这是给想要追求并获得心智终身成长的人指出的一条路。
作者M.斯科特·派克就像一个负责任的导游一样，不仅给我们描绘了如何才能走上这条心智成熟之旅，也向我们揭示了这是一条不好走地，所以是一条少有人走的路，然而也让我们看到为什么还是会有人自愿走上这条路。
当自己第一次接触本书的时候还是一名大学生，因为那时还太年轻，还没有遇到任何人生苦难，所以那时感觉这就是一本心灵鸡汤。20年后再读本书，恰好是自己在事业上遇到重大“卡点”的时刻，透过这本书，感悟了自己之所以会遇到问题的根源，它就像一把重锤砸醒了我，也像一道光，给了我面对的勇气和力量。
人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。
人生是一个不断面对问题并解决问题的过程。
承受面对问题和解决问题的痛苦，我们就能从痛苦中学到很多东西。
美国开国先哲本杰明·富兰克林说过：“唯有痛苦才能给人带来教益。
面对问题，智慧的人不会因害怕痛苦而选择逃避，他们会迎上前去，坦然承受问题带给自己的痛苦，直至把问题彻底解决。
然而，大多数人却缺乏这样的智慧。
我们总是回避问题，而不是直接面对它们；我们只想远离问题，却不想承受解决问题带来的痛苦。
事实上，如果不顾一切地逃避问题和痛苦，不仅错失了解决问题、推动心灵成长的契机，而且还会使我们患上心理疾病。
正确的做法是：我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。
自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦，获得成长。
所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。
自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。
推迟满足感
推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。
早在童年时，从5岁开始，孩子就可以学习这个自律的原则：先承受痛苦，再享受快乐，避免眼前安逸带来的不利。
让上了小学的孩子正确对待家庭作业，是培养“先苦后甜”原则的最佳时机。当孩子满12岁时，应该已经无须父母敦促，就可以先做完功课，再去看电视。
到了十五六岁以后，他们就会把这个原则内化为一种习惯，成为自己的一种常态。
孩子缺少自律，未必是因为父母管教不严。
没有自律原则作为后盾的管教，不会起到任何积极的作用。
父母的爱至关重要。即使家庭环境充满混乱，生活贫困，只要有爱存在，照样可以培养出懂得自律的孩子。
爱是心灵健康成长的动力。
培养孩子学会自律，需要投入足够的时间。
父母付出的努力越大，孩子就越会意识到自己在父母心中的价值，“我是个有价值的人”——像这样对自我价值的认可，是心理健康的基本前提，也是培养自律的根基。
孩子在童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心就会拥有安全感。所有的孩子都害怕被遗弃。
要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给子女最好的礼物。
当问题出现时--解决问题的时机
都有这样的倾向：问题一旦出现，就想立刻解决，不然就会思绪烦乱、寝食不安。
但一厢情愿地等待问题自行消失，则是更为可怕的事情，通常不会带来任何好结果。
忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。
直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。
尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。
承担责任
我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。
避之唯恐不及，认为“这不是我的问题”，肯定于事无补；指望别人解决自己的问题，也不是明智之举。唯一的办法——我们应该勇敢地说：“这是我的问题，要由我来解决！”
相当多的人只想逃避，他们宁愿这样自我安慰：“问题的出现不是我的错，而是别人的缘故，或是我无法控制的社会因素造成的，应该由别人或者社会替我解决。这绝不是我的问题。”
在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远存在的难题。
父母可以帮助孩子走向心智成熟。在孩子慢慢长大的过程中，父母拥有成千上万次教育孩子的机会。
对这种机会的把握需要父母保持敏感，了解孩子的需要，主动投入爱、时间和精力，甚至是承受痛苦，这个过程本身就是父母为孩子的成长应该承担的责任。
上一代的问题影响下一代的成长，这种情况
并不罕见。
他们推卸责任时，可能会感到痛快，但心智却无法成熟，常常成为社会的负担。
美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛的一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”其实，这句话是对所有人说的。
为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却想要躲开这种痛苦。
为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在 逃避自由 。
忠于事实
忠于事实是自律的第三条原则。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚定不移地遵循这条原则。
我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对事实了解得越少，思维就越是混乱。
绘制人生地图的艰难，不在于我们需要从头开始，而在于需要不断修订，才能使地图的内容准确翔实。
人生苦短，我们只想一帆风顺。
一旦新的信息与过去的观念发生冲突，需要对地图大幅度修正，我们就会感到恐惧，宁可对新的信息视而不见。
我们想控制周围的一切，使之完全符合我们的地图。
我们花费大量时间和精力，去捍卫陈腐的观念，其消耗的时间和精力远比修订地图本身多得多，这是多么可悲的事情啊！
迎接挑战完全忠于事实的生活到底意味着什么呢？
首先，它意味着我们要用一生的时间进行不间断地严格地自我反省。
我们不仅要观察世界本身，也要对观察世界的主体（我们自身）进行反省。
反省内心世界带来的痛苦，往往大于观察外在世界带来的痛苦，所以很多人逃避前者而选择后者。
忠于事实的生活还意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战。这也是唯一能确定我们的地图是否与事实符合的方法。
如果不这样做，我们就等于把自己关进了诗人西尔维亚·普拉斯笔下的“单间牢房”——反复呼吸自己释放的恶臭空气，越来越沉迷于自己的幻想。
保持平衡
自律是一项艰苦而复杂的任务，需要足够的勇气和判断力。
自律本身需要把持得当，我称之为“保持平衡”，这也是自律的第四条原则。
保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。不妨以生气为例。
在这个复杂多变的世界里，要想人生顺遂，我们不但要有生气的能力，还要具备克制脾气的能力。
我们要善于以不同的方式，恰当地表达生气的情绪。
表达生气，还需要注意时机和场合。我们必须建立一整套灵活的情绪系统，提高自己的“情商”。
要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。
放弃与新生
“兼容并包”意味着既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。
兼容并包的道理在于，你获得的永远比放弃的多。自律的过程，就是自我发展、自我完善的过程。
都可能碰到机会，做出影响一生的选择，但容易做出决策的人并不一定是最好的决策者。
最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。
一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，而杰出和伟大本身，则会给人带来快乐和幸福——表面上这是一种悖论，其实不然。
我们为什么愿意通过自我约束去承受人生的痛苦呢？
因为有一种力量在推动着我们，这种力量就是爱。爱是人们自律的原动力。
我的定义是：爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
首先，爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。
其次，爱是一个长期、渐进的过程。
爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。
第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。
我们强化自身成长的力量，才能成为他人力量的源泉。
第四，爱需要付出努力。
爱不能坐享其成，而要真诚付出。我们爱自己或爱某人，就要持续地努力，帮助自己和他人一起获得成长。
最后，爱是一种意愿。
而只有强大到足以转化成行动的欲望，才能够称为意愿。
真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。
爱，不是感觉
爱是实际行动，是真正的付出。
真正的投入和奉献，才是实现爱的有效方式。
真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。
把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。
真正的爱出自自我意愿，只能依靠实际行动来证明。“爱”与“非爱”的区别，正如善与恶的区别一样，有着客观的标准。爱是行动，不是空想。
因此，爱也可以说是勇气的一种表现形式。
换句话说，爱是为了努力促进自己和他人心智成熟，而表现出来的一种勇气。
爱，最重要的体现形式，就是关注。
体现关注最常见、最重要的方式，就是努力倾听。
我不认为学校应该按照成年后使用机会的比率来安排课程，但我相信，教孩子学会倾听是明智之举。
倾听是对他人表达关注的具体表现。大部分人不懂得倾听，是没有意识到倾听的重要性，或者不愿意为此付出努力。
价值创造价值，爱诞生爱，父母与孩子在爱的默契配合中，就像是跳起双人芭蕾舞，在舞台上共同旋转，动作流畅而敏捷。
子女需要倾听，这一点永远不会过时。
真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，这是爱的具体表现形式。此时，倾听者需要暂时把个人想法和欲望放在一旁，努力去体会说话人的内心世界和感受。
倾听是表达关注最主要的形式之一，各种关注（包括用心倾听）都有一个共同特征：必须在孩子身上花足够多的时间。
进化的奇迹
随着年龄的增长，肉体的衰老是不可避免的结果，但在人的一生中，心灵却可以不断进化，乃至发生根本性的改变。
换句话说，心灵可以始终生长发育下去，其能力可以与日俱增，直到死亡为止。
在我们的一生中，心灵获得成长的机会无穷无尽，而且没有任何限制。
心灵的成长、心智的成熟需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。
我们习惯于走平坦的道路，害怕道路上荆棘遍布。
（然而）我们身后有一种力量，一种无可名状的力量，它使我们宁愿忍受痛苦，选择艰难的旅途，使我们敢于穿越荆棘，趟过泥泞，走向更美好的人生境界。
心灵进化的金字塔适用于每一个人。我们的心灵渴望成长，但我们必须积极行动、克服阻力，才能实现目标。
心智成熟的最大的障碍就是懒惰。简单地说，懒惰是人生中的一种可怕的消极力量。不管我们精力多么旺盛，野心多么炽烈，智慧多么过人，只要深入反省，就会发现自身懒惰的一面，它是我们内心中熵的力量。在心灵进化的过程中，它始终与我们对抗，阻止我们的心智走向成熟。
懒惰与你花多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。
要解决这个问题，首先要承认懒惰的存在，认清懒惰的本质。
一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰；越是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。
为改变这种情况，我一旦发现自己放慢了脚步，就会强迫自己加快步伐，朝着自己认定的方向大步迈进。
我们都是平等的，都有两个自己：一个是病态的，一个是健康的；一个走向生存，一个走向死亡。
要使心智获得成熟，必须认清自己的偏见和局限。
自我了解最重要的意义之一，就是认清我们的责任和决策的能力，我们将精神世界的这一部分内容称为“意识”。所以，心智的成熟也可界定为“意识的成长”，或是“意识的进化”。
（这也是）力量的本质
真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。
我们踏出任何一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。
在自我纠正和自我调整的过程中，我们终将了解人生的真谛，清楚我们在说什么、想什么、做什么。一言以蔽之，我们必将拥有驾驭人生的强大力量。
我们的心智成熟到一定阶段，就会更加谦逊而快乐。
哲学家圣·奥古斯丁说过：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。”
恩典是我们自己挣来的。
不期而遇的好运和收获不单纯是上天的恩赐，而是后天习得的本领。
也许出于被动、依赖、恐惧和懒惰的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。
心智成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。
生活上：
生活上自律，有自己的时间安排，时间规划。每天能控制自己的时间，安排一定的锻炼时间。
这点还是比较重要的，身体毕竟是本钱，身体好了，做其他事情能事半功倍。
最好也没有熬夜的习惯。至于如何自律，不用特别苛刻，正常的作息，加上一定的锻炼就可以了。
人际交往上：
可以比较独立。喜欢一个人做事情，不管在学习上也好，还是其他方面。
也可以是比较活泼，善于交朋友的类型。多参加一些社团或者学生会，关系能保持融洽。
人际交往上确实没法说。只要不有害他人，或者道德上没问题，都可以算得上优秀。至于能交多少朋友或者喜不喜欢交朋友那都是个人的原因，没有优秀好坏之分。
学习看书上：
学习上，并不是说我看了多少书，就比较优秀。如果看的是优美的散文，或者说是心灵鸡汤式的文字，其实作用也是没啥，跟优不优秀不搭边，提升一下自己的心灵气质倒是可以的。
学习上的优秀，有两条路可以选择。
一条路就是，钻研专业的特长。这样的话，能把你的特长发挥到极致，不管是考证也好，还是毕业找工作也好，还是考研也好，还是未来创业也好，都是有极大的帮助的。
另一条路就是，学习赚钱相关方面的书籍。当然赚钱的方向有非常多，也是看自己的爱好和选择。
别说为什么连学习上，都要学习跟赚钱有关的。为什么这么现实呢？因为社会容不得你不现实，钱必须要赚。所以看赚钱相关的书籍是比较好的。
比如说各种心理学，营销的，电商的，新媒体的，互联网的。这些都是不错的。
篇一
《两个问题》是列夫·托尔斯泰写的。故事由一颗很大的麦子开始，有学问的人都说不出这颗麦子的来历。国王传了一个最老的农夫来见他，那个农夫果然很老，扶着两根拐杖，那个农夫看了也不知道这颗这么大的麦子的来源，他说：也许他的父亲知道。国王又请了那个农夫的父亲，而老农的父亲却只扶了一根拐杖，他种麦子的时候的确比现在的大，但从来没有见过这么大的麦子。他和那位老农一样说出了：也许他的父亲知道。国王就请了老农的祖父，他竟然不用拐杖就进了皇宫，他见过这个麦子也曾种过。然后国王问了他两个问题：为什么以前能出产这么大的麦子，而现在不能出产这么大的麦子？为什么你的后代反而没你健康？他答道：因为近来的人不肯自食其力，专靠别人养活。从前，人们所有的一切都是靠自己的劳动，不贪图别人的钱财。
在这篇童话中，叙述国王与老农、老农的父亲和祖父的问答，从问答中解开这一颗奇特的麦子之谜。国王提出的两个问题说的是“今不如昔”，老人将造成问题的原因归结为近来的人不肯自食其力，全靠别人养活。祖父所说的他生活的那个社会“无人想到犯买卖粮食的罪过”“并无钱币”“那时候的田地是自由的”，是一自耕自种、只给自足的“世外桃源”。反映了作者希望自食其力、辛勤劳动的社会理想。同时也告诉我们一个道理：做人要自食其力，不依靠他人。
篇二
最近，我读了一本益书——《心灵鸡汤》。里面的故事就犹如书名那样，让我的心灵美美地品尝了一次鸡汤。其中，我印象最深刻的是一个名叫《相信自己》的故事。
1796年的一天，一个很有数学天赋的19岁青年遇到了一个数学难题：要求只用圆规和一把没有刻度的直尺，画出一个正17边形。青年绞尽脑汁，可也一筹莫展，但他却没放弃，而是更努力地解题。第二天天亮，青年终于做了出来。交作业时，导师看着他的答案，激动地说：“你知道吗？你解开了一道有着2000多年历史的数学悬案！”接着，他又缓缓地说：“我是故意不让你知道这道题的背景的，因为我知道，只有这样，你才会相信自己。”这个青年就是高斯。
“相信自己”，这是一个充满魔力的词汇。世界上有太多太多因为“相信自己”而发生的奇迹了。这时，你可能会发出疑问：“‘相信自己’真的那么神奇吗？”答案是肯定的。
爱迪生因为“相信自己”而发明了电灯；李嘉诚因为“相信自己”而成为了全亚洲最富有的人之一；霍金因为“相信自己”而战胜了病魔带来的不便，创立了闻名世界的理论体系——霍金悖论……“相信自己”是每一个成功者必备的条件。没有哪一个人是在自卑中得到成功的，至今没有，以后也不会有！其实，“相信自己”就是一股无形的动力，无时无刻不在推动着你‘“相信自己”就是当你跌倒谷底时从地面放下的一根绳子，鼓励着你“从哪里跌倒就从哪里爬起来”！在生活中，如我们对自己多怀一些信心，尽量每时每刻都保持笑容的话，那么许多棘手的问题便都会迎刃而解。因为，我们人生中会碰到的敌人，就是“自己”啊！只要战胜了自己，我们还怕什么呢？
篇三
金钱豹生性高傲,号称职业的杀手!但它们还是一种家庭观念很重的动物。这两天在家看沈石溪爷爷的《情豹布哈依》,心里有好多话想给大家说说。
布哈依是一头五岁龄的公豹,外出寻食的它回到大肚子石洞时,发现一群脾气暴躁的象群出现在洞前,而他的妻子香格莉正怀着豹仔在洞中。为了妻儿能够安然无恙地摆脱险境,布哈依费力拼搏在象群中,最后身负重伤,下肢不能动弹了,成了一只残豹。当天夜晚,受了惊吓的香格莉提前分娩了,产下了四只毛茸茸的小豹崽。
它们夫妻互相依赖过了几个月的安慰日子,但现实是残酷的,感情再美丽,也无法使沉重的生活变得轻松些。这天另外一只正在青春期的公豹胆大地闯了进来,想和香格莉成为夫妻。此时的布哈依已成残豹,他觉得自己是个拖累,再也担任不起这个家的责任。于是,他为了妻儿,割舍绵绵亲情,放下雄性的尊严,让位给了另一只公豹。
而香格莉怎能舍得布哈依离开啊?她把那只公豹赶出了石洞。布哈依为了妻儿能够有更强大的公豹照顾,他依然决然地拖着残废之躯,与野猪同归于尽,把食物和安宁留在身后....
看完这本书,我已震撼。这是多么美丽动人的爱与情的故事啊!我不禁为了布哈依舍身为妻儿的情怀深深地感动!对于母豹香格莉,布哈依的爱真是情深意浓,她会永远地、深深地记在心里!对于小豹崽们,布哈依的父爱更是如山!父母对孩子的爱感天地、泣鬼神!人类如此,动物也是如此啊!
我们从一些事情上得到感悟后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是我为大家收集的少有人走的路读书心得，希望能够帮助到大家。
少有人走的路读书心得1重新拿出《少有人走的路》，我想推荐给朋友们，给那些渴望走向成熟、有自觉期望改变心理现状的人。其实这本书很浅显，很多道理甚至都是身边的一些小纠结的学术解读而已，你我都懂。刚开始看我也就睡前随便翻翻，但此刻看完整本书，却起了期望再认真看一遍的念头。回头想想，其实很诧异，原先这本书真有种魔力，让你不自觉在看的时候跟着内化了它所述的一些心理学知识，似乎真有那么点被治疗了一番的感觉。所以，与其说这是一本治愈心理的书籍，不如说它是一本能够引发你自我与自我对话的向导书。
书中的一个理论是，几乎每一个人都或多或少有些心理疾病。这是作者的观点，我保留看法，因为是否就应将常人所经历的七情六欲、内心痛苦挣扎看做是一种病，是我比较疑问的。但在看的过程中，我确实将自我的一些问题根据作者的理论进行了一番分析，也把自我当做一名心理疾病患者进行自我治愈，我觉得还是比较有意思的一个过程。若是你平日读以经验主义为基础的书，比如此刻市面上畅销的心灵鸡汤类的书籍，你能够在阅读的时候体验一种用心的指导情绪，但整个过程不会有一种体验类似望闻问切的治疗的感觉。这本书的作者是一位心理学者，并且是一位从事一线医疗的心理治疗师。他透过超多的心理疾病患者的病理分析，给我们呈现出神经官能症、人格失调症患者的症状以及治理方法。我自认自我没有十分严重的心理疾病，至少我并未呈现出明显的消极对待偶尔自身存在的内疚、不信任或不负职责的问题。但仍然在这个看的过程中，我觉得自我在跟随着作者做了一次对自我心理的大体检，虽然没有_光、没有超声波，但这种自检的效果并不比医生检测得出的结果差，至少我自我是这么认为的。作者认为人都有病，而我们需要的是承认自我内心有某些方面的麻烦，应对这些纠结与痛苦，自觉地思考，经历痛苦的自律，去选取自由、选取尊重事实、选取重新学习爱的潜力······
书的第二部分花了超多篇幅论述“爱”，第三部分和第四部分是我看的比较快的，也是觉得可能多多少少这部分与中国的大多数人需要思考的成长环境有所不一样吧。但第二部分的“爱”这一章是值得再认真看的。大多数人不懂得什么是爱，那里的爱当然不是只男女情长的爱，而是自律的原动力，按作者的定义，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括帮忙他人提高，它是完善自我和他人的持续的过程。
同时，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小时候父母错误的爱或忽视的爱而导致的。家庭环境的成长对个人的心里影响极大，父母对子女正确的爱是保证其健康心理的关键。而父母如何学会爱以及它的重要性也是作者论述的重点。
总之，推荐给期望成熟、期望提高和提高的童鞋们~
少有人走的路读书心得2在素质班的要求下，我翻开了一本以前从未听说的一本书。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美国杰出心理医生斯科特。派克写的。18年首次出版，五年之后才出此刻畅销图书榜单上，在《纽约时报》畅销书排行榜上，连续上榜近20年。这本书创造了空前的销售记录，至今长盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，共分为四个部分：自律、爱、承载与宗教、神奇的力量。其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮忙我们学习爱，也学习独立;告诉我们如何成为更称职的、更有理解性的父母。归根到底，它告诉我们，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。
作者第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是都有心理问题，只可是程度不一样而已;几乎都有程度不一样的心理疾病，只可是得病时间不一样而已。规避问题和逃避问题的趋向，是人类心理疾病的根源，一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直视问题开始。可是心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰难的旅程。
解决问题的首要方法就是自律。所谓自律，是以进取而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感，承担职责、尊重事实、坚持平衡。时间这些原则，关键在于你的态度，你要勇敢应对痛苦而非逃避。
人生是一个应对问题病解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生欢乐与痛苦的次序;首先，应对困难并感受痛苦;然后，解决并享受更大的欢乐，这是唯一可行的生活方式。突然想起我的.一个习惯，比如说在吃一碗鸡蛋面的时候，最期待的往往是我最爱的鸡蛋，可是面我也得吃完。每次的选择都是把蛋留到最终，即使吃面的时候有点勉强，可是有蛋在后面等着我，所以最终的感觉大多还是满足。这不也是一个推迟满足感的过程吗呵呵……
很有机会了解这本书，否则将会是我心智走向成熟的一个遗憾。我会慢慢学会自律，学会爱，学会独立，找到真正的自我，做自我的主宰，用进取平和的心态迎接生活!
少有人走的路读书心得3同事推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自我做自我的心理医生，解决自我所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅仅是精神寄托或理论。
书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都务必要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是务必透过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自我的宗教，只是也许自我不明白而已。当你坦然应对自身的问题并且每时每刻都在不断改善自我的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自我是可能到达“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有好处的，即使崇高如哲学或者宗教，也务必如此。此刻这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的提高。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自我的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
少有人走的路读书心得421世纪是心理学的世纪，但有许多人心智不成熟。如果说以前中国人最大的问题是温饱问题，那么今日中国人最大的问题就是心理问题。我认为任何人都该读一读《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡叙说中感受这本畅销20余年的心理书的真正魅力。
一、先苦后甜还是先甜后苦
“自律”被作者分为几大类，但其中令我感受最深的是由一个实例引发的思考。一个女财务分析师因经常拖延工作而去向心理医生求助，但他们始终找不到原因，直到作者无意当中的一个问题解开谜底“你喜欢吃蛋糕吗”因为这位分析师喜欢将工作像吃蛋糕先吃奶油一样，先完成容易的再去完成困难的事，导致她整体速度极慢。这不得不引起我们注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人们止不住先尝甜头的用功，往往事倍功半。这种习惯如果不在童年时养成，长大便无法改善。所以导致拖拉，中国的许多学生会产生这种行为，往往是因为贪图一时安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育对孩子们至关重要，家是人们的第一所学习，也几乎决定了孩子未来生活的发展趋势。有许多父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不上教育，而是发泄怨气和不满。这样的家庭中出生的孩子往往会成为问题少年。所以，父母应当学会关爱孩子，善于倾听孩子的心声，能对症下药地解决孩子的疑惑。让孩子得以健康欢乐地成长。当然忙于工作无心照顾孩子的家长也会使孩子不懂自律，无法无天。毋庸置疑，父母的爱，决定了家庭教育质量的优劣。充满爱的教育带来，缺乏爱的教育只能导致不幸。仅有孩子在童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心才会拥有安全感。
三、必不可少第认真倾听
在我们六年级之前，常会拉着父母不断地说话，没完没了，滔滔不绝，往往父母会不理睬或装倾听，实际忙自我的事以及有选择性第倾听。但应对青春期的孩子，这些方法明显不适宜。因为随着孩子年龄的增长，他们开始有个人思想便更加需要父母的关注和倾听。用心倾听，是一种爱的行为，能从孩子口齿不清，语句不通中品味更伟大的不一样，从他们幼小的心灵中发掘不平凡之处，将个人想法放在一旁，尽可能低体会说话者的感受，使彼此得到自我完善、
为什么都爱逃避问题是因为我们心智还未成熟，本书作者点明了一个人们从来不敢说的，也不愿承认的话：几乎人们都有心理疾病，只是程度不一样而已，几乎都有程度不一样的心理疾病，只是得病的时间不一样而已。但我们不能逃避它们，而应当勇敢滴应对自我的问题，踏上心智成熟的旅程。
少有人走的路读书心得5《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，本书共分四个部份：自律、爱、成长与宗教、神奇的力量。其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮忙我们学习爱，也学习独立;告诉我们如何成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。
这本书的副标题就是：心智成熟的旅程。人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。人能够拒绝任何东西，但绝对不能够拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。而规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。都有逃避问题的倾向，所以大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。所以作者斯科特.派克尖锐指出：几乎都有心理问题，只可是程度不一样而已;几乎都有程度不一样的心理疾病，只可是得病的时间不一样而已。所有逃避者，都在阻碍自我心智的成熟;一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。
本书开篇即说：人生苦难重重。人生是一连串的难题。而解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以用心而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担职责、尊重事实、持续平衡。
其中推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸重新设置人生欢乐与痛苦的次序：首先，应对问题并感受痛苦;然后，解决问题并享受更大的欢乐，这是唯一可行的生活方式。
规避问题和逃避痛苦反映出人们不愿意推迟满足感的心理。直面问题，会让人感到痛苦。而问题不会自行消失，若不解决，就会永远存在，并且可能会衍生出更多的问题和更大的痛苦，持续的时间也会更长。例如：我此刻正在写这篇读后感，其实已经拖了很久，总觉得有个事没完，令我心神不安，可是不写永远不会有。当我应对现实，放下搞笑的游戏和，虽然这个过程中做了很多的心理建设，可是静下心来去写的时候，心理上却感到很简单下来。也许需要绞尽脑汁，没有了玩乐的简单，当我写完之后，感到情绪舒畅，好像放下了一个包袱。而类似的事情其实经常会出现，有时候会我们能够直面问题，以用心的态度去解决它，而有时则推三阻四，能拖就拖，得过且过。并且越是安逸的时候，越是不愿意用心应对，也就是不愿意推迟满足感，这也许就是古人所说的“生于忧患，死于安乐”吧。
记得有过这样一个实验，实验人员给几个四五岁的孩子每人一块糖，然后告诉他们如果此刻就吃也能够。可是如果能够等到明天早晨还没有吃，那么就能够再得到一块糖。然后观察这些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，坚持到了第二天的早上，并得到了第二块糖。在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。想想就会明白，一个四五岁的孩子就能够应对糖的诱一惑，做到了推迟满足感，这种自律的精神和潜力在今后的成长中会给他多大的助力啊。
自律是人类心灵进化的重要手段，自律的原动力则是——爱。爱是为了促进自我和他人心智成熟。把爱和自律结合起来，才能拥有幸福的人生，才能体验欢乐的极致。爱，就要不断的努力，促使自我和他人获得成长，从而促进心智的成熟。真正的爱不仅仅仅是付出，不仅仅仅是奉献，更重要的是你的爱是否令自我获得成长，同时使你爱的人也得到成长。就像我们爱自我的孩子，但绝不愿意将他们放在自我的羽翼下，而是要让他们去搏击风浪，在风雨中变得更坚强。而那种处处包办代替，时时嘘寒问暖绝不是真正的爱。因为在包办代替中，是职责心的缺失;在嘘寒问暖中是自理潜力的退化。“付出真爱的人，就应永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。”
作者是一位心理医生，所以在这本书中，作者用了许多心理治疗的例子来解释自我的观点，所以使人在看的时候一点都不觉得枯燥乏味，并且作品中不乏一精一辟的观点，凝练的语言，读后令人深思。
“成熟的心灵务必持续中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，个性不要轻易受到观念的影响。”
“勇气，不意味着永不恐惧，而是应对恐惧也能坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。”
“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧一习一，取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行选取人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能到达人生新的境界”。
这是一本值得一读，并且值得一精一读的书。
张宏杰经典语录
1、胡适曾有一段时间深信老子说，"至柔可以克万物".后来他去美国大峡谷看到很大的瀑布，就对韦莲司说，你看，水的力量多大啊，水至柔，柔可以克万物。
韦莲司就以典型的理性逻辑思维告诉他，你错了，水绝对不会因为柔弱才有力量，水的力量是因为有势能。
--《曾国藩的正面与侧面》
2、中国历史流传最广的思维方式是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。比如：儒家学说就认为，一个人如果做好道德修炼，则处理世间一切问题都会迎刃而解。这显然是非理性的。
--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
3、郭嵩焘在日记中说，有一个朋友问他，为什么湖南这么出人才。
他回答说："楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及。"
朋友听后十分同意，说："自古成名者，多由笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。"
--《曾国藩的正面与侧面》
4、所以要想勤与恒，就从两点做起，"不讥笑人，不晚起",这两点真实平实近于迂。
他说一辈子从这两句话中受益良多，可去一切骄慢虚妄。这话谁都懂，觉得也不怎么高明，后来才觉得，他的厉害之处在于践行终身。
--《曾国藩的正面与侧面》
5、修改直至销毁记忆，本来是专制统治者的专利，但乾隆以比祖先更残忍的方式来掩盖祖先的残忍，就无论如何不可原谅了。 我们永远不要低估专制统治者的自私和阴狠。乾隆心里十分清楚，不论工作多么细致，仅靠官员们的搜查，是不可能禁绝所欲不法文字的。最有效的办法是通过制造空前的恐怖，使臣民们自己主动悄悄销毁家中的不法文字。 为了达到这个目的，乾隆帝蓄意制造冤案、。酷案，把一些语义含混的文字打成大案，借无辜者的脑袋来恐吓天下之人，所作所为，令人发指。
--《饥饿的盛世》
6、曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。他们自我要求严厉峻烈，对待他们真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
这些朋友给了他极大的影响：……
三十岁前的曾国藩人生目标只是公民富贵、光宗耀祖。结识了这些良友之后，检讨自己，不觉自惭形秽，因毅然立志自新：慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。
正是在三十年这一年，曾国藩立下了"学做圣人"之志。
--《曾国藩的正面与侧面》
7、曾国藩终生对"恒"最为用力。举读书一例，他推崇"读书不二" :"一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。"
--《曾国藩的正面与侧面》
8、圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。
--《曾国藩的正面与侧面》
9、那么，中国文化是什么呢？黑格尔说，是幼年。中国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。黑格尔认为，造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。"凡是属于精神的东西……都离他很远。"
--《乾隆皇帝的十张面孔》
10、"但千百次惨烈的农民起义，并没有带来基本制度上的突破与创新，没有为中国历史冲破循环状态提供任何可能。农民起义的目的，不在于摧垮不合理的制度，而是进行调整和维护那样的制度。它是一次大修，是一次升级，而不是一次革命和创新。农民起义只是专制主义的释放矛盾的一种调节机制。农民起义如同越狱，而每一次越狱之后新建起来的牢狱，设计得就更为科学合理，抗爆性更强。农民们用鲜血和生命换来的，是比以前更严密的控制，更坚固的监狱，是更好的驯化，是国民性格的进一步退化。"
--《大明王朝的七张面孔》
11、这段话深得我心，我很不喜欢某些总写心灵鸡汤类句子的，总是空口安慰或愚惑人们要看淡放下，才能得到幸福快乐之类。因为真的只有虚幻的自欺而已，并无理性逻辑。
人生挫折、爱情烦恼等等并非看淡放下即可消亡或解决，还是得去做实际行动。
所以，人生，真正的力量是勇气和前行，而不是看淡或放下。
--《曾国藩的正面与侧面》
12、当一种暴行是由众人一起完成时，每个参与者的罪恶感都会大大降低。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
13、中国的传统文化就是这样一种缺乏自省精神的文化。在这样一个封闭完足的文化体系包围下，一切都有现成的正统解释，人们已经丧失了建设性解决问题的能力。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
14、中国式思维的最大弱点是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。
--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
15、乾隆认为应该由皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，( )不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。
--张宏杰《饥饿的盛世》
16、人的一生，就如同一个果子成熟的过程，不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一颗树静静长高，也会让一个人慢慢成熟："毋揠毋助，看平地长得万长高".
--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
17、儒教的规范有着天生的缺陷。它基于人性本善的虚妄设，要求每个人都应该压抑心中活泼的自然欲望，通过极大的自我克制，服从于僵硬的道德教条。它没有为人的自然本性中软弱的丑恶的一面留下弹性空间，不承认人的平庸和趋利避害的本能，缺乏对人的基本物质需要的尊重与关怀。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
18、人们因为对自己不抱信心，所以对他人也失去了信心。
--张宏杰《千年悖论》
19、从很小时候起，朱隶就明白了一条颠扑不破的`道理，一定要用最美的品德来装饰自己，用最坏的打算来揣测别人。只有这样，才能保证永远立于不败之地。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
20、圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。
--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
21、雍正以工作狂闻名于史，其实业余时间也是一个相当摩登的玩家，尤其喜欢西洋玩意儿。现在故宫博物院里还保留着他好几张穿西装、戴发的画像，以及他玩过的大量西洋钟表、望远镜甚至显微镜。
--张宏杰《饥饿的盛世》
22、翻阅厚厚的中国历史，朱元璋总结出，王朝灭亡的诱因不外是两个：一个是帝王大权旁落，王朝轻易为权臣、外戚、太监所倾覆。另一个是土地兼并与政治腐败联手，导致贫富差距加大，造成。
因此，要保证江山世世代代在朱氏子孙手里，必须根绝这两种现象。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
23、"英国人很容易了解到，在中国，所有的富人几乎同时都是权力的所有者。也就是说，中国人的财富积累主要靠权力来豪夺。中国的专制是超经济的，经济永远屈居于政治之下，也就是说，财富永远受权力的支配，一旦没有权力做靠山，财富也很容易化为乌有。"
--张宏杰《乾隆皇帝的十张面孔》
24、天下事物，只有足够"低幼"才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
25、曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。他们自我要求严厉峻烈，对待他们真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
这些朋友给了他极大的影响：……
三十岁前的曾国藩人生目标只是公民富贵、光宗耀祖。结识了这些良友之后，检讨自己，不觉自惭形秽，因毅然立志自新：慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。
正是在三十年这一年，曾国藩立下了"学做圣人"之志。
--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
26、这是一个彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。"中国纯粹建筑在一种道德的结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。在家庭之内，他们不是人格，因为他们在里面生活，因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系和天然义务。在国家之内，他们一样缺少独立人格；因为国家内大家长的关系最为显著，皇帝犹如严父，为的基础，治理国家的一切部门。因此，中国是一个只属于空间的帝国。"
……中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。千百年来在广阔的土地上重复庄严的毁灭，而又在本质上毫无变化。
--张宏杰《乾隆皇帝的十张面孔》
27、儒学既有强调等级秩序的一面，也有高标社会主义的一面。社会正义是整个社会健康发展的基础。历代以来，士人都以守护社会良心为己任，能够在传统社会中找到自己的位置。然而乾隆却以虎视之态，粗暴剥夺了儒学赋予读书人的立志求名之心，守护良心之责，只给他们为稻梁谋这一个生存任务。从那时候起，士人群体便被抽空了灵魂，无法找到自己在社会中的位置。本来，进入清朝之后，士节士气较之中国历史上的其他时代已经大为降低，乾隆中期以后，士大夫道德自律更为松弛。乾隆朝的大臣，虽然不乏能臣，却又一个共同的特点，那就是有才华而无思想，有能力而乏操守，除功名利禄外无所关心。
--张宏杰《饥饿的盛世》
28、道德价值的过分张扬，最终结果却是整个价值体系被削弱扭曲和人欲中卑劣丑恶一面大放纵大宣泄。
--张宏杰《大明王朝的七张面孔》
29、制造恐怖，杀一儆百，是皇帝的惯用手段。在乾隆一朝政治中，经常可以见到出其不意、轻罪重罚的事例。 除了情绪和性格因素外，乾隆行政之忽宽忽严，更主要是策略的考虑。
--张宏杰《饥饿的盛世》
30、乾隆在国家安全问题上，取过许多或高明、或精明、或阴鸷的手腕。
有清一代 ,喇嘛教是国教，但乾隆并不信黄教。他在评论活佛转世时说："蒙古呼图克图活佛转世，其实是一种取巧方便的方法……佛本无生死，哪有转世？但是不允许转世，那么数万番僧就无所皈依，所以不得不如此罢了。"
--张宏杰《乾隆皇帝的十张面孔》
2021年经典心灵鸡汤励志语录大汇总57句
我捧着一颗心给你，你非但不接着，还把它摔个粉碎。你是第一个让我改变自己的女人，也是最后一个。以下是我为大家提供的心灵鸡汤励志语录57句,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、多年以后，我不小心哼出了你的容颜，就像睡着的白梅梦见了春天。
2、妈妈说：女孩子在外闯荡，受了再大的委屈，也不要放弃，不要流泪，要记在心里，早晚有一天，你会成功的。妈妈说：不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事，一辈子不长，不要活在回忆里。妈妈说：不要轻易相信誓言和承诺，事实能证明一切，真正爱你的人，不会给你太多的誓言和承诺。
3、要不是老师说不能乱扔垃圾，不然偶早把你扔出去。2，挂个蚊帐在里面裸睡，挑逗蚊子，把它急死。3，别人都以为在我低头沉思，其事我看着地上这一毛该不该捡。4，每个成功的男人背后，都会有一个吃饱了没事做的女人。5，即使你已名花有主、我也要移花接木。
4、把你放心里就拿不出来的个性签名：多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。
5、自从有了你，我的心中有太多的牵挂；自从有了你，我的生活不再孤单；自从有了你，我的生命从此多姿多彩，你是我今生最美丽的相遇。
6、喜欢上你这段时间，我已经受够了所有委屈，我的自尊和懦弱只能陪你到这里，喜欢过你，是我给自己最后也是最好的结局。
7、人生难得一知己，千古知音最难觅。
8、爱是不求回报的，这是世界上唯一一种不为世俗与金钱所撼动的感情。
9、一个人想要树立什么样的形象，就决定了他能够得到什么样的人际关系。想让别人信任，让人与人之间的关系更加融洽，就应该树立一个言行如一的形象，这样别人才可能相信你说的话，与你更加近距离地交往。
10、不想做的事情一开始就要拒绝。果一开始没有拒绝，后来就难了。总是试图保持在别人心目中的一致形象。们承诺过的事情，总会尽力去完成，不然就会产生心理压力，失信于人。所谓轻诺者寡信。以不想做的事情，一定从一开始就拒绝，不喝酒就一口都别喝。
11、世上没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人就是没有目标的人，因为连梦想都没有，还会拥有什么？
12、每一个你所浪费的今天，都是昨天死去的人曾经奢望过得明天。每一个你所厌烦的现在，都是未来的你想回也回不去的曾经。没有天才，只有不努力的笨蛋早安！
13、后来你们擦肩而过，他的身边是陌生红颜。你装作什么都没有看见，什么都可以不在乎了。但是朋友没有放走你眼中稍瞬即逝的悲伤。
14、当兵的找女朋友特别不容易，不是因为他们没有个性的发形，也不是因为他们没有酷酷的姿态，更不是因为他们没有甜言蜜语的嘴巴。
15、我恨自己为什么不能像你一样走的那么潇洒。
16、漫漫人生路，谁不错几步！
17、人啊，就是没有什么，就想要有什么；有什么却不珍惜什么；失去了什么才明白了什么；明白了什么也挽回不了什么了。有时候，直到一些珍贵的时刻变成了回忆，你才会真正意识到它的价值所在。
18、在生活中，更多的人却不想糊涂，也不肯装糊涂。每个人在本质上过的`是一样的日子，不一样的是你的心在感受什么。如果你不能正视自己，那就根本谈不上任何改变，也就没有任何机会了。人得有把自己逼到绝境的勇气。
19、用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间来忘记。
20、我自傲，故我成功，我行，我必定能行。
21、爱总是会使我们有太多期许，希望长久，希望不会分别，希望占有和实现。而最终只是觉得有些少许厌倦，不知道该往哪里去。
22、分开了不代表不爱你了我心里你永远都是最好的。
23、我们都有被爱的资格，也有被宠的机会，可有时候遇到自己真心喜欢的人我们可以连尊严都放弃。
24、总是觉得那种"每个星期读一本书"对于我来讲是太遥远的东西。直到有一天买了几本。回到家里看微博又觉得心里空拉拉的，索性就拿起书来看，也是在那一天我才发现，其实每个星期看一本书没我想象的那么难。
25、你说如花愿许回家 后来满头白发一身风沙。
26、有些人，不管你愿意还是不愿意遇见，你都绕不过宿命的安排。她的出现并没有让我的网络生活多了些情谊，也几乎很少交流，各写各的字各评各的文，惺惺相惜又相安无事。对许多我曾经在文字国度里欣赏过的同性们，特别是被我尊重的人，我情愿远远地隔岸欣赏，不打扰。
27、纯净不是一尘不染，而是决不迷失信念。
28、洗著澡，看著表，舒服一秒是一秒。
29、我任相信曾做过的每一个决定对当时的我来说都是最是正确的，即使有错，那也是将来，不是现在，此时我问心无愧。
30、以前从没想过什么，但是在这一刻突然感觉自己是时候承担起一些东西了，加油。
31、现实总是慢慢抹灭我们原有的天真和单纯。
32、请你全力以赴的优秀，请你努力与他并肩，十二中是毕生的梦想，希望我的梦想有朝一日可以实现，believe youself。
33、想过放弃，也有过颓废，甚至也逃避过，想要取得一定的成果确实不易，平凡又普通的人，想要过上灿烂的生活很难，从无到有，路好长。
34、平凡的脚步也可以走完伟大的行程；第一个青春是上天给的；第二个的青春是靠自己努力的。
35、每次想找个人陪的时候，就发现有的人不能找，有的人不该找，还有的人找不到。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
36、耳畔萦绕着，词人半世的沧桑和遗憾：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。微风、落花、残叶，都垂下那曾经高昂的头颅。
37、阳光正斜斜的透过玻璃窗照射进来，温暖而眩目，竟然没有一丝离别的痕迹。
38、做人，故意示弱，装糊涂马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
39、常常会盯着一片摇曳的枯叶，看微风吹起，缓缓飘落；坐在一旁。静静地等待两滴水汇集；或是翻开一本旧书，在某句话前停下，愣神好久，寻忆曾时的欢欣。
40、朝阳的明眉总意味着黄昏的凄凉，娇艳的玫瑰也终归于最后的凋零，短暂的青春也将成为回忆。几度花开花落，一去不复返的雨季最终也成为人生的怀念。
41、不是所有的人都能成为朋友，不是所有的情都值得你去珍惜。时间是一剂良药，它会沉淀最美的感情，也会带走留不住的虚情。缘分，需要珍惜，和双向互动；感情，需要感恩，和双方呵护。
42、婚姻不能够以离婚来论成败，但却能以道义和良知来定义爱情和人性。这种爱情与良知无缝焊接的陪伴，在这个大部分人都朝三暮四的不安年代，显得比金子还要珍贵。
43、人总会变成自己曾经讨厌的样子。"这句话近来很流行，哀婉着青春的流逝、初心的消散、理想主义的凋零，仿佛梦碎的声音。倘若如此，的确值得凭吊。但前提是，那些梦想确实有价值。
44、不见面的时候会一直惦记着他，见面时却又脸红心跳，什么话都说不出口。
45、人存好心，善良为本。慈善胸怀。厚德宽人。让人感受到你的存在，这世界充满阳光，好人多好报。社会温暖，人心温暖，得道多助，路自宽行。
46、如果你时常与比你优秀的人一起行动。就学问而言或就人生而言，这是最有益的。学习正当地尊敬他人，这是人生最大的乐趣。
47、我想每一个能够独处的人都是耐得住寂寞的，经历过一段十分孤单也痛苦的岁月，但是能够一个人走过和经历这些，并慢慢学会享受独处，那你一定会从独处中有所获得。
48、平平淡淡才是真，没可那应该是过后的平淡，然后再起，再有平淡。
49、时光悄悄地流，岁月静静地走。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。晚安！
50、今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨世界，不如改变自己。
51、总要试着去相信，这个世界很美好！所有的不快乐要试着原谅，相信所有的爱都在身边！毕竟自己是全心全意！早安，亲人，爱人，朋友。
52、最初一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有阅历过一些事情或许心智没有到达这个境界的时分，你是不会了解这个道理的。
53、自己拥有的一切都是自己的失去所换来的！早安！
54、想知道老谈理想不讲实惠是什么下场吗？看看汪峰老师吧。
55、清晨听但愿，快乐叮咚响，幸福无穷无尽；吉利啧啧语，好运无边无际；如意轻轻吟，财路绵联贯延。早安，我的伴侣！
56、有些时候，幸福只是换了个容貌来找你。它还认得你，只不外别离，让你不再认识它，甚至，狠心地推开它。
57、用康健搅拌香浓的咖啡，用幸福烘烤原麦的面包，用暖和唤醒快乐的你；阳光给你洗洗脸，好天给你刷刷牙，微笑一下，给本身加油打气，早上好。
;人们常说“锲而不舍，金石可镂”，告诉我们要学会坚持，比如画鸡蛋的达芬奇、卧薪尝胆的越王勾践、头悬梁锥刺股的苏秦。有时候，对待一份鸡肋的工作，我们会想：再坚持一会，可能会看到希望；对待一份消退的情感，我们会想：再坚持一会，可能会有转机。
与“坚持”相对的，是被大部分人看作失败和半途而废的“放弃”。似乎，这是一件不太好的事情。但是事实上，放弃并不意味着失败，如果能重新审视目标、修正前进方向，往往也能取得不错的成就。比如放弃荣华富贵、下海经商，被誉为“商圣”的范蠡；弃医从文，却成就一代文豪的鲁迅。但是， 很多时候即使我们明知走错了，却还是无法下决心放弃。这是为什么呢？
分析有如下几点原因:
1、 从传统文化角度分析
一直以来，在我们的传统文化里，坚持被视作一种美德，而放弃似乎是弱者的表现。 书本上的知识以及历史、名言警句都无一不阐述着坚持是种美德，凡是获得成功的事例都明确的表明，面对困难只有坚持不懈，永不言败才能获得最终的胜利，“失败乃成功之母”“有志者事竟成”无数面对失败而又重新开始的人都在用这两句话激励着自己，我们把“决不放弃”当做励志故事心灵鸡汤来激励自己。很多人把放弃与失败联系在一起，为了别人眼中的“成功”而不敢放弃。
2. 从大脑的工作方式分析
读过《思考的快与慢》这本书的都了解，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2,而走捷径，直接纳系统1的直觉去判断结果。
系统1在处理信息的时候，显得自信和放松，由于大脑工作方式使得人们会尽量避免费力思考，减少自我损耗，且容易受到环境启发和影响，她不太在乎答案的正确性，更喜欢按照自己最舒适的方式和想法行事，大脑这种使用直觉的工作方式使我们对目标锲而不舍，这也使得人们更容易去坚持。
3. 从人性的角度分析
人的本性就是喜欢待在让自己舒服的区域，舒适区就是让一个人最熟悉、待着最舒服的那个地方，在其中，我们的焦虑水平会非常低。人都是懒惰的，谁都希望享受安逸，喜欢简单方便，而不喜欢劳苦，不喜欢麻烦。这也成为坚持的借口。如果你需要不断地进步，就要走出舒适区，只不过，走出舒适区就意味着你将遭遇陌生和不确定的因素，人对自己不确定的东西会害怕，焦虑水平会提高，产生应激反应。很多人的坚持，其实就是不敢走出舒适区，迈向学习区和挑战恐慌区。每个人都对熟悉的情绪模式最舒服，不管它是否让我们快乐。因为人的惰性、害怕、焦虑而导致盲目坚持。
4. 从心理学的角度分析
沉没成本悖论会让坚持深陷其中，难以放弃“沉没成本”，最主要的是人性对已付出的、想得到回报的心态。付出的人力、物力、精力、时间、金钱......如果选择放弃，那将可能一无所有。但只要再坚持一下，赌一赌，也许会有回报，即使几率不大也要试试。而在这种情况，我们很多时候关注的只是我们付出了什么，付出了多少，是无法理性的去对待“沉没成本”。
这里会涉及心理学的另一个概念——禀赋效应，诺贝尔经济学奖得主塞勒，在1980年首次提出这个概念：一个人一旦拥有某个物品，他就会觉得这个物品价值特别大，比拥有之前大很多。比如同样是开过五年的一辆二手车，牌子一模一样，新旧程度，功能都没差别，你觉得哪个可以卖更高的价格？当然是我们自己手里的那辆！
因为有这种损失厌恶感，让我们很难对“沉没成本”这玩意儿做一个理性的判断和决策，容易患得患失。也许我们知道再继续坚持下去也是在做无用功，可是我们还是抱着还有机会挽回的心态继续。例如，一对恋人，经过好长时间的相处，有了好多好多的美好回忆。到准备结婚的时候，其中一个或者两个都发现大家之间似乎还是存在很多的不合适，或者已经感觉不爱对方了。可是，往往因为大家都花了时间，花了感情，当然也花了金钱去经营过这一段恋情，纵然有太多的不合适，甚至预感到以后会发生的冲突，还是不愿意在到了谈婚论嫁才来结束。比如创业，投入很多但始终都达不到良好的收益，有的人就会选择继续投入，因为之前已经投 入了那么多，但结果可能是造成了更大的损失;还有就是一个已经破裂的婚姻关系，但因为有了孩子，而选择继续维系，却给家庭和孩子造成了更大的痛苦和不幸等等。
如上这四点正是人们很难做出放弃决定的原因，无法忍受时间、精力甚至金钱上的损失，喜欢待在舒适区害怕放弃带来的不确定性以及大脑更喜欢懒惰直觉性的思考方式，更重要的是每个人都承认文化给坚持施加的压力，使得人们更难以放弃。
实际上，放弃并不是最后的无奈之举，而是能帮你止损、找到新方向的人生智慧。对于实现人生目标而言， 正确的“放弃”比错误的“坚持”更重要。
那在决定放弃之前需要考虑哪些呢？
1. 充分认识了解自己
只有及时止损，放弃错误坚持，正确规划人生道路重新开始，才能让生命更加充满意义，而要做到正确的放弃，最重要的先决条件只有一个，就是认识自我，了解自我，清楚地认识到自己的心意，自己真正想要的是什么，放弃能带给你的是持久的快乐和意义，而不是一个短暂的瞬间。
心理学上会把人格分为如下两种类型:
行动导向型人格—当感觉到压力时，能调节情绪，振作精神，形成积极而明确的自我形象。状态导向型人格—当感觉到压力时，容易被情绪所主导，被消极情绪淹没，对外部刺激很敏感，很难做决定，这类人不容易做到放弃。要放弃之前要真正了解自己，只有做的真正了解自己才能做到该坚持时坚持，该放弃时放弃。
2. 辨别目标
学会辨别你的目标是接近型还是回避型，就知道该坚持还是该放弃了。接近型目标就是这个目标就是本人想要努力去争取和达成的目标，好处是可以促进个人成长;而回避型目标就是为了不想发生什么事而设立的目标，它的主要好处是帮助你活下来，比如说怕失业而选择留在一个发不出工资的国营单位里；怕社会的舆论压力而选择在一个破裂的婚姻关系里等。回避型目标在当今社会已经严重阻碍了一个人去追求理想，如果我们目前坚持的是这种回避型的目标就要果断放弃。
两种目标相应的就会有我们做事的两种类型的动机：接近型和回避型。接近型是指“我做了什么，是想达成某个目的”。回避型是指“如果我不做什么，某件事就无法实现”。比如说，同样是工作，接近型动机是“为了创造人生价值”，回避型动机则是“如果我不工作，就不能养活自己”。前者能促进个人成长，后者则更侧重于寻找安全感。因而，在放弃之前，得先想清楚“我当初为什么要做这件事？”、“我做事的动机属于哪种类型？”想明白了，自然就能把精力集中在真正渴望的目标上。
放弃前经过深思熟虑的考虑如上两个问题后，之后就要寻找合适的放弃时机，你找不到放弃的时机，就会错过很多机会。但你不是盲目的放弃，放弃前需要充分了解认识自己，得去想自己能做什么，明白自己做事的动机及自己的目标规划是什么。所有勇于放弃的人，都善于规划自己的人生。 那如果已经决定放弃后我们需要如何做？
1. 释放压力，放松身心
放弃很容易让人产生挫败、沮丧等消极情绪。很多人虽然脸上笑嘻嘻，心里却很不开心，这种压抑情感的状态不但无法帮到自己，还会加剧消极情绪的扩散。正确的做法是：不要压抑自己的情感，我们需要的是感知到这种真实的情绪，然后去调节内心的感受，不要压制，辨别→ 表达→ 利用情绪做决策等几个步骤，其实也就是所谓的保持正念，正视自己的情绪，关照自己的情绪，而不是隐藏和压抑。比如说，辞职之后，虽然会有“我失业了，未来还不知道怎么样呢”的怀疑情绪。但同时也要告诉自己：“这只是暂时的，因为我正在为了未来而努力。”释放自身感受，盯着情感看，消极情绪就会逐渐消失。
可以尝试:
* 想想一段轻松快乐的时光
* 有意识安排一段时间，只思考让自己担心的问题，“思考延迟”
* 大声说出自己的担忧
* 尝试冥想
2. 制定
放弃之后并不意味着我们将无所事事，而是在选择更适合自己的目标后制定，重新规划人生。摆脱一个想法最好的办法，就是一心想着另一个想法。举个例子：如果你一直想着“不吃垃圾食品”，那么很有可能依然无法拒绝垃圾食品。反过来，如果你想着“吃什么才会更健康？”垃圾食品的想法自然就消散了。
拿出纸和笔，把新的写下来，用新目标代替旧目标，去找一个真正有意义、值得追求和全心全意聚焦的一件事情去做，就能有效减少纠结。同时，也能帮你把注意力集中在当下，为实现新目标取行动。有研究表明：写出目标是优异的，而且精心规划个人目标并加以反思，的确会帮助苦苦奋斗的人提高成绩。我们可以分门别类列出目标，生活目标、工作目标、人际关系目标、学习目标等等。清晰地表达目标，制定实现目标的，预计将来有可能要作出的改变，多角度评估制定的目标。我们为自己设定的目标反映出“我们是谁”“我们想成为什么样的人”，重新设定目标和从放弃中学到的教训，使我们在心理和行为上更加成熟，因此也得以重塑自我。
3. 行动起来
有人说，这世界从来缺少的不是完美的，而是说干就干的行动力，在新的目标上安排足够的时间来做。也许开始有些艰难，但你可以通过亲友督促、自我鞭策和鼓励，甚至用一些外在的刺激激励也都是重新开始的好选择。一味的谋而不去做，就永远不知道后续的事情如何发展，等所谓的谋划完美了，或许已经不适用于当下的环境了，而其实一个小的外界条件就可以对后续产生无法估计的影响。所以再怎么谋，做出再完美的，我们也不可能看清楚整个的发展过程。唯有快速行动，才能推动事情的发展，最终抵达自己想要的目的地。就像卢思浩在《愿有人陪你颠沛流离》中说的那样，没有行动力的还不如没有，没有行动力的想法等于没想法。毕竟只是执行的前提，行动才是执行的真谛，如果不能通过行动去实践与总结，任何完美的都只能是一个永不能实现的童话。
思维决定你的行动，行动决定你的结果。当你的行动跟上你的思维，你的能量就能够得到最大的凝聚，去得到自己想要的。
人生从来不会是一条道走到黑，缺乏放弃的能力，会让我们陷入令人沮丧的死循环而不能自拔，对于不适合自己或者明知无望却要苦苦坚持不仅没有任何意义，还会空耗精力甚至造成身心伤害，所以我们不应该深陷坚持的陷阱，需要仔细分析我们是否真的需要坚持。未来有太多的不确定性也有太多的诱惑，我们不能因为害怕失去而盲目坚持， 也不应过分自信高估自己能力而去选择遥不可及的目标，正确认知自己内心的方向，跟随自己的内心，不降服于外物，选择好合适的时机，果断放弃。积极去调整自己的心情、设定合适目标、制定详细合理的然后快速行动起来，我们会知道我们真正想要什么和什么能使我们快乐，使我们对生活对人生有更新的领悟，开启一段新的人生历程。为了让人生的意义得到淋漓尽致的呈现，我们都需要掌握放弃的艺术，知道何时坚持和何时放弃是一项至关重要的技能。
放弃的人不一定是失败者，坚持也不一定能胜利。
正如歌德所言：
生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
