其是一种充满鼓励、温暖和希望的话语或故事。
心灵鸡汤是一种充满鼓励、温暖和希望的话语或故事，其通过简单易懂的方式，向读者传达积极向上的思想和情感。心灵鸡汤的主要目的是为人们带来正能量，激励人们面对困难、迎接挑战，让生活更加美好。心灵鸡汤并非一种固定的文学体裁，其可以是散文、故事、格言警句等形式，但无论哪种形式，都强调以小见大、以浅寓深。
文学类：《飘》《战争与和平》《巴黎圣母院》《红楼梦》《西游记》《骆驼祥子》《冰心散文集》《鲁迅散文集》《海底两万里》探索类：《探索发现》《世界未解之谜》《迷宫》青春类：《旋风少女》《明若晓溪》《》悬疑类：《福尔摩斯探案集》《名柯南》《盗墓笔记》《鬼吹灯》系列心灵鸡汤：《跟乐嘉学性格色彩》《每天进步一点点》旅游类：《走遍中国》《一生要去的100个地方》科教类：《我爱发明》《时间简史》《三体》
书是知识的海洋，而我是一叶小舟，自由的在书的海洋里遨游。莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”我们天天和书打交道，书自然而然的成为了我最好的朋友。
记得有一次，是在我小时候。我从爸爸的书柜上找了一本《红楼梦》。那书很厚很厚，封面上那两个美丽的主角便吸引了我。那书不仅厚，而且还很重，我使出吃奶的劲才把她翻开。但是，那书里的字我一个也不懂，看来是白费力气了。上次表姐看了以后，眼泪就像断了线的珠子掉下来，我很不甘心，表姐能看懂，我为什么看不懂？我问了爸爸和其他人，都是同一个回答：“你还小，不太识字。”我苦苦哀求爸爸，爸爸才愿意买本“彩图注音版《红楼梦》”……时光流逝，现在都已把《红楼梦》看了好几遍了。回想起来，还有点可笑。
记得还有一次，也是在很小时，母亲便教我念诗歌。让我通过诗人的眼睛看世间万象，通过诗人的耳朵听人间万籁。“上学多好啊，有书读，可以知道好多东西。”从那时起，“我要读书”的便深深埋在我幼小的心里。
现在，一间卧室，一张书桌，一本好书，对我而言，读书，就像吃东西一样，甜甜的，味道好极了。所以，读书的滋味在我心中永远是甜的。而不仅仅是我，在我们学校的每一个人都是这样，因为在星期二、四早上，我们都有一个“快乐阅读二十分”的读书时间。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这与话说得太好了。书，真是让我受益匪浅，置身于书中，不禁为唐朝昌盛叫好，为清朝腐败而伤心……读书，让我领略今日中国的风，科技发达，国力强盛……作业遇到困难时，《新华字典》总会教我知识感到不开心时，《老夫子》总会惹我发笑。也许，读书是我最大的快乐。
冰心曾说过：“多读书，读好书，好读书。”这句话让我记忆犹新，释放自我，陶我情操，让我们在书的海洋里尽情地遨游吧。
小人国和大人国(英，斯威夫特)
绿野仙踪爱丽丝梦游奇境
艾凡赫(英，瓦尔特·司各特)?
地心游记(法，儒勒·凡尔纳)?
气球上的五星期(法，儒勒·凡尔纳)
格兰特船长的儿女(法，儒勒·凡尔纳) 海底两万里(法，儒勒·凡尔纳) 烽火岛·机器岛(法，儒勒·凡尔纳) 小王子 - 法国儿童文学短篇 阁楼上的光 诗歌 小飞侠彼得潘-少年儿童出版社 我的妈妈是精灵 淘气包马小跳系列-同桌冤家散文我个人很喜欢 台湾作家 林清玄的散文集。他的文字清新优美、深刻感人，大多从非常平凡的生活小事中感悟人生，贴近生活，教我们如何生活，如何从生活中发现美，正适合初一的学生读。
还推荐几部大家之作 《三毛文集》《鲁迅文集》《毕淑敏文集》《冰心文集》《余秋雨文集》等，里面散文诗歌都有，初一学生都可以开始有意识的积累美文美句，提升自身文学素养。
杂志类的可以看看《心灵鸡汤》。《读者》与《青年文摘》都较偏向适合高中以上学生，不过也可以涉猎。
如果对国外文学感兴趣 可以看看《福尔摩斯》 提高孩子的逻辑推理能力。
楼上 红颜锦 的推荐也都不错！可以看看！
最后祝孩子健康成长，学业有成！
我列一下
关于道德培养《心灵鸡汤》《看不见风在吹》《马利与我》《雨啊，请你到非洲》》，《钢铁是怎样炼成的》《伊索寓言》
至于学习嘛 《名人传》（相信我，你写议论文举列子很好用）《四大名著》《如给我三天光明》《中学生》《儿童文学》《中国少年文摘》《世界上下五千年》《中华上下五千年》《说唱英语：十一首歌搞定初二单词》《骆驼祥子》《聊斋志异》（最好白话文）《资治通鉴》《史记》《天蓝色的彼岸》《科普世界》《大视点》《鲁宾逊漂流记》《中国近代史》《十万个为什么》《你在为谁学习》
你还可以看看英文原版，或者是双语的，最好薄点，像书虫系列啊之类的
其实我比较支持你去看纪录片 ，如果你有兴趣，看下去，基本上你就可以和我一样，中考前干脆不看历史，照样九十几分
鸡汤文：《心灵鸡汤》（作者：杰克·坎菲尔、马克·汉森）是世界上最畅销的系列读物之一，以其简短、精炼的语言为读者讲述了一个个充满哲理的小故事。作者选文一直遵照的准则为：以浅显的语言表达着人间真情；以至深的情感述说着五彩人生；在每一个角落把真情的火炬点燃；让每一缕清香在尘世间流传；让真情在心灵的碰撞中凝固成永恒。（后泛指有益于精神或心理的充满哲理的小故事）\x0d\真文学的要求要高些，可以随意取材，展现社会时代的人文各种情怀，但是要有一定的文学价值。\x0d\\x0d\鸡汤写作进入间歇期\x0d\2014年06月10日星期二北京青年报\x0d\◎唐山\x0d\淡了余秋雨、于丹，冷了毕淑敏、周国平。\x0d\自2012年《正能量》后，“鸡汤文学”一路低迷，读者们似乎进入了新的疲软期，或者，直到大家把头脑中昨日的余温清空，才会被新的浮词艳句打动。\x0d\写于市场间歇期的鸡汤作者们是不幸的，不论多努力，读者都会做出本能反应：哥们儿，你这是抄的吧？这是标准的废话，不抄，鸡汤文学从哪儿来？\x0d\“心灵鸡汤”的前世今生\x0d\“心灵鸡汤”源于天主教，成型于公元五世纪前后。\x0d\按规定，复活节前40天为大斋（又称“四旬斋”），在大斋开始后第一个星期三，信徒们要去教堂参加弥撒，14岁以上不能食肉，18岁以上每天只吃一顿饭。为保证营养，教堂会为信徒们准备鸡蛋汤和素食，即“从善精神汤”，俗称“心灵鸡汤”。\x0d\该汤在英国、法国、意大利和德国流行了1500年之久，而它们恰恰是现代化的领头羊。在马克斯·韦伯看来，现代化不是蒸汽机推动的结果，而是“清教徒精神”的产物，即节俭、勤奋、为今生而奋斗、相信在人间可以建成天国。他认为，人类社会之所以长期陷入停滞，是因为对道德、宗教、传统等的迷信约束了我们，而正是“清教徒精神”，带领人类冲破了魅惑，重新夺回了命运的主导权。\x0d\由此看来，“心灵鸡汤”俨然是一杯圣汤，只是马克斯·韦伯也说不太明白，5世纪发明的好东西，为何到18世纪才显灵。\x0d\没人比美国人更鸡贼\x0d\自人类进入现代社会以来，“鸡汤文学”便如同滔滔江水，绵绵不绝。\x0d\《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》都是典型“鸡汤文学”，作者就差揪着读者的耳朵喊了：“快！去海外打工吧。”以后的《基督山伯爵》等，也堪称其中翘楚，在雨果的《海上劳工》中，有一句著名的“闪电啊，快为我点亮路灯”，豪迈得足以让人将晚饭一口吐光，这种用劳动对抗暴君的绝技，有点像奥斯维辛集中营门上的标语：劳动创造自由。\x0d\然而，欧洲的“鸡汤文学”不失温文尔雅，所以在迎合市场的同时，多少还能混个世界名著之类。然而，到了美国人手中，一切变了味。\x0d\先是海伦·凯勒的《如给我三天光阴》，写这本书，她花掉了无数个三天光阴，她没用它去享受生活，而是尽情倾泻着她的唠叨才华，好在，她多舛的命运帮她拉到了足够多的人气。\x0d\华盛顿·欧文是另一位话唠，至今记得他的伪名言：“在源头的地方，扔下一粒石子，也能改变一条大河的航向。”年龄愈大，愈觉其蠢。\x0d\然而，真正登峰造极的是1993年杰克·坎菲尔和马克·汉森共同策划的《心灵鸡汤》系列，杰克·坎菲尔当过演员，可怎么也想不起他演过什么，或者也就是匪兵甲、村民乙之类，演而劣则写，自古不变的道理，他们一口气炮制出200多本书，从祖母鸡汤、祖父鸡汤、母亲鸡汤，到囚犯鸡汤、老板鸡汤。其实，就算想挣钱，也没必要这么狰狞……\x0d\鸡汤怎么这么香\x0d\人类钟爱鸡汤，因为我们心灵脆弱，我们没有勇气面对这世界的全部真实。\x0d\我们不敢承认道德没有先天的理由，不愿相信人生没有终极意义，不愿意接受我们都将死去的事实，不肯正视生命中大多数时光是无聊且无价值的，所以，我们要编造出一个虚幻的世界，用它来补足种种缺憾。\x0d\我们更愿在中错过今生，而不愿在与命运搏斗中惨遭失败，这是生而为人的天性。\x0d\美国作家特别善于讲故事，美国每期报纸必须包含200个故事，每版必须要有3个故事，对好记者来说，500字就足以讲一个故事了，在这样的氛围中，作家几乎不用再学习讲故事的技巧。\x0d\美国牌鸡汤几乎都是夹叙夹议，偶尔还会使用所谓的“中国盒子”叙事技巧，就是一个故事套着另一个故事，源出于《三言》《二拍》等民间文学，不知为什么，西方人觉得这很“高大上”。\x0d\我们生活在一个泛故事时代，生意靠讲故事，职场靠讲故事，靠讲故事，连新闻都靠讲故事，既然都是故事，鸡汤格外有诱惑力，与现实的苦大仇深相比，它更像阳春白雪。\x0d\总之，“心灵鸡汤”飘香离不开两个前提，一是愚蠢的心灵，二是人们喜欢听故事，而现代社会恰恰盛产这两样。\x0d\中国式鸡汤的发展路径\x0d\鸡汤文学在大陆走红，是伴随港台校园歌曲而来，大陆读者知道了琼瑶、岑凯伦、席慕蓉、张晓风等等，知道了还有另一种生活方式。我们很快就有了山寨版，比如汪国真、雪米莉等，包括路遥的《平凡的世界》。\x0d\或者是受“鸡汤馄饨”的影响，我们对“鸡汤文学”的理解是用鸡熬成的汤，所以肉味十足，重在滋补，忽略了它本意是清淡的鸡蛋汤。所以我们的鸡汤文学很少讲故事，而是上来便居高临下地教训人，或点化，或关怀，或卖乖，或吼叫，或抖机灵……总之，滔滔不绝成了我们的标志。\x0d\中文源于巫祝，原本就以诅咒、宣誓见长，同样的话换种说法，立刻意味不同，说“人都是要死的”无人喝彩，说“人生自古谁无死”立刻掌声一片，总之，内容不重要，全凭姿势取胜，谁能豁得出去，就能领先一步。\x0d\懂《论语》的人很多，可敢像于丹那么讲的，寥寥无几；懂尼的人很多，可敢像周国平那么讲的，亦属少数；职场成功的人很多，可敢像唐骏那么讲的，前无古人……\x0d\大陆“鸡汤文学”走了一条奇怪的路线，它是从一个概念到另一个概念跳跃式发展，从爱情絮语，到人生感悟，到职场励志，到成功学，再到国学历史，乃至健康养生，它成了别样思想意识的竞技场。\x0d\鸡汤文学的生意经\x0d\不成熟社会最典型的表征，就是整体结构会自动克隆到各个分领域中，从而将其缺点传染给它们，并窒息其活力，使边缘无法为中心提供新的创造动力。\x0d\“鸡汤文学”作为一门生意，只要健康发展，本可以通过市场博弈逐步克服自身的种种不足，但遗憾的是，现实出现的却是相反的效应。\x0d\图书运作的特点是高风险、低产出、规模小。除政策风险外，畅销书不出一个月，盗版已随处可见，管理者放弃自身责任，经营者无能为力，这抑制了投资规模，企业只能从市场中赚一个月的钱，而不是赚10年的钱，这意味着，投入太多，是违反经济理性的行为，现实逼得大家只能捞一把就走，都去做市场的掠夺者，谁也不涵养它，行业生态自然越来越坏。\x0d\相比于一本认真的写作，炒作概念总是最省事的，到后来，甚至连新概念都懒得做了，干脆简单拼贴。比如把孔子说成是励志人物，把刘邦说成是上位的屌丝，把隋炀帝说成是“富二代”，总之，大家想听什么，我就把历史人物改造成什么，供给大家意*。\x0d\表面看，是商家的急功近利带来了负能量，可世界上哪个国家的商人不急功近利呢？\x0d\精英仇视“心灵鸡汤”\x0d\自“心灵鸡汤”登陆大陆第一天起，便备受精英阶层指责，用词堪称刻薄已极，诸如“思想的搬运工”“精神的侏儒”等等。\x0d\从历史上看，精英阶层本是一个相对独立的阶层，虽然依附于皇权，但评论写作优劣这种事，还是读书人说了算。但后来情况发生变化，说作品好坏也要看上边的意思，万一批评错了，立刻会遭到灭顶之灾。由于渐渐被边缘化，所以大家自然会将所有怒气都发泄到比较安全的地方，“心灵鸡汤”恰好成了替罪羊。\x0d\“心灵鸡汤”是市场写作，会不会矮化读者的心灵，让人变得更幼稚、更愚昧，其实是个大可争议的话题，也许，年轻时不愚昧、不幼稚，反而是件不正常的事，真正让精英层感到无法忍受的是，“心灵鸡汤”写作制造了太多“作家”，其社会知名度甚至后来居上，不反对他们，精英层已无法凸显自己的存在。\x0d\精英写作与市场写作，本可并行不悖，值得深思的倒是，究竟是什么让彼此成了仇敌？\x0d\“心灵鸡汤”弄丢了心灵\x0d\也许，“心灵鸡汤”本身不是问题，有问题的是功利的写作方式。\x0d\以职场励志为例，始于吴士宏，以后唐骏、李开复等继之，许多高管已达职场顶峰，承担着业绩压力，为给自己未来留条路，他们开始“心灵鸡汤”，因为知名度高了，社会会更多，将来的饭碗也就有保障了。几乎每本这样的“自传+感悟”书都将自己打扮成全能全善、只有细节缺点的准完人，甚至靠兜售廉价的爱国主义来赚人眼球，反而透露出作者们的最大缺陷：虚伪。\x0d\虚伪本来就是“心灵鸡汤”类写作的通病，在商业社会，哪有免费鸡汤呢？真正看家本事，早被藏在保险箱里，谁会告诉你？先天不足，加上大环境逼仄导致的急功近利，便显得尤其穷凶极恶。结果是穷人在写致富经，花花公子在赞美爱情，傻瓜在写怎样思想，不读书的人在写阅读心得，没文化的人在弘扬国学……大家都在装，好在永远不缺乏信以为真的人。\x0d\冷了的鸡汤三五年后继续沸腾\x0d\有青春，就会有迷茫，就会钟情于“心灵鸡汤”，没有它的灌溉，严肃阅读也将失去大部分土壤，成为空中楼阁。\x0d\问题的关键，不在于“心灵鸡汤”是否应当存在，而是它的质量如何，能否更专注、更严肃。现实是，越来越多青年写手指望靠“心灵鸡汤”一夜成名，精心炮制着一个又一个概念，他们对市场分析远比对文化更熟悉，他们熟练掌握用户定位、需求分析，却没有足够时间去积累，因而写不出真正的好东西。\x0d\“心灵鸡汤”也是鸡汤，也是人类文明积淀的产物，简单组装拼接固然能实现效率最大化，却无法构成创造力产品，这其实远比肤浅、简单、幼稚更可怕，因为作者并没有将个体经验融入其中，他是在制造，而不是在写作。\x0d\图书市场过去20多年的发展证明，要超越这样的困境，只能从大环境入手，然而，过去20多年也同样证明，这往往是望梅止渴。\x0d\好在低水平运作不是图书一个行业如此。毫无疑问，不出三五年，冷了的鸡汤又会沸腾起来，又将有一个新概念冒出来，读者们再次浑身激动。\x0d\那时，书商们将喜大普奔：受骗上当的新一代，终于长大了。\x0d\\x0d\满意望纳
