打开书以来我就诚惶诚恐，害怕自己读不懂哲学。事实证明，确实读不懂哲学，而且不懂林语堂先生举的例子。可能自己的积累还不够，可能学他的这门课还需要其他的前置课做铺垫。只能在下文中说一点拙见了。
从开头开始，就很佩服先生的情怀，喜欢老庄，喜欢自然，喜欢简单，喜欢接受人本真的样子。他鼓励发达国家的人学习中国人，找回那种闲适的生活方式，找回纯真不伪装的人性。很可惜，现在中国人已经与这种美好的生活方式渐行渐远。还好先生看不到。
可能心静不同的时候，看这本书的感受也不同吧。前几天我还很欣赏先生的理论，毕竟自己也是小时候喜欢过老庄。可是今天看书途中遇到了些事，心境变了，觉得这本书的生活哲学远比不上经世致用的求职宝典，甚至老师划的考试重点。男友说，这种书是老年人看的吧。我不服，为其辩护。可是究竟在乎作者传达的什么？我也说不清楚。以下是喜欢的段落的摘抄：
“简朴必须先消化和成熟，当我们渐渐长大成人的时候，思想会变得更明澈，无关紧要的一点或虚的一面，将尽被剔去，不再骚扰我们。”
林语堂的《生活的艺术》，就是专门讲口才的，个人看了感觉十分有帮助。
《苏东坡传》这本书也很不错，用心看了能提高你的修养。
安意如《思无邪》《当时只道是寻常》都是比较浅显的古典诗词，适合刚开始看书的人。
卡耐基《人性的弱点》很好，锻炼你的口才的同时，激励你，培养你的气质。
《韩非子》《孟子》《庄子》等都可以看看，里面的辩论很精彩，提升口才，增加素养。
我们经常看到很多文章比如“大学生必读的多少本书”什么的，进去一看各种书，什么都扔进去了。也有推荐论语，弟子规这种东西。看书第一要看有兴趣的，第二要看有价值的，你对古文不感兴趣，还非去看资治通鉴、史记这类东西以“提高自己的内涵”，这很不可取，效果如何暂且不说，首先就把读书这样一个很有乐趣的事情搞的很乏味。 所以读书首在兴趣。喜欢阳春白雪的人大可不必高谈阔论去鄙视别人，我本人比较喜欢古文学，但是也读网络比如回明，极品家丁什么的，如果去注意的话，你会发现即使是很多高端人士鄙视的网络，也有很多极其精彩的论述和道理，并不输于正统的哲学，政治学之流。明朝那些事儿就是一本融合兴趣和价值的典范，这种书第一好玩儿，你愿意读，第二能学到东西。很推荐。这种书才是现在的主流存在。 如果是抱着功利的“提高自己内涵”的想法读书，就算你把纳兰词全背会也没有用，因为你不感兴趣所以不会去用所以很快就忘了。纳兰词是表，能体会到词意才是里。 另外，中外名著也也很有用的，否则怎么成为名著，红与黑、麦琪的礼物、追风筝的人，如有兴致，唐诗宋词都可以。
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》
快乐哲学
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》
笔和锥
作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》
与古人面谈
一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。──《生活的艺术》
警醒迟钝
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》
可怜的世界
……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!──《生活的艺术》
最美的时候
一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》
乘船的旅客
人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》
热情加智勇
人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。──《生活的艺术》
死了三次
凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──《生活的艺术》
旷达的幽默家
那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》
刻板
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。──《生活的艺术》
想做另一个人
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。──《生活的艺术》
老年之美
古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。──《生活的艺术》
不近人情
我所以反对，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的`政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》
旅行家
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。──《生活的艺术》
蚕
一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。──《生活的艺术》
和土壤相亲
让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?──《生活的艺术》
温饱黑甜
我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”──《生活的艺术》
过客
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。──《生活的艺术》
美人鱼
如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(The Mermaid)的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。……
1 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。——《苏东坡传》
2 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。——《生活的艺术》
3 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。——《生活的艺术》
4 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。 ——《生活的艺术》
5 我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”——《生活的艺术》
6 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。——《生活的艺术》
7 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——《生活的艺术》
8 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。——《生活的艺术》
9 如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的`思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。——《生活的艺术》
10 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。——《我的话》
11 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》
12 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。——《生活的艺术》
13 我所以反对独裁的人，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。——《生活的艺术》
14 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》
15 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——《生活的艺术》
16 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——《吾国吾民》
17 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？——《生活的艺术》
18 如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》
19 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。——《生活的艺术》
20 凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——《生活的艺术》
21 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》
22 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。——《生活的艺术》
23 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——《一夕话》
24 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》
25 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》
26 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》
27 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》
以下内容节选自林语堂先生的《生活的艺术》一书。先阅读中文，然后自己试着想想英文如何表达，这样可以更好的和大师学习。
读书是文明生活中所公认的一种乐趣，极为无福享受享受此种乐趣的人所羡慕。我们如把一生爱读书的人和一生不知读书的人比较一下，便能了解这一点。凡是没有读书癖好的人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里边。他的一生完全落于日常例行公事的圈禁中。他只有和少数几个朋友或熟人接触谈天的机会，他只能看见眼前的景物，他没有逃出这所牢狱的法子。但在他拿起一本书时，他已立刻走进了另一个世界。如若所拿的又是一部好书，则他便已得到了一个和一位最善谈者接触的机会。这位善谈者引领他走进另外一个国界，或另外一个时代，或向他倾吐自己胸中的不平，或和他讨论一个他从来不知道的生活问题。一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。一个人在每天十二小时中，能有两小时的工夫撇开一切世俗烦扰，而走到另一个世界去游览一番，这种幸福自然是被无形牢狱所拘囚的人们所极羡慕的。这种环境的变更，在心理的效果上，其实等于出门旅行。
Reading or the enjoyment of books has always been regarded among the charms of a cultured life and is respected and envied by those who rarely give themselves that privilege . This is easy to understand when we compare the difference between the life of a man who does no reading and that of a man who does. The man who has not the habit of reading is imprisoned in his immediate world , in respect to time and space. His life falls into a set routine ; he is limited to contact and conversation with a few friends and acquaintances, and he sees only what hens in his immediate neighbourhood. From this prison there is no escape. But the moment he takes up a book, he is immediately put in touch with one of the best talkers of the world. This talker leads him on and carries him into a different country or a diiferent age, or unburdens to him some of his personal regrets , or discusses with him some special line or aspect of life that the reader knows nothing about. An ancient author puts him in communion owith a dead spirit of long ago, and as he reads along, he begins to imagine what that ancient author looked like and what type of person he was. Both Mencius and Sema Ch'en, China's greatest historian, he expressed the same idea. Now to be able to live two hours out of twelve in a different world and take one's thought off the claims of the immediate present i s, of course, a privilege to be envied by people shut up in their bodily prison. Such a change of environment is really similar to trel in its psychological effect .
自己总结一下：
读书的好处，特别是读好书的好处是无限扩展一个人能够接触的时间、空间和人物，从而把人从日常事务中解脱出来片刻，换换脑，透透气。这种体验好比一次精神旅游。
此段英文中，我个人最欣赏的词是“ immediate world ”，感觉用词非常精准。
关于“ immediate ”朗文字典有以上的解释，在此处应该是属于第四种解释。“ immediate world ” 就是眼前的世界，或周遭环境。
我自己的应用：
If I can not find a true friend in my immediate world , it is Ok, at least I can read.
Maybe I can find my soulmate when I am reading.
I can unburden most of my personal regrets by just writing. I heard that someone call it writing zen.
林语堂的《吾国与吾民》写于1934年，他直接用英语写就，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底已再版了7版，登上畅销书排行榜，其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓“中国文明”。此书是写给西方人看的，但他对祖国爱之深、责之切浮然纸上。或者更确切地表述，是林语堂在自序里的说法：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困恼纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰……我这本书是写给淳朴而忠恕的一般人的，忠恕之道为古代中国之特长，今则已成绝响。”
《生活的艺术》是林语堂从《吾国与吾民》的一个同名章节中延伸出来的，在这一章节中，他以“倘若不知道人民日常的方法，便不能认识一个民族”开始，四溢地写中国人在吃住行玩乐上的闲情逸趣，告诉西方一个他们只能望其项背的世界——古代中国的无与伦比的审美能力，他希望西方能通过这个视角认识到中国的精神世界，他也希望国人通过这个视角来重新审视自己。
适合半夜看的书：《走到人生边上》、《挪威的森林》、《生活的艺术》、《百年孤独》、《人间草木》等。
1、《走到人生边上》
《走到人生边上》这本书，通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，告诉我们人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。这些哲思让人在深夜静思的时候能够更加清晰地感受到人生的意义和深度。
2、《挪威的森林》
《挪威的森林》是一本适合半夜看的书。这本书以深情而富有诗意的文字，描绘了作者深深的孤独和对自然的敬畏。夜晚的森林充满了神秘和宁静，读者在书中可以感受到作者对生命和人性的思考。这本书通过细腻的描写和深刻的主题，让读者在半夜静思，给人带来一种独特的阅读体验。
3、《生活的艺术》
《生活的艺术》这本书是林语堂先生旅美专事创作后的第一部书。他将旷怀达观、陶情遣兴的中国人的生活方式，和浪漫高雅的东方情调予以充分的传达。这本书可以帮助读者找到最真实的自己。通过阅读这本书，读者可以感受到生活的艺术，了解到不同的人生方式与价值观。在深夜静谧的时刻，翻开这本书，可以让人心情愉悦，放松身心，进入一个宁静的状态。
4、《百年孤独》
适合半夜看的书是《百年孤独》。这本书的人物之间错综复杂，情节错综复杂，让人分心。而且这本书的故事情节非常吸引人，读者可以在夜晚静心阅读。
5、《人间草木》
《人间草木》是一本适合半夜看的书。它以汪曾祺先生的散文集《人间草木》为代表，展现了文人的雅趣和爱好，充满了闲情逸致。这本书没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大题材，读起来流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。
通过阅读《人间草木》，读者可以感受到汪曾祺独特的文学风格和情感表达，同时也能够放松心情，陶冶情操。所以，半夜看《人间草木》是一个不错的选择。
他的英文作品《生活的艺术》(The Importance of Living)在美国高居畅销书排行榜第一名长达五十二周，中文版不是他本人翻译的，由于在意识形态上的不同，中文版删除了一些东东。所以能读英文版最好还是读英文版。
