关闭所有的通知。微信、微博、知乎、QQ这些绝对是消耗你时间的杀手，想要静下来，把移动网络给关了吧，如果十万火急的话，他们会打电话给你的，不要痴痴地以为自己是有多么重要，下线几个钟地球照样转。
我认为在不同的年龄段对于这个问题有不同的回答，年轻时我们可以选择快节奏的生活，更好的融入社会去拼搏。当我们年老时就可以选择田园派的生活。
我们的生活节奏在不断的变快，快到没有休息的时间，快到没有时间去思考，快到不能再慢下来。工作效率在不断提高，但是依然觉得时间不够用。有人为了挣更多的钱拼命的工作加班；有人是真正的工作狂，休息是不可能是；有人已经习惯了快节奏，根本不可能闲下来；还有人早就忘了自己工作的初衷，已经变成工作“机器”。
电脑、手机、互联网的发展都在加快着我们的工作生活节奏，而我们的大脑处理速度是有限的，以一个有限的处理速度，面对一个不断加快节奏的社会，这更加让人们的生活节奏变得更加地忙乱与快速。这句话引自网络，我觉得说得很贴切，尽管效率很高，我们依然很繁忙，还不知道瞎忙些什么。我还是比较羡慕北欧人的生活，他们从来不会强迫自己加班，在北欧也不可能会加班，人们更乐意享受下班后的生活。
我最近看过一本书《那么慢那么美》，里面描述的就是慢生活的北欧人。有个做研究的朋友，真正的工作狂，可是一到下班时间就判若两人，工作真的是完全抛到一边，和一家人在一起吃饭聊天，其乐融融。而且北欧晚上不会有酒吧开门，不会有商场营业，与此相比，人们更在意和家人在一起的时光。在北欧有一个底线，如果你没有提前预约，即使关系再好的人也不能随便闯入他们的生活，因为没人愿意被打扰。我们都知道“手机控”这个词，我还特地百度了一下。手机控，是具有手机情结的群体，喜欢手机控制生活，也叫低头一族。
手机控总把手机带在身边，否则就心烦意乱；经常下意识地寻找手机，不时查看；总有“手机铃声响了”的幻觉，甚至经常把别人的手机铃声当成自己的；当手机无法连线网络、收不到信号时，脾气也变得急躁。也许此刻你就在拨弄你的手机，我们这一代人和下一代人无不都成了手机控，好像离开了手机就活不下去一样。其实并没有那么严重，你有没有试着几个小时或者一天不看手机，并没有什么要命的事情发生，有时候是我们过度放大了手机的作用。
我就曾经从下班到睡觉四个小时没看过手机，结果没有任何电话，也并没有人给我发信息，可见有的时候是我们想当然的认为会有事情发生，实际上什么都没发生。我们真的很少停下来思考，早上起来洗漱完就上班，下班回来吃完饭就玩手机，在我们适应这种快节奏的生活之后，日子总是在不知不觉中过去了。
也许我们该让自己的节奏慢下来，也许我们该抽点时间出去看看这个世界，也许我们该多陪陪家人聊天玩耍，也许我们还可以喝杯茶听听音乐…也许我们应该静下心来，倾听自己内心最真实的声音。
这是个快节奏的城市，车水马龙的道路上总在堵车，司机们总是心情烦躁的。地铁里行色匆匆的人们加紧脚步，赶着挤进下一趟列车。单位、客户、聚会，每一个目的地，都是匆匆的来，匆匆的走。就连在家里都是一件任务接着一件，想停下来看电视，享受下安静的生活几乎不可能。老婆吵着要买包，孩子吵着要吃饭，丈母娘吵着要买房，公公婆婆说赶紧生个孩子吧。
咖啡馆里满是谈生意的，想创意的，谈恋爱的。一个个平淡的面庞下，说不定也都藏着一颗想逃离的心。当然，能坐的下来的，也只有漫咖啡这种地方，星巴克则大多是拿了即走的。偶尔看到有人在打牌，玩桌游，倒是觉得是一种享受了。
外卖、快餐、便利店就是为忙碌的人们准备的，他们不放过任何一个努力的时间，或者是补充睡眠的时间。吃饭的时间，不拿出手机刷刷朋友圈、看看新闻，简直分分钟就要被这个世界淘汰了。即使有时间坐在一个高档酒楼的包厢里，也大多是为了应酬，而不是享受生活。此时加个微信，简直就要多一条人脉了。
学生们占据着图书馆和教室，参加辅导培训班，进入各种各样的社团，为了锻炼自己、提高自己的能力，没日没夜的忙活着。研究生们每天泡在实验室里，导师们不在，才能松一口气。抓紧时间打开游戏，又在担心着会不会毕不了业。
景点里挤满了人，赶着放假的时间不出来玩一趟，都觉得对不起自己辛苦的工作和学习。可到了景点依然是走马观花，拍个照就当是来过了。然后去往下一个景区，再重复一遍刚刚的动作。很多时候也会有导游讲解，但就这种接受知识的速度，你真的记得住吗？
急躁的心理在整个城市蔓延，像会传染的病毒。着急，孩子们急着长大，中学生们急着高考，大学生们急着毕业，刚工作的急着结婚生子买房买车。也许你不急，但总会有人替你着急，惹得你也不得不急起来。
喜欢坐在一个明亮的落地窗前，看着对面的人工湖。你看湖水，总是平静，波澜不惊，即便是大雨滂沱的时候，也总是泛起小小水花，并不想掀起大浪。微风的日子里，泛起涟漪，反射着阳光，铺满一层银色，或者金**。
喜欢在客厅泡一壶茶，和朋友在沙发上葛大爷躺，悠闲地看着综艺节目，聊着谁和谁的八卦；欢乐的说着I never，扑倒一起嘻嘻哈哈。再一起准备晚饭，欢聚之后也不必急着回去。即使回不去，也总会有个留给你睡的位置，当然也可能是个睡起来很舒服的沙发。
喜欢骑着自行车在城市的大街小巷穿梭，感受城市独有的文化。往往那些狭小的胡同里，才保存着这个城市的底蕴，邻里之间才散发出浓浓的人情味。妈妈们聚在一起打麻将、织毛衣、纳鞋底儿，孩子们在一起写作业、玩游戏、看动漫，老爷们儿在一起喝酒、打牌、聊天，像《请回答1988》里那样的换菜，现在怕是再也难有了。
喜欢坐在咖啡馆靠窗的座位，细细的品味一本书。并不见得是举世名著，却真真是静下心来，沉浸其中。看得累了，抬头看窗外行色匆匆的人们。偶尔发现一两个人驻足花店门口，为自己精心挑选插花，已觉得非常惊喜。
虽然这个世界忙碌，也该有闲暇时间享受生活，才算是一种人生乐趣。
在这个快速移动的社会中，最重要的是人性中最不可或缺的需求被抑制，而且它太快，无法跟上！
事实上，慢是一种生活，一个平静的国家，一种艺术观念；缓慢的生活是回归人性。这是对异化社会的抵抗力。这是生活方式的独立选择，是内在自我的体现。
关注“缓慢生活”，这是对今天的现实的反思。快节奏的生活就像是人们不断朝着前面跑的鞭子。没有办法放慢速度。
“缓慢的生活”含有深刻的“掘态”的哲学，精华是回归人的关注，维持健康，珍惜生命的本质，是为了更好“快”。
有一种称为“延迟幸福综合征”的心理疾病。
这种疾病的人们感到急于完成应在没有充分时间内完成的事情，并始终将他们的休息时间和爱好放在次要位置。据统计，全球每100人拥有40人拥有如此隐藏的心理疾病。
心理学家研究，许多生活在城市的人们感到精神上疲惫不堪的超快速工作节奏，没有满足感，没有成就感，主要原因是因为他们“”努力利用他们的努力和时间先生，因此越来越不清楚你真正想要的东西，这样你就无法找到生活的具体目标和生存的实际意义。当人们留在这个速度面前时，他们总是很期待，因为他们从未停止过风景，所以我错过了生活的美丽；因为没有时间思考，忽略这个过程中的感受，所以我忘记了第一个梦想和生存意义。当我们厌倦了生活是，生活已经离开了我们。
当人们生活在这种节奏中，生命太长时间了，它是不可避免的，从身体到灵魂，疲惫不堪，逐渐失去了幸福的经历，幸福，幸福的生活，我觉得我不知道我有什么，我不知道自己的职业成功，以及财富的增加。
一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”
禅师说：“十年。”
学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“得要二十年。”
学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“那样你永无开悟之日。”
学僧惊讶道：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。
其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去。
当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。
一、慢了，才能保持生机
《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。
“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。
“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。
二、少就是多，慢就是快
《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。
据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！
可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！
他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。
所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。这样才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。
相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生！有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊！慢是一种境界，慢的不得不快！
而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了；都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了；都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的！
所有的成长都不是一天两天，三年树一品，十年磨一剑，要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累！
三、缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害
孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。而养心与求知，恰恰是人生种种修行里，最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去，不过徒然心烦而已。
孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。
孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。试想，即便子路说破大天，师尊话音未落就抢将上来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？
北宋王安石变法为什么会以失败告终？其中一个重要原因就是王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。
宋代神童方仲永年少时业艺惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他静心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声。就这样，方仲永的学养日退五尺，最终没能避免“泯然众人”的命运。
大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。
在墨西哥，有一个有趣的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
不如，让我们试着从当下开始，慢下来。
慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。
稳而思进、慢而有为，才是慢生活的真谛。
只有慢下来，我们才会有时间去思考；静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。
因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！
快慢都是相对的，慢与快便成为需要关注的节点，而每个人对于慢与快的定义是不同的，我要的不过是慢舒适、快高兴。我可以慢慢的生活，我也可以快速的做各种事情，哪怕我本性就是慢、就是慢、就是慢。
我要的慢生活不是悠闲度日，而是快慢之间有足够的能力和自由随机切换。
那具体到生活中，慢生活有哪些方式呢？我自己所禀行和构建的慢生活，有以下几种：
1. 养成运动的习惯。运动真的是胖瘦有效转换之道，自从我开启运动模式之后，最大的收获就是肩颈没有那么容易酸痛了、鼻炎不是天天发作了，更重要的是我变胖了，呜呜。。。在过去的半年里，不断有人说：你最近气色不错哦、你胖了耶、你瘦了哦。
2. 养成有效的时间执行行为。我这样一个职场打杂人士，每天的事情各种杂，每天要接触的人从没少，我必须清楚的知道这个月、这周、这天要做什么，这就需要我有相对清醒的时间管理行为。
3. 找到舒适高效的存在空间。时间本身不能被管理，可空间是可以管理的。我喜欢整齐整洁的工作生活空间，可我真不爱家务活。可不爱和不开心它们是会进行拉锯战的，不爱家务活，可如果没有整齐整洁的环境空间，我是会不开心的，最终不开心会战胜不爱。尽管常常觉得懒于收拾，可收拾时和收拾后，我总显得更开心一些，感受干净舒适的环境空间心情会很好。
4. 寻找一个灵魂的栖息地。找一个暂别工作和生活的第三地，我认为很重要，这也是现代人比较推崇的一个理念。慢下来，或许在别处，绿动无限生态园，微信：绿动无限有机农业，是我经常去的一个地方，去那里，吃吃有机绿色的瓜果蔬菜，还有美味可口的土鸡蛋，或者去蓝天白云的内蒙大草原，感受下异域民族风情，放松心灵。然后，回归生活，才可以慢节奏，轻装上阵。
5.感知自我情绪的喜怒哀乐。在必须快的场合里，如工作时，绝大多数情况下，情绪哪怕有，它也必须让位于工作，心情不好不能成为不工作的理由。可生活里，如果实在心情不好，那偷懒一下又何妨呢？原谅我是某种程度任性的人，情绪是不可避免的存在的，我的情绪是我个性的一部分，我更愿意去保有这部分的个性，只要它不成为我工作、生活、社交的拦路虎。
