某些人，钱不仅没为他创造幸福，还变成祸根。同样，有些人收入也并不很高，但生活质量却不错，一家人吃得好穿得好，还不时外出旅游，生活很时尚。问题的关键是他们能够文明科学地消费，充分享受现代化给生活带来的乐趣。其实，这也正是“乐活”的精髓。
当有些人还在追求名牌轿车、山珍海味带来的虚荣和奢华时，“乐活族”们在嘲笑那些人的落伍。因为，搭乘大众运输工具、吃绿色有机食品、穿棉麻天然织物、使用二手货品才是当前流行的生活方式。不是用拥有物质的多少，而是以一种健康的生活态度使自己快乐。这令我们看到了一种区别于其他人群的外在表现形式，其实他们最本质的特点在于他们独特的价值观：把生态与身心健康放在名利之上。飞卡网-社区门户
应该说，“乐活”是20世纪末许多富裕阶层经历追求逸乐、过度消费的空虚之后，所产生的集体反思。令人高兴的是，很多人开始追寻与实践一种新的生产方式与生活方式，这种新的“活法”能够保证人类健康、快乐而可持续地发展。于是，我们看到走时尚路线的“乐活”让许多人找到了真正优良品质生活的真谛
简单生活（Simple living），或译简朴生活、简易生活、简约生活、自求简朴（Voluntary simplicity）等，是一种极力减少追求财富及消费的生活风格。其追随者奉行简单生活的原因各有不同，如灵性、健康、增加与家人和朋友相处的宝贵时光、降低压力、个人喜好或崇尚俭朴。
其他人所提出的社会或政治目标符合反消费主义运动，包括保育、社会正义和可持续发展。杜安·艾尔金（Duane Elgin）曾说：“我们可以将自求简朴称为一种外在越俭朴，内心越富有的生活方式，一种最真实、最活生生的方式，带给我们与生活直接且有意识的接触。”
简单生活作为一种概念，有别于那种受迫于贫困的生活，是一种自愿选择的生活方式。虽然禁欲主义也宣扬简朴的生活，抛弃奢侈与放纵，但不是所有简单生活的追随者都是禁欲主义者。
基本介绍 中文名 ：简单生活 外文名 ：Simple living 历史,实践,现代范例和实验,政治,科技,经济, 历史 “自求简朴”的发展与禁欲主义息息相关，最早可追溯自印度铁器时代的沙门。释迦牟尼和圣经中的拿细耳人（尤其是圣若翰洗者）是早期禁欲主义者。许多著名人物曾表示心灵上的激励使他们崇尚简单生活的生活型态，如圣方济各、艾蒙·汉纳西（Ammon Hennacy）、泰戈尔和圣雄甘地。 雅典哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus）所提倡的伊壁鸠鲁主义（Epicureani *** ）在公元前4世纪至公元3世纪间十分兴盛。伊比鸠鲁主义主张无忧无虑的生活为快乐的典范，要借由仔细选择与逃避来达成。伊比鸠鲁特别指出，维持奢侈生活所引起的烦恼比所得到的快乐还要多。因此，他做出结论，快乐的必要条件是生理上的舒适以及维持最低花费的生活，而其他事物则应该减少或避免。 震教徒、门诺会、阿米希人、哈摩尼协会（Harmony Society）等宗教团体和部分贵格会以宗教或哲学理由，实行（某种形式上）排除财富和科技的生活方式，已有数个世纪之久。 北美博物学家及作家梭罗在1854年的《湖滨散记》，被视为是提倡简朴与可持续生活的著名无宗派著作。英国维多利亚时代的亨利·史蒂文斯·索尔特（Henry Stephens Salt），梭罗的崇拜者，提倡“简朴－较理智的生活方式”。英国其他的简单生活提倡者有艾德华·卡本特（Edward Carpenter）、威廉·莫里斯和新生活联谊会（The Fellowship of the New Life）的成员。查尔斯·罗伯特·阿什比（C.R. Ashbee）和其追随者也实践这些想法，因此将简单生活的概念与工艺美术运动连结在一起。英国家约翰·考柏·波伊斯（John Cowper Powys）在1933年的著作《A Philosophy of Solitude》中提倡简单生活。 博物学家、矿物学家、发展评论家、作家、艺术家乔治·罗伦佐·诺伊斯（George Lorenzo Noyes）过著荒野生活，他以简单生活提倡可持续生活和对自然的敬畏。在1920和1930年代，美国南部的南方重农派（Southern Agrarians）主张以传统且可持续性的农业价值为中心的生活型态与文化，反对当时统治西方的都市工业主义。 从1920年代到1960年代，一些著名的现代作家皆阐述简单生活的理论与实践，如理查·葛瑞格（Richard Gregg）、经济学家拉尔夫·柏索迪（Ralph Borsodi）和史考特·聂尔宁（Scott Nearing）、人类学诗人盖瑞·施耐德，和乌托邦作家欧尼斯特·克伦巴（Ernest Callenbach）。葛瑞格在1936年推出著作《The Value of Voluntary Simplicity》，数十年后，杜安·艾尔金在1981年出版影响深远的《自求简朴》。今日美国与加拿大的生态无 *** 主义团体宣扬简朴的生活形式。英国的慈悲生活运动（Movement for Compassionate Living）主张不使用动物制品，宣传简单生活与自立更生，作为剥削人类、动物与地球的补救措施。 实践 有些人实践自求简朴，以降低购买物品或服务的需求，进而减少以时间换取金钱。有些人会将多出来的空闲时间留给家庭或其他人。其他人则用来提升生活品质，例如追求艺术或手工艺等创造性活动。克伦巴在12年的非类书籍《Living Poor with Style》中检视了这些选择背后的哲学理念。另外，书中有数百页内容是简单生活的技巧与指南，提供给自愿或非自愿的实践者。 阿米什人使用马车、不用电和自来水的村庄 另一个方式是专注在购买与消费的根本动机。虽然我们所处的社会，时常追求购买快乐，但唯物主义却常常无法满足我们，反而增加生活的压力。有人说：“赚钱与事物的堆积，不应该扼杀我们灵魂的纯净、心灵的生活、家庭的凝聚或社会的良善。” 1995年成立的英国“全国慢生活周”（National Downshifting Week）是一个草根式的宣传活动，鼓励参加者“积极拥抱简朴的生活”。活动发起人，英国作家，及慢生活（Downshifting）和可持续生活宣传者崔西·史密斯（Tracey Smith）曾说：“你花越多钱，你就必须花更多时间去赚取金钱，而你就越没有时间去做自己想做的事。”“全国慢生活周”鼓励参加者“减速与绿化”（Slow Down and Green Up），还有一份对个人、企业、儿童和学校的建议清单，以助于纳绿色或有益于生态的政策或习惯，发展公共场所的全体社会与环境责任，并分别创立工作的生态协定和全国课程。 另一个实践方式是取简化的饮食。像是生素食主义等饮食方式可简化国内食物生产与消费。 现代范例和实验 密西根大学英语文学系的新英格兰文学课程（New England Literature Program）是一个试验性的文学与写作课程，始于10年代，由艾伦·豪斯（Alan Howes）和华特·克拉克（Walter Clark）教授所设立。他们用了梭罗对于自然、自主与社区的理想而创立这个学术课程。今日，学生在缅因州雷蒙塞巴哥湖（Sebago Lake）研读梭罗和其他19到20世纪的新英格兰作家的著作。选修此课程的学生必须承诺在这段期间不接触毒品与酒，生活中也不能使用手机或电脑，电力与热源的使用须降至最低，作为他们的经验与研究新英格兰文学、历史与文化的一部分。 政治 许多绿党也主张自求简朴。因此，他们在政策上反对基因改造、核能和其它他们认为有危险的科技。绿人支持简朴是建立在减少使用自然和降低环境的影响上。这概念体现在克伦巴所提，由生态、节俭和健康所构成的“绿三角”（Green triangle）中。 许多类似观点并未纳入绿色政治之中，转而支持绿色无 *** 主义，试图在较小的规模上实现信念，如生态村。并且时常批评全球化为帝国主义或新自由主义式的“新殖民主义”。 经济成长与为了控制、开自然或人力的战争之间的关连，被认为是宣传简单生活的好理由。避免助长“诅咒”（Resource curse）也是许多简单生活追随者的目标。部分人为了减少税务负担而取简单生活。 科技 虽然简单生活常属于世俗上的追求，但仍须重新思考个人对“适当科技”的定义，如同阿米希人和门诺会等再洗礼派所作的。避免使用现代科技的人常被认为是卢德运动或新卢德主义（Neo-Luddi *** ）的追随者。 实践简单生活的人，对于科技所扮演的角色有多样的见解。像是柯克派屈克·塞尔等人强力抨击科技，而有些人将网路视为未来的简单生活中的关键要素，包括透过远距工作减少个人的碳足印和降低对纸张的依赖。自求简朴可能会使用高科技要素，像是电脑、网路、太阳能板、风力发动机和水轮发电机，以及其他让简单生活在主流文化中更容易且更有可持续性的尖端科技。 食物里程（Food miles）意指食材从农场到餐桌上所经过的路途长度。简单生活纳其概念，支持本地生产的食物。这想法目前已获得民众的赞同，造成《百哩饮食》（The 100-Mile Diet）和芭芭拉·金索夫（Barbara Kingsolver）的《自耕自食:奇迹的一年》等书籍的热卖。这两本书的作者花了一年的时间，借由食用当地食物减少了他们的碳足印。 广告被批评为激励民众消费主义的心态。许多自求简朴的提倡者同意停止或减少收看电视是简单生活的关键要素。一些人将网路、播客、社区电台和地下电台视为可替代的选择。 经济 从12年联合国环境会议后，新经济运动兴起。《只有一个地球》、《增长的极限》和《生存蓝图》于同年出版，《小即是美－以人为念的经济学》在隔年发行。 最近，大卫·汪（Did Wann）引进了“简单繁荣”（Simple prosperity）的概念，可用于可持续性生活中。根据他的观点，以及作为（他称为）真正可持续性的出发点：“重要的是要问自己三个基本问题：我们通勤和消费是为了什么？经济为的是什么？最后，为什么我们现在比当初开始追求富足时更不快乐？”因此，简单生活反对现代对富裕的追求，以至于不再专注于数量，而是注重城市、传统和自然的保存。 詹姆士·罗伯森（James Robertson）的“可持续发展的新经济”（A New Economics of Sustainable Development）有涉及到新经济的观点。根据罗伯森的说法，要转移至可持续性，需要广泛地从增加收入移转至减少支出。 罗伯森所设立的新经济的原则有： 有系统地赋与力（反对依赖），作为以人为中心发展的基础。 有系统地保存和环境，作为环境方面持续性发展的基础。 从“国家财富”的模型进化到世界一体的模型，从今日的国内经济进化成生态永续、分权、多层次的单一世界经济系统。 恢复政治与在经济生活和思想的中心地位。 尊重品质的价值，而不只是数量的价值。 尊重女性价值，而不只是男性价值。
