美国人与中国人的生活方式在很大程度上是不一样的，那么究竟其根源在哪里呢？其根源主要还是在两种文化的差异上，一种是属于西方社会的文化，一种是属于东方社会的文化，这两种文化在很大层面是不一样的，文化的力量就在于它可以影响人类社会的任何事物，在这里我根据读阅读许先生的文章，认为美国人与中国人生活方式的比较要从认识文化开始，另外还要探讨的是文化中的什么影响了两个民族生活方式，在这里仅从自我、人格和家庭教养方式来进行简单的探讨。
美国人与中国人若按地域区分，是西方与东方之分，若按种族来分，是白种人与黄种人之分，然而要比较这两个国家的生活方式则不能够笼统的简单来概括，与其说是生活方式的比较还不如是说两个民族的文化的比较，我们知道事物都是处在矛盾之中的，矛盾着的事物又都是相互排斥相互包容的，我想这种矛盾中的中西文化正是当今文化的一致性趋向。
研究美国人与中国人的生活方式选取的工具不应该是放大镜，而应该是显微镜，因为在这两个伟大的民族帷幕后活动着的不是无形的和不可名状的大众，而是具有明确价值、责任和思想的人们，虽然在理智上各异但是却都懂得悲哀、胜利和奉献的人们，令我们关心的我想并不是对他们彼此形成鲜明的多民族历史、习俗、政府形式或经济制度的描述，尽管在我们通向理解美国人和中国人的旅程中这些和其他某些因素会作为我们的路标帮助我们回答这样的问题，即：在这两种人之间造成这些如此丰富多彩，如此尖锐明显和如此众说纷纭的差异的根源究竟是什么，徐良光曾给过我们一些启示，在这里笔者想要挑选自认为比较重要的方面来阐述美国人与中国人这两种人的生活方式为什么会有如此打的差异。
那么前文中已经提到与其说是两个民族间生活方式的比较还不如说是两种文化的碰撞与融合。既然讲到文化问题笔者认为有必要阐述对于文化一词的界定。文化这一术语有一个复杂度历史和变化不定的意域，它已经成为英语世界中最具歧义的术语之一，英国文化学者雷蒙德.威廉斯认为文化这一术语主要在三个相对的独立意义上被使用：艺术及艺术活动、一种特殊的生活方式、一种发展的过程。他在《文化与社会》一书中认为文化不应等同于以高雅艺术为代表的高级文化，文化从根本意义上说是”整体的生活方式”，由此把文化的含义从狭义的“高级精神”引申为人类学上的“整体的生活方式”。
既然我们说文化是一种整体的生活方式，那么这种生活方式则并不是完全一致的，不同的区域环境会形成不同的“整体的生活方式”，当然美国人与中国人的生活方式就是其中之一，这种生活方式是不同社会集团之间发生冲突与融合的舞台，这些集团试图定义世界并把这种自己的理解强加于世界。这种事西方文化所具有的趋向，任何一个民族的文化在其形成并发生影响的过程之中都会形成一个统一的模式，被英国学者称之为“定型化”，这种定型化就是逐渐形成的同意一的模式，这种模式通过排他的实践把自己封闭起来，把其他文化排除出去，从而维持一种既定的秩序。显而易见的是中国与美国人就是在这种排他中逐渐形成的。这种定型化的文化又会在不同的领域影响着一个民族的各个方面，包括政治、经济、宗教、社会制度、生活方式。因此说我们研究美国人与中国人的生活方式其根本是要了解齐文化底蕴，了解了文化那么再来了解为什么美国人与中国人的生活方式会有如此大的差异就容易的多了。限于篇幅笔者在这里介绍一下影响美国人与中国人的生活方式的基本的有原因。
美国人与中国人关于“自我”的理解
我们刚刚仅仅从宏观上说文化影响了美国人与中国人的生活方式，那么究竟是怎么影响的，如何影响，从哪些方面影响的呢？中国学者杨中芳认为美国人与中国人讲的自我是有差异的，这种自我的差异影响到美国人与中国人生活的方方面面。
首先应该是“自我”的含义上的差异，美国人讲求的自我往往是真实意义上的自我，而中国人眼中的自我则要比美国人宽泛的多，中国人的自我不但包含个体我，还包含形形的社会我。美国人对自我的理解还有一点比较突出，就是美国人往往都侧重于对自己的独立意识，中国人则是强调人与人之间的关系上来理解自我，在中国人眼中，没有与其他人的交往就不存在自我。原因很简单，就是汪凤炎在《中国文化心理学》所说的中国人是一个本为关系社会。那么笔者认为正是对于这种对于自我在含义的理解上的差异使得两个民族的人民在处事与社交上形成一些有目共睹的差异，其中就包括我们所熟知的美国人从小就养成了良好的独立意识，中国孩子则是在一种社会关系中成长，依赖性比较强，独立性比较差，这样我们也可以认为美国人大多是场独立性人格，而中国人则大多数是场依存性人格。
其次是美国人与中国人自我结构上的差异。中国传统文化一直是秉承儒家思想，孔夫子推行“仁”，孟子推崇“人性本善论”，因此在中国人“我”的观念中就很少会体现本我的思想，而超我则是占据大部空间。中国人是在这样一种文化背景下形成的我观念，而美国人则深受基督教原罪说的影响，人们都相信“人性本恶”，这样来看美国人的本我、自我、超我的分配则是比较均衡的，但是美国人的自我又或多或少会占据上风形成美国物欲横流的享乐主义，笔者认为弗洛伊德的的性冲动的原始动力说的这种快乐原则还是比较适合解释美国人的这种生活方式的。美国人与中国人的这种关于“我”的结构上的差异在不断积累中最终定型化为一个民族的典型的民族个性。
第三是美国人与中国人无我与重我的差异。我们知道中国文化的形成基础是儒家思想，道家思想以及法家思想，儒家的一个典型特点就是“仁”，到家的典型特点就是“无为”，发家的典型特点就是“法治”，在这样几种思潮的影响下那么中国人的我也就难免带上这样一种烙印，这就是无我，小我，顺从，仁义，和为贵，这样一种思想，这样一种思想就要求中国人必须要与他人处于一种合理的共存的关系中这才是正确的，换句话说这样一种思想就是要求压抑自我，这就影响了中国人世代的生活方式，时至今日。这种忽视个我，推崇社会我的做法势必造成中国人的民族性格应该是内敛的，应该是顺从的缺乏反抗的。与此相反美国人因为从小就开始培养独立意识，个体我是最重要的，这样也就形成美国人的个人主义，形成美国人各具不同的张扬的性格，形成不同于中国人的开放性的思维方式。因此，这种对于我的重视程度在不同程度上塑造了两个迥异的民族性格，并形成了不同的生活方式。
美国人与中国人的人格差异
普通心理学认为人格就是个性，但实际上人格的含义较广，它是以人的性格为核心，包括先天素质，受到家庭、学校教育、社会环境等心理的、社会的影响，并逐步形成的气质、能力、兴趣、爱好、习惯和性格等心理特征的总和。因此一个人的性格决定一个人的行为方式也同样会决定一个人的生活方式，这种决定性格的因子说到底我们还是要回到文化学中来探讨，就因为人格中的性格是受后天影响相当大的，所以文化对于人的性格的影响也应该成为这两个民族的民族性格形成的决定因素。
首先我们是“性善论”与“性恶论”。中国的传统文化主张的是做人要“仁义礼智信”，这种主张一方面使得注重道德教育的中国人非常注重自身的道德修养，这也正是这样在另一方面也使中国人的本我严重流失，社会我严重膨胀造成一种社会的畸形人格，它否认本我的价值，没能给本我一个应有的地位将其打入冷宫，使得中国人的理想人格的养成缺乏内在动力这才造成今天中国社会的呼吁个人的个性培养的问题，这不仅仅是吧一个教育问题更是把一个文化转型的问题。而美国社会不同的是，他是一个多宗教的国家，宗教信仰是其人格组成的很重要的一个部分，基于对宗教的信仰美国人的心灵比中国人纯净的多，但他们相信的“性恶论”就给了本我定的地位使得个性可以自由发展不受约束，形成一种中国人所缺失的独立意识。
其次是美国人与中国人的群里人格与个体人格。在中国这样一个关系本为的社会中更多的是关注群体或社会的人格，轻视、压抑个体的人格，中国传统文化中推崇的这种“集体人”与中国是一个关系本为的国家是直接相关的，中国的社会就是一个庞大的关系网络，中国人的这种网络是的社会交往方式形成了特定情境下的群体个性，在中国评判一件事情往往是以群体性格来作为标准的，而美国则是轻视社会我，将个人看成是独立的存在，这样便形成一种以自我意识为核心的个体自我。相比较之下中国人在生活中更多的是依赖群体，因此就产生一种“群体崇拜现象”。笔者认为这种群体崇拜就是这种社会我的原型。在这种情境下就会压一个我，推崇社会我，缺乏独立性和自主性。
这种人格差异的根源就在于美国人与中国人早已定型化的民族文化，这才是社会根源，因此我们也可以说美国人和中国人生活方式的不同就是美国人和中国人两个民族人格差异的表现。
美国人与中国人的家庭
首先要说的是从外部特征上看美国人和中国人的家庭结构是不同的，这其中也可以体现出一些民族的性格在里面，比如美国人的家庭通常有一个小院子组成，周围是很矮的篱笆围起来的，而且大多数美国家庭是没有围墙的，从外面可以很清楚的看到房子里面，中国的家庭则是家家户户一个大院，一个高大的墙，一个坚固的大门，从外边是看不到房子的任何东西的，醉倒看到的是房子的顶部，如果用心理学的投射来理解的话，这里面反映了中国人与美国人生活方式上的开放程度是相差很大的。再看房子内部的布局，美国家庭没一个房间都是有门的，中国传统家庭则是一个房子只有一个门，各个房间时相同的。用投射我们也可以看出美国人的私人空间使很多的，也是很注意个人的私人空间，生活中的人权意识要比中国的大家庭高的多。无论从家庭的外部结构还是从家庭的内部结构的比较我们都能看的出来，美国人与中国人的思维方式是不一样的，生活方式是不一样的，这是两种不同文化下的产物。
其次是美国人与中国人家庭教养方式的差异。就中国和美国家庭教养的目的而言，两者有着相同之处，那就是教子成人、教子成才。然而在具体方式方法上 ，由于历史传统、社会文化背景的不同，中中国和美国家庭教养却有着十分明显的差异。家庭教养方式是儿童社会化的重要因素，是在父母与孩子的互动过程中形成并发展的，这种互动的结果不仅从父母对孩子的生存和身体健康离不开父母和成人长时间的精心护理、照料。与此同时，他又开始了由生物个体向社会个体转变的社会化过程，这意味着儿童需要不断学习知识、技能，逐渐掌握社会规范，最终适应社会生活，这一切同样离不开父母和成人的引导、教育。在培养孩子成材的问题上，中国的家长普遍地存在着智能中心主义倾向，而美国的家长更注重孩子天性的自由发展和健康人格的塑造。在子女的养护上，美国人与中国人做法上的区别体现在两个方面：其一，中国家长对孩子包办代替， 照顾得无微不至；而美国家长则更加注重孩子的自理能力的训练。其二，中国的家长重生理，轻心理；而美国的家长更加重视孩子健康心理的培养，注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。这种家庭教养方式上的差别不仅会影响到儿童早期的社会经验，形成特定的人格还会影响到儿童今后的发展，形成与社会相适应的人格特质，并长期影响直至一生。这种影响我们说应该还是两种文化背景下的产物。
什么是传统消费及现代消费？
1、从整个的消费结构来看，当今人们的消费观念从传统的消费项目,比如说衣食消费为主的生存型,向新兴的追求生活质量的享受型消费领域转变，这主要包括对汽车、住房、旅游、、文化、教育等方面的需求。
2、消费是人类生存的基本条件，是人与生俱来的本能行为，是人类社会经济活动的重要组成部分。消费分为生产消费和生活消费两种。生产消费是指人们在劳动过程中，对劳动工具、原材料、燃料等的消耗，从而生产出某种新产品。生活消费是指人类为了生存和发展，以及人类自身的繁衍对生活资料的消耗。生活消费按消费需要的主体又分为个人消费和社会公共消费，其中通常所说的消费即是个人消费，个人消费的内容包括物质消费和精神文化消费两个方面。衣、食、住、行、用等的消费属于物质消费，文化教育、休闲、艺术欣赏、度假旅游以及享受服务性的消费行为都属于精神文化消费。
3、消费观念是人们的价值观在消费活动中的具体表现形式，是价值观的一个组成部分，是消费者使用一种价值判断来衡量事物、指导消费的观念。价值观是一个人对周围的客观事物（包括人、物、事）的意义、重要性的总评价和总看法，也是一个人的思想体系的一部分。随着整个社会经济体制的变化，个人经济地位的改变会使价值观发生变化，消费观也会随之而改变。消费观念属于社会意识的范畴，是人们关于市场、货币、消费等经济生活现象的比较系统、稳定的见解和看法。随着年龄的增长，人们的消费观念也在逐渐形成，其形成会受到个人所处的家庭、社会环境、民族文化、个人素质等非经济因素的影响，是世界观和人生观的组成部分。消费观念是随着经济的发展和收入水平的提高而不断改变的。
什么是消费类IP，和传统IP的异同首先要定位ip是什么，有多少人理解IP的真谛呢？
传统IP：网络之间互连的协议，或是连接在互联网上的主机分配的一个32位地址，亦或是IP流量。
现在的IP定义：1、网红 2、品牌 3、意见领袖或者某方面的专家
而您说的消费类IP有两种可能性：
1、所有网络流量中可能产生消费的留学的占比
2、网红：在直播室内直接卖东西的主播 或者 更容易让人愿意消费的网络主播
武侠q传5人消费活动买什么是消费不管买什么都是消费，哪怕刷副本重置花的5个元宝都算是累计消费，但是没听说最近有消费活动啊 如果你是5人的话，建议还是把消费元宝花在天坑小伙伴上，先洗完了踏实，宝石也可以入
现代消费需要有什么新的消费趋向传统消费观念，使得消费者在花费金钱以后，只是换来了我们当时所需的商品。新的消费理念强调“当消费者购买产品时，生产厂家和商业企业应把消费者的采购视为对本企业的投资，并按一定时间间隔，把企业利润按一定比例惠及消费者”。也就是说消费者通过消费，参与到对应企业的发展中来。熊本购就在做这样一件事情。至于如何辨析目前国内市场形形 *** 的“消费投资”企业，有一项原则可供参考“组织关系透明、成本收益透明，消费明明白白，分红清清楚楚”即所说的“公开透明，规范经营”。如果大肆鼓吹收益而没有一个合法的、完整的收益体系，内部关系网复杂，并且伴有“人头费”等特征的，都可以第一时间判定为传销，需要远离。
网络消费较传统消费有哪些优点快得多/结算安全
什么是消费形态，什么是消费形式？
消费者生活形态指的是他选择的支配时间和金钱的途径以及如何通过一个人的消费选择来反映价值取向和品位。
生活形态营销是指企业通过对消费者心理、价值观、消费行为、视听接触的了解，让一群有着相同的支配时间和金钱模式的同质消费者产生一种感同身受相融合的认知并获得消费者自发性认同，创造出真正让消费者感动的商品的一种营销方式。简言之，生活形态营销就是研究一群人支配时间和金钱的公式。消费者作为现代的生活者，他们购买商品不仅仅考虑商品的使用功能，更重要的是能够让他们的生活更加舒适、惬意。生活形态营销提倡企业应该经营的是消费者的生活模式，培养他们的消费习惯，在消费者的需求还未显像表现出来时根据对其生活形态的研究挖掘其内心深处的需求，加以创造性的发挥，生产合适的商品，提供适宜的服务，从而创造需求， *** 消费。
现代城市消费者的消费心理及习惯当社会主义经济登上改革开放的舞台后，无形却有力的旋律使中国的消费者合着新的历史节拍且舞且唱。人们的消费观念、消费方式、消费内容、以及消费水平都有了一系列重大的改变，因此，研究和把握消费者的需求心理，对我们家具业的发展和繁荣尤为重要。在此前景下，拓璞家具设计有限公司研究中心不断针对家具消费者心理方面做具体研究，努力在设计中把握现代人们的消费心理。
现阶段，人们的消费已经从单纯的物质转移到了思想层面，更加追求生活的质量和品味，其中主要包括个性追求、情感消费以及人们为了保护环境而产生的“绿色消费”。
个性消费：
随着社会生活的多样化趋势，使人们的消费者心理和消费行为表现出越来越大的差异，个性消费的观念在消费者意识中明显提升。个性消费主要是人们希望要求自己所使用的产品能打上自己的烙印，让产品体现自己的个性、情趣和心情；或者虽然不能完全自主去设计产品，但至少产品的某一部分可以自由去设计。因此，有好多家具设计者设计一些随意组合的家具来满足人们对空间自由摆放的需求。
图1个性化随意组合家具
同时，个性化消费的出现还与人们的消费档次提高以及买方市场的出现有关。现代社会，人们的生活水平大大提高，消费档次也提高了，他们不再局限于产品最基本最原始的功能，而是要求产品的“文化色彩”或“情感色彩”，喜欢通过个性化消费体现自己独特的偏好、修养和情操。
情感消费：
情感是人们针对客观事物符合主体需要的程度而产生的态度和内心体验，对人们的消费行为有重要影响，人们的消费活动实际上是充满情感体验的活动过程。如今，伴随着人们的消费观念的变化和消费层次的上升，中国居民的情感正方兴未艾。人们在购买商品时，除注重商品的实用价值外，还注重产品的附加价值，重视自己的审美满足和审美享受。物质生活，精神生活的提高、社会道德风尚的完善、高品位的艺术产品都会给人以愉 *** 和幸福感，现代的人们花钱不管是要买商品、买服务，还希望买回“荣耀”，买个“好心情”，得到心理上最大的满足。许多产品都富有新鲜意味的图案和造型，可以让家的细节设计更加完美。而DIY中精美的感觉，更使得家庭增加不少浪漫气氛。
图2 情感化设计
绿色消费
绿色消费的含义是一种以“绿色、自然、和谐、健康”为宗旨的，有益于人类健康和社会环境的新型消费方式。消费者意识到环境恶化已经影响其生活质量及生活方式，要求企业生产并销售有利于环保的绿色产品或提供绿色服务，以减少对环境的污染和破坏。在国际上，“绿色消费”已变成一个广义的概念，即节约资源，减少污染，绿色生活，环保选购等等。在此，拓璞家具设计公司一直追随环保的思想，用100%的纯实木材料打造完美绿色空间。
图3拓璞家具设计中心为客户打造的100%纯实木环保家具
家居环境的美化成了人们生活质量提高的重要标志之一。随着生活水品的提高，消费者在家庭装修中不仅要求设计新颖、质量过关、价格合理，更希望自己的装修也能成为“绿色工程”。因此，无毒、无污染、有利于人体健康的家具成为人们装修房屋时的理想选择。
现代消费主义是什么黄平、陈昕（2003）认为，消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的不是为了实际需要的满足，而是不断追求被制造出来、被 *** 起来的欲望的满足。这种生活方式不是经常地表现为与个人或一国的经济条件相联系，恰恰相反，它经常表现为不顾个人或一个社会的经济状况，因此即使从经济角度讲，它也往往不是经济理性的而是非经济理性的，从而更多的是一种社会-文化现象。消费主义的消费过程构建了新型的社会统治方式（经济理性主义与技术主义的联合统治），并且体现着一种新的社会组织原则（文化主宰）。
雷定安、金平（1994）认为，消费主义是指人们的一种毫无顾忌、毫无节制地消耗物质财富和自然资源，并把消费看作是人生最高目的的消费观和价值观。
卢风（2002）认为消费主义是一种物质主义的、享乐主义的人生观、价值观（价值哲学），从属于经济主义。它渗透在当代社会制度、政策和生活时尚之中，其影响力非任何学院派价值哲学可以比拟。
俞海山（2003）认为消费主义是一种以追求和崇尚过度的物质占有或将消费作为美好生活和人生目的的价值观念，以及在这种价值观念支配下的行为实践。
刘晓君（1998）认为，消费主义主要是指以美国为代表, 在西方发达资本主义国家普遍存在, 也在不发达国家发现的一种文化态度、价值观念或生活方式。在最表面的意义上, 消费主义表现为现实生活层面上的大众高消费, 它常常是由商业集团的利益以及附属于它们的大众传媒通过广告或其它各种文化、艺术形式推销给大众, 并把所有人不分等级、地位、阶层、种族、国家贫富等都卷入其中。这种文化态度或价值观念把消费数量和种类日益增长的物品和服务看作是至高无上的, 并将其作为最普遍的文化倾向和最确切地通向个人幸福、社会地位和国家发展的道路, 作为较高生活质量的标志, 甚至是公民对经济繁荣的贡献和对国家或社会的道德责任, 从而使高消费成为正当的、道德的和合法的或者说是自然的和普遍的。
什么是精神消费？什么是物质消费？去看**，听音乐会，等就叫精神消费。
卖用来使用的东西就叫物质消费。
两者有一定交叉。
中国传统消费是什么啊衣食住行~~·穿衣，吃饭，住房~~尤其是在吃饭上的开支很大，中国是一个吃的国度，有很悠久的吃的文化，对吃也很讲究，所以会“涌现”出现如此多的贪官都是公款吃喝，那些那些美味佳肴，确实吸引着许许多多人~~其次是穿着，中国传统文化中对自己的衣着很在乎，虚荣心蛮强的，就看看古代的丝绸技术就可见一斑~~~那些文理，线条，色泽，让人为之赞叹~~
到了现代，才从西方学习了更多的消费方式和产品~·
当你走在大街上，看一看周围的人们：有穿着西装正在赶路的上班族，有拎着大包小包新买的衣服的女顾客，有住在街角的无家可归的流浪汉，有刚从健身房回来的运动爱好者。这些人可能看起来似乎截然不同，然而，他们也有着一些共同之处，其中之一就是他们都很可能有着某种类型的肠道菌群失衡相关的状态，包括过敏、哮喘、便秘、腹泻、痤疮、抑郁、焦虑、睡眠障碍以及更严重的疾病，比如2型糖尿病或心血管疾病等等。
这些及其它所谓的“现代文明病”，在我们狩猎采集为生的祖先中是非常罕见或不存在的；但是，在当代工业化社会却非常普遍。当我们仔细想一想，我们现在生活的环境完全不同于我们大多数基因所选择的祖先环境时，这并会不令人感到惊讶。祖先的生活环境所塑造的肠道菌群与现代生活环境所塑造的菌群有很大的差别，前者比后者更加适应于人类的基因组。当我们人体的环境发生改变，比如我们的饮食发生变化时，我们的共生微生物会迅速发生变化；但是我们自身基因组的结构却不会在一夜之间发生改变去适应共生微生物的这种变化。也有人用“基因组与微生物组的错配”来描述这种由于环境改变以及人类基因组和微生物组的变化速率的差异而造成的状态。
我们很久以前就知道，现代生活方式会对我们一生中携带的人类基因的表达产生一些负面的影响。现在我们应该知道的是，它们对我们身体的第二基因组人类共生微生物基因组的影响可能在某些方面更加严重。
微生物的消失
十年多前，当研究人员首次着手绘制人类共生微生物图谱时，他们将注意力集中在现代工业化的人群身上，这些研究为我们提供了许多关于共生微生物小伙伴与我们人类宿主的关系的宝贵知识。然而，这也有一定的局限性，其中之一就是，研究现代工业化的人群其实很难建立一个完全健康的人类共生微生物图谱。
在现代工业化社会，我们的共生微生物都受到了某种程度的威胁。比如，我们喝的是加氯消毒的自来水、我们吃的是高度加工的食品、我们经常使用抗生素、剖腹产比例越来越高、给婴儿喝的是配方奶粉（缺乏母乳中所含有的有益微生物和益生元）?随着损伤的积累以及微生物从母亲向后代的转移，几代以后，我们的共生微生物发生了显著的变化。
换句话说，要想建立一个看起来完整的、“纯粹的”人类共生微生物图谱，我们必须把注意力从我们自己的家园转向非工业化的传统社会。这一事实并没有被科学界所忽视，在过去的几年中，以建立“非西方化的微生物群落”为目的的研究一直在一些传统人群中进行，比如来自非洲坦桑尼亚的狩猎民族哈扎人，来自安第斯高原的传统农业人群Tunapuco人，来自委内瑞拉的最原始群居部落雅诺马马人等等。
这些研究得出的最重要的结论之一就是，那些传统生活方式的人群比西方人拥有更大的微生物多样性，甚至包括一些在现代工业化的人群中从未发现过的物种。
对古老粪化石的检查以及对许多不同灵长类物种的微生物群落分析进一步支持了这样一种观点，即人类共生微生物以越来越快的速度偏离了我们祖先的状态。一些古老的粪化石中保存着人类肠道菌群的数据，相对于都市人群的菌群，这些微生物更接近来自农村人群的菌群，表明现代都市生活方式导致了人类肠道菌群的急剧变化。
因为我们生活的环境与采集狩猎人群的生活环境非常不同，所以我们并不一定要像他们那样，拥有同样多的微生物。微生物群落可以迅速适应环境的变化，这意味着，一个功能良好的微生物群落必须适应人类宿主的饮食和生活方式。也就是说，我们可以通过研究那些土生土长的非西方化的人群来了解如何塑造一个健康的微生物群落。
现代生活方式正将人类与微生物的关系推向最终的考验
一些现代生活方式，比如长时间不活动、加工食品、抗生素、剖腹产和各种抗菌产品等等，正将人类与微生物的关系推向最终的考验。现在，我们住进了封闭的建筑、采取新的生活习惯、用人造杀虫剂喷洒我们的庄稼、远离大自然，这些习惯在不知不觉之中，不仅破坏了我们周围的微生物生态系统，也破坏了我们身上的微生物生态系统。
人体无法适应从吃高度加工食品、使用广谱抗生素、生活在通风不良的封闭建筑中所获得的微生物群落类型。换句话说，现代生活方式选择了一个与人类基因组不匹配的微生物群落。
毫无疑问，肠道正常细菌生态的不健康变化，也就是肠道菌群失调现在已经成为一种流行病。肠易激综合症、胰岛素抵抗、代谢综合征、2型糖尿病、食物不耐受、炎症性肠病和抑郁症还只是我们现在所知道的众多与肠道菌群失调有关的健康问题中的一部分。更容易出现的其它与肠道菌群失调有关的症状和迹象包括呼吸不畅、舌头白苔、肥胖和痤疮等等。
最近的研究已经表明，肠道菌群失调不只是继发于慢性疾病的不良结果，更是推动某些健康疾病问题发生和发展的重要潜在因素。进化上人类基因组与微生物的不匹配使得工业社会的人类更易于发生过敏性、自身免疫性和炎症性疾病。与过敏性和自身免疫性疾病相关的主要因素明显是人体微生物生态系统物种多样性的丧失。现代卫生条件、水处理和医疗实践，大大降低了许多微生物的繁殖循环，使得人体微生物群落中的许多细菌物种大大减少甚至消失。人体微生物群落中一些物种的缺失使得免疫系统处于一种高度敏感的状态，当与环境诱因和遗传易感性相结合时，会导致过敏和自身免疫性疾病。
人类超级生物体
人体被看作是一个超级生物体，包括数以万亿计的微生物，它们与人类宿主共生共存。我们与我们周围的环境形影不离，我们通过这些看不见的微生物居民与其它一切事物联系在一起。
我们呼吸的空气，我们接触的土壤，我们吃的植物，我们每天早上散步时遛的狗都有自己的微生物群落，它们与我们随身携带的微生物相互作用。当我们设计并居住在通风不良的封闭住宅，当我们使用杀虫剂破坏土壤中的微生物生态系统，或者当我们给家里的宠物狗购买便宜的营养缺乏的狗粮时，我们其实就是在破坏我们周围环境中的微生物平衡，这也可能对我们身体的微生物生态系统产生涟漪效应。
我们的共生微生物可以调节我们的肠道屏障功能，控制我们的免疫系统，产生一系列在消化、代谢和大脑化学中发挥重要作用的酶、激素和神经递质。当我们了解了生活方式对微生物群落的影响以及微生物在塑造我们健康中的作用时，我们就不应该感到惊讶，与菌群失调有关的疾病已经成为我们现代社会中的一个巨大问题。
功能紊乱的微生物群落可以通过几种不同的途径对我们的健康产生负面影响，其中了解较多的包括肠道菌群失衡导致细菌内毒素的易位（肠漏）、Toll样受体4的激活以及慢性低度炎症。有确凿的数据表明炎症已经成为现代社会困扰我们的许多慢性疾病的根源。
看不见的流行病
肠道菌群失调可以说是一种看不见的流行病，因为肉眼无法看到居住在我们身体内的这些数以万亿计的微生物小伙伴。直到最近，人们才开始绘制人类微生物群落的图谱，我们才开始了解在我们肠道中发现的微生物群落有多复杂。
仅仅在6-8年前，肠道菌群失调和肠漏还被很多人认为是一种“虚假的诊断”，当时医务工作者和科学家们声称“肠道菌群失衡可能导致肠易激综合症、结肠癌和自闭症”经常会被嘲笑或贴上庸医的标签。
在过去的几年里，事情确实发生了巨大的变化，越来越多的人们已经意识到肠道菌群失调正是困扰全球数百万人的真正问题。
然而，不幸的是，我们大多数人对他们一生中所携带的微生物却知之甚少，更不用说周围的微生物环境了。他们可能完全没有意识到，他们的生活方式对他们的微生物群落构成有深刻的影响，他们的头痛、对糖的渴望、睡眠障碍和消化问题与肠道菌群失调直接相关。
许多人花费大量的金钱、尝试大量的保健品、营养品和药物，以克服他们的健康问题，但是他们的健康问题仍然一如既往地普遍。问题的很大一部分在于，人类微生物群落的知识尚未完全从科学研究进入医疗实践之中。
菌群调节：医学的未来？
饮食和生活方式的改变在修复菌群功能失调中发挥着关键作用。不幸的是，大多数医生对此知之甚少，因此，很多时候他们并不能给那些与菌群功能紊乱相关的疾病患者提供一些好的建议。一些医学专业人士甚至认为，饮食和微生物接触对我们的健康影响很小，更有甚者，谈菌色变，认为细菌就是我们应该消灭的对象，这一信念可能已经在医学教育中被铭记在心，而忽视了这些因素的重要性。
目前的另一个主要问题是，市场上还没有专门设计用来修复受损的肠道菌群的药物。市场上的大多数益生菌补充剂也只能提供有限的好处。粪菌移植已经被证明对某些疾病非常有效，但是它们却受到医疗行业的限制，更不用说许多病人被整个手术过程恶心的事实。
那么，我们该怎么办呢？我们必须为自己的健康负责，尽我们所能地做到最好。许多人可以简单地通过改变饮食和生活方式来解决他们的健康问题。然而，对于那些肠道菌群严重受损的人，这可能不足以解决问题，这意味着我们还需要不断的探索能够真正克服或者至少缓解目前流行的肠道菌群失衡的方法。
结束语
因此，我们应该更多的关心一下生活在这个星球上的那些看不见的微生物小伙伴，不仅包括那些生活在我们体内的微生物，还包括那些生活在我们的家里、我们的土壤中甚至是宠物肠道中的微生物，因为最终这一切都会相互联系在一起。
来自网络
该概念本质是实现人的现代化。
人的现代化包括人的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式从传统向现代的转变，社会关系和谐发展，人的素质全面充分提高。
中国式现代化具有以下特点：人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。
1. 强调身心统一：传统养生方式注重身心统一，强调身体与精神的平衡。对于现代年轻人来说，压力较大，身心疲惫是很普遍的问题，因此养生方式能够帮助他们放松自己的身心，从而得到更好的健康。
2. 传承文化价值：除了养生功效，传统养生方式和传统文化密不可分。年轻人在追求健康的同时，更加注重文化价值的传承，养生方式成为了一种体验传统文化的方式。
3. 具有可持续性：传统养生方式大多基于自然环境，注重人类与自然的和谐。与现代化的生活方式相比，传统养生方式更具有可持续性，符合年轻人的环保理念。
4. 个性化需求：传统养生方式基于个人的身体与心理需求，可以针对不同的个体实现个性化的养生计划。年轻人注重个性化需求，因此传统养生方式吸引了一批年轻人。
5. 互联网的推广：随着互联网的普及和信息化的进程，传统养生方式得到了更多的推广，其中的教程、案例、心得等信息被广泛地分享和传播。这也吸引了更多的年轻人加入到传统养生方式的行列中。
