1. 介绍几本语言比较优美的古文
我献丑一个吧。
吾等年过及冠，蒙社会主义之庇。无八股之束，君民之分，言行之阻，思想之障，得自由身，幸甚！幸甚！
然吾受教十余年，每思诸葛二六出山，霍氏十八为骠骑。未尝不心潮澎湃，热血激荡。彼年少之身，有经纬之才，治军之能。吾虽鄙陋，亦不宜妄自菲薄。然常怀青云之志，奈何前路辗转，恶荆漫道。惑惑不得前路，恍恍不知日终。时不我待，踟蹰惆怅。
今之天下，内藏，疆，台受外族之惑，有断臂之心。外美，日，韩有侵扰之意。其虎狼之心人尽知也。建国以来，内忧不绝，外患不断。如行临渊之高崖，履初冻之薄冰。幸前人不懈，筑江山以血肉，利国家以生死，六十年成此中华成就。使衣有剩，粮有余，居有所，行有依。是以吾当继前人之志，发后浪之力，复汉唐之雄姿也！
今吾立此论坛，一则集有志之士共问今之形势，二则交天下英才，以为知心。想润之当年，指点江山，激扬文字。四十三年平定宇内，此真丈夫也。吾虽无治世之能，亦以天下为本。全其平安，责其祸乱，尽绵薄之力也。君不知：少年强则国强，少年智则国智，少年独立则国独立，少年胜于欧洲则胜国于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
2. 形容快乐的文言有哪些
有如下字可表此意。
“美”——吾妻之美我者，私我也。——《战国策·齐策》
“善”——其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
“嗜”——余幼时即嗜学。——明·宋濂《送东阳马生序》
“好”——自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
“悦”——士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》
“喜”——盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》
“佳”——佳，善也。——《说文》
“爱”——爱其子，择师而教之。——唐·韩愈《师说》
“羡”——临河而羡鱼，不如归家织网。——《淮南子·说林训》
“乐”——君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》
“欢”——欢，喜乐也。——《说文》
“兴”——xìng，你瞧他兴的这样儿！——《红楼梦》
“愉”——心愉于内。——《史记·司马相如传》
“慕”——巨室之所慕。——《孟子·万章》
“赞”——将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》
不找了，应该还有吧。
3. 能 表达生活和谐美好的文言文..论语中的也可以`急醉翁亭记 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
4. 有什么文言文或诗词的句子是形容人美丽的“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。范晔《后汉书?匈奴传》中对昭君的描绘
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”
“雾掩临妆月，风惊入鬓蝉”
“昭君拂玉鞍，上马啼红颜”
“名花倾城两相欢，长得君王带笑看”李白
王昭君美艳绝伦，如雪似玉，犹如一杯香醇而甜美的浓酒；腮如桃花，口似樱桃，云鬓高耸，兰佩低缀……
“仙娥”、“媱质”、“聘婷”、“倾城色”、“桃李貌”
5. 能 表达生活和谐美好的文言文..论语中的也可以`急桃花源记
晋太元中，武陵人为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1. 关于君子美好的诗句
关于君子美好的诗句 1.思想君子的唯美诗句
1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。 10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 21.相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。 26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。 28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。 30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。 32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。 34.是宿命的悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。 36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。 38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。 40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。 42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。 44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。 46.离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。47.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。 54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。 56.山河拱手，为君一笑。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59.生生的两端，我们彼此站成了岸。 60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 62.就这样吧，从此山水不相逢。
63.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。 67.总在不经意的年生。
回首彼岸。纵然发现光景绵长。
68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿？ 72.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
73.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 74.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
75.你若撒野今生我把酒奉陪。 76.人生若只如初见当时只道是寻常。
77.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。78.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。79.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
80.相思相见知何日？此时此夜难为情。81.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
82.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。83.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
84.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。85.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 86.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
87.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。88.如何让你遇见我，。
2.关于君子的诗句
1.《火后借居君子亭书事四绝呈粹翁》宋·陈与义
入山从此不须深，君子亭中人不寻。
青竹短篱园昼静，梅花两树照春阴。
白话译文：进入山从这里不需要深，君子亭里的人不去寻找。青竹短篱园白天安静，梅花两树照春阴。
2.《君子法天运》唐·韩愈
君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
白话译文：君子取法天地运行，四时可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍不定姿。怎么能让我的心，皎皎远离忧虑。
3.《流夜郎闻酺不预》唐代·李白
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
白话译文：朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康，我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。闻道朝廷大赦赐酺，奏钧天乐章，多想得到那东风，把这消息吹到夜郎。
4.《天末怀李白译文》唐代·杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
白话译文：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
5.《庭竹》唐·刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
白话译文：竹子像雾露洗涤过一样透亮丝丝铅粉般韵白的骨节，像风摇青玉般的枝子。个顶个的特别像君子，没有哪里不相似，没有哪里不合适宜。
3.赞美君子的诗句有哪些
1、谦谦君子，温润如玉。——出自《诗经·卫风·淇奥》作者佚名。
译文：谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
2、久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。——出自魏晋：曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》
译文：要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
3、《小雅·南山有台》
先秦：佚名
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
译文：南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。
君子真快乐，美名必永驻。南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
4、《烝民》
先秦：佚名
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。
古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
译文：仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。
5、君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。——出自魏晋：曹植《君子行》
译文：君子防患于未然，不会让人生出嫌隙。经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
4.关于君子的诗句有哪些
1. 君子和而不同，小人同而不和。
释义：君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。
2. 谦谦君子，温润如玉。
释义：。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润又文质彬彬，然后君子。
3. 君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
释义：君子就像山岳一样巍然挺立、镇定伟岸、行事光明磊落，而小人则是心胸狭窄、营营苟苟、为鸡毛蒜皮之事亦会争执不休。
4. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若.”
5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
释义：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
6. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
释义：掌管大事的人一定要考虑到宏观的，长远的事情，而具体去实施的人却一定要清楚细节的，切近的事情。
7. 君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
释义：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
8. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
释义：品德高尚的人把才华用来行善，品格低下的人吧才华用来作恶。
9. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
释义：关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。
10. 君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
释义：君子以道德来衡量一个人的轻重，小人以势利来衡量一个人的轻重。
5.关于君子的古诗
1. 天行健，君子以自强不息.
2. 谦谦君子，温润如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”
5. 文质彬彬，然后君子
6. 君子一言，驷马难追
7. 君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）
8. 诗经·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
9. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物
6.关于“君子”的古诗有哪些
1、《君子行》
年代： 宋 作者： 邵雍
何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
扬善不扬恶，主喜不主忧。
2、《君子行》
年代： 魏晋 作者： 陆机
天道夷且简。人道险而难。
休咎相乘蹑。翻覆若波澜。
去疾苦不远。疑似实生患。
近火固宜热。履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道。拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有。弃友焉足叹。
福钟恒有兆。祸集非无端。
天损未易辞。人益犹可欢。
朗鉴岂远。取之在倾冠。
近情苦自信。君子防未然。
3、《乐天见示伤微之敦诗，晦叔三君子皆有深分》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
4、《君子偕老》
年代： 先秦 作者： 诗经
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！
5、《王子立寄三绝句云常诣夏颐吉卜云宜见君子》
年代： 宋 作者： 李廌
久依凤翼与龙鳞，万里青云可致身。
圣主求贤如不及，夜光岂复怒无因。
7.古往今来和君子有关的诗词
君子诚之为贵。—— 西汉学者戴圣《礼记》
君子必慎其独也。—— 西汉学者戴圣《礼记·大学》 君子名言
西汉·戴圣《礼记·大学》。慎其独：在独处无人时.对自己的行为谨慎不苟。本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违.具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。
君子谋道不谋富。—— 唐朝文学家柳宗元《吏商》
8.从古至今有关于君子的句子
君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。
而行动中总是力求做得更好！ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。
大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。
学则不固。主忠信。
无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严； 学习，就可以不粗鄙浅陋； 要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正." 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。
如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也，君子常多而小人常鲜。其亡也，小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。
君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然，小人常忧劳。
君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。君子常念及刑法，故谨于自守。
小人常念及恩惠，故勇于求乞。君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。
君子常重义，小人常重利仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。
君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。
君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。
善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》 ●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，小人交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失。
9.关于君子的诗句
一、《流夜郎闻酺不预》唐代：李白北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。译文：朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康，我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。
闻道朝廷大赦赐酺，奏钧天乐章，多想得到那东风，把这消息吹到夜郎。二、《爱莲说》宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！三、《樛木》先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。译文：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。四、《国风·召南·草虫》先秦：佚名喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言其蕨。未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言其薇。
未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
译文：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，我心忧愁又焦躁。
如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。登上高高南山头，摘鲜嫩蕨菜叶。
没有见到那君子，我心忧思真凄切。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。
登上高高南山顶，摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。
如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中块垒消。五、《天末怀李白译文》唐代：杜甫凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。译文：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山印入眼帘.
陶渊明《饮酒》赏析
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
陶渊明
（365～427）
晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
咏怀诗
以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
南朝梁萧统曾辑陶渊明的作品为《陶渊明集》8卷，北齐阳休之曾在此基础上增补为《陶潜集》10卷，北宋宋庠曾重新刊定《陶潜集》10卷本。但上述各本均佚。现存版本主要有清代光绪年间影刻本、汲古阁藏10卷本等。注本主要有元代李公焕《笺注陶渊明集》、清代陶澍注的《靖节先生集》、近人古直有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
诗经中形容女子美好的句子如下：
1、纤纤擢素手，札札弄机杼。
赏析：
这句话表现了女性勤劳、勇敢、细心、机智的本性，同时也描绘了当时女性纺织的生活场景。“纤纤擢素手”用纤柔的手指织绸缎，寓意女性手艺精湛、细腻。而“札札弄机杼”描述击出织布机杼的声音，生动形象。这句话在他的诗集中，是对女性的深刻赞美和肯定，同时也表达了他对社会劳动的理解和推崇，彰显了他深厚的人文精神。
2、良人罢远征，赋此献妇人。
赏析：
这句话表现了女性对丈夫归来的热切期盼与欢迎之情，表现了古代封建社会中的夫妻情感。文章用比喻的手法，将丈夫比作“春草得雨露”，用夫妻情爱来比拟雨露的滋润与哺育，表现了“家庭圆满、幸福美满”的生活理想。
3、谁谓女子不成家，自是有夫如切齿。
赏析：
这句话是说，有人认为女性不婚不育就无法成为一个完整的人，但是这样的看法是把女性当作了无用之人。当时社会普遍存在嫁人生子是女性唯一的价值体现的思想，而元稹则反对这种观念，认为女性可以通过自己的能力和个性，成就自己的人生价值。这句话对于当时那个封建社会里的女性来说是一种启示，鼓舞了女性勇敢争取真正的独立和自由的信念。
1. 关于午后美好惬意的诗句
关于午后美好惬意的诗句 1.描写诗人午后闲适安逸的状态的诗句是
《归园田居》（其一）魏晋陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《饮酒》（其五）魏晋陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛 ：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
《终南别业》唐王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
《早秋山中作》唐王维
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。
《如梦令》（其一）唐李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
一个夏日的傍晚，出游归来的少女词人，泛舟于清溪之上，观赏到藕花绽开、鸥鹭惊飞的美好景色，心中洋溢着青春的愉悦。
《渔歌子》唐张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
作者是一位山水画家，这首词是富于画意的。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
《颂古四十八首》（其十九）唐释慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春天百花盛开，秋夜月色皎洁。夏天凉风徐徐，冬天白雪皑皑。一个人只要没有闲杂的事情挂在心头，那便是人间最好的时节。
送灵澈上人唐刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
《夏日三首》（其一）宋张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
本诗通过夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。
2.描写惬意悠闲的诗句
1、菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
2、沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句 》
3、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 —— 程颢 《春日偶成 》
4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
5、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》
6、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》
7、骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮》
8、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 》
9、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 》
10、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》
11、最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《村居 》
12、女儿春桑，歌吹当春曲。——佚名《桑》
13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》
14、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——雍裕之《农家望晴》
15、板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。——顾况《过山农家》
3.描写夏天雨夜惬意的诗句有哪些
1、宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
释义：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
2、唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
释义：冷雨连夜洒遍吴地江天，清晨送走你后，连朦胧的远山也显得孤单！到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！
3、唐代李商隐《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
释义：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
4、唐代白居易《夜雨》：
早蛩啼复歇，残灯灭又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
释义：早出来的蟋蟀叫了之后又停了下来，昏暗的灯熄灭了又被重新点亮。隔着窗户知道下起了夜雨，因为窗外芭蕉叶上响起了雨点声。
5、宋代吴文英《夜游宫·竹窗听雨》：
窗外捎溪雨响。映窗里、嚼花灯冷。
浑似萧湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。
香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。
梦觉新愁旧风景。绀云欹，玉搔斜，酒初醒。
释义：窗外雨水掠过小溪，发出了清脆的声响。屋里的孤灯显得格外的亮，但也格外的清冷。词人独自一人在屋中小憩，这种感觉真像乘坐孤舟在湘江之上漂荡。此时，仿佛湘君轻挽裙带，水上盈盈步微月，皎洁与清冷的月光映照在她身上。
水仙发出清冽的香气，可是受到寒气的侵袭，使她想起生长在千顷波涛的江湖岸边时的生活。虽有新愁涌上心头，但依然沉浸在旧梦中。隐约仙子的秀发闪耀着动人的光泽且蓬松欹侧，玉簪也微微斜着，直到仙子渐渐远去，词人的酒意才微醒。
4.形容夜晚惬意的诗句
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声（九曲棹歌.朱熹 ）
浣纱弄碧水，自与清波闲（咏苎萝山.李白）
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门（游山西村.陆游）
林中观易罢，溪上对鸥闲（答李瀚.韦应物）
荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲（题邸间壁.郑会）
闲坐小窗读周易，不知春去几多时（暮春即事.叶）
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。（登山.李涉）
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花
霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
5.描写午后的诗句
1、午后恣情寝
唐
白居易
《慵不能》
2、柴门午后开
唐
白居易
《自喜》
3、午后郊园静
唐
白居易
《闲园独赏》
4、晴原午后早秋时
唐
贾岛
《酬姚合》
5、卯后新醅午后茶
宋
范成大
《寄题西湖并送净慈显老三绝》
6、船头午后炊烟起
宋
廖行之
《江皋即事》
7、日轮午后示全身
宋
释省念
《偈》
8、午后头昏一碗茶
宋
释师体
《颂古十四首》
9、午后如烹炊
宋
舒岳祥
《借成喜杉棚成》
10、午后钟鸣鹳鹤飞
宋
苏泂
《游天意寺》
11、野田午后爱日烘
宋
唐仲友
《石洞》
12、倦枕浑忘午后茶
宋
赵蕃
《筋竹这新居僧居邠录寄寺中留题次孙温叟所用》
13、茗椀聊充午后供
宋
赵蕃
《倪秀才惠橄榄二首》
14、连日午后雨
宋
郑刚中
《晚雨》
6.形容下午的优美句子有哪些
1. 那种阳光温暖的午后让我想起家乡缕缕炊烟飘上去飘上去……随着上升向着天空望去，原来眼前这片天怎么也构不出那种安详的画面。
2. 我走出楼外，来到位于这座城市中心的大街上，还没来得及放眼观赏五彩斑斓的街景，一下子就深陷在午后温煦的阳光里。
3. 午后的时光，阳光很好，秋阳暖暖，一个人坐在江畔公园的木椅上晒太阳。
4. 坐下，捧一本书，徜徉在林徽因的人间四月天。时光微凉，那些远去的光阴，那些遥远的未来，在午后的淡淡阳光中，弥散。
5. 光线有点刺眼，手一伸，一个人，一杯茶，一本书，居然是一个下午，惬意尽在这暖暖的午后……
6. 阳光细细碎碎，清淡却又温熙明亮，天空浅蓝，飞舞着几只风筝。
7. 透过午后的那缕阳光，我沐浴在阳光下的那颗驿动的心，听到花开的声音。虽然花开的很静很静，静得悄然无声，但是我还是听到了花开的声音。那是心房开出的花，无景可比。
8. 五月的午后，空气没有了慵懒，阳光肆无忌惮。
9. 树荫下，花枝旁，暖暖的阳光，宁静的人，闲暇的时光。微风翻动着书页，空气中浮动着清香，不知道是来自花和叶，还是来自诗与茶。
10. 坐在这六月午后的阳光里，一杯茶一支烟，感觉是这样的光明快乐。靠在躺椅上喝一口龙井茶，闭目小憩，鸟儿的歌声是那么的甜美快乐，能听到草在生长，树叶在柔柔的风中舞蹈，远处有蝴蝶翅膀的声音。
11. 品一口醇香的茶，聆听窗外雨水敲打屋檐。茶香润齿间，便是细雨飘落时。氤氲的雾气，弥散不去，一颦一笑，一声一雨。
12. 午后阳光是温暖的，那美丽的谎言是父亲暖暖的爱。在冬季的天空中，午后的暖阳为天空增添了丝丝暖意。
13. 丰沛鲜盈的午后的阳光。人更应潜身入那柔柔暖暖，喷香流溢的阳光的芳馨香气里，于心肩镌烙阳光那份美，那份稍纵即逝却又永恒熠彩的美。
14. 午后的阳光在我眼中是最迷人的。它没有日出时的娇嫩，没有日落时的苍茫，就像一位和蔼可亲的母亲，在她经过的地方总会留下一抹温馨的色彩，暖暖的，透着些浪漫，夹杂着青春的幻想。
15. 金色的阳光慵懒地洒在城市边缘一个小庭院里。像每个周末的午后一样，我坐在爷爷的竹藤摇椅上，静静地沐浴着阳光。
7.描写午后的句子
1、午后阳光暖暖地香，我透过指缝看阳光，才发现时间很瘦，不经意间会溜走。我不去追离开的，不等待承诺中会来的，只把握自己的现在。是谁说，等待会让日子变得幸福，骗人的，很多事情，是会在你满怀希望的等待中就渐渐错了位的……
2、这午后的时光，孕育着思绪的光。我将心事搁浅在心底，略去浮华，那沉淀的从容，更显质朴与纯净。此时，午后的阳光，也渐渐爬上了窗棂。那斑驳的投影，温暖了每一个角落，每一粒尘埃。
3、我喜欢这份沉静与安祥，更喜欢午后的时光。午后时光，虽没有黎明的旭日与朝气，也没有夕阳落晚之际的大气与磅礴，却有着温暖如玉的光辉，不喧哗，不张扬，以沉静的姿态，告别黎明，迎来黄昏。
4、快节奏的工作间隙，一杯清茶，一本书，一个人，在午后的阳台或隔着玻璃幕墙，过一个惬意的午后。那种安静到骨子里的放松，那种萦绕在茶香中的温馨，让我们一度远离尘世间的纷扰，真真正正拥有了属于自己的安静而快乐的时光。
5、初秋的午后，我坐在电脑前，敲下了这些文字。窗外，清风扑面，带来了秋的味道。片片落叶于街边的甬道中起落翻滚，直至远去。若是，我们以秋叶煮茶，是不是会煮出浓浓的秋意？若是，我们以秋意煮茶，是不是会煮出人生的酸甜苦辣？
：
午后：[ wǔ hòu ]
详细解释
1、下午。
2、《北齐书·萧放传》：“所居庐室前有二慈乌来集，各据一树为巢，自午以前，驯庭饮啄，午后更不下树。”
3、唐 白居易 《慵不能》诗：“午后恣情寝，午时随事餐。”
4、《儿女英雄传》第三一回：“次日午后， 安太太 便先回来。”
1. 关于生活会变好的诗句
关于生活会变好的诗句 1.关于生活的诗词 越多越好
以下有深闺生活、宫廷生活、田居生活、羁旅生活、军旅生活等等。
关睢（诗经） 卷耳（诗经） 燕燕（诗经） 羔羊（诗经） 匏有苦叶（诗经） 静女（诗经） 桑中（诗经） 载驰（诗经） 伯兮（诗经） 女曰（诗经） 风雨（诗经） 出其东门（诗经） 蒹葭（诗经） 月出（诗经） 。展开以下有深闺生活、宫廷生活、田居生活、羁旅生活、军旅生活等等。
关睢（诗经） 卷耳（诗经） 燕燕（诗经） 羔羊（诗经） 匏有苦叶（诗经） 静女（诗经） 桑中（诗经） 载驰（诗经） 伯兮（诗经） 女曰（诗经） 风雨（诗经） 出其东门（诗经） 蒹葭（诗经） 月出（诗经） 黄鸟（诗经） 东门之杨（诗经） 击壤歌（尧时老人） 舂歌（戚夫人） 怨歌行（班姨妤） 秋风辞（刘彻） 琴歌二首（司马相如） 战城南（汉乐府） 有所思（汉乐府） 江南（汉乐府） 饮马长城窟行（汉乐府） 古歌（汉乐府） 青青河畔草（无名氏） 青青陵上柏（无名氏） 今日良宴会（无名氏） 涉江芙蓉（无名氏） 回车驾言迈（无名氏） 东城高且长（无名氏） 驱车上东门（无名氏） 去者日以疏（无名氏） 凛凛岁云暮（无名氏） 孟冬寒气至（无名氏） 客从远方来（无名氏） 明月何皎皎（无名氏） 上山蘼芜（无名氏） 穆穆清风至（无名氏） 苦寒行（曹操） 从军诗（王粲） 杂诗（王粲） 七哀诗（王粲） 情诗（徐斡） 室思（徐斡） 芙蓉池作（曾丕） 杂诗其一（曹丕） 箜篌引（曹植） 名都篇（曹植） 送应氏（曹植） 杂诗（曹植） 百一诗（应璩） 咏怀（阮籍） 赠兄秀才从军（嵇康） 青青河边草（傅玄） 车遥遥篇（傅玄） 情诗（张华） 苦寒行（陆机） 门有车马客行（陆机） 赴洛道中（陆机） 拟明月何皎皎（陆机） 招隐（陆机） 杂诗（张协） 扶风歌（刘琨） 游西池（谢混） 时运（陶渊明） 游斜川（陶渊明） 始作镇军参军经曲阿作（陶渊明） 辛丑岁七月赴还江陵夜行涂口（陶渊明） 归园田居（陶渊明） 乞食（陶渊明） 连雨独饮（陶渊明） 移居（陶渊明） 庚戌岁九月中于西田获早稻（陶渊明） 饮酒其三（陶渊明） 饮酒其六（陶渊明） 饮酒其七（陶渊明） 有会而作（陶渊明） 拟古其二（陶渊明） 拟古其四（陶渊明） 杂诗其二（陶渊明） 白石岩下经行田（谢灵运） 种桑（谢灵运） 捣衣（谢惠连） 赠范晔（陆凯） 怨诗行（汤惠休） 代东门行（） 拟行路难其六（） 代春日行（） 拟古其二（） 代葛沙门妻郭小玉作（鲍让晖） 玉阶怨（谢月+兆） 游东田（谢月+兆） 之宣城出新林浦向板桥（谢木+花） 京路祭夜发（谢木+花） 赠张徐州稷（范云） 送别（范云） 古离别（江淹） 魏文帝游宴（江淹） 陶征君潜田居（江淹） 悼室人（江淹） 江南曲（柳恽） 新安江至清浅深见底（沈约） 和苏九德别（何逊） 和胡兴安夜别（何逊） 慈姥矶（何逊） 舞媚娘（庾信） 江津送别刘光禄不及（阴铿） 春日（徐陵） 留赠山中隐士（周弘让） 野望（王绩） 望月怀远（张九龄） 过故人庄（孟浩然） 春晓（孟浩然） 宿建德江（孟浩然） 宴梅道士山房（孟浩然） 春泛若耶溪（綦芬毋潜） 从军行七首其一（王昌龄） 长信秋词（王昌龄） 辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 酬张小府（王维） 山居秋暝（王维） 终南别业（王维） 玉阶怨（李白） 夜思（李白） 客中作（李白） 早发白帝城（李白） 月下独酌（李白） 侠客行（李白） 凉州词（王翰） 桃花溪（张旭） 逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿） 听弹琴（刘长卿） 兵车行（杜甫） 丽人行（杜甫） 月夜（杜甫） 闻官军收河南河北（杜甫） 江南逢李龟年（杜甫） 登岳阳楼（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 枫桥夜泊（张继） 江村即事（司空曙） 游子吟（孟郊） 竹枝词二首其一（刘属锡） 琵琶行（白居易） 宫词（白居易） 江雪（柳宗元） 闻乐天授江州司马（元稹） 访隐者不遇（元稹） 泊秦淮（杜牧） 山行（杜牧） 收起。
2.关于生活好的诗句
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落.
王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.
王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然歌式微。
3.形容事情会变好的有诗意的句子有哪些
1、一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。
2、科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。
3、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
4、生长与变化是一切生命的法则。
5、变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。
6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。
7、这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。
8、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。
9、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
10、在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。
11、一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。
12、存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。
13、人只有在变中求不变。
14、世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。
15、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。
4.形容生活美好的诗句
古诗句里直接说啊，生活多美好的诗几乎是没有的，但又很多是描绘安闲生活场景来表现生活美好的，下面这些就是。
1、宿新市徐公店
宋 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入花无处寻。
2、四时田园杂兴·其二
宋 范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
3、夏日田园杂兴·其七
宋 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
4、饮酒·其五
魏晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
5、鹧鸪天·懒向青门学种瓜
宋 陆游
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
6、山家
元 刘因
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望，雀声先我到山家。
7、乡村四月
宋 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
5.形容生活美好的诗句有哪些
饮酒·其五
作者陶渊明 朝代魏晋
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文 注释
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
6.形容事物慢慢变好的诗句是什么
1. 天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进洒》
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
2.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三
检验玉真还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
4.少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？ ——唐·李贺《致酒行》
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
5.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
6.取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。——《唐太宗纪》
一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。
7.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；
8.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。
9.颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐·杜甫《绝句漫兴九首》
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
10.读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
当你读了成千上万本书时，写文章的时候就像有神人相助一样。
11.好事尽从难处得，少年无向易中轻。——唐·李咸用《送谭孝廉赴举》
好事都是从艰难处得来的，所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情.想成就一番事业，就得不怕困难。
12.会当凌绝顶，一览众山小。——唐·社甫《望岳》
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
13.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行》
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
14.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
7.关于生活的诗词 越多越好
以下有深闺生活、宫廷生活、田居生活、羁旅生活、军旅生活等等。
关睢（诗经）卷耳（诗经）燕燕（诗经）羔羊（诗经）匏有苦叶（诗经）静女（诗经）桑中（诗经）载驰（诗经）伯兮（诗经）女曰（诗经）风雨（诗经）出其东门（诗经）蒹葭（诗经）月出（诗经）黄鸟（诗经）东门之杨（诗经）击壤歌（尧时老人）舂歌（戚夫人）怨歌行（班姨妤）秋风辞（刘彻）琴歌二首（司马相如）战城南（汉乐府）有所思（汉乐府）江南（汉乐府）饮马长城窟行（汉乐府）古歌（汉乐府）青青河畔草（无名氏）青青陵上柏（无名氏）今日良宴会（无名氏）涉江芙蓉（无名氏）回车驾言迈（无名氏）东城高且长（无名氏）驱车上东门（无名氏）去者日以疏（无名氏）凛凛岁云暮（无名氏）孟冬寒气至（无名氏）客从远方来（无名氏）明月何皎皎（无名氏）上山蘼芜（无名氏）穆穆清风至（无名氏）苦寒行（曹操）从军诗（王粲）杂诗（王粲）七哀诗（王粲）情诗（徐斡）室思（徐斡）芙蓉池作（曾丕）杂诗其一（曹丕）箜篌引（曹植）名都篇（曹植）送应氏（曹植）杂诗（曹植）百一诗（应璩）咏怀（阮籍）赠兄秀才从军（嵇康）青青河边草（傅玄）车遥遥篇（傅玄）情诗（张华）苦寒行（陆机）门有车马客行（陆机）赴洛道中（陆机）拟明月何皎皎（陆机）招隐（陆机）杂诗（张协）扶风歌（刘琨）游西池（谢混）时运（陶渊明）游斜川（陶渊明）始作镇军参军经曲阿作（陶渊明）辛丑岁七月赴还江陵夜行涂口（陶渊明）归园田居（陶渊明）乞食（陶渊明）连雨独饮（陶渊明）移居（陶渊明）庚戌岁九月中于西田获早稻（陶渊明）饮酒其三（陶渊明）饮酒其六（陶渊明）饮酒其七（陶渊明）有会而作（陶渊明）拟古其二（陶渊明）拟古其四（陶渊明）杂诗其二（陶渊明）白石岩下经行田（谢灵运）种桑（谢灵运）捣衣（谢惠连）赠范晔（陆凯）怨诗行（汤惠休）代东门行（）拟行路难其六（）代春日行（）拟古其二（）代葛沙门妻郭小玉作（鲍让晖）玉阶怨（谢月+兆）游东田（谢月+兆）之宣城出新林浦向板桥（谢木+花）京路祭夜发（谢木+花）赠张徐州稷（范云）送别（范云）古离别（江淹）魏文帝游宴（江淹）陶征君潜田居（江淹）悼室人（江淹）江南曲（柳恽）新安江至清浅深见底（沈约）和苏九德别（何逊）和胡兴安夜别（何逊）慈姥矶（何逊）舞媚娘（庾信）江津送别刘光禄不及（阴铿）春日（徐陵）留赠山中隐士（周弘让）野望（王绩）望月怀远（张九龄）过故人庄（孟浩然）春晓（孟浩然）宿建德江（孟浩然）宴梅道士山房（孟浩然）春泛若耶溪（綦芬毋潜）从军行七首其一（王昌龄）长信秋词（王昌龄）辋川闲居赠裴秀才迪（王维）酬张小府（王维）山居秋暝（王维）终南别业（王维）玉阶怨（李白）夜思（李白）客中作（李白）早发白帝城（李白）月下独酌（李白）侠客行（李白）凉州词（王翰）桃花溪（张旭）逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）听弹琴（刘长卿）兵车行（杜甫）丽人行（杜甫）月夜（杜甫）闻官军收河南河北（杜甫）江南逢李龟年（杜甫）登岳阳楼（杜甫）白雪歌送武判官归京（岑参）枫桥夜泊（张继）江村即事（司空曙）游子吟（孟郊）竹枝词二首其一（刘属锡）琵琶行（白居易）宫词（白居易）江雪（柳宗元）闻乐天授江州司马（元稹）访隐者不遇（元稹）泊秦淮（杜牧）山行（杜牧）。
8.关于人生态度的诗句有哪些
1. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐 李白《行路难》
——尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。
2. 会当凌绝顶，一览众山小。 唐 杜甫 《望岳》
——我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
3. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋 范仲淹 《岳阳楼记》
——应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《过零丁洋》
——自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5. 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。宋 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
——谁说人老了不能再变少年，门前流水还能向西流哩.不要在老年的时候，感叹时光流逝，而自伤衰老。
6. 生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋 李清照 《夏日绝句》
——活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
7. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐 李贺 《南园》
——男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩， 去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？
8. 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 清 郑燮 《竹石》
——千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
9. 行到水穷处，坐看云起时。 唐 王维 《终南别业》
——间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化
10. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清 谭嗣同 《狱中题壁》
——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
现代人关于人生态度的名言：
1.世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔）
2.什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。（温迪尔·菲利普斯）
3.我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢？（卡西·拜特）
4.差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。（西尼加）
9.形容“一切都会好起来”的诗句有哪些
1、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。
出自宋代晏几道的《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
梅蕊新妆桂叶眉。小莲风韵出瑶池。云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂。
伤别易，恨欢迟。惜无红锦为裁诗。行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。
释义：
化了梅蕊的新妆以及桂叶的眉毛，小莲的风韵就像仙女出了瑶池。云雾随着歌声开始转动，雪花绕着舞动的双袖慢慢下垂。感伤离别容易，可恨欢乐来得太晚。诗篇、信笺无由寄送，行人不要断然离去就伤神凄然，每逢七夕、牛郎、织女尚有相会之期。
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
释义：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
释义：
被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
4、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
出自唐代杜荀鹤的《小松》
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
释义：
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
5、野火烧不尽，春风吹又生。
出自唐代白居易的《草 / 赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
释义：
原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。野火无法烧尽满地的野草，春风吹来大地又是绿茸茸。远处芬芳的野草遮没了古道，阳光照耀下碧绿连荒城。今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。
10.关于生活的变化的好句好段
人生的缩影 （新加坡 尢今） 女儿还没学会走路时，外子把她放在脚车前特制的藤椅里，每天傍晚载着她去兜风。
她稚嫩的笑声，像在微风里摇荡的风铃，四处飘散。实在是太快乐了，所以，外子一回家，她便机灵地爬到他身畔，把无言的期盼写在清亮的大眸子里。
只要外子把她抱上脚车，她圆圆的脸，便会绽放灿烂已极的笑花。 这个时期的女儿，是我们掌上一团未曾成形的湿泥，要方要圆，任由搓捏。
会走会跑会跳以后，给她买了四个轮子的脚车。 先是在屋子后面的庭院里学，学会了便到屋子前面的马路去骑。
初初拥有了自己的小脚车，她神气而得意，可是，由于方向感还没有培养起来，不但处处要我们作陪，而且，言听计从，温驯乖顺。我们常常在晚餐过后，骑着铁马伴着她，在巷子和小街之间兜来转去，听她絮絮地把她童稚世界里的一切毫无保留地向我们报告。
这时，掌中泥团，已成雏形；不过呢，泥团仍湿，要重塑是易如反掌的。 年龄渐长、人儿渐大，四轮脚车，成了她眼中落伍的产物。
六岁那年，一她开始学踏双轮脚车。 她摔跤、她流血、她哭泣；而我们，扶起她、为她包扎胶布、为她拭干眼泪。
一跌再跌，终于，在干凝的血渍与泪痕中，她成功地驾驭了那匹铁铸的野马。骑着铁马到处逛，她发现户外有无限辽阔的新天地，于是，主意渐多，带她去东边玩。
她说西边有片好风景；领她到北边去逛，她说南边更值一看。 这时，我清楚地知道：手中的泥，已干硬成形了。
看女儿学脚车，仿佛看到一整个人生的缩影。欢喜、担忧、惊惧、满足、惆怅、无奈，都有。
小时四条腿，长大两条腿，老了三条腿 庄子：来世不可待，往事不可追. 李白：弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦扰。
朝如青丝暮成雪 孔子：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 中年（梁实秋） 钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移 动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这 时候大概有两件事使你不能不注意。
讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步， 很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是 在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的 角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年 人。
所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，”正是一般人中年的写照。 从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子， 手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。
那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这 幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他 是明白的了。
一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成 的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉 得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然 发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“菁菜描”，心想那是抬头 纹，可是低头也还是那样。
再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令 人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时 候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没 有用，岁月不饶人！ 一般的女人到了中年，更着急。
哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄， 一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了 中年，全变了。曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸 出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。
最暴露在外面的 是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅 铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱 纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。
除非粪土之墙，没有不可圬的 道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。
不过在上妆之前下妆之后 容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸 力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。
听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实 一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春 去。 有多少效果，我不知道。
别以为人到中年，就算完事。不。
譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回 头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。
再仔细看看，路上 有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷井，使自己做了若干年的井 底蛙。回想从前，自己做过扑炉蛾，惹火焚身，自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔 光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰。
1. 关于身边的美的文言文
沈复的《童趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
2. 能 表达生活和谐美好的文言文..论语中的也可以`急醉翁亭记 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
3. 最美的 文言文情话句子1、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
2、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
3、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
4、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
5、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余 怀，望美人兮天一方！
6、红豆生南国，春来发几枝。 愿君多撷，此物最相思。
7、积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
8、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
9、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
10、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
11、流莺应见落，舞蝶未知空。
12、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
13、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
14、人到情多情转薄，而今真个不多情。
15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
16、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
17、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19、相思相见知何日？此时此夜难为情。
20、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
21、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。
22、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
23、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
24、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
27、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
28、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
29、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
30、逐渐犯上相思病，开始不吃不喝变瘦 的： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
4. 求中国最美的古文,越多越好游记类的，《醉翁亭记》北宋 欧阳修 我觉得很美，初中时背过的《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，作者欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。
文：环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
5. 有什么文言文或诗词的句子是形容人美丽的“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。范晔《后汉书?匈奴传》中对昭君的描绘
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”
“雾掩临妆月，风惊入鬓蝉”
“昭君拂玉鞍，上马啼红颜”
“名花倾城两相欢，长得君王带笑看”李白
王昭君美艳绝伦，如雪似玉，犹如一杯香醇而甜美的浓酒；腮如桃花，口似樱桃，云鬓高耸，兰佩低缀……
“仙娥”、“媱质”、“聘婷”、“倾城色”、“桃李貌”
1、不喧，不吵，静静地守着岁月；不怨，不悔，淡淡地对待自己。
2、只要心愿意，幸福很简单！
3、生活如此美好，它让人历练，让人成长，让人珍惜！
4、愿所有美好，都不负归期。
5、感恩我们正好与此相见，让我们没有错过辜负这份爱。
6、感恩这雨水润物细无声，让这片大地花红草绿生机勃勃。
7、用快乐的歌声赞美生活，传递文明。
8、有事做，尽心做，你就会幸福满满。
9、时间掌握在，自己手中的岁月，是最安静的岁月！
10、生活的美好，不急不躁时，最清醒，最浪漫，也会最惬意！
享受惬意时光的句子
1、保持自己的生活节奏，允许一切发生。
2、以最大的平静去爱我们不确定的生活。
3、宠辱不惊，去留无意，看花开花落，望云卷云舒。
4、风有风的自由，我有我的追求。
5、草在结它的，风在摇它的叶子，我们站着不说话，就十分美好
6、万物自有节奏，小闲既欢，小清既静。
7、夕阳西下霞光万里壮美，漫步河边轻风拂面惬意。
8、多识草木少识人，常守世间清净心。
9、市井长巷，聚拢来是烟火，散开来是人间。
10、清喜于时光，安稳于日常，不慌不忙，一程自有一程的芬芳。
11、有趣都藏在无聊的日子里。
12、给生活做减法，让脚步慢下来。
