诗意的生活是每个人的梦想，但是现在社会的发展想做到有诗意地生活真是一件不容易的事！
首先，要有一个平衡的心态，要认识到人再活不过三万六千五百天，过一天少一天，根本就没有后悔的空间和余地，所以说每个人来到这个世界都是握着一张单程车票，随时可能是终点随时就有断片的可能！想想让人感觉很悲观又很无奈，但是没办法这就是人生，既然选择了做人就得面对这样的过程，所以你想诗意地生活就得保持一个平衡的心态有了这个心态你才能有诗意生活的基础，才能有条件开启诗意生活的模式！
其次，诗意地生活，你得有诗意的意识，所谓诗意的意识就是你看待你所面对的一切事物都有它美好的一面也有丑陋的一面，而你所要做的就是如何将美好发挥到极致，将丑陋压缩到几乎视而不见听而不闻的状态，但是，真正能做到这点的人毕竟屈指可数，因为人毕竟是肉眼凡胎，不能真正摆脱世间俗物的襟绊！
最后，想要诗意地生活，你必须有出淤泥而不染的心态，先从世间俗物中修行过才能领悟诗意生活的魅力！但是滚滚红尘，作为凡夫俗子的我们又有几人能参透红尘俗物的诱惑？做为人来说每个人虽然都有追求美好的意识，但是环境学识各不相同，所以对诗意的认识也会是一千个人就有一千个哈姆雷特一般，有自己的认识和理解！
所以如何诗意的生活只能是每个人自己心里的愿景，自己的天空自己看，如何诗意存在于每个人自己的心里！
2007年高考(Q吧)作文湖南卷
作文试题
请结合自己的感受与经历，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
注意①注意题目中的“地”字。②不得抄袭。
ナ蕴馄牢
受“心忧天下，敢为人先”的湖湘文化的影响，湖南省往年的考题往往蕴涵着一种深重的忧患意识与社会责任感。遗憾的是，题目虽好，考生却无法悟到精髓。“诗意地生活”这一题目则是洗尽铅华，令人耳目一新。从新浪网对全国各省市作文题的调查情况来看，此题的“题目质量”与“创新程度”均明显高于湖南往年的作文题；“写作难度”则与2006年考题“谈意气”较为接近，57%的考生认为写作难度较大。这也说明，要让精彩的题目变为漂亮的文章还真不是一件容易的事情。专家们认为，这道考题要写出好文章，得做好三项工作：
ヒ皇悄入两大审题误区。“诗意地生活”是对民生福祉与和谐环境的一种高度向往。写作时，如果审题不细，容易出现两种误解。一是误以为“诗意地生活”便是浪漫的生活，是与诗歌或诗人有关的生活，考题显然不是培养简单的诗情画意，也不是动员大家去幻想生活，而是要求我们以一种超越物质的心态去面对生活。二是忽视“诗意地生活”与“诗意的生活”的区别。两个词组，前者强调应该如何去让生活变得富有诗意，后者重在描述或赞美某一种诗意的生活。忽视了这一提示，文章容易偏离主题。
二是挖掘诗意的思想内涵。湖南省高考作文一直是限制文体的(要求用议论文或记叙文写作)，据统计，今年大概有60%的考生是用议论文写作的。要写好议论文，首先就得学会挖掘考题的思想内涵。应该说，诗意生活的前提应该是智慧之树的蓬勃，是心灵清泉的喷涌，是修养之花的绽放。它是一种对外界压力的缓解，一种对不良心态的中和，一种对自我生命的超越。如果能够实现自我调适，也许在凄风苦雨中你会想到日后将会出现的明朗晴空，在失落彷徨时你会想到前方终会前程似锦。有了这样深刻、乐观而积极的理解，创造一个充满诗意的人生和社会也许会成为现实。
三是开拓构思的角度。考题虽然明确要求结合自身经历，但并不是要求全部写自我经历的事。具体来说，可从以下几方面构思：一是将视角转向艺术。可以将目光放到美术、音乐、诗词等艺术形式上，说诗意地生活就是“溪头卧剥莲蓬”的惬意，是“误入藕花深处”的痴迷，是“小荷才露尖尖角”的妩媚。将这些精彩材料与心灵进行交融与碰撞，诗意的清泉自然会从字里行间汩汩而出。二是将视角转向自然。说天空存在着诗意，它在狂风暴雨之后必然画出彩虹；写大地存在诗意，它在霜雪消融的春天红花满山。继而由景及人，写出自然万物给自己带来的影响及营造的诗意生活。三是将视角转向历史。如大词人
苏轼，他一生屡遭贬谪，却乐观豁达。心情好时，便是“春山磔磔鸟春禽，此间不可无我吟”；被贬之后，也能吟出“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。
(罗小军)
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。 季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。 让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的.作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。 现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
诗意地栖居这个话题，可以理解为人们对于生活的一种理想状态或追求。在快节奏、高压力的现代社会中，人们常常感到疲惫和无助，对于生活的意义和价值产生疑问。
1、而“诗意地栖居”则提供了一种理想的生活状态，让人们能够重新审视自己的生活，寻找真正的内心需求和价值。首先，“诗意地栖居”意味着人们应该追求内心的平静和宁静。在繁忙的生活中，人们常常被各种琐事所困扰，情绪容易变得浮躁和焦虑。
2、而“诗意地栖居”则倡导人们回归内心的平静，享受生活中的美好和安宁。这种状态可以通过冥想、瑜伽、阅读等方式来实现。其次，“诗意地栖居”也意味着人们应该追求与自然的和谐相处。在现代城市中，人们往往与大自然隔离，生活在钢筋混凝土的丛林中。
3、而“诗意地栖居”则倡导人们回归自然，感受大自然的美好和力量。这种状态可以通过旅行、户外活动等方式来实现。最后，“诗意地栖居”还意味着人们应该追求精神上的满足和成长。
4、在物质丰富的现代社会中，人们往往过分追求物质上的满足而忽略了精神上的需求。而“诗意地栖居”则倡导人们关注自己的内心世界，通过阅读、创作、艺术等方式来实现精神上的满足和成长。
栖居的概念
1、栖居是指人类在生活环境中停留、居住的状态。这个概念可以涵盖人类在各种生活环境中的居住方式，包括城市、乡村、森林、沙漠等。
2、在城市环境中，栖居通常指的是在建筑物内部的居住。人们通过购买或租赁房屋，拥有一个属于自己的居住空间。在城市中，人们的生活更加便捷和高效，但同时也面临着环境污染、人口密度大等问题。
3、在乡村环境中，栖居则通常指的是在自然景观中的居住。人们可以享受大自然的美景和清新的空气，但同时也可能面临交通不便、生活设施不完善等问题。
4、此外，栖居还可以是指人类在自然环境中的居住方式，如森林、沙漠等。在这种环境中，人们需要更加适应自然条件，同时也需要更加注意环境保护和生态平衡。
诗意地生活。
初读这五字，似乎不立时想到“我们该诗意地生活”就有对不起十几年来接受的文化教育及正统文化机制的嫌疑。然而正因如此，它就更值得怀疑——无论是“木秀于林，风必摧之”的悲哀或是一个隐蔽错误的暴露。妙在诗意二字含义无限。威震朝廷庙宇，快意江湖恩仇，隐居深林山谷，悠游平淡市井，都难以简单地归类到或剔除出诗意的范畴。这极大地增加了怀疑的难度。
且不烦追究诗意的确切定义。谈及诗意，首先想到一人：朱敦儒。“渔父长身来，只共钓竿相识。随意转船回棹，似飞空无迹。芦花开落任浮生，长醉是良策。昨夜一江风雨，竟不曾听得。”写出这样诗文的人，该很符合模糊化的诗意标准了吧？自称清都山水郎，“且插梅花醉洛阳”，这份逍遥洒脱的背后是否单纯暂且不议，事实是，渔父在晚年不幸被秦桧大人看中，莫名其妙地当了鸿胪少卿，赔尽一生声名。这恐怕不能叫诗意，而该叫欧亨利。稍待嘲笑，若自己是那朱老先生，又当如何？
诗意是失意的人的寄托，一如诗本身就是诗人的寄托。一种珍惜并享受生活，展现自己及他物别样的价值，甚至超脱物累的追求的确是值得肯定的。这也是人们在世间挣扎的方式之一。但之所以谈诗意，恰恰是由于我们所处的环境，并不是那么诗意的。如此理想化且诗意的“诗意”，真的行得通吗？诗意，究竟能帮到朱敦儒和贾迎春什么？
环境缺乏诗意恰恰源于我们的内心缺乏诗意，就像环境的破坏源于人类内心的贪欲一样，不应倒果为因。
一场精神境界里的战役？好吧，那我也祈祷诗意能帮他们平息心中的浪涛，纵使我坚持一个人的心态不能完全和他所经历的现实脱离干系。况且，即使退回精神界限内，也还是有人不甘休。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”被斥为“封建上层的玩乐思想，充满追欢逐乐的庸俗情趣”；“无言独上西楼，月如钩”也丝毫不能博得持昏君论的后人的同情。难道解释是，此“诗意”非彼“诗意”？诗意，前进一步是堕落，后退一步是枯寂，左转一步是丧志，右转一步是……一个可以随意安插的贬义形容词。
诗意是指我们内心的平和与自然，如果过于计较人是物非当然谈不上诗意。
桃花源就在你的内心，没有任何人能给与你。
好吧，诗意地生活。
总评：作者提出了对诗意生活的怀疑，我觉得这比一味赞美诗意的生活更深刻一些。作者看到了诗意与现实的矛盾，并通过一些具体的事例展开自己的思索，但遗憾的是，作者在否定了人是通达与富贵千金的诗意后，没有进一步找到诗意的源泉。他只是用自己的偏执否定了别人的偏执。诗意的生活是指我们内心的平和，或者用“自然”这两个字来形容最贴切。内心有了诗意，少了执着，自然外境的影响就很小了，这样的生活，我认为就是诗意的生活。
这里举一个例子，明代心学的代表人物王阳明曾被贬至贵州的龙场，那个地方，四境荒凉，人烟稀少，虫蛇怪兽横行，蛊毒瘴疠弥漫。刚到时没有住房，王阳明只好栖居在山洞中；粮食不够，他又亲手种粮种菜，有时还要蕨菜充饥。即使在此逆境中，他每日端居静坐，苦苦体验圣人的心境。当他看到当地老百姓居住条件落后，就教他们用砖石木材盖房子。他还亲自动手盖了一座龙冈书院，在此授徒讲课，与学生们讨论儒学经典，并以此为乐。王阳明写过一首《诸生夜坐》的诗：“讲习有真乐，谈笑无俗流。缅怀风沂兴，千载相与谋。”可见，只要内心有诗意，外境是能够变化的。
还举一个更极端的例子，文天祥被关在元朝兵马司监狱的土牢里三年，他却写了流芳百世的长诗《正气歌》，你能说他内心没有诗意吗！所以，有没有诗意，能否诗意地生活，并不在于外境，而在于我们的内心，在于我们的思想境界的高下。顺便再说一句，这位同学的文笔十分老练，行文有鲁迅之风，而且对历史文化也有相当的了解，这都是值得同学们学习的
说到诗意的生活让我想到前不久很火的“佛系”一词，他拥有一种淡然的生活态度，不争不抢，不强求输赢，拥有这种生活态度的人想必生活会是诗意的吧，那诗意的生活是怎么个样子呢？
1、慢：慢生活是诗意的，在这个什么都很快速的时代，朝九晚五，风卷残云吃完一顿饭马上投入工作，在我们有限的生命里，为什么不把我们的步调放慢，细细的品尝一顿饭，读书喝茶，不争朝夕。
2、暖：诗意的生活不会是冰冷的，你的身边有你最亲的父母，最爱的伴侣，最疼爱的孩子。在夜晚饭后和爱人一起压马路，陪着年老的父母唠唠从前的趣事，看着孩子一脸得意的为你带来些什么。甚至陌生人对你的一个微笑，一个帮助的小举动都会让你生活充满暖意，想对生活温柔以待。
3、静：让心沉淀，不要因为太多的是非变得烦躁，每天睡前听着窗外大自然的声音，多想想，思考一天的为人处世，哪些是不必要的，反省自身，给自己沉静自我的时间。
4、言：我觉得真正诗意的生活并不是避世而活，而是你生活在简单的地方，处着诗意的生活。对于他人不会过多的评判，不说不必要的话，却又相处着很好的左邻右舍。
5、简：不会太过看重金钱权利，把蝇头小利当成追逐的对象，而是从简生活，成为心灵的主人，努力给生活修剪枝丫，保留着初心的主干，懂得适可而止。心素如简，人香如茶。
一杯茶，一本书，看云卷云舒，不知道我们会不会有诗意的生活？
诗意地生活800字作文议论文如下：
《诗意地生活》。
在这个快节奏、高压力的现代社会里，人们常常忙于追逐物质的富足和名利的追求，而忽略了生活的本质。诗意地生活，是一种更为高尚的生活方式，它强调的是对生活的热爱和欣赏，对美好事物的敏感和追求。
诗意地生活，并不意味着要放弃物质享受和追求名利，而是要在满足基本需求的前提下，更加注重精神生活的充实和美好。它是一种平衡物质和精神需求的生活方式，是一种把情感、智慧、艺术和自然融入日常生活的生活态度。
要诗意地生活，首先要有一颗敏感而细腻的心。要对生活中的美好事物保持敏锐的感知和欣赏能力，不论是初春的萌芽、盛夏的繁星、金秋的果实还是寒冬的雪花，都能让你感到欣喜和满足。同时，也要对人与人之间的情感交流保持关注和敏感，真诚地对待他人，尊重他人的感受和情感。
要诗意地生活，需要有丰富的内心世界。内心世界的丰富来自于广泛的兴趣爱好、阅读和学习。通过阅读经典文学作品、欣赏音乐和艺术作品、参与社会实践和公益活动等，可以拓展自己的视野和思维，增强对生活的感悟和理解。同时，不断学习和探索新的领域，也能让你的内心世界更加丰富多彩。
要诗意地生活，还需要具备一种乐观积极的心态。在面对生活中的困难和挑战时，要保持乐观的态度，相信自己的能力和未来的希望。同时，也要积极参与到社会生活中去，关注社会热点问题，为社会发展贡献自己的力量。只有将个人与社会联系在一起，才能真正实现诗意地生活。
诗意地生活是一种高尚的生活方式，它让人们更加热爱生活，更加敏感和欣赏生活中的美好事物。通过培养敏感细腻的心、丰富的内心世界和乐观积极的心态来实现诗意地生活。
我们要将诗意地生活融入我们的日常生活，让它成为我们生活中的一部分，让我们在繁忙的生活中也能够感受到生活的美好和意义。在我们的日常生活中，有很多可以诗意地生活的方式。比如在周末的时候去郊外赏花、听一场音乐会、参加一次文化活动等；在工作和学习之余，也可以尝试一些放松身心的方式，比如瑜伽、冥想等。
这些活动不仅能够缓解我们的压力和疲惫，还能够让我们更好地感受到生活的美好和意义。
诗意地生活的表现形式：
1、感受自然之美。
诗意地生活，首先要学会欣赏自然之美。在大自然中，我们可以感受到无尽的美丽和神秘。从春天的花朵、夏天的阳光、秋天的落叶到冬天的雪花，自然之美无处不在。诗意地生活，就是要停下脚步，感受这些美丽，让心灵与自然相互交融。通过感受自然之美，我们会更加珍惜和爱护大自然，同时也能够让自己的生活变得更加美好。
2、创造艺术之趣。
诗意地生活，也需要创造艺术之趣。艺术是一种充满想象力和创造力的表现形式，它可以让我们的生活更加丰富多彩。无论是音乐、绘画、文学还是其他艺术形式，我们都可以通过创造艺术来表达自己的情感和思想。通过创造艺术，我们可以让自己的生活更加有趣，同时也能够更好地理解自己和世界。
3、追求内心的平静。
诗意地生活，还需要追求内心的平静。在繁忙的现代社会中，我们常常会感到焦虑和压力，这些负面情绪会影响我们的生活质量和健康。追求内心的平静，就是要让自己的心灵得到放松和滋养。通过冥想、瑜伽、阅读等方式，我们可以让自己的内心更加平静，同时也能够更好地应对生活中的挑战和压力。
