一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”
禅师说：“十年。”
学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“得要二十年。”
学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“那样你永无开悟之日。”
学僧惊讶道：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。
其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去。
当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。
一、慢了，才能保持生机
《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。
“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。
“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。
二、少就是多，慢就是快
《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。
据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！
可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！
他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。
所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。这样才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。
相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生！有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊！慢是一种境界，慢的不得不快！
而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了；都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了；都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的！
所有的成长都不是一天两天，三年树一品，十年磨一剑，要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累！
三、缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害
孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。而养心与求知，恰恰是人生种种修行里，最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去，不过徒然心烦而已。
孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。
孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。试想，即便子路说破大天，师尊话音未落就抢将上来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？
北宋王安石变法为什么会以失败告终？其中一个重要原因就是王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。
宋代神童方仲永年少时业艺惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他静心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声。就这样，方仲永的学养日退五尺，最终没能避免“泯然众人”的命运。
大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。
在墨西哥，有一个有趣的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
不如，让我们试着从当下开始，慢下来。
慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。
稳而思进、慢而有为，才是慢生活的真谛。
只有慢下来，我们才会有时间去思考；静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。
因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！
关掉手机、忘掉做不完的工作，懒洋洋地坐在沙发上，享受一段轻松自在的阅读时光。“细嚼慢咽”的品读，还能带来更多心灵上的愉悦。少吃快餐、少点外卖，试着为自己做一顿美食，然后细嚼慢咽，慢慢享受这一过程，这会是一次疗效良好的“心灵按摩”。
都市快节奏白领如何过慢生活
1、别时刻带着笔记本电脑
如果总是带着笔记本电脑或其他办公设备，很容易被新的信息或突发事件所打扰。请关闭它，特别是回家以后，这样，你才能把心思放在享受生活上。
2、晚上尽量不要上网
严格区分工作时间和生活时间，更有利于提高效率。把下班后的时间留给家人，晚上尽量别上网、少看电视，而是和家人外出散步、和孩子做游戏等。
3、花些时间和家人聊天
孩子今天有哪些进步？单位有什么新闻？你的家人一定很乐意告诉你今天发生的事情，这种亲密的聊天不仅能增进感情，也能充分感受到家庭生活的乐趣。
4、每天安静地读一会儿书
关掉手机、忘掉做不完的工作，懒洋洋地坐在沙发上，享受一段轻松自在的阅读时光。“细嚼慢咽”的品读，还能带来更多心灵上的愉悦。
5、慢慢品尝美食
少吃快餐、少点外卖，试着为自己做一顿美食，然后细嚼慢咽，慢慢享受这一过程，这会是一次疗效良好的“心灵按摩”。
6、全家人定期踏青
我们每天都在高楼大厦里穿梭，很少有机会外出。改变一下，定期去公园或郊外踏青。在新鲜空气中深呼吸，近距离触摸花草、泥土，身心会畅快许多。
7、培养一种兴趣爱好
兴趣爱好能极大地丰富生活、愉悦身心，不妨选择学习一种乐器或是体育活动，比如弹吉他、打篮球等，让生活变得多样化。
8、开车慢一些
开车时不要总是急匆匆地超车、按喇叭，试着开慢一些，就当给自己一点“放松时间”，这样不仅驾驶更安全，还能欣赏一路的风景和新鲜事。
快慢都是相对的，慢与快便成为需要关注的节点，而每个人对于慢与快的定义是不同的，我要的不过是慢舒适、快高兴。我可以慢慢的生活，我也可以快速的做各种事情，哪怕我本性就是慢、就是慢、就是慢。
我要的慢生活不是悠闲度日，而是快慢之间有足够的能力和自由随机切换。
那具体到生活中，慢生活有哪些方式呢？我自己所禀行和构建的慢生活，有以下几种：
1. 养成运动的习惯。运动真的是胖瘦有效转换之道，自从我开启运动模式之后，最大的收获就是肩颈没有那么容易酸痛了、鼻炎不是天天发作了，更重要的是我变胖了，呜呜。。。在过去的半年里，不断有人说：你最近气色不错哦、你胖了耶、你瘦了哦。
2. 养成有效的时间执行行为。我这样一个职场打杂人士，每天的事情各种杂，每天要接触的人从没少，我必须清楚的知道这个月、这周、这天要做什么，这就需要我有相对清醒的时间管理行为。
3. 找到舒适高效的存在空间。时间本身不能被管理，可空间是可以管理的。我喜欢整齐整洁的工作生活空间，可我真不爱家务活。可不爱和不开心它们是会进行拉锯战的，不爱家务活，可如果没有整齐整洁的环境空间，我是会不开心的，最终不开心会战胜不爱。尽管常常觉得懒于收拾，可收拾时和收拾后，我总显得更开心一些，感受干净舒适的环境空间心情会很好。
4. 寻找一个灵魂的栖息地。找一个暂别工作和生活的第三地，我认为很重要，这也是现代人比较推崇的一个理念。慢下来，或许在别处，绿动无限生态园，微信：绿动无限有机农业，是我经常去的一个地方，去那里，吃吃有机绿色的瓜果蔬菜，还有美味可口的土鸡蛋，或者去蓝天白云的内蒙大草原，感受下异域民族风情，放松心灵。然后，回归生活，才可以慢节奏，轻装上阵。
5.感知自我情绪的喜怒哀乐。在必须快的场合里，如工作时，绝大多数情况下，情绪哪怕有，它也必须让位于工作，心情不好不能成为不工作的理由。可生活里，如果实在心情不好，那偷懒一下又何妨呢？原谅我是某种程度任性的人，情绪是不可避免的存在的，我的情绪是我个性的一部分，我更愿意去保有这部分的个性，只要它不成为我工作、生活、社交的拦路虎。
在这个快速移动的社会中，最重要的是人性中最不可或缺的需求被抑制，而且它太快，无法跟上！
事实上，慢是一种生活，一个平静的国家，一种艺术观念；缓慢的生活是回归人性。这是对异化社会的抵抗力。这是生活方式的独立选择，是内在自我的体现。
关注“缓慢生活”，这是对今天的现实的反思。快节奏的生活就像是人们不断朝着前面跑的鞭子。没有办法放慢速度。
“缓慢的生活”含有深刻的“掘态”的哲学，精华是回归人的关注，维持健康，珍惜生命的本质，是为了更好“快”。
有一种称为“延迟幸福综合征”的心理疾病。
这种疾病的人们感到急于完成应在没有充分时间内完成的事情，并始终将他们的休息时间和爱好放在次要位置。据统计，全球每100人拥有40人拥有如此隐藏的心理疾病。
心理学家研究，许多生活在城市的人们感到精神上疲惫不堪的超快速工作节奏，没有满足感，没有成就感，主要原因是因为他们“”努力利用他们的努力和时间先生，因此越来越不清楚你真正想要的东西，这样你就无法找到生活的具体目标和生存的实际意义。当人们留在这个速度面前时，他们总是很期待，因为他们从未停止过风景，所以我错过了生活的美丽；因为没有时间思考，忽略这个过程中的感受，所以我忘记了第一个梦想和生存意义。当我们厌倦了生活是，生活已经离开了我们。
当人们生活在这种节奏中，生命太长时间了，它是不可避免的，从身体到灵魂，疲惫不堪，逐渐失去了幸福的经历，幸福，幸福的生活，我觉得我不知道我有什么，我不知道自己的职业成功，以及财富的增加。
在现代社会快节奏的生活和工作中，人们肩负着重担，为了更好地生活，为了事业的发展，为了家庭，终日在快节奏的生活中打拼，身体一直处于紧张的状态，长期下来，不仅会对心理产生不良的影响，还会影响到身体的健康。
快节奏的工作和生活让我们的身体一直处于超负荷的状态，严重地影响了我们的健康。若是我们的身体长期处于快节奏的生活中，我们的大脑就会得不到休息，从而出现一系列生理和心理问题。
现代社会的竞争日趋激烈，我们的工作和生活节奏越来越快，我们的身心得不到应有的休息和复原，精神压力过大，所以引发了种种不良症状，使自己处于亚健康状态。医学上将这种因为生活与工作快节奏引起的精神障碍或心理不适称为“快节奏综合征”。
产生这种快节奏综合征的原因就是精神长期处于紧张状态，导致中枢神经和自主神经系统功能失调，表现为神经性头痛、女性月经不调、男性阳痿及等。神经系统功能失调还有可能引发原发性高血压、支气管哮喘、消化性溃疡、神经性多尿症、经前期紧张综合征、偏头痛等疾病。在大都市中，这种快节奏综合征严重影响着人们的身体健康和心理健康。
其实，这种快节奏综合征主要是因为人们不能对自己进行心理调摄造成的。所以，在日常的工作和生活中，要适时地对自我的身心进行调摄。抽一点时间给自己，做一顿可口的饭菜，躺在床上读读书，到阳台上浇浇花，多参加运动锻炼，这些都是进行自我调摄的好方法。
通过自我调摄，我们的身心就会处于一种平衡的状态，我们就能从容地面对工作和生活。当我们放慢生活的脚步之后，我们就会发现，原来生活和工作还可以用来享受。
放慢生活的脚步，就能提高生活的品质 。
首先要从慢慢吃开始，然后就是慢慢运动，慢速度、慢动作的运动能够有效地缓解我们的心理紧张。我们还要合理地安排自己的生活，掌握好一周的工作量，周末安排好休息的时间，平时下班了可以和朋友一起聊聊天、打打牌，或者一起做运动，把自己的生活安排得有条不紊，这样我们就不会出现紧张情绪，我们就可以从容应对工作和生活中的所有问题。
在生活中要注重劳逸结合。在经过一天的工作之后，要让自己的身心有恢复的时间，休息的时候可以听听音乐、看看影视、散散步，慢慢地延缓自己的生活节奏，这样也能够调节身心健康。
所以，在日常的工作和生活中，我们要放慢生活的节奏，在快节奏的工作中放慢自己的状态，不做时间的奴隶，做时间的主人，掌控好自己的时间，让生活节奏慢下来，将生活质量提上来。
平衡生活小叮咛不管我们的工作多么忙，我们也要学会忙里偷闲，在快节奏的工作后去享受慢节奏的生活。可以在周末去爬山，去游玩，去听音乐，去看**，让自己得到充分的休息，为自己的工作积蓄新的力量。
