二辩有许多的赛制，我打算挑一种我熟悉的赛制华辩世锦赛的赛制，来说说我对于二辩的理解，帮助大家做一个不在场上犯二的二辩，针对华辩的赛制，二辩的任务有驳论加对辩。下面是我为大家收集关于辩论赛中的二辩有哪些技巧，欢迎借鉴参考。
理念一：点对点反驳
简单而言，就是针对对手的论点逐个反驳，这是最简单也最基本的反驳套路，我关键说说这种驳论该怎么准备。
其实对于新手而言，驳论稿是应该先构思一下反驳的框架，我大二打比赛的时候一般会在赛前通过模辩记录下对手可能会出的常见观点，把它罗列成一个框架，然后在这个框架下构思你的反驳体系，这个比较简略也可，主要是为了帮助你理顺思路，不要杂乱的反驳。
类似于这样，当时打的题目是常回家看看该不该入法，我的立场是不该
驳论除了反驳以外，也需要在反驳的同时顺带说明自己的观点，所以你在赛前还需要把自己立场的论点每一个归纳成一句话，把支撑论点成立的论据再缩略到最短并且说明好因果关系，这个是需要提前准备的，有很多辩手觉得数据查好就可以，不用提前构思自己在陈词里怎么去把数据和论证自己立场的语句，可到了场上往往说的十分啰嗦而且表意不清，辩论赛最宝贵的就是珍惜你的发言时间，别说废话。
上面介绍的驳论方法其实是非常简单的，无非就是预估对手观点，提前构成反驳体系，然后了解己方观点，想好怎么论证。在比赛里合理分配好驳论中驳与立的时间分配即可，只是很依赖赛前的准备。
理念二：利用驳论把双方的分歧归纳到一个核心交锋
第一步：争夺心里鸡汤的定义：心灵鸡汤不是为了给你讲道理而是为了迎合你让你开心。
具体手法：归谬，如果鸡汤的本质是说理，那么上帝给你关了一扇门，而且给你放了一条狗，反而更贴切我们往往遇到的事实，但这是典型的反鸡汤，所以鸡汤的本质不在于说理。
进一步阐述我方观点：鸡汤的本质是迎合，为了让你高兴它可以放弃一部分说理，所以它宁愿告诉你上帝还给你留了扇窗户，你只是还没看到呢。
第二步：讲述心灵鸡汤这种迎合式的安慰是不好的。
为了迎合你，我不能跟你说和你心意违背你的话， 要顺着你的思路讲，以三辩失恋举例，说明这种顺着你心意迎合的安慰是盲目且不理智的。
补充说明这种安慰和朋友父母的安慰不一样，因为他们知道你的情况，会根据你的情况给你安慰，但心灵鸡汤不知道，如果它想要做到的话就需要配备很详细的说明书，那样会使得心灵鸡汤很冗长，反而变得不像是心灵鸡汤了。
关于对辩
首先，我们要知道，任何辩题的两个持方，都有他们的优势战场，换言之就是他那个持方成立的语境。而想要弄清楚你的优势战场，首先要把自己的论点归纳成清晰的架构，明白它的逻辑论证基础。
接着往下说，我个人觉得，二辩对于比赛走势是一个分水岭，原因就在于我的理解中，二辩的主要职责就是通过反驳，对辩把整场比赛的语境拉在你方预设的论域里打，换言之，把接下来的辩论按在你的优势战场打。所以对辩有个重要的任务就是继续如破坏对手语境，加强己方语境。怎么做呢?
先说从问题的设计结构要注意什么。
首先，在形式上把所有对辩问题设计称封闭形式的，比如你的辩题是利大于弊，那你的问题最好要落脚于，是不是好处，是不是弊端之类的，原因在于不这么设计，对手很容易逃问题。
其次，对于新手而言，对辩用数据和例子，别直接用抽象逻辑拆解，原因是一，你在驳论已经有逻辑拆解 二，快速对辩的抽象逻辑拆解对逻辑能力和语言能力要求很高，新手很难做到，往往结果是大家不知道你在说啥。
再说怎么具体设计问题 。
明白自己优势战场后其实你也就懂得了对手的劣势战场，其实大家都有这种经验，赛前感觉自己立场有几个例子很难解释，而你就要把这些例子作为问题抛出去，而且你要在赛前想好一个自己劣势例子的短回应，比如杀一救百是不是正义，反方经常会被正方问，警察杀恐怖分子救群众是不是邪恶的?有一种短回应就是，一和百应该是无辜的，不然请问您杀一警察救百恐怖分子是不是正义?
准备好这两个，一可以做到破坏对手语境，二守住己方语境，你接下来要准备的例子就是能加强己方语境的例子和数据，比如医患矛盾的核心成因是观念问题还是经济问题，反方就可以问，中国推广大病保险和医保解决患者经济负担后，医闹数量不断下降，医患矛盾的医闹成因是不是经济问题?
心灵鸡汤具有缓解压力的作用。
一辩资料整理。
好，大家好，围绕今天的辩题，我方的观点是心灵鸡汤没有营养。
首先，开宗明义，心灵鸡汤是指为了安抚对方当下的负面情绪而迎合对方的话语，是个人主观需要的，具有盲目性，片面性，非理性和煽动性。
而营养在生物学的概念是维持机体运作的基础，具有普遍意义，为人们成长进步时客观需要的，能让自己获得实质性成长进步的事物。
接下来我将从以下两个方面来论证我方观点，笫一如今心灵鸡汤表面上给我们以轻松愉悦的心情，实则是弱化了当前环境下我们所遇到的困难，是不断的自我麻痹。
处于低谷期的人喜欢听一些空有其表的鸡汤口号，听了鸡汤后只是短时间冒出一些想法却并未着手实施，即并没有改变自己的现状。如同网上总结的那句话：“间接性凌云壮志，持续性混吃等死”。
心灵鸡汤仅为我们描绘罗马的美好，却未告诉我们具体如何走到罗马，无法让人认识到问题的根本所在，即无现实指导意义。纵使心灵鸡汤会让我们低落的心情暂时缓和，但忽略了现实与故事的差距以及个体差异，会给人以误导，甚至在看多了心灵鸡汤后。
我们会慢慢的转变成为鸡汤式的思维，对心灵鸡汤的盲目鼓励上瘾，让自身充满不切实际的美好幻想变得眼高手低。真正的励志与心灵鸡汤只有一线之隔真正的励志不仅给我们心灵上的慰藉还要给予正确的方法来解决当下的问题。
第二、心灵鸡汤只是人们主观想要的而不是客观需要的，主观想要的只是内心渴望的认同感，是盲目片面的，毫无科学性，而客观需要的则是让身心健康的基础，是维持身心活动的营养，如同吃垃圾零食一样，只是满足了我们口腹之欲，这是我们主观想要的。
但吃垃圾零食不仅不会让身体发育成长，甚至可能影响身体各项机能，这并不是我们客观需要的营养类比来看，心灵鸡汤仅能煽动我们的情绪从而在特定时期引起人们的共呜并无客观需要的解决问题的方法，没有经过任何科学认证，没有权威数据支撑。
只是一片绚烂的泡沫综上所述我们不可否认心灵鸡汤在特定情景下对特定人群是有一定好处的，但好处并不等于营养，例如抑郁症药物，它可以使抑郁症患者病症减轻。
但难道抑郁症药就有营养了吗？在艰难的生活下看看心灵鸡汤无可厚非，但不能将心灵鸡汤奉为圭臬，心灵鸡汤解决不了你的困境。因此我方坚持认为，心灵鸡汤没有营养。
二三辩资料整理。
1、心灵鸡汤为了起到安慰作用就是在迎合人们的思维讲他们想要听的话，甚至有时候会放弃一部分道理对吗？请回答是或不是。
（不是）。
古语讲“福无双至，祸不单行”，但鸡汤却很温柔的说“上帝给你关上一扇门，却同时打开了一扇窗”，这个例子该怎么解释。
（就是鼓励安慰你）。
对啊，为了鼓励安慰你甚至不顾道理，这样盲目的话是有营养的吗？
2、再请问您方，这样盲目的鼓励会麻痹听众让他们丧失反思自己的机会对吗？（不是）。
请详细说一下为什么不会发生这种情况。
（给你鼓励和指引）。
但这样的东西就是会让你忽略现实中的客观阻力而盲目自信啊。
3、营养是我们生存发展所必须的，那鸡汤是吗？请回答是或不是。（是）。
您的意思是没有鸡汤就活不下去是吗？那人类未免太脆弱了。/（不是）。
对，鸡汤不是我们生存发展所必须的所以鸡汤没有营养。
（若回答鸡汤可以缓解压力）。
鸡汤只可以起到缓解压力的作用，但事实情况是人们有压力仍然可以生存，甚至可能会在压力下有更好的表现。
四辩资料整理。
对方把没营养定义无限下归，以至于导致他们没有举出任何一个没有营养的东西，因为按照他的语境，在特定情况下，再某些时候，对特定的一些人，有特定的作用，有营养。那世界上有什么东西不是这样的呢？对方辩友无非是告诉我们心灵鸡汤有存在的合理性。
存在是合理的，他是有需求的，可是问题是这哪里论证到有营养，您方举不出任何一个没营养的定义，不就是您方在把定义当中没营养全部抹杀掉吗？辩题有营养，他要有普遍的好处您方只是说让他的情绪由低落变成高，但这叫用处，这不叫好处。
综上，我们可以明显地发现，鸡汤就像，哪里舒服就给你按哪里。而干货就像正规，哪里不舒服就给你按哪里。
鸡汤的本质不在于说理，它的本质在于让你高兴。可是，高兴等同于有营养吗？
当面对问题，只会调试心态，这根本就不是什么正能量，而是意*和消极，摆出的是一种“阿Q精神”，用精神胜利法说服自己和别人的人，能有多正呢？真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃。
接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量、是不是每个人都去当阿Q，不用去解决才是最好。真正对社会，对我们每个人有营养的东西是能够帮助我们，指导我们的。
当面对问题，我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。
这只是个比喻义，今天我们讨论心灵鸡汤有没有营养，其实是在讨论这些话语所包含的道理有没有给予帮助。是因为我们之所以在现实生活中说香蕉是有营养的，我们希望大家多吃，之所以《道德经》有营养。
我们希望大家多看，我们当在生活中给一件东西定性为有营养没营养的时候，其实我们是有内在一个含义的，我们要不要提倡大家去看呢，我们要不要提倡大家去吃呢，我们要不要提倡大家去读呢，我们有我们的关怀所在的，但实际上符合吗？
在座各位，坦白讲，我们都很懒，所以我们才会经常去读心灵鸡汤，因为我们不愿意去面对问题，可是我们告诉你，心灵鸡汤没有营养，是想告诉大家，虽然有时候我们很懒惰，有时候我们想躲避，但不要用心灵鸡汤有营养来麻痹自己，来安慰自己，来不停地简化自己，这才是最大的笑话。
1、自我麻痹。，它只是在迎合你的思维，它在讲你想听的，没有现实的指导意义和问题的根本，盲目上瘾，眼高手低。一辩。
2、非客观需要，解决不了困境。（往往有可能是坏处，加例子，回避真正的问题。人心情不好往往是遇到了各种各样的问题，就像身体的疼痛，沮丧和不快乐往往是一种预警机制，真正需要的是由这种低落找到问题的症结，加例子。）一辩。
3、盲目不理智指导。心灵鸡汤不知道每个人的具体情况，但又要承担着抚慰人心，传递正能量的神圣使命，这就决定了它的特征必须简单易懂，迎合大家的情绪。
容易形成共鸣给人带来安全感。在你信任鸡汤的时候往往会忘记他告诉你的故事和现实之间往往有很大的差距，因而他给出的道理很多时候无助于指导你的行为反而形成误导。
而现实很复杂，心灵鸡汤忽略了现实中的其他的因素，指导有害。减少了我们解决问题的动力，让我们变得盲目自信，甚至让我们相信了一个跟我们境况完全不符合的引导。
4、简化思维。无法完善和丰富人的思维，反而形成一种对思维模式的，人的弱点倾向于把自己遇到的问题简化，我们更需要去理解这个世界和我们自己，当习惯于这种思维模式，我们会对这个世界和我们自己有更深刻的认识越来越远。要明确定位，心灵鸡汤没有普遍的好处反而会有坏处。
5、反鸡汤比鸡汤更讲道理。上帝关了一扇门，但它给我开了一扇窗。但是上帝关了一扇门，同时放了一条狗是更符合的，讲理的。
6、有用处和有营养的区别：如果一个东西只有在特殊情况下，对特定人群有用，则不能称之为有营养。有营养是如苹果、香蕉等，虽然不能在逻辑上我们要求百分之百的人吃了它有好处，但是在非特殊情况下它对大家是有益的。一件事物要有普遍的好处。
PS：补充资料
鸡汤文四宗罪：不真，不美，偏执，僭越。
坎菲尔德不愧是鸡汤老祖。他一生创作的前后期，恰好代表了“鸡汤文”的两种基本类型：心理抚慰型和激励奋斗型。在表达方式上，他也塑造了“鸡汤文”的基本文体特征：煽情式的讲故事和过度的阐释。综合来看这两种类型、两个特征，我们可以总结出“鸡汤文”的可恶之处：
一是“不真”。最典型的就是把一个俗不可耐的故事附会给名人，华盛顿、爱因斯坦、苏东坡、某某禅师，都是“重灾区”。
还有一种，是按固定套路瞎编故事，不顾情理和常识。比如《把任何怀疑的思想驱逐掉》一文，写三只青蛙掉进了牛奶桶，第一只认命，直接等死；第二只仔细思考了自己的能力，认为不行，于是自沉；第三只不停地蹬腿，兼之以自励，最终把牛奶搅拌成了奶油，于是跳出去了。
二是“不美”。“鸡汤文”通常既没有内在美，也没有外在美，修饰都懒得修饰。于是我们常常读到这样的语句：“无数的干戈，都化成了片片的玉帛。”他们的描写大抵是这个水平。
三是“偏执”，就是过度阐释，把特例当做常理。比如有人写一名工人想当作家，日夜写作，但总被退稿，颓唐之际将文稿丢进垃圾桶，而他的夫人又从垃圾桶捡回来，鼓励他继续写，终于一炮而红。这个人的名字，叫做史提芬·金（美国畅销书作家）。
在绝大多数情况下，这样的写作只会一事无成。这就是励志故事的本质，因为任何一种选择，都只是特例，不是常理。
所以，我们从“鸡汤文”那里，既学不到扎实的历史知识和真切的生活经验，也感受不到优美的文辞，更无法获得真正的智慧。在美国，“鸡汤文”只是消费商品。而在中国，“鸡汤文”成为学英语的教育读物甚至成为启蒙话语的一部分，这就是“僭越”。总之，“不真”“不美”“偏执”“僭越”，就是当下中国“鸡汤文”的四大可恶之处。
所以，一般人若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为以一言而蔽之：我这是拖延症。
这是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。要注重批判性。
不是一回事。
"正能量"本是物理学名词，出自英国物理学家狄拉克的量子电动力学理论:伴随着与一个变量有关的自由度的负能量，总是被伴随着另一个纵向自由度的正能量所补偿，所以负能量在实际上从不表现出来。
"正能量"的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。
"正能量"指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上"正能量"标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
心灵鸡汤是带有精神安慰作用、具有动机强化(励志)作用，内容是对世界较为乐观的认识或者行动指向的文段。
当前快节奏的生活和无处不在的压力，偶尔也需要这种激励性的"语言艺术治疗"。
心灵鸡汤已是最近备受争议的词汇，于我看来这不过是在当前快节奏 社会 和空虚人的精神生活中的语言激励。为什么要拒绝心灵鸡汤呢?
首先让我们先来看看心灵鸡汤公认的定义：
心灵鸡汤，是带有精神安慰作用、具有动机强化（励志）作用，内容是对世界较为乐观的认识或者行动指向的文段。
首先是心灵鸡汤世界观的认识倾向补客观倾向太过强烈。世界有乐观的一面，也有悲惨的一面。阅读过多乐观的言论总能麻痹人应对当前所处世界中悲惨的感受。心灵鸡汤大多要么把世界描述成公平正义的世界，要么把世界描述成残酷不平等的“动物世界”。于我看来这都太过片面化，而且没有公信力。一个人对世界的认识要客观化的建立起来，必须是要以自己的主观感受为基础的，而不是其他人的认识。要丰富自己的主观感受为主，就是多听多看多体会，与不同的人交流，阅读精华书籍与智者对话，体会不同的事来丰富自己的感受。
只要感受到了世界的不同，才能体会到世界的共同。
因而才不会人云亦云，不会随意被他人的思想掌控。
第二就是心灵鸡汤対人所谓行动的指引很是能过麻痹人。就谈所谓“自律”。什么叫自律?是给自己定下一些形式主义的条条框框，为了使自己更加接近未来自己想要达到的目标，而去每天坚持机械做的事情。心灵鸡汤指引人立即去做自律的事情，而不是从想为什么去做，怎么去做的角度去思考。自律者从来都是外人对自律者的评价。当一个人坚定信念要去做一件事的时候，是不会需要条条框框的规则去把持自己。当一个人需要条条框框的东西去限制自己的时候，那正证明他做这件事是痛苦的，做一件痛苦的事就算有在大的意志力，也会有消极怠慢的一天。
做一件事能过在外人看来坚持的去做，无一是源于自身的信念而不是为了去做而去做。一个坚定的观念不是外人赐予的，而已自己结合外部环境加自身有理性的思考形成的。
很多人都拿心灵鸡汤当哲学，今天我就在这里说透，什么才是哲学。心灵鸡汤是营造一种氛围，让人深陷其中，把“自己”整丢了。而哲学是“我思故我在”，本质是找到“自我”。心灵鸡汤是面对矛盾的一种妥协的自我安慰。而哲学是直面矛盾和鲜血的淋漓。心灵鸡汤是感性，哲学是理性。心灵鸡汤是不断地肯定，告诉你，“这就是答案”。而哲学是不断的追问，“到底是为什么？”。
举例：
“改变不了环境，就去适应它”思考是以物为出发点，这是心灵鸡汤。
“人是环境的产物，人与环境的争斗，只有三种可能，即被环境压迫、适应环境和突破环境，即使改变不了环境，也不要被环境改变了自己”。是以人为出发点，这是哲学。
“现实的就是合理的，顺其自然、顺势而为、不断修行”这是心灵鸡汤。
“凡事合理的都是现实的。也就是说，现在存在的现象，当初产生它的时候必然有产生它的原因和理。如果这个理由将来不存在了，终究有一天它也会消亡。”这是哲学。
“只要努力，就能成功”这是心灵鸡汤
“认识生命，才是人生幸福的根本。”这是哲学。
“人生苦短何必活的那么累？”这是心灵鸡汤
“人是向死而生的存在 ，一切死亡都有冗长的回声 ，死亡的意义在于它告诉我们应该如何活着！”这是哲学。
什么是哲学？就是一大串为什么，生活的意义是什么？上帝是否存在？世界的实在是什么？真理是什么？自我是什么，存在否？自由是什么？什么是道德？什么是好的生活？正义和公平？什么是好的社会？美是什么？“是什么，为什么，怎么办。”这就是哲学的全部。
