1、小农经济的特点之一是自给自足。
2、资本主义生产打破了自给自足的自然经济，人与人之间的社会联系大大加强。
3、从前我们认为中国地大物博，任何材料都可以自给自足了，不需要进口。
4、中国的综合国力已渐渐地增强，在袁隆平研制出杂交水稻后中国人能够自给自足，甚至到现在能养活整个地球的人了。
5、他以一种梦境似的好奇心情盘查着自己的那些财产，那些他一度计划的，为过隐居的自给自足生活的用品。
6、当然，另一种影响就是家在这里成了一个自给自足的单位。
7、中国历来是自给自足的“中史之国。”
8、所有国家都在搞经济上自给自足。为了努力做到自给自足，他们从国外只购进最低数量的商品。
9、陶渊明非常快乐地过着自给自足的生活。
10、他们过着自给自足的小康生活，不愿外界来打扰自己的宁静。
自给自足的朋友圈说说如下：
1、阳光渐暖，我的城池，我的秋天，自给自足的安然。
2、有时候你并不是不努力，只是太迷信人际关系的力量，若把时间花在其他方面或许早有建树。许多人只有一条路可走。那就是靠一己之力、一技之长、自给自足，假如有朋友提携是锦上添花，没有也不会太糟。
3、慢生活，是有底气的自给自足，而不是好吃懒做的得过且过。
4、有些束缚，是我们自找的，有些压力，是我们自给的。有些痛苦，是我们自愿的，对过去的追思，耗时且没多少意义，从无先天注定的不幸，只有死不放手的执着。
5、只要你足够自律，人生不过是关关难过关关过。生活再苦，也没人能替你分担。想要的东西，不会有人送到你手上。每个人都是通过努力，去决定生活的样子，自律或许并不容易，但越懒惰越放纵自己，就越可能错过美好的人和事。
6、少点自怨自怜，都是第一次做人，凭什么要理解你。放宽心，才不会被堵死，女人都是慢慢的，学会了自愈。
7、个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。
8、遇到痛苦时，要好好吃饭，照顾好自己，你才有精力去面对更多的困难，千万别自暴自弃，别考验还没到，就先倒下。
9、自知，人贵有自知之明，人不仅要知时知势，知彼知己，更要知道自己优劣长短，轻重软硬。自知是基础，是定位，是行的出发点，是成功做人做事的第一要务。
10、别人可以替你开车，但不能替你走路，可以替你做事，但不能替你感受，人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取，天助自助者，成功者自救。
不赞同。因为庄园里广大农奴的生活十分困苦。他们从领主那里领取一小块土地耕种，维持生活，但要向领主缴纳租税，还要承担各种杂役，而且缺乏人身自由。
全部手打的，求采纳～愿得一人心，白首不相离。 ——卓文君《白头吟》
爱情人人向往，或许轰轰烈烈，或许细水长流。人们总是期待有一份爱情，无论是什么形式的爱情，都有着各自的感动与小美好，都让人向往与羡慕。
刘国江与徐朝清就有着一份让人羡慕不已的爱情，为了彼此隐居50年。
爱情的碰撞，总是让人意想不到
刘国江第一次见到徐朝清是在他五六岁的时候，那年是1942年，徐朝清嫁到刘国江的村里，徐朝清是位美丽的姑娘，人见人爱，花见花开。
在徐朝清要结婚的前几天，刘国江因为贪玩把门牙磕断了，在他们那里有个习俗，就是需要新娘子用手放嘴里摸一下，才能长出新的门牙。
所以在徐朝清结婚的那一天，刘国江格外的积极，仿佛是他要娶媳妇，其实他只是为了能让自己的门牙快点长出来，不想被同伴嘲笑。
新娘的花轿来到了，刘国江在长辈的带领下来到了轿前。徐朝清是知道这个习俗的，便从轿子里伸出了手轻轻的放进了刘国江的嘴里。
刘国江看着这纤纤玉手，没忍住的流下了口水，那时的他还是个小孩，面对这个情况他有些紧张，便吸吮了一下，不料却咬到了新娘子的手。
徐朝清感到疼痛便掀开门帘看了一眼，眼里有些愤怒，但其美貌却让刘国江一眼万年，轿子已经走远，刘国江的魂也跟着轿子远去，过了好一会才回过神。
在淳朴的乡村里，小孩子是被大人调侃的对象，年幼的刘国江也不例外。
大人总是问他想找个啥样的媳妇，他总是毫不犹豫的说找个徐姑姑那样的。徐朝清是大家公认的美女，刘国江这样说也没人在意，只是当成一句玩笑话，毕竟徐朝清已经嫁为，而且与刘国江相差近10岁。
在刘国江的眼里这不是一句玩笑，可能在那个懵懂无知的年纪里，还不懂什么是爱情，但却已经在刘国江的心里生根发芽了。
他不敢多看徐朝清一眼，生怕污染了这位像仙女一样的姑姑。随着刘国江逐渐长大，他慢慢意识到了他内心的情感。
徐朝清结婚后的第10年，她的丈夫得病去世，一个人拉扯4个孩子，没有经济来源，用苦力赚些钱财。这些刘国江都看在眼里疼在心里，他想帮徐朝清分担一些，却又没有勇气，那时他才16岁。
一天意外又发生了，徐朝清背着孩子打水，一不小心掉在了河里，幸好刘国江发现了，及时将她娘俩救了上来，没有酿成大祸。
也正因此次事故，让两人的距离拉近，没事的时候刘国江会去给徐朝清帮忙，一来二去两人更加亲密。
刘国江这忙一帮就是三四年，转眼他也长成了大小伙子，英俊潇洒，有不少姑娘对他心生爱慕，但他都一一回绝了，唯独对徐朝清念念不忘。但是徐朝清是个寡妇，她担心被人说闲话，更是担心自己害的刘国江讨不到媳妇。
1956年8月，两人街上偶遇，刘国江终于对徐朝清表达了心声，徐朝清对他也有爱慕之心，话一说开，两人鼓起勇气走到一起。
他们清楚的知道，村里的人肯定会对此闲言碎语，虽说他们并不在意，但毕竟人言可畏，于是他俩带着孩子私奔到了半坡头山顶，在一个没有人要的小破房子里安定了下来。
50年归隐，是细水长流的幸福
两人带着孩子归隐山里，与外界隔绝，仿佛回到了原始社会，房子没有通电，晚上就这月光与煤油灯照明，没有燃气，每天砍柴生火做饭，偶尔可能还会有个奇怪动物光顾。就算生活如此艰苦，但只要两个人在一起那便是甜的。
粮食快要吃完的时候，刘国江便去捕鱼，徐朝清就去挖野菜。像极了“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”他们还在院子后面开垦出了一小片菜地，种些瓜果蔬菜以供日常使用，虽然很小，但足够一家人的生活。
生活在山顶，难免会有意想不到的动物给他们一个惊吓。在一个狂风暴雨之夜，就听到了老虎的吼叫，听着这声音，夫妻二人久久不能睡去。刘国江看着妻子满眼心疼，作为一个男人，没有给她好的生活是他的无能。
第二天雨停了，他就带着全家五口人去到两公里外的山坳里背泥巴烧瓦。不辞辛苦，来来回回一家人背泥巴背了一年，刘国江自己用石头建造窑子烧瓦片，又烧了一年，才烧齐盖房子所需的瓦。
除了这些，生活里的困难还有许多，但刘国江与徐朝清一起克服。村子与山上的路极其不顺畅，徐朝清老是在那条路上摔跟头，刘国江心疼不已，便开始在崎岖的山崖和千年古藤间一凿一凿地他们的爱情天梯。
日复一日的修筑阶梯，心里只想着妻子不再受摔跟头的苦。
就这样缺什么就自己造什么，积年累月，年轻的小夫妻也成了满头白发的老夫妻，50年过去了，闲言碎语早就烟消云散，但两人却在山里生活习惯了，不愿再回到村子里。
爱情是什么？大概就是刘国江与徐朝清
刘国江与徐朝清两人相差10岁的爱情，没有轰轰烈烈，没有物质的基础，却过成了人人羡慕的生活，两人的爱情更是让人无法抵抗。两人相守一生，不惧生活的艰苦依旧不离不弃，这大概便是爱情的模样吧。
随着时代的发展与经济水平的提升，爱情也变得随意起来，几句甜言蜜语就能把人哄得团团转；或许真爱存在，到谈婚论嫁之时，几年的感情被谈崩的彩礼摧毁；有人说没有面包哪来的爱情，所以在爱情之前总是被问到有车有房没。
不看物质不要彩礼的人是少之又少，这大概就是现代社会现实的爱情。
羡慕细水长流的爱情，不用轰轰烈烈，两个人有着共同的生活目标,一起努力，一起奋斗,这样的感情才会经得起岁月的洗礼,磨难的考验。木心的诗《从前慢》里有句“从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人。”
这只是一个美丽的梦！
每个人都想过，陶渊明的田园生活，但不现实！你这应该是对现实生活压力的一种逃避！
试想现代人，关闭手机，一天不看电视，不跟任何人联系，估计都受不了。
要是一年不用手机，不看电视谁都不联系，呵呵肯定 都得憋疯！…
生活中太多的压力和琐事，常常让我们深陷其中不能自拔，…
这时我们不妨，听听歌，找几个朋友聚聚，喝点小酒，忘掉尘世间的烦恼，不背负那么多期待，肩负那么多责任，及时释放压力，让自己自由些，让生活轻松些，
然后睡上一大觉，只是当明天太阳升起时，别忘了前方还有那么多，没有实现的梦想！…
这不能算逃避，离开城市，去一个清水秀的地方自给自足的生活，这个叫自己做人，天下一个无所谓，有你怎样的想法，国家就不要城里建设高楼，不要造这么多房子了，商场，商店，建造地铁，高铁，道路都不建了，像上海车人会少很多，国家就不要发展下去了，荐下来的钱十几亿人，不干活可以吃几十年，你的办法真的是个好办法！
但是做人不能怎样，人要做出成绩，为了下代，一代一代相传下去，父母勤劳辛苦为了孩子，不顾自己累和艰苦朴素，一生奋斗目标！为自己的孩子一代过得比一代好，国家建设高楼，造很多的房子，建设道路，造高铁动车，地铁轨道交通，商场，商店都是为了人民，让人民生活过得幸福！
像你这样的话，这个是 历史 倒退，为什么这么多人知道城市里工作难找，拼慱很辛苦，还要想进大城市，因为城市比你说得山区好，城市发达，为孩子过得好打下基础，城市首先教育好，自己苦一点也愿意！本来做人就是怎样的。
想离开城市，一个去清秀山水的地方，自足是生活，算逃避吗？可以要算逃避，因为你怕苦，怕累逃避的，不怕苦不怕累不会离开城市，像上海户口都难进，没有本科生，不是人才进不了户口应该大家都知道的啦！但是你自己的生活，要怎么样去过，任何人都管不了你，你要想离开城市就离开，要哪里生活就去哪里，人生自甶不犯法，没有法律规定的！
我想走入自然，这不是逃避，因为一个人生都有自己的梦，去追求，去寻求，去寻找的自己生活途程，给自己更大的空间，给自己足够生活空间，容得自然物质，品到自然界里的无限风情和自然味道。这是人生生活理想存在，一个人没有理想，没梦的追求者，我不知道算是什么人的生活意义何在。一个人给自己大的空间，来体验生活，这也算是自己梦，也算是生活中一种追求，也算是生活追求的目标。
走入自然，走入山青山水秀的原田里去寻找自己疯狂生活空间是另一番滋润自己，滋润自己心态，把自己神精灌醉，飘渺示的一次旅行，乐观有趣的灵魂生活，点燃自己与大自然生活状态。走入天涯海角，看看自然界里风光，能品出一种神密的故事来，它意义生活也是生活中的自我感觉。也算是一种生活中邀情窦留自己理想是可能性的。
一个人须要自己就大空来生活，品味人生价值的意义和生存理想是什么，须要自己去 探索 和发现自己空有多大，有理由来说一切空间是自己的，非常充实的，有他的实在性能所在。人有梦，有理想是完美的人生观念。充满自己，做到生活中另一面可能性存在。
远离城市就是给自己最大空间去生活，是对自己心态永远平静下来，不要悬浮城市里紧得透不气来，放松放松自己紧透神精，去猜想大自然的风光和景象有多少神密，有多少美的象征性，它意义何在，价值有多高。自然里每一寸光景都有它的意义与神密感，让你去猜想，去 探索 与发现应用价值来充实自己。让自己换成另一种生活方式，来打发自己现实生活，没有逃避的说法。
城市是当地的政治，文化，经济中心，城里交通便利，生活设施配套其全，物质文化生活丰富多彩，是大多数人们向往的地方，但是，城市里也有许多烦人、烦心的事情：一，城里高楼林立，空气污染，噪音喧嚣，人满为患。二，随着工作和生活节奏的加快，就大多数普通老百姓而言，他们为了赚钱，养家胡口，加班加点，没日没夜的进行着996福报式的工作，他们整天为生计奔波，但是，付出与收获未必相等，这也是人们心烦气躁，拿起筷子吃肉，放下饭碗骂娘的原因。三，当今 社会 ，人与人之间，几乎都是竞争的关系，他们之间，交流少了，合作少了，真诚少了，坦诚不多，这就是当下，相当一部分人，向往田园生活，独自一人在青山绿水之间，试图想往自给自足的生活，这是人们患了城市审美疲劳综合征的表现，其实，古往今来，世间哪有世外桃源之说，更没有什么以世无争的生活，所谓，小桥，流水，人家的生活，仅仅是人们的一种心里向往而已，大多数人是不可能实现的。因此，我们只有面对现实，正视人生，不浮不躁，不樊不比，知足常乐，才能真正做到大隐隐于市，而不是逃避现实。
为什么“想离开城市”?只因为想“去一个山清水秀的地方自给自足的生活”，没有那么简单的原因吧。想过陶渊明的田园牧歌式的生活。不是逃避能会是什么？
陶渊明，东晋时代的大诗人。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽县令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，决心去职归隐。陶渊明当时所任职务并不高，也就是一个被官管的小县令，个人的政治抱负得不到实现，又对治下的士族地主把持政权心生不满，于其同流合污可以顺风顺水干好县令的工作。于其反其道而行之，个人的权力又有限。一不作二不休，退隐山林，躲进草棚成一统，管它春夏与秋冬。
陶渊明为了逃避现实，归隐到那个桃花源里。写诗填词，悠哉乐哉，成为历代政治上失意的人们所向往的生活。
现在仍然有不少的人为了个人逃避现实、责任、义务和各种各样的原因，想步一千多年前陶渊明的后尘，过上归隐山林的生活。这里有一个活生生的例子，就是北京大学的硕士研究生王青松携妻子北京外国语大学毕业生张梅，归隐山林。利用27年美好的青春时光，花光了两口子三百多万元的积畜。最终为了孩子的成长，不得不向现实妥协，不得不又回到现实的红尘生活中。人们应该从王青松的经历中得到经验和教训，也就是理想很丰满，现实很骨感。
归隐山林，不食人间烟火，过上神仙般的生活，是不少鬼迷心窍的人脑洞大开的想法。王青松上山之前已是北大留校老师，凭借他渊博的知识和聪明才智，可以说当时他的经济收入达到了被别人羡慕的程度。27年宝贵的时间就这样被白白被浪费掉，令人可怜、可惜又可恨。
其实每个人都想去一个山清水秀的地方生活，或到一个佰生的地方过陶渊明的田园牧歌式的生活。
每当想到在新闻里看到那些从大城市归隐山林人，住在山青水秀的地方，过着自给自足过上幸福的生活，确实令人羡慕。
我在很久以前，曾经有一个梦想，在连绵起伏的的大山，有赏心悦目的景色，竹林幽深，枝叶茂盛，院子不大，有围墙护栏。
一度时期，我仿佛睡梦前都会想象自己是睡在大森林的小屋里，外面静谧安详，醒来就能迎接新的阳光照耀，是多么的惬意。
但是，放弃现在城市生活，去归隐山林真的还是不现实的。我们不妨梳理一下归隐行动都会遇到哪些问题。
对常规上班族而言，如果你是在国企、事业单位、可能就要像辞职跳槽一样去决定放弃眼前的工作了。
既然选择了远方，就要离开经营多年的老窝里了，选择归隐山林，现在你的居住环境就要大部分告别了。
归隐山林就意味着逃避脱离城市，到达新的环境和以前的亲朋好友合作伙伴来往，若果远离都市，包括是否还能像现在这样拥有手机、网络的支持，据了解边远贫困山区信息十分闭塞。
最后一条对有归隐想法的人来说是一剑封喉，直接打击了归隐的心愿。老人面临的是想要落叶归根，是要安度晚年，是要 健康 医疗，是要安稳长寿。
其实，解决这些问题都很容易，就是选择浅度归隐，适当的时候在乡下小住几日，或远走他乡出外 旅游 等，既能够悠闲自在，又可享受现代文明的一切，但这是否符合归隐当初的心境呢？
城市虽然繁华，但给人带来的是各种压力和精神的负荷，让你整天在工作和学习中忙碌，到一个山清水秀的地方独受静的人间，在那里扎下根基，过自给自足的生活是一种现代人的追梦。
山青水秀的地方的自给自足的生活：也是一种满足，虽然没有繁华，但这里宁静，开垦一块田园，用勤劳的双手种一些粮食和蔬菜，饲养鸡鸭，白天劳作，夜晚静享清幽。过上无优无虑的生活。
到山青水秀的地方去生活，也需要一些启动资金，比如要造房子，生活的用具，交通是否便捷，子女入学许多问答面临，这也是远离城市之前一定要考虑。
不是，相反是现代人的追求方式，因为城市太喧嚣，各种压力逼使人们想离开，找一块净土，在山青水秀的地方住下来。自给自足过上幸福的生活，其实也是很惬意！
非也，这不是逃避，是做梦！[捂脸][捂脸]
有梦做，也不错，不是什么大罪。梦里，什么都有。想当皇上，也不过分。所以，人人都应该多做梦。因为，生活中不见影的，梦里，几乎都可以现场直播。
多做梦吧，朋友们！说不定，有一天，美梦~~真的成真了耶。
[耶][耶][耶][可爱][可爱][可爱][呲牙][呲牙][呲牙][大笑][大笑][大笑]
我想逃到乡下过安静 清苦的生活可现实不允许
我非常想离开城市，去一个山清水秀的地方过自给自足的生活。在城市出生，在城市长大的我，向往田园生活，书本上的田园生活温馨而美好。每当我站在窗前，望着高楼林立的都市。我的心就会飞向广袤的大自然。
我不喜欢城市的喧嚣。城市的竞争压力和生存压力让我疲惫不堪，我厌倦了纷争不断的日子。每当我遇到困难，身心疲惫时，我的内心深处就有一种想逃避的潜意识。
我喜欢安静的田园生活。也愿意过乡村的清苦生活。去年，我有机会去乡村生活了一段时间，我亲身感受到了城市和乡村的生活是多么的不同。起初几天我充满了好奇和新鲜感，但很快现实和理想就发生了碰撞。
且不必说：一个成年人肩负着 社会 和家庭的责任，成年人为了孩子的教育离不开城市，为了老人的医疗也离不开城市。就单纯地说：一个习惯了城里生活的成年人，要想适应乡村艰苦的生活条件，适应乡村的生活方式也并非一件容易的事，经历之后才知道现实的模样。
[微风]人生在世如梦幻
转眼之间就过完[微风]
[微风]山清水秀好地方
在此居住赛神仙[微风]
[微风]城市吵杂心不安
房贷车贷压心间[微风]
[微风]年轻就有过劳死
何必自己找麻烦[微风]
[微风]怎么开心怎么过
不是逃避是修炼[微风]
[笑哭][我想静静][泪奔][尬笑][汗][舔屏][再见]
如果你觉得生活太复杂，没有房子没有车子没法活，那么，你可以读一读《瓦尔登湖》，那里有一个人安静地守着他的湖，看湖水微澜，和鸟兽作伴。
他会让你知道：一日三餐不必奢华也能饱，甚至如有必要，一天一顿饭也是可以的。
他会让你知道：一件衣服不要掌声也能暖，一间房子不必豪华也能心安。
这些，都不是理想，不是空想，而是一种已然被实践过的生活。
生活越简单，人生越自由。
如果你读过梭罗，你会发现，这个人从来没有被什么规矩束缚过。
1817年7月12日，梭罗出生在麻省康科德镇，家里虽说不是大富大贵，但也不穷。
如果按照今天的标准，梭罗是一个学霸。
1833年，梭罗考进了哈佛大学，尽管他是一个大学生，但是他却很看不起大学，他觉得，人生真正有用的东西，根本不是大学学到的。
大学毕业之后，他和哥哥一同教书，可是没多久，他就不干了去跟着父亲学做铅笔，他觉得自己可以做出一种铅笔，比当时流行的还要好。
他成功了，他造出的铅笔确实品质极好，获得了当时最权威的认证，并取得了证书。
这个时候，你可能会觉得，他应该好好利用这个机会，大赚一笔。
但是他没有。
他的朋友向他祝贺，因为他开辟了一条致富之道，但是他说， “我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。”
他又继续做着其他的研究和 探索 ，却终究没有停留太久，他就像一个散步的人，在路边看到喜欢的东西，停下来欣赏一下，欣赏完了，继续前进，绝对不会一直停留于此。
梭罗不是懒，不是没有志向。
只是他觉得自己需要的确实不多，而物质能带给他的又很少。
需要钱的时候，他就做一些与他性情相近的体力劳动来赚钱，譬如造一只小船或是一道篱笆，种植，接枝，测量，或是别的短期工作。他不愿长期地受雇。
而这时候的他，还那么年轻，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始执行某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题。
但他没有按照那条人人都在走的道路前进，而是选择了自己的道路，尽管处境艰难，但一切皆能自主。这是他的期望。
世俗的规矩，从来只能束缚住愿意被束缚的。
他 想得很简单，做得更简单。
想得简单，让他生活上需求变得更少，以至于能较为轻松地满足自己的需求，做得简单，使得他可以保持自己心灵的愉悦。
然而不管当时还是现在，这何异于一个“奇葩”！
他放弃了原本有机会获得的钱财、名利，选择了另外一种不被大多数人认可的东西。
他不学习任何职业，也不结婚；
他独居，却从来不去教堂；
他从来不选举，也拒绝向政府付税；
他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟。
就是这样一个人，说好听点是无拘无束，说难听点，就是没规没矩。
当别人享受物质带来的优越感的时候，他也欣赏自己的简单生活，他宁愿减少日常的需要，以达到自给自足。
他经常步行几百里，避免住旅馆，在农人与渔人家里付费住宿，认为这比较便宜，而且也能满足住宿的需求。
他说，“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”
艾默生说：要他说一个“不”字，是轻而易举的事；事实上，他觉得说“不”比说“是”容易得多。他听到一个建议的时候，他的第一种本能就是要驳倒它，因为他对于我们日常的思想的限制觉得不耐烦。
一个人应该拥有怎样的生活，完全是他自己的选择。
当一个人真正知道自己需要的是什么，而不被外在的东西迷惑和影响的时候，我觉得，他才能做到简单。
因为他知道，自己需要的，绝对不会超过自己能做的。
因为他知道，简单是一种智慧，越简单，才能越自由，越复杂，被影响的可能性就越大。
1845年，不到三十岁的梭罗，拿着借来的斧头来到瓦尔登湖边的森林，砍了几棵白松，开始建造他的小屋，也就是那栋美国文学（乃至世界文学）史上名垂青史的小屋。
一连数月，他为着这栋小木屋努力，可以说亲力亲为。
辛苦是肯定的，他每天吃自带的牛油面包，顺便读包面包的报纸，手上厚厚的松脂，也染在了面包上。
他也一并吃了下去。
1845年7月4日，这天是美国独立日，梭罗却正式住进了瓦尔登湖的小屋。
在别人孜孜不倦追求财富地位的时候，他走进了一个人的孤独。
所以他说：总体来说，我和这个世界格格不入。
他确实是格格不入的，在资本 社会 的大浪潮里，人们热衷于敛财，他却觉得奇怪了，难道生活真的有这么复杂吗？真的需要那么多的东西吗？
那个时代，也和我们今天所面临的时代一样，有一种物质至上的崇拜主义感，生活被物质。房子、车子、金钱等等东西占满，每个人都拼命地在物质的浪潮里获取物质。
梭罗发现了这个，所以他觉得奇怪，难道生活真的需要那么多东西吗？难道简单一点就不能活下去吗？
他不相信。
适逢好友艾默生在瓦尔登湖旁有一片荒地，梭罗取得艾默生的同意，就开始了湖边生活，走向森林。
他宣称，自己走向森林： “我要到森林里，因为我要过真正的生活，我要活得充实，吸取生命中的精髓，抛弃一切与生活无关的事物，当我死时，才不会发觉白活了一场。”
他是在进行一个实验，人真正需要的是什么？
当然，这一实验，在他没有去瓦尔登湖就已经开始了。
他的人生，一直都是在实践一种简单、自主的生活方式。
梭罗在瓦尔登湖如何生活，只要读过《瓦尔登湖》的人，都能很直观地感受到。
他自己开垦荒地，自己种地，自己烤面包，打柴取暖，过着自给自足的生活。
在《瓦尔登湖》这本书当中，他将自己生活的支出和收入进行详细的记录，最终他发现，就靠他种地赚来的钱，一年生活下来尤有盈余。
他种豆种得最好，还实验种南瓜等东西，但好多都失败了。
然而，就是这样一种情况下，我们时常会觉得，自己生活并不是真正的生活，我们被生活压榨，活在很多不必要的形式里。
而梭罗告诉我们，不管在什么样的情况下，我需要的都不会比现在更多。
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”
把一切不属于生活的内容都剔除后，他的生活，变得简单而充实。
上午锄地、游泳；下午则主要用来阅读和思考，隔三差五也会散步到村里里跟大家闲聊。
黄昏时，他会泛舟湖面，吹笛子，看鲈鱼在周围游泳。
没有高档的红酒和零食，没有前呼后拥的恭维，他的日子简单却有味。
梭罗在瓦尔登湖住了两年，瓦尔登湖陪了梭罗两年。
这两年时光，都是属于他们彼此的高光时刻了。
谈及梭罗，不得不谈瓦尔登湖。
但 谈及梭罗，远远不止瓦尔登湖，还有他留给我们智慧。过自己的生活，因为“一个人灵魂所需要的东西，是不需要用钱来买的”。
1862年5月6日，梭罗病逝，时年仅44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人。
也就是这个“怪人”，用他的一生告诉我们， “从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！”
梭罗有一首诗：
这首诗，可以作为他一生的总结。
也愿我们每个人都不只是有耳朵，而是有能听的耳朵，听出真假；愿我们不只是有眼睛，而是有能看的眼睛，看到真实，看到灵魂；愿我们不是知道自己应该做什么，而是明白自己想要做什么。
不管你有没有读过《瓦尔登湖》这本书，看到这里，我都希望你能认真思考这两个问题：
第一、人生真正的需要有多少？
可能我们没法像梭罗那样，减少自己的需求要达到自给自足，但是我们需要的真的有那么多吗？
我只能说，很多东西，可能不是我们真正需要，而是我们觉得我们应该拥有的！
第二、到底要拥有什么，人生才能满足？
没房没车的时候，总不敢稍有松懈，觉得只有在买了房之后，才敢松一口气。
等到有房子了，又总觉得车子不好。
总而言之，我们往自己的生命里添加的物品越来越多，然而我们生活却越来越不自由。你拥有东西的时候，何尝不是被物质占有。
在你想明白这两个问题之后，我愿你能找到自己想要的生活，而不是过着自己应该过的生活。
要知道，没有一种生活是“应该”的，所有的听天由命，都是一种得到绝望的证实。
文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！
无忧无虑造句：
1、在老师的教导和父母的陪伴下，我无忧无虑的学习，快乐的成长。
2、他独自在一旁，无忧无误，自得其乐。
3、小明看起来每天都无忧无虑的，真让人羡慕！
4、他过着无忧无虑的生活。他过着无忧无虑的生活。
5、小时候的我每天无忧无虑的快乐生活!
她是天生的乐天派,整天无忧无虑的。
无忧无虑，汉语成语，读音为wúyōuwúlǜ，释义：没有一点忧愁，顾虑和担心，形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。出自《忍字记》。
自给自足造句
这些人的食物现在几乎自给自足了。
中国历来是自给自足的“中史之国”。
这种自给自足的人，你劝他不要舒服。
中川将自给自足，他将能够返回四川。
她自信、冷静，几乎自给自足。
从某种意义上说，她的不幸有些自给自足。
人们都希望过着自给自足、无忧无虑的日子。
他今天陷入了这种境地，完全自给自足。
陶渊明非常快乐地过着自给自足的生活。
如果没有余粮可用,农民就不能自给自足。
称他是自给自足的，没有地方可以到达锥头。
自给自足和自然经济不能促进生产的飞跃发展。
我国虽然人口众多，但粮食已经可以自给自足。
按照传统方法，贫困农民基本上是自给自足的。
以前人们过的是自给自足的生活。
定居在这个地方的人一直努力工作，自给自足。
要教育人民自力更生，自给自足，解决生活问题。
这些政策将使我们更加自给自足，行动更加自由。
他总是自给自足，即使遇到困难，他也不愿意叫人。
小农经济的特点之一是自给自足。
拼音
[ zì jǐ zì zú ]?
详细解析
给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
出处
《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜自给。”《列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。”
语法
作谓语、宾语、定语；含褒义。
示例
人民在党和政府的组织领导下，展开了自给自足的大生产运动。◎冯德英《苦菜花》第九章
近义词
自产自销?[ zì chǎn zì xiāo ]自己生产自己销售。
反义词
坐享其成?[ zuò xiǎng qí chéng ]享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
成语基本信息：
成语繁体：自给自足
成语简拼：ZJZZ
成语注音：ㄗㄧˋ ㄐㄧˇ ㄗㄧˋ ㄗㄨˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感彩：中性成语
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
成语正音：给，不能读作“ɡěi”。
