这是志公禅师《劝世念佛文》中的一句 ：三魂七魄随梦转,未知天明来不来
回头好，回头好，持斋念佛随身宝。
有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？
人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。
古古今今多变故，贫贫富富有循环。
将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。
贪利求名满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守；六道轮回易循环。
劝君早觉修行路，一失人身万劫难。
一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。
三魂七魄随梦转，未知天明来不来
生老病死苦，人生那个无？
若不念弥陀，怎的免三途。
我见他人死，我心热如火；
不是热他人，看看轮到我。
要免轮回苦，及早念弥陀。
生前多念佛，死后生极乐。
南来北往走西东，看来浮生总是空。
天也空来地也空，人生杳杳在其中。
日也空来月也空，来来往往有何功。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
大藏经中空是色，般若心经色是空。
朝走西来暮走东，人生恰似花蜂。
得百花做成蜜，到头辛苦一场空。
夜后听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细细思量，便是南柯一梦中。
不信但看桃杏树，花开能有几时红？！
何如观看公卿相，死后埋入泥土中。
身归黄土气随风，一张臭皮果血脓。
败坏不如猪狗像，唉！何不当初问志公?
一切惟心造，心字最重要。
一钩如新月，三点似星照。
种瓜方得瓜，种豆才得豆。
染香则有香，染臭必然臭。
诸恶切莫作，众善当奉行。
因果真实有，切莫认为无。
只是有迟早，三世定有报。
佛以慈悲心，讲的真实道。
作恶堕三途，为善享福报。
前者无边苦，后者方为妙。
要免三途苦，诚心多念佛。
勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
了脱生死苦，立成菩提道。
往生极乐国，那才真逍遥。
盼君早觉醒，选择走正道。
劝世念佛文，就此终结了。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽——罗念庵《醒世诗》鉴赏！
18-06-01? 公司总裁? + 关注献花(3) 收藏
（一）
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，千千万万不肯修。
（二）
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲。
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
古古今今多变革，贫贫富富有循环。
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
（三）
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。
随高随低随时过，或长或短莫埋怨。
家富家贫休叹息，自有自无总由天。
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
（四）
世事茫茫似水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼。
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
（五）
花红世界多烦愁，惹得少年白了头。
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流。
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走。
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
（六）
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。
无益言语休开口，不干已事少当头。
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥。
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
（七）
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘。
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年。
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
（八）
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣。
石崇难享千年富，韩信空成十大谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
（九）
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂。
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜。
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙。
得些生意随时过，光景无多易散场。
（十）
为人不可不回头，名利英雄有日休。
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧。
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
（十一）
人情相见不如初，多少英雄在困途。
锦上添花自古有，雪中送炭至今无。
时来易得金千两，运去难赊酒一壶。
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
（十二）
得失万事总由天，机关用尽也徒然。
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
（十三）
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州。
与其十事九如梦，不若三平两满流。
能自得时还自乐，到无心时便无忧。
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
（十四）
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽。
知事少时烦恼少，识人多时是非多。
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波。
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
（十五）
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，六道轮回易循环。
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
（十六）
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安。
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
（十七）
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷。
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风。
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓。
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
（十八）
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流。
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
（十九）
刀笔相从数十年，是是非非万万千。
一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然。
有人问我修行事，云在青山月在天。
（二十）
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬。
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛。
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
（二十一）
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋。
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收。
事生生事何日了，害害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（二十二）
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公。
前世积修今世受，莫说时乖命运通。
昨日花开满江红，今日花落一场空。
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
编辑整理：清风剑客
志公禅师劝世念佛文：
回头好，回头好，持斋念佛随身宝。
有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？
人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。
古古今今多变故，贫贫富富有循环。
将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。
贪利求名满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守；六道轮回易循环。
劝君早觉修行路，一失人身万劫难。
一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。
三魂七魄随梦转，未知天明来不来？！
南来北往走西东，看来浮生总是空。
天也空来地也空，人生杳杳在其中。
日也空来月也空，来来往往有何功。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
大藏经中空是色，般若心经色是空。
朝走西来暮走东，人生恰似花蜂。
得百花做成蜜，到头辛苦一场空。
夜后听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细细思量，便是南柯一梦中。
不信但看桃杏树，花开能有几时红？！
何如观看公卿相，死后埋入泥土中。
身归黄土气随风，一张臭皮果血脓。
以下为常萍老师课堂实录，有删减。
题目：饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，归鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这篇作品大家非常熟悉，我们来看前两句:
结庐在人境，我把家安在了闹市之中。
而无车马喧，家居闹市却听不到车马的喧嚣。
这里有个关键词:人境。
理解这个词须知人境中有两种东西对人影响最大。
第一，时潮。时潮的另一种解释叫'势'。在人群当中，感受最强烈的就是时潮——势。很少有人能改变、阻挡、逃出这样一种势，人就像被一个巨大的黑洞吸引，不由自主，这就是时潮。
人境中另外一种强大的力量叫做比较，所以有人说比较是痛苦的来源。
在坐各位很小的时候就已经领略到比较带来的痛苦。很高兴地拿着99分的成绩单回家了，'你们班的最高分是多少啊?''人考一百分，为什么你只考了99分?'
不仅仅是别人拿你和另外的人作比较，重要的是，自己经常也会不知不觉地比较。我骑着自行车，你为什么骑着摩托车啊，我骑着摩托车，你为什么开着汽车啊。在这种比较当中，人很容易渐渐地失去自我。
东晋诗人王康琚有首诗叫《反招隐诗》:
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
陵者，山也。薮者，水也。
隐山水之间叫小隐，原因很简单，山水之间，旷野通达，所以心易静。而朝市不同，由于在人群当中，你会不由自主地比较。
李商隐有首诗《泪》，其中集聚很多与泪有关的典故:闺怨、离别、伤逝、英雄末路等。但他觉得所有的痛苦都不及此——未抵青袍送玉珂。
青袍，唐代九品官服。
玉珂，马珞上的饰品。
中国古代谈到富贵显达之人，经常提及轻裘肥马，这里的玉珂指的就是肥马。
我李商隐，有才有德，而今不过九品，而我身边的同僚、我童年的玩伴，现在已是轻裘肥马，所有世界上最痛苦的事都不可同语。
这种感觉哪来的，比较而来。
所以，大隐隐朝市。能够抵挡住所处时间空间的势，能够抵挡住来自于外界、来自于自己的比较，这才叫大隐。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
在这里提到佛家一个非常重要的理论——心性论
心生则种种法生，心灭则种种法灭。
法者，相也，即万物。
心中有万物，则万物生。
心中无一物，则万物灭。
心中有则有，心中无则无。
另一个例子，当年六祖慧能去听印宗法师讲经，有幡被风吹动，有二僧辨之，一说风动，一个说幡动。慧能说，不是幡动，不是风动，而是心动。
其实幡在动，风也在动，但是幡动也好，风动也好，如果与你无关，干卿何事?
在现实当中经常会有这种情况:如果你不关心一个人，那人即便一天都在你身边，你也想不起他穿什么衣服。
心中无则万物无。
年轻人很容易陷入一个情感的误区:一段感情结束了，没有结束的那个人，往往拼命地想拽住对方，甚至不惜以生命为代价。要知道情感是由心来掌控的，有句话叫做:情人眼里出西施，心中觉得她美，所以她才美。
如果一段感情结束了，意味着这个人心里没了你，这个时候即便你去用生命去挽留，也无济于事。
心中有你，你就是一切，心中无你，一切都不是你。
这就是经常提到的心性论。
陶渊明在这里说:你问我是怎样做到的，答曰我心中没有名利。
有两句话是这样说的:笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
为什么心中没有名利，因为心中有他更想要的东西。
问君何能尔，心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
我们先看这两句诗里的意象:
首先，菊东篱下。
第一个，东篱。东篱后来在中国古代诗歌经常被提到，李清照'东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖'，东篱就成为了菊园的代名词，这里就相当于我家院子的篱墙。自己院子的篱墙，离我们，近。
下一个，菊。菊的行为很平常。因此，平凡的，日常的，离你很近的生活，这就是菊东篱下。
然后，悠然见南山。
我们来看南山，其一，南山相比于东篱而言，变得远了，其二，山者高也，因此从南山中读出两个字:高远。
那么东篱和南山之间有什么呢:悠然。
悠然，不期然，不期然即偶然无准备的。
下面一个字，见。
这个南山偶然就看到了吗?
南山是从哪里现出来的呢?
是从东篱而来，菊东篱下是很近的日常生活，高远的东西是从日常生活中来的，而且是悠然发现的，也就是顿悟。
顿悟就有瞬间的喜悦，而且还是惊喜。
人生太惊喜了，原来最遥远、最深远、最高远的东西，都不在远处，而在自己的身边。
这里面到底包含的是怎样的思想，禅宗经常这样说:
挑柴运水无非道，行住坐卧皆是禅
一般人在认知世界的时候，是从知识开始的。而佛教告诉我们认识世界的另外一种方式——你的生命。你的生命、你的经历是认知世界的一条通道，透过你的日常生活，去了解存在的道理。
这就是我们经常提到的，一花一世界，一叶一菩提。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，归鸟相与还。
山气，即指山脉，代指空间。
日夕，日暮之前，代指时间。
以山气代空间，以日夕代时间。
然后，鸟归也。
归于何处，归于山水之间。
归于何时，归于日夕之时。
如何归，相与，彼此陪伴，其中可感温馨，惬意。
山气(空间)归鸟(归)
日夕(时间)相与(惬意)
然后把这些联到一起，归鸟要归得适当，归鸟要归得适时，归鸟要归得惬意。
然后是归鸟，归。鸟如果要归的话，必须要先飞出去。
人的一生，要想归，必先飞，要想失，必先得，要想真正了解名和利，首先要得到名利。
我经常说，年轻人没有资格，没有言归的资格，没有言隐的资格，没有言失的资格。
为什么，你还没有飞出去，你还没有得到，你还没有鄙视名利的资格，因为你还不知道什么叫名利，你还没有真正得到过名利，没有体味过名利对你的意义。
所以，先做飞鸟，先飞出去，先得到自己想要得到的东西，然后再去体味这些收获的意义与否。
陶渊明借助这两句诗在说，人生必定是要归得，而且要归于山水之间。
也就是说，人在最后的时候必定是要返朴归真的。
但是，返朴归真是有时间的，在这里他用了日夕，也就是说一个人在暮年的时候，所有的都经历了，所有的都感受了，所有的都拥有了，你才有资格返朴归真。
这就是禅宗所言，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，不经历看山不是山的阶段，就不可能步入第三个阶段:看山是山，看水是水。
所以陶渊明说，人的一生一定会回到自己的原点，会向往返朴归真，但是要想归得惬意，归得心安，就必须先飞出去，必须先经历世间万物。如果所有的都经历了，所有的都得到了，也就该回归了，那时间是日夕时。
文学史上有两个人，王维和孟浩然，读他们的作品时，我一直有一种强烈的感觉，他们都刻意的去写一种境界——静。
这两个人都强调，静。但孟浩然笔下的静，是寂静，而王维笔下的静，是幽静。寂静是作出来的，因为这个世界上最静的境界是幽静，没有真正的寂静。纵然笔下是寂静，但是读到孟浩然时总会感到他的心在躁动。
夜来风雨声，花落知多少。
这是不甘啊，孟浩然一生没有做官，是不想做?未必。因为他的没机会反而成就了他的清名，但这个清名并不是他想要的。他向往着，却拼命的做出一个寂静世界，所以读他的作品，从来感受不到真正的静。
王维则不同，王维十六岁出来打天下，十七岁《九月九日忆山东兄弟》名满天下，诗、画、乐独步当时，王宫贵胄无不虚席以待，所有的名利在很年轻的时候就已经拥有了，因而明白了这些东西对他的意义。当他放弃的时候，不再有不安，不再有躁动，不再有不甘。
这时笔下的静才是是真正的静。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
把大自然当成自己倾诉的对象，内心何等的安宁。
所以你心中有想到得到的东西，去得到她，不要在没有得到的时候就放下，因为你没资格放下，否则的话，日后你的心里永远都不可能寂静。
山气日夕佳，归鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
大的说，宇宙自然，小的说，人生经历，其中有很多真理。
欲辩已忘言，为何如此：
第一，得意忘言，领略到深刻的道理，那一瞬间的喜悦已经让我忘言。
第二，言不尽意，找不到恰当的语言去完整的表述我内心的感觉。
第三，大辩无言，世界上最完美的辩，最无懈可击的辩，就是无言。
第四，言出成障，我为什么不说，因为很多人不明白，真正的道理来自自己的生命经历，很多人把获取道理的途径定位到知识上，如果我把自己的生命体验变成知识的话，就会有人误以为我所说的知识就是他的生命，就会把我的生命误以为他的生命。每个生命的存在都是有意义，也就是宇宙的一个点，也就是进入宇宙大道的一个通道，你的生命证明到存在的一个方面。言出成障，就像我曾经说过的，有些人从来没有恋爱过，但却把爱情讲得头头是道。哪来的?知识。所以他就以为别人说的爱情才是真正的爱情，而他所经历的爱情非爱情也。其实，你所经历的爱情才是真的爱情。
第五，夫复何言。陶渊明曾经说过一句话，欲言无与和。我想说，但是没有人能听懂。
最后我们来看看，陶渊明用这句话成就了一个境界：言有尽而意无穷。
原句应是“笼鸡有米汤锅近,野鹤无粮天地宽”
“笼鸡有米汤锅近，”作为一只养在笼中的鸡,它有人喂养,不用自己辛苦去找吃的,但是,它也是不幸的,主人养鸡的目的就是吃它（汤锅近）。（没有自由，命运掌握在别人手里。）
“野鹤无粮天地宽。”野鹤没有人喂养，没有固定的食物，需要自己去辛苦觅食，可能是饱一餐饿一餐，但它可以遨游整个世界。（尽享自由，自己掌握命运。）
歌词
欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人
诸事随时若流水 此怀无日不春风
一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄 到处能安便是家
举世尽从忙里过 谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益 事非经过不知难
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非
有时静念千声佛 无事闲看数卷经
理念深处尘念少 世情淡处道情浓
佛心本是凡心转 世味何如道味长
知事少时烦恼少 识人多处是非多
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人生万劫难
世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起万般混是梦 不如及早念弥陀
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
扩展资料
罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷三有传。
南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。其曾撰有《醒世诗》劝导世人。本专辑邀请专业歌唱家，以黄梅戏曲调，利用音乐生动再现了这一作品。
禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面是我整理的经典优秀禅诗，欢迎阅览。
1、五言禅诗
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说！
泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？
2、七言禅诗
闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。
几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。
渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子闻，抖擞金毛众兽宾。
哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。
昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。
青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。
莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。
水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。
游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。
蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。
还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。
曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。
相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。
金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。
却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。
反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。
一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。
左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。
信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。
曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。
胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。
惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。
白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。
镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。
拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。
风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。
今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。
斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。
黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。
镢头活计时时用，物外家风处处亲。
劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。
四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。
月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。
端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。
色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。
自从识得金针后，一任风吹满袖香！
散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。
天垂六幕千山外，何处清风不旧家？
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。
霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？
蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。
雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听？
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影？
四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。
触境但似水无心，在世纵横有何事？
3、罗状元醒世诗
其一
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
与其十事九如梦 不若三平两满休
能自得时还自乐 到无求处便无忧
而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
其二
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天
其三
为人不必苦张罗 听得仙家说也么
知事少时烦恼少 识人外处是非多
锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波
富贵欲求求不得 纵然求得待如何
其四
新命传宣墨未干 节风沐雨上长安
低头懒进三公府 洗足著登万善坛
受戒固多持戒少 承恩容易报恩难
何如及早回头看 松柏青青耐岁寒
其五
要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
无益诺言休著口 非干己事少当头
人间富贵花间露 纸上功名水上讴
看破世情天理处 人生何用苦营谋
其六
尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游
盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
其七
有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲
人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山
古古今今多变换 贫贫富富有循环
将将就就随时过 苦苦甜甜命一般
其八
独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
黄金不是千年业 红日能催两鬓霜
身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙
得些生意随时过 光景无多易散场
其九
得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然
人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉
无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
得过一日过一日 一日清闲一日仙
其十
贪利遂名满世间 不如破衲道人闲
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人身万劫难
其十一
自古为人欲见机 见机终久得便宜
事非干己皆休惹 理若亏心切莫为
得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴
聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知
其十二
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋
是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
明明白白一条路 万万千千不肯修
其十三
人情相见不如初 多少贤艮在困途
锦上添花天下有 雪中送炭世间无
时来易得金千两 运去难赊酒半壶
堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无
其十四
别却家园出外游 当时冷眼看公侯
文章盖世终归土 武略超群尽白头
不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁
一日三餐充饱腹 得休休处且休休
其十五
看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝
到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波
积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮
万般算起浑如梦 何不回头念弥陀
其十六
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
身贫少虑为清福 名重山丘长业愆
淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年
世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
其十七
宽意宽怀过几年 人生人死注生前
随高随下随时过 或短或长莫怨牵
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘好 才得清闲便是仙
其十八
为人不可不回头 名利英雄有日休
十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧
红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘
开口对人闲借问 为谁不了为谁愁
其十九
终日忙忙无了期 不如退步隐清居
草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今天不觉明天事 那有功夫理是非
其二十
衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣
石崇不享千年富 韩信空成十大谋
花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁
山林幽静多清乐 何必荣封万户侯
其廿一
万世由天莫强求 何须苦苦用机谋
饱三餐饭常知足 得一帆风便可收
生事事生何日了 害害几时休
冤家宜解不宜结 各自回身看后头
其廿二
堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车
去年妄取东邻物 今日还归北舍家
分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙
若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花
4、无际僧走马灯诗
团团游了又来游，无个明人指路头；
除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。
5、杨升庵集句诗
野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋？
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，
举世皆忙里老，几人肯向死前休？
