我本人一直觉得，人生最奇妙的地方，在于它的不确定性。一帆风顺的人生我相信一定会有人拥有，但不是你，也不是我。
王小波在《黄金时代》里写道：那一年我21岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日的时候没有遇见这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
如果真是如此，那要怎么过活？
我身边有许许多多可爱的女孩子们，她们漂亮，智慧，双商皆在线，是我自己看见都会忍不住想要去接近的人。大部分的他们，在我的印象中，都活的漂亮和精彩。一个人也罢，组成家庭了也罢，有没有生小孩也好，都是生动异常，闪闪发着光的人。
但生活总不会只给你阳光，它最大的魅力，就是让人类在起起落落中不断的跌倒和爬起，跌倒和爬起。对我也是如此。每次跌倒谷底的时候，都觉得，我这次不可能再好了，但每一次，终会有各种牵绊，支撑着自己再站起来坚持和抗衡。生而为人，必须坚强。
我周围的美丽女孩们，其实每个人都有自己的剧本。她可能过的比我想象中还要好，也可能过的跟我想象中截然相反。但你看她们多厉害，无论如何，都在努力发着光，我真的爱死这样的女孩了！
如果生活真是如王小波所说是一种缓慢受锤的过程，我更愿意相信我们的心中都住着一个“大卫”，而我们的生活就是米开朗基罗，一锤又一锤，把自己雕刻成自己想要的样子。一颗强大的内心，就算千疮百孔，却能自愈，而后，百毒不侵，善待生活。
昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀。从今往后，怎么收获，怎么栽。
王小波在《黄金时代》中写过：那年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。
我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，人生就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。
可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
也许几年以前，90后还不太能懂这句话。如今再看，难免心头一紧。
一身“生猛”的冲劲与欲望，在跌跌撞撞中被渐渐磨平。奔向30岁，身边的人开始走向财务自由之路，在一线城市有车有房，而自己却还在出租屋里浑浑噩噩地度日。
美国伯克利大学临床心理学博士Meg在TED上有期名为《20岁光阴不再来》的演讲，探讨“如何度过人生青年时期”的问题。
上传后，五天内被分享了60万次，TED国际公开课点击排名第一，被《纽约时报》、《今日美国》、《洛杉矶时报》誉为“最实用派”的人生规划。
她用自身的经历与研究告诉年轻人： 20岁不把握光阴，就是在让30岁后的自己陷入中年危机。
一、时间已经不早了
对于中国人来说，20岁之前的人生仿佛只是一次赛跑，终点就是高考，而奔跑的过程单一无趣，缺乏自主性。
但是一进入大学，就不再有人告诉我们今天该做什么题、明天要考哪门课。
“究竟想过什么样的生活”，主动权突然就落在了自己手中。
面对这样的改变，很多人选择的是“等”。
在宿舍的被窝里等，在 游戏 的厮杀里等，等待机会自己撞上门来。可是毕业后才知道，机会永远不给没有准备的人。
最后等来了失业、失恋，还要给自己冠上“年轻所以不成熟”的借口。
殊不知，你的“不成熟”可能会影响自己的一生。
Meg认为，不论从心理学、 社会 学、神经学还是生育能力的角度来看，“20岁，是你能对你的感情、幸福，甚至对这个世界做出的最简单、也最有潜在影响力之事的时期。”
在第三季《中国诗词大会》中击败北大学霸成为总冠军的雷海为，是位外卖小哥。
23岁时，他偶然在书店看到一本《诗词写作必读》，被书中的诗深深吸引，于是从此，他就在双休的时候专门去书店看诗词的书。
他每天背一两首诗，一直坚持到现在。等餐时，同事们都在玩手机，他则在静静地看着诗词书。
一个只有高中学历的人，在37岁时用勤奋和汗水创造了属于自己的神话。
有人说，就像身高一样，二十多岁的人智力发展也到了“头”。
在人的一生中，儿童时期的前五年是脑部语言区和大脑其他部分发育的关键时期。同样的，把参照系缩小到成年时期，20多岁就处于这最重要的位置。
美国医学心理学家韦克斯勒用标准化智力测验测查了人从7岁-65岁的智力发展状况。他发现，智力发展的第二个高峰期在22~25岁，此阶段性格的改变程度也远大于其他时期。
二字头的人生不是发展的“搁浅期”，而是发展的“潜力期”。
研究人员想告诉你： 时间不早了，如果想要做些什么，现在就是时候。
二、回不去的二十岁
Meg在演讲中分享了一位40多岁咨询者的倾诉与感叹：
原先人们告诉我，30岁不过是新的20岁，不过人生中又一个10年罢了。可今天我才发现不是这样的。
20多岁时谈恋爱就像玩抢椅子，我知道我的男朋友不适合我，但这段感情不算数，我只是在消磨时间，每个人都东奔西跑地玩乐。
但在30岁时，音乐就停止了，每个人开始坐下，我不想只有我一个人站着， 所以有时候我想，我嫁给我的丈夫是因为他是我30岁时离我最近的椅子。
Meg说，中年危机的最大问题，不是买不起一辆红色敞篷， 而是发现自己不能拥有想要的职业、不能选择自己想爱的人。
因为随着年龄的增长，人会越来越惧怕做错事而浪费时间，于是迅速开始事业，选择一个城市，结婚、生子。
知乎“你见过最不求上进的人是什么样子”问题下的一个热门回答，就形容了这样的状态：
多少人到中年的不甘与煎熬，都是年轻时随便放弃自己的后果。
主持人刘同的书中有篇《写给20岁的日记》，他说，「你成长中所有遇到的问题，都是为你量身定做的。解决了，你就成为了你这类人当中的幸存者。不解决，你永远也不知道自己可能成为谁。」
二十岁到三十岁这十年的过程中，我们都走过一样的路。你觉得孤独就对了，那是让你认识自己的机会。”
三、用心建立人际网络
在一期《圆桌派》中，史航说 「当一个人跳进水里，真正托起他的，不是接触他皮肤的那些少量的水，而是身下大量你接触不到的水。」
而那些更加优秀的人，就是所谓“摸不到的水”。
一个人未来的伴侣和交际圈，很大几率也来源于我们现有人际圈之外。
Meg在演讲里分享了女孩Emma的故事。
那年她25岁，做着服务生的工作，对自己的前途毫无打算，身边还有个眼高手低的男友。
听了Meg的建议后，Emma开始相信朋友与生活是可以自己选择的，于是开始慢慢积累身份资本，扩大自己的交际圈，有意识地去结交自己想结交的人。
几年后，Emma通过一个前室友的表亲，获得了一份艺术博物馆的工作，而这个工作给了她离开原先糟糕男友的理由，也使她更谨慎地选择了人生伴侣，过上了让自己满意的生活。
新事物往往产生于旧事物之间微弱的联系之中，好比“朋友的朋友的朋友”，而这些微弱联系就是你进入一个新群体，开启一番新天地的钥匙。
乔布斯在斯坦福大学的著名演讲中也提到： 「你不能预先把点点滴滴串在一起；唯有未来回顾时，你才会明白那些点点滴滴是如何串在一起的。
所以你得相信，你现在所体会的东西，将来多少会连接在一块。你得信任这些体会，直觉也好，命运也好。
这种做法从来没让我失望，也让我的人生整个不同起来。」
所以， 20多岁时，不要拘泥于自己的圈子。
尽可能多地参加各类活动，结识更广阔平台里与自己志同道合的人，积累每一个细小的身份资本，这些资本间会产生微弱的联系，催生未来发生决定性的质变。
四、相信总有更好的自己
北大高材生杨奇函在《如果你想过1%的生活》中写过这样一段话：「集中精力在圆锥的高上追求高度，比匍匐在一个低层次追求接触面的广度，有效果且有效率得多。
博士刚毕业的学术菜鸟认识一个基层科员的难度略大，但是院士没事就会跟交流交流，喝一杯茶。」
在20多岁这几年，相较于追求身份认同，更重要的是增加自我价值。
不要等到机会来了，却发现自己没有接住的能力和勇气。
知道自己要的是什么样的生活，就要有意识地朝那个方向尝试和努力，在这个方向里做尽可能多的有益尝试和积累。
不要总是因为一时应付的拖延，浪费时间。
《庄子·知北游》中有一句描写时光易逝的话，「人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。」
20几岁的黄金时代，珍贵性无与伦比。
鲁迅在《热风》里说： 「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬。」
时光一去永不回，劝君惜取少年时。
希望二十岁时的你，也可以做对这些事情。
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这句话出自王小波的《黄金时代》。
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简介:
《黄金时代》是《时代三部曲》之一。 这是以时期为背景的系列作品构成的长篇。发生“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代。那时，知识分子群体无能为力而极“左”政治泛滥横行。作为倍受歧视的知识分子，往往丧失了自我意志和个人尊严。
在这组系列作品里面，名叫“王二”的男主人公处于恐怖和荒谬的环境，遭到各种不公正待遇，但他却摆脱了传统文化人的悲愤心态，创造出一种反抗和超越的方式：既然不能证明自己无辜，便倾向于证明自己不无辜。
于是他以作为对抗外部世界的最后据点，将表现得既放浪形骸又纯净无邪，不但不觉羞耻，还轰轰烈烈地进行到底，对陈规陋习和政治偏见展开了极其尖锐而又饱含幽默的挑战。一次次被斗、挨整，他都处之坦然，乐观为本，获得了价值境界上的全线胜利。
王小波(1952-19)，当代著名学者、作家。出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，18年考入中国人民大学，年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑游历了西欧诸国。1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。
1980年王小波与李结婚，同年发表处女作《地久天长》。他的代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部**剧本《东宫西宫》获阿根廷国际**节最佳编剧奖，并且入围19年的戛纳国际**节。
王小波说：
锤来锤去，全都锤成俗人。
大体就以四十岁为界。
三十多岁，还有很多桀骜不驯、狂放不羁、硬着脖子不服的，过了四十岁，基本都被生活治理得服服帖帖。
服了，也俗了。主要有这么三种表现：
满脑子鸡毛蒜皮，一肚子酒色财气。
谁都不敢得罪，也谁都很难亲近。
除了打牌时喜欢乱叫地主，其他事情都高度谨慎克制。
当然这样也没什么不好。
庸俗，是成年人的最佳保护色，也是普通人的最优生存方案。
关于年纪：
我们都是没长大的中年人
时间这东西太奇怪了，你越盼着它快点，它越慢，小时候一个枯燥的午后都熬死人。
现在长大了，希望时间能慢点，结果它跑得飞快，一路狂奔就把你拽到了40岁。
一个人如果活80岁的话，那么大体上20年就是一季，过了40岁，人生就入秋了。
秋天应该是成熟的季节 。
但说实话，我所深入接触的中年人，大部分成熟度都特别不够。
比如我，内心就始终还住着一个小孩子。
这个小孩，根本无法相信自己已经是个中年人了，所以不时表现出与年纪不符的天真、任性、过分矫情。
会买一大堆毛绒玩具。
会因为别人一句话耿耿于怀很久。
有时看着年轻人熬夜、喝酒、唱歌、各种浪，也忍不住跃跃欲试。
但人家熬个通宵，回去睡仨小时就满血复活，我通宵之后三天都半死不活。
心理成长追不上生理成长和年龄增长，可能是这个时代的通病。
我12岁的儿子比我都高了，路过低幼儿童的游乐区还是每次都想往里爬，被赶出来还愤愤不平。
小孩子不知道自己长大了，大人不想承认自己变老了。
每个人都在时间的洪流里，活得错综复杂 。
关于中年危机：
有三个解决办法， 努力，知足 ，或者， 认命 。
一个中年人，事业无成，钱也不太够花，才会有危机感。
那些事业风生水起、钱也用之不尽的中年人，是不会危机的，他们只会觉得天光正耀眼，人生正当年。
所以解决危机的最好办法，就是想办法多挣点钱，或者努努力，让事业不断向前。
其次的好办法，是说服自己“现在这样也挺好，够吃够用了”，知足常乐。
努力和知足都不成，就只剩第三个办法了：认命。
我最近有一个感悟，就是：人在一定程度上得认命，包括整体命运和个人命运。
整体命运，就是所有人都是要走向衰老和虚弱的，这是自然规律，谁都得认。
个人命运，就是一个人此生所能到达的高度，是ta的天赋、成长环境、个人努力、所处时代……综合起来决定的。
这个高度会有一个范围，但如果不是发生奇迹，人很难跳出这个区间。
就像鸭子有鸭子的活动范围，雄鹰有雄鹰的生命轨迹。
不出意外的话，最努力的鸭子也不如最没用的雄鹰飞得高。
就像我再努力，也红不成章子怡。
所以，我们不要过于苛责自己。不要一看到同学朋友亲戚如何如何了，就暗自苦闷，责怪自己不如人家。
因为并不是所有熟人都应该有类似的命运，人和人如此不同，盲目比较只会徒增烦恼。
之前也有读者问我：“我一听说亲戚混得特别好，就抓心挠肝，怎么办？”
我回他：“你不要知道那么多。”
少关注别人，更别瞎跟别人比，每个人都有自己的命运，没什么好比的。
我们只要好好努力，去达到属于自己的那个最高点，就无愧此生了。
语录一
吃饭喝水和发呆，都属天赋的范畴。如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
语录二
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)
语录三
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)
语录四
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》)
语录六
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七
如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
更多摘录
1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
5、 各种作品，各种人，尤其是各种，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使格调问题带有了一定的复杂性。
6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。
9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。
11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。
14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。
15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓***员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。
17 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19、 我认为每个人都是有本质的。 象我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。
20、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
22、人生就是一个缓慢被骟的过程。
23、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了,方能跳出梦境，这是唯一的途径。
24、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
26、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
28、一切都在不可避免的走向庸俗。
29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
32 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
33 人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会－－我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
34 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
35 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
36 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
37 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。
38 如这世上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。 如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如.每一本书都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。
39我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
40还有,我特别爱你，你干什么疑心呢？我永不冷漠。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。 乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
——摘自王小波的《东西方快乐区别之我见》
贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、牺牲，我认为它是负面的。吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。
如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆转》
有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
——摘自王小波的《思维的乐趣》
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。这就提示说，由知识的差异可以产生权力。让我们设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明使知识可懂，他们就因此丧失了权力。
——摘自王小波的《文化之争》
终有一天你的傲骨会被一寸寸敲碎，然后摆在盘子里，还要做出讨喜的样子，生活大抵就是那把锤。
生活其实就是一个受锤的过程，有的人几锤下去被砸成一团烂泥，年纪轻轻就没有了该有的模样。有的人被砸的火花四溅铮铮作响，却能劈山掌海百炼成钢。
我们总是习惯把长者和智者化为等号，总觉得经历丰富的人就一定深刻，有一句话叫做我吃的盐比你吃的饭 还多。爱这样说话的人，一般都没有什么大成就，他们要想证明自己，却又找不到什么有说服力的东西，只能靠经历比你，多活的比你久来说事。
他们的逻辑就是活的久，就等于活的通透，活的思想深刻，而事实上一定会随着年龄越深刻的，只有脸上的皱纹。
其实人本身有没有变得深刻？并不取决于经历的多少，而在于我们自己的经历是否获得了深刻的反思成长。
生活就是一个缓慢受锤的过程，我们都免不了被左锤一下右锤一下，可是别忘了另一位哲人说过一句话：世上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后依旧热爱生活，既然如此，我们永远生猛下去。
“任尔东西南北风，立根还在岩石中”。自己不倒下，没有任何人能让你倒下。纵使生活这只把锤将你砸倒，只要你不放弃。上天不会辜负每一个努力奋斗的人，它一定会另外一种方式回馈你的，因心中有念，时光含香。
人就应当像夜来香一样，阳光充足时迅速成长，即使因外力原因蔫掉，面临死亡的恐惧，但只要遇到阳光雨露，一样会生机勃勃，决不辜负每一次成长的机会。
最近，知乎热榜有一个高赞话题：成年人的崩溃，都是怎么样的？
小时候我们不谙世事，无忧无虑，可以为一颗糖果而哭泣；但随着年龄的增长，才发现生活艰难，却又不得不笑着咬牙坚持，负重前行。
王小波在《黄金时代》里说：
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是一个缓慢受锤的过程。
成年人的生活哪有“容易”二字，每天一睁眼是房贷、车贷、孩子的教育费、父母的抚养费；走进办公室就是公司业绩、KPI、客户的刁难、领导的压榨。压力无休无止，生活照常继续。
成年人的崩溃都是悄无声息的，你坐在那儿一动不动，内心却早已一片狼藉。
网络上曾有一则爆红，内容是：地铁上，一个西装革履的小伙一边大口大口吃着面包，一边泪流满面，我们不知道他经历着什么，但是我们知道现在对于他很难，但是生活还要继续，不吃饭哪有力气勇敢面对明天？
但是请相信： 凡是流着泪吃饭的人，一定会走下去的。
生活累吗？很累。生活难吗？挺难。绝望吗？绝望。放弃吗？不放弃。
生活中有一群这样的人：
凌晨4点工作的环卫工；
饱受风吹日晒的外卖小哥；
加班至深夜12点的白领；
陪客户喝到吐的销售；
……
成年人的世界，谁能逃脱得了一个“怂”字，谁又不得不咬牙坚持。
正如莫泊桑在《人生》中写道：
生活不可能像你想的那么好，但也不会像你想的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时我脆弱的一句话就泪流满面，有时又发现自己咬牙走了很长的路。
黑夜无论怎样漫长，白昼总会到来。
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程...可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
我二十一岁那年，看的那场音乐节里，有首歌，叫做 「哪里有压迫，哪里就有反抗」。
2015年，痛仰乐队在《中国之星》的电视首秀被删，唱的就是这首。
与电视透出来的细枝末节相比，场间上万人一起嘶吼来的更加酣畅淋漓。
摇滚看似愤怒，实际上内核是因为爱，我们对这个世界抱有多大的憧憬和向往，就会有相对应的否定，这一切都是因为爱，爱生命，爱生活，爱这个世界。
从年轻时，我就觉得，未来那么遥远，我要好好活在当下，每一刻我都要表达真实的自我，抒发我最真实的情绪。
哪怕这些微不足道的瞬间，不过是时间长河中的一片浪花，但我选择逆流而上，我选择反抗到底。
这无所谓对错，每个人都有其不同的选择，我知道我的反抗终会被压迫，那又怎样，生命只与我这一次，青春也只与我这一回，我只愿心怀热爱，活在当下。
little sheep
2017/4/11
