东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然看见一片桃花林，长达几百步。（桃花林）中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁杂。他对此感到非常惊讶。又继续往前走，想要走完这片桃花林。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充满喜悦之情，显得心满意足。
（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原来的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地前往。没有实现，不久就病死了。此后再也没有问路访求（桃花源的人）。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
出处：东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。
扩展资料
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。
他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
百度百科-桃花源记
《桃花源记》
原文
晋太元中，武陵人//为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽/水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口入。初极狭，才通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便/要还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉，遂/与外人间隔。问/今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人/各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足/为外人道也。” 既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守/即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
其中，“黄发垂髫，并怡然自乐。”一句是老人小孩自得其乐的景象的句子。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
这句话的意思是：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
一 这句完整的话应是：
老有所终,壮有所用,幼有所长
二 这句话意思为：
使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长
三 桃花源记中与“老有所终……幼有所长”意思相近的句子
黄发垂髫，并怡然自乐。
这句描写了一个安居乐业的景象，和问题所说句子一样
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面我给大家分享一些桃花源记的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
桃花源记的知识
一、文学常识
1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。
2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《五柳先生传》等。
二、重点词语
1、缘溪行，忘路之远近(沿着，顺着)
2、渔人甚异之(意动用法，对……感到诧异) 3、欲穷其林(尽)
4、初极狭，才通人(只，仅仅) 5、豁然开朗(开阔敞亮的样子)
6、屋舍俨然(整齐的样子) 7、有良田美池桑竹之属(类)
8、阡陌(田间小路)交通(交错相通) 9、男女衣着，悉如外人(全，都)
10、黄发(指老人)垂髫(指小孩)，并怡然自乐(愉快的样子)
11、见渔人，乃大惊(竟) 12、便要还家(同“邀”，邀请)
13、村中闻有此人，咸来问讯(全，都)
14、问今是何世，乃(竟)不知有汉，无论(更不必说)魏晋
15、此人一一为(给)具(同“俱”，详细地)言所闻
16、余人各复延至其家(邀请)
17、此中人语云：“不足(值得)为(对，向)外人道也。”
18、既(已经)出，得其船，便扶(沿着)向(原来的)路，处处志(做标记)之
19、及(到了)郡下，诣(晋谒，拜见)太守
20、寻向所志(标志)，遂(竟，终于)迷
21、闻之，欣然(高兴的样子)规(打算)往，未果，寻(不久)病终
22、后遂无问津(探访，访求;津，渡口)者
三、通字
1、具答之(同“俱”，详细地)，2、便要还家(同“邀”，邀请)
四、古今异义
1、芳草鲜美(古义：指色彩鲜艳美丽;今义：食物味道好)
2、率妻子邑人来此绝境(妻子，古义：妻子和儿女;今义：专指男子的配偶)(绝境，古义：与人世隔绝的地方;今义：山穷水尽的地步，没有出路的境地)
3、无论魏晋(古义：不要说，更不必说;今义：表条件关系的关联词)
4、阡陌交通(古义：交错相通;今义：交通运输)
五、重点 句子
1、渔人甚异之。渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。
4、黄发垂髫，并怡然自乐。老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。
7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个人(指渔人)一件件地给他们详细地讲述自己所知道的事情，大家都感叹不已。
9、渔人各复延至其家，皆出酒食。
村里其他人各自再请渔人到他们家去，都拿出酒饭来招待他。
10、 此中人语云：“不足为外人道也。”
村里人对他说：“这里的事不值得对外面的人说起。”
11、 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳人刘子骥是个品德高尚的人，听说这件事，高兴地打算前往。
12、后遂无问津者。从此以后就不再有探访桃花源的人了。
六、按课文填空
1、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
2、《桃花源记》一文描写桃花源里老人和小孩子神情的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
3、《桃花源记》中表明桃花源人不知朝代更替的句子是：不知有汉，无论魏晋。
4、桃花源人“与外人间隔”的'原因是先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
5、些桃花源人热情好客、民风淳朴的三个句子是①便要还家，设酒杀鸡作食。②村中闻有此人，咸来问讯。③余人各复延至其家。
6、《桃花源记》中虚构了一个理想的社会， 文章 从总体上描绘这一世外桃源生活图景的文字是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
七、问题探究
1、桃花源人“皆叹惋”的原因是战乱频繁，人民生活痛苦;“不足为外人道也”的原因是不愿外界干扰破坏桃花源宁静和谐的生活。
2、《桃花源记》中有些 成语 出自本文，如世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。
3、南阳刘子骥寻访桃花源“未果”，“寻病终”，它的作用是在说明桃花源在现实生活中是不存在的。
4、文中描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义，自然环境优美富饶，社会环境安定和平，人们生活自由快乐。
5、陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?
①寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
②对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
6、文章表达了作者所要追求的是怎样的理想世界?
是一个没有压迫，没有剥削的理想社会。
7、写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么?
寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望
桃花源记 读后感
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的`东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
桃花源记的中心思想
桃花源记作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。
原文
桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。
[编辑本段]译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
解句议词
1. 晋太元中，武陵人为业。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
2. 缘溪行，忘路之远近。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
5. 林尽水源，便得一山。桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山。
6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。
7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，
8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。
有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。
9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足
10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地作了回答。
11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
12. 村中闻有此人，咸来问讯。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方
14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
16. 此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。
17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。
21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。
23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
注释
太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。
缘：沿，沿着。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：以……为生。
行：划船上行。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
芳：芳香。
鲜美：鲜艳美丽。
落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多而纷乱的样子。
甚：非常。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到惊异”。
欲：想要。
穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。形容词动用。
林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。
得：发现。
仿佛：隐隐约约。
若：好像……似的。
舍：舍弃。
才：副词，仅仅，只能。
才通人：仅仅容得下一个人通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，敞亮的样子。开朗，开阔明亮。
旷：空阔，宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错通达。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：全都。
外人：桃花源以外的世人
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。
怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。
乃：竟然
从来：从……地方来。
具：同“俱”，详细
要（yāo）：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全
问讯：打听消息。讯，消息。
云：说。
先世：祖先。
妻子：妻子、儿女的总称。
邑人：同县人。
绝境：与世隔绝的地方。
复：再。
焉：谦词，于之。
隔绝：不通音信。
今：现在。
乃：竟然。
无论：不要说，更不必说。
叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惋惜。
延：邀请，聘请。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
具：通“俱”，完全，详尽。
辞去：辞别离开。
语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
桃花源不足为：不值得向。足，值得。为，向、对。
既：已经，以后
便扶向路：就沿着原来的路（回去）。
扶：循，沿着、顺着。
向：原先的，旧时的，以前的。
处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到。
说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，做的标记。
遂：终于。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
欣然：高兴的样子
规：，打算。
未果：没有结果，意思是没有实现。
寻：随即，不久。
问津：问（通往桃花源的）路，文中指探访访求。
津：渡口。
[编辑本段]古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸）
津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸，延长）
[编辑本段]词类活用
异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现
内容评析
1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景
第二段：描写桃花源的美好生活图景
第三段：写桃花源中的社会风尚
第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得
第五段：写桃花源无法找到
2.线索：渔人的行踪：发现桃花源→进入桃花源→离开桃花源→再寻桃花源
3.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，安居乐业，彼此和睦相处
文章主题
拓展：刘子骥
在历史上确有其人，并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。或许我们可以这样推测，陶渊明与刘子骥结伴探险，在一个武陵渔人的向导下，来到了陌生的奉家山桃花源地段，发现了古村落，发现了赤岩山（后文中要提及）。陶渊明与刘子骥是讲信用的人，为了“不与外人道”，因而在文中陶渊明耍了一下手段，隐去了自己，也隐去了刘子骥。可以说武陵渔人的原型是陶渊明自己。（这点是陶的惯用写作手段，比如他的《五柳先生传》就是写他自己）陶渊明为什么要到奉家山来呢？陶渊明祖籍邵阳，家族庞大，在邵阳、溆浦一带的亲友不少，陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说。所以，陶渊明与刘子骥结伴而探险奉家山区是极有可能的。
中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
[编辑本段]桃花源记 练习题
真题回放（2006温州卷）阅读下面文言文，完成问题。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
1．从选段中理出“渔人”的行踪，在空格处填入短语。
发现桃花源——（ ）——（ ）
2．在选段中找出与下列加点字意思相同的词。
⑴悉如外人（ ）⑵便要还家（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：
4．第一段中表现桃花源优美环境的句子是 ， ， ；表现村中人快乐生活的句子是 。
5．如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎样的思想感情？
试题分析第1题考查对文意的理解能力。从整体把握中得知道，本文是以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、进入桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来的。第2题考查对文言实词和虚词的理解。解答时，一定要紧扣原文语境，以及题目要求。第3题考查翻译文言语句的能力，翻译时要注意“乃”“无论”等词语的用法，并把省略部分补上。第4题考查重点语句的理解，题干中的限制性要求也要注意。解答时，桃花源优美环境的句子应该在发现桃源的内容中找，而村中人快乐生活的句子应该在进入桃源的内容中找。对文中名句的默写，还要注意平时的默写落实，防止音对字错的现象。第4题考查理解和评价能力，揣摩作者当时的心境，须弄清作者写作此文的时代背景，并紧密结合文章内容。
参考答案1．访问（进入）桃花源 离开桃花源2．（1）咸（皆）（2）延3．（他们）问起现在外面是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。4．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 黄发垂髫并怡然自乐。5．寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情。
