七种宝物镶嵌于画扇上，璀璨如同明月的光华。
女子和情郎在暑热天气时执此扇子去暑，那段时光是他们俩共同难忘的记忆。
林里青绿色竹子可以用来制作白色团扇。
巧手的男子摆弄竹子，制作团扇，微风拂过很是雅致。
一把有一把团扇，拿在手中可以遮面。
神态憔悴时可用团扇掩面，与情郎相遇时，腼腆之态可用团扇遮掩。
全职妈妈确实比较闹心，孩子的各种吵闹、生活的琐事让她们接近崩溃。整天围着孩子、家务等转的全职妈妈心中的苦只有自己清楚。
对于这样的全职妈妈我认为可以学会放松。比如找自己喜欢的事做，孩子睡着了我们可以看看书，舒缓自己的情绪。
也可以加强学习，等孩子长大后我们还能出去就业，在工作中可以找到自己的乐趣。也可以带孩子到公园散散心，和其她宝妈们交流一样育儿心得。
还可以玩玩游戏，放松自己的心情。多和孩子做一些亲子运动也是好的，通过和孩子的互动，孩子也能健康成长。其实对于全职妈妈来说，找到自己喜欢的事就是最好的了，不要因为孩子的哭闹影响了我们的心情。
1. 以方式为话题的作文
按照自己的方式去度过人生
这个暑，我读了《明朝那些事儿》，感触很深。
我觉得这本书很精彩，里面有许多妙趣横生的话语，让我在诙谐、轻松的环境里读完了我原来以为很枯燥的明朝历史，并了解了许多知识。在书中，我看到了许多人物，有的是为了国家，不惜付出生命代价的：于谦、杨涟、徐阶……他们始终热爱着国家，甚至被那些小人用残忍的方法处死，他们仍然坚持着正义，宁死不屈。而另外的一些人却正好相反：魏忠贤、严嵩、江彬……他们为了利益、权利，做了很多丧尽天良的事，甚至把自己的亲生女儿都卖掉、忠良、贪污受贿等等，罄竹难书。
但我感触最深的还是当年明月写的结束语：“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”是的，有很多东西：兴衰起落、王侯将相、无奈更替、风云变幻，但这件东西是最重要的。
当年明月在写这句话之前还讲了一个故事：徐宏祖（徐霞客）的故事。他游历千山万水，一生踏遍了祖国的大好山河。但很多人会说，这人毁了，精神有问题。不，不是的。他只是用自己的方式去度过人生罢了。小沈阳说过：“人的一生其实挺短暂的，眼睛一闭，不睁，就过去了。”确实，这么短暂的人生，为什么一定要走别人走过的道路呢？
小时候，爸爸妈妈常常教我们该怎样做，不该怎样做。这些我们当然要学，因为这是为人处事的办法，是老前辈们几千年来总结的方法。可是，如果人生只按照这样去做，死搬硬道理，照葫芦画瓢，那又有什么意义呢？一次，在经济频道看到一个节目，是关于年轻人创业的，其中有一个创业大师说，要不断的创新，如果一味地照着别人的路走，是不会成功的。
是的，成功只有一个——按照自己的方式去度过人生！
2. 以 方式 为话题写作文 500字友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话“朋友是拿来出卖的”我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。在生活中朋友的每一个细小的细节都会另人感动，在忙碌的生活中，朋友的一个问候的、祝福的短信就会给你带来莫大的感到，你就会在心里默默的说这就是朋友这就是友谊啊！忙碌的生活中，朋友的一通电话也会给你带来欣喜，一句“你好吗”？会使你热泪盈眶。
当然友谊是需要彼此付出的，一个人单方面的付出是不够的，友谊需要两个人共同的付出才会有回报，才会收获到友谊。我们也不能过多的要求我们的朋友为我们做什么事情，为我们所服务，试着想一想如果你的朋友一味的要求你为她做这做那，你又会有什么样的想法呢？你是不是会想这样的朋友我宁愿不要，我宁愿不交这样的朋友，所以不要刻意的要求朋友为你做什么。
其实，朋友也是靠自觉的，在忙碌的工作后突然想起了朋友给朋友发个短信息，彼此联络一下感情，给友谊充充气。这就是友谊了。友谊是一种自觉又不自觉的行为。
3. 以“休闲,有创意的生活”为题写一篇2500字的论文,大家说说可以从首先开头语可以说说现在的大千世界，五彩斑斓的色彩，一些自己的看法。
其次，开始释义，发表论点（妙趣横生的生活，环保健康的生活，精致用心的生活，风格个性的生活..）。何为休闲，有创意的生活。
言语的重点拓展，在于休闲生活，创意生活。那么就此可以引发有哪些方式，每种方式可以带来哪些享受以及意义。
就此，可以引发更深层次的思考。其三，开始详细论证或者说是论议详细，诠释各个论点。
其四，总结。在你眼中，什么才是自己的休闲，有创意的生活。
自己又从中得到何种思考或者感悟。列好提纲，不知不觉的写下来，字数就到了呢O（∩_∩）O~。
4. 话题作文 闲朋友见面，总免不了寒暄几句：最近在忙什么呀？含蓄的哥们一语带过：都什么年代了，还忙呀？唠叨的娘们絮絮叨叨，带孩子呀，评职呀，累呀，喋喋不休。
我是乐天派，忙了，也说不忙；闲了，就真的不忙。久而久之，就是一个闲人了。
不觉得，想起老子那句“无为而治”的名言，大丈夫“治国、安家、平天下”固然轰轰烈烈，令人刮目相看，可自知不可为而为之，倒不免使人汗颜。 古语有云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。
其言对于我们这个灌输了几千年孔孟儒学的民族而论，难免有些消极、颓废，可对于建设“和谐社会”而言，可谓是一件幸事。如我们都一味追求功利，满足虚荣，忙未必就好于闲。
忙与闲是一组相对的概念，它不是一个矛盾的组合，把两者对立起来思考无疑有些偏颇，知难而退，也许是一个明智之举，“不撞南墙不回头”恐怕要成为我们的“后车之鉴”吧。 忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。
灵魂最极致的幸福，就是拥有内心的宁静。而内心的宁静则需要在身心最放松的时刻才能获得。
在这个忙碌的社会里，想要找到一个随时都忙忙、慌慌张张的人，那简直是太容易了。在繁华的商业社会里，人们总是为了生计、生存、生活而四处奔忙，似乎一切都有个约定俗成的标准，倘若达不到这样的标准，这一生就白活了。
真正的生活是需要花一点时间来寻找和经营的。 处于现代文明中的男男女女，都不得不充分发挥自己的才能，并且在那些彼此矛盾、难以取舍的价值中，做出艰难的抉择：既想保持自己在生活中的真实感受，又不愿意放弃积极的进取和成功；既想感觉灵敏，又想保持坚韧，这就大大考验了 现代人的体力和精神。
人生需要许多在奔忙中的空闲，让你不只是紧锣密鼓的赶路，而是有些可以停下来的小小段落，容你欣赏玩味，遐思和体会。有如音乐中的休止符或间奏；也有如文章中的分段，让你换一口气再继续；让你有机会找到自己，认识一下自己在这宇宙间的位置，而不致像一颗流星，直接了当的划破长空，一口气冲到终点，还来不及认识自己所经过的旅程就已经结束。
宁静使你充实，孤独却使你无限遐想，让你在天地与宇宙之间，蕴藏了无限的可能。成为宁静闲暇的人，与一般人不同，是因为对宁静的渴求原本就不属于人之本性，平凡的人生本来就注定了必须劳碌终生，来换取自己与家人生存的需要，成为了挣扎与困乏的俗人之后，就很难再做一个有才智的自由人。
一般人总是厌倦空闲，好象总是需要为着什么目的而忙碌着，如此，才能显出自己的存在价值与重要性。当你的生活中，总是有着忙不完的事，你心中微细的声音，是不容易被听见的。
所以，多歇足、少瞎忙，才能让生命活出自己的味道来。 我们平常做事，若偷懒怠惰，诸事皆废，方寸之间必定会有许多的牵挂，那么，又要到何处讨个闲来呢？所谓：果决人似忙，心中常有余闲，因循人似闲，心中常有余忙。
一般人总认为，奋发努力的反面是轻松自在。其实，勤奋过度也会成为成功的绊脚石，偶而，退后一步，再前进三步，给自己一点点缓冲的空间，让生活中适度留白，也是一种闲适的美。
把生活塞得满满的，也许是工作上的需要。然而，塞得满满的生活，没有一点闲暇，对生命来说，反而是一种窒息与压迫。
留白，绝不是要让生命空白；留白，只是一种生命偶尔的放松、一种自在的弹性；留白，是一种生命必要的呼吸，是一种生活美学的艺术。懂得留白，让自己在生活里有个弹性的空间，这也是生活里必要的智能。
要船走得快，也得慢慢的划；在勤奋之中，也要有悠闲的韵律。学习在努力和休闲之间取得平衡。
在这个宇宙之中，凡事皆须因循中庸之道，太紧和太松皆非上上之策，唯有把握住何时该松、何时该紧的时机，你才能找到让自己快乐工作的奥秘。 你的生活是忙是闲？ 忙与闲是两种迥然不同的生活方式。
有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。 但也有人认为闲是放下。
换一个角度看，则行与停或者只是一个忙与闲的题。
太忙碌和太清闲都容易出现问题，较好的状态应当是忙中有闲，闲中有忙，以达至忙与闲的平衡。有些人是忙得忘了闲，这并不要紧，忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。
所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。应付忙与闲要善于调适心境。
你不去想，东西自然会消失，而且会消失的很彻底，你永远找不到它。忙忙碌碌的生活才叫充实，但忙碌决不代表就没有一刻闲暇！ 忙的同时要不忘时不时抬头看看周围的人和事。
很多时候我们都没有选择，生活就是在被动与主动之间不停的徘徊。能做到心闲人不闲，人忙心不忙，这就是最高境界了。
5. 以方法为话题的作文拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑.匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧.有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃.静心去想，其实我们并不快乐.
（用简洁的故事切入话题，引出文章的观点.）
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值.
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤.日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔.
（用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现.）
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳.而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切.因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻.
"悟已往之不谏，知来者之可追."古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子.
（使用古诗，便于说理.）
也有哲人说，人如负筐石者，于岁月的崎岖蜿蜒间撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来.当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘.或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松.
（用名人名言证明观点，有说服力.）
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤，推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助.后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命.
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障.李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古.
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地.
（连续用事例证明，增强了文章的气势.）
舍弃，不是浪费.当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实.甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水，心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
（对所列举的事例进行分析，证明自己的论点.）
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬.人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就.珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我.
感悟赏评文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理，事例证明，结构完整.作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力.
6. 请以（感恩老师
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩，很多很多的人…… 我要感恩我的老师.
从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程.正像人们所共识的那样：社会的发展依靠教育，教育的发展依靠教师.教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机.
老师的爱，叫做师生情.这种情是人世间最严肃的情.当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师；当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候，为我细心讲解的是老师.一个赞扬的眼神，使我万分开心；一句温暖的问候，使我感受到第二种亲情.
有一位教师曾经说过这样的话：我们不需要太多的荣誉和赞美，我们只喜欢"老师"这两个字……这些质朴的言语无疑是教师们共同的心声，是他们内心世界最真实的情感流露.我们感谢老师们辛勤的教育，感恩于他们的谆谆教诲，然而，再多赞美的言语，仰慕的辞藻，也比不上我们用爱和行动来感恩老师.
当我怀着害怕的心第一次跨进校门时，老师您阳光般的笑容给我以安慰.您将我那颗恐惧的心理带进了学校，带进了丰富多彩校园，也带进了学习的殿堂.
当我怀着疑惑的心面对一道难题时，您耐心细致的给我讲解解题的思路.您将我那颗困惑，堵塞的心理带到了题中，带进了举一反三的解题思路中，也带进了趣味无穷的数学天地里.当我怀着惭愧的心面对错误时，您意味深长的教给我做人的道理.您将我那颗幼小，无知的心灵带到了正确的道理中，带进了我日后要正确面对错误的信念中，也带进从错误走向正确的生活中.
当我怀着失落的心面对失败时，您天使般的来到我身边给我以勇气与希望.您将我那颗受伤，气馁的心带进了"自信"的"天空"中，带进了浩瀚的"海洋"里，也带进了以后成功的大门里.
当我怀着喜悦的心对待成功时，您善意的提醒给我以谦虚.您将我那颗骄傲，浮躁的心带到了巍巍的"高山"上，带进了上进的"流水"中，也带进了自强不息的世界里.
当我……
不论我遇到了什么，您都会与我一同面对.老师，在我的眼里您是神奇的.我发自内心地感谢您，"感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切！"那么，什么是感恩呢 "感恩"是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心.也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人."感恩"是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感.学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心.
感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事.它表现在日常生活中的点点滴滴：
课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你的全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩；
下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的"老师好"，这也是感恩
7. 以慢生活和快节奏的生活为话题写一篇800字议论文古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。
生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。
可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的
理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。
“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。
外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。
8. 以如何消磨休闲时间为题写一篇英语作文 要求以有害的方式消费时间和People often say,"Time is money," But in fact time is more valuable than money.Why?Because when money is spent,we can earn it back.However,when time is lost,it will never return.This is the reason why we must value time.
The time we he is limited.Every second is precious.We should make full useof our time.But there are a lot of people who do not know the importance of time.They kill away their time chatting, *** oking,drinking or gambling,They do not realizethat wasting time is simply wasting their valuable life.
In a word,we should get into the good habit of sing time.Do not lee whatcan be done today until tomorrow.Laziness will not only bring us failure but alsolead us to the road of poverty.
9. 求一篇以休息为话题的作文生命中的动与静
有一个探险家，只身到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了一群当地的土著作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝著丛林的深初前去。
那群土著的脚力过人，尽管他们的身上背负笨重的器材及行李，但仍是健步如飞地在丛林中前进。来自文明地区的探险家可没有这么好的体力，在整个队伍的行进过程中，每次总是探险家先喊着需要休息，让所有土著停下来等候他。
日子一天天在赶路中过去，探险家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一尝平生的宿愿，好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。
到了第四天，探险家一早醒来，便立即催促那群土著打点行李，准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动，令探险家为之恼怒不已。经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著自古以来便流传著一项神秘的习俗，在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。
探险家对于这项习俗好奇不已，询问翻译的向导，为什么在他们的族群中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答探险家的问题，道：“那是为了能够让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”
探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了一下，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这一趟探险当中，最好的一项收获。
凡事全力以赴，让自己动作起来时，浑身充满无比的冲劲，使得我们的灵魂几乎也跟不上这样的动作，这是真正用心做事时，最美好的境界。 应该休息时，则能够完全地放松自我，让疲惫的身心，获得完整的复员机会，好让灵魂得以追得上充满干劲时的步调。掌握工作及休息之间的脉动，是让我们持续拥有无穷动力的宝贵智慧。
“宁静以致远”、“每临大事有静气”等等格言，都强调一个“静”字。静与动相对而言，生命应该有动有静有张有弛才合乎规律，过动则犹如紧绷的琴弦，于忙碌疲惫中损伤元气；过静则有如一潭死水，于停滞僵硬中失去活力。静与动结合起来，把握住分寸才叫好。不过时下市声喧嚣物欲滔滔，动似乎过剩静却显得稀少，动容易做到，静却不那么好把握。至于静中思动，以静致动，从静中求得智慧，那更是难中加难了。
动与静，实在是不能相互替代的。动中所能体味到的，在静中便难以体会到；静中所能感受到的，同样在动中也难以有所领悟。例如，一个一天到晚忙着赚钱忙着拨拉自己那把小算盘的人，如何能体会到一个利用休闲时间读一本书的人那种悠然自得呢？同样，一个懒散得连三餐都并到一起吃的人，又怎能感受到那个生活得井井有条的人那种严谨有序呢？最美妙的情景是，一个在动中的人有静中时的从容不迫举重若轻，一个在静中的人又有动中时的 *** 澎湃运筹帷幄。静时不忘动，以防止生命火花濒于熄灭；动时不忘静，以避免忙中出乱失足深渊。
动是一种风光，静是一种境界。动是金戈铁马东风浩荡一泻千里，静是山谷泉咏茅舍萧音闭目养神。动是行动上的突破，静是思想上的顿悟，静动互补相辅相成。静如处子，动若脱兔，动与静不光是一种生命形态，也是一种行为方式。于喧闹、纷扰、紧张之中思动，无异于打坐参禅以求得更大的回旋余地；于悠闲、幽静、松弛之中思动，犹如临高俯视以取得跃动之势。动中思静或静中思动，必定会感受到平常不易感受到的人生，看到平时不易看清的事物的面目，悟到平常不易悟到的哲理。
动是发挥，静是积蓄，生命中的动和静相互消长犹如日出日落阴阳交替。动是常态，静是异态，动是生命的根本属性，是生命之能量的激发；而静则是为动服务的，静是为了更好地动，为了动得更有效果更合乎规律。更重要的，静还是一种过滤，它可以把你行动和思想中的杂质滤去，使你获得一种坦然明朗的心境，使你排除干扰专心致志地去实现自己的目的。自然，静需要一种领悟一种气度，需要一种对人生深邃的理解，并不是说想静就能有效地立竿见影地静下来的，要想获得静的境界必须换一种思维方式。人生犹如舞台，动好比在台前表演，静好比在台后准备，静动交错互为前提方可演好人生之戏，方可谋大事业成大气候。
10. 以"时尚"为话题的作文怎么写啊牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！
你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。
一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。
可是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲！你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。
一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。
正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。
最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool！”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西——青春。
时尚，就是永远在时间之上——你有这本事吗？否则，你永远别想抓住它。
一位商业插画家不愿被现实吞噬的“徒步之旅”
遛娃的最好去处当然是大自然,然而挣脱不掉城市喧嚣和社交圈的大人又无法常驻大自然,于是人们便生发出对大自然的许多憧憬和对慢生活的向往。这样的想象里或许只有大自然的清新与自由,而忽略了它的宁静与孤寂,但是有一个人把在大自然中散步当成了工作,把观察当成了享受,把孤独当成了财富,他就是19世纪美国作家、诗人、哲学家亨利·戴维·梭罗。
亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》很著名,记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活——散步、观察自然、思考人生,然后把所见所闻、所思所想写下来。美国插画家D.B.约翰逊以这些故事为蓝本,创作了五本图画书,分别是《亨利徒步去菲奇堡》《亨利去爬山》《亨利盖了一座小木屋》《亨利的工作》和《亨利的夜晚》。这里的亨利指的就是亨利·戴维·梭罗。表达了一位商业插画家渴望从忙碌中享受绘画本身的愿景。
“如果我能享受一年四季带给我的陪伴,那么生命就不会成为我的负担”,“世界不过是身外之物”《瓦尔登湖》中的名言表达了梭罗对大自然的关怀和简约的人生态度,在约翰逊的画笔下,这种精神更是一目了然。
约翰逊还融入了文学创作的手法,在《亨利徒步去菲奇堡》中,他在开篇设置了一个悬念,亨利和朋友都去菲奇堡看乡村风景,但亨利选择徒步去,而他的朋友选择先工作,赚够了钱后买火车票去。他们决定比一比,看谁先到达目的地。在《亨利的工作》中,亨利告诉他散步时遇到的每一个人“我正要走路去工作呢”,直到读者翻到最后一页才知道他的工作是什么。
美国思想家、文学家拉尔夫·瓦尔多·爱默生也会出现在这几本书中。瓦尔登湖的湖、林、地等都是爱默生的财产,1841年至1844年以及1847年至1848年期间,梭罗大部分时间都在爱默生家居住。他也曾亲手建起小木屋,在这里度过了美好的时光。在《亨利盖了一座小木屋》中,梭罗的朋友奥尔特科和爱默生的妻子莉迪亚都有“出镜”。
梭罗不仅是一位散文家,诗人,还是一位土地测量员和博物学家。1862年,在一次野外测量树木年轮的时候,因为赶上了下雨,他患了支气管炎,加重了他的肺结核,就此走完了他短暂而伟大的一生。年仅44岁。
《亨利的夜晚》是亨利系列最新上市的一本。[美]D.B.约翰逊著/绘,杨家盛译,魔法象|广西师范大学出版社2021年11月版。适读年龄:3+
书评君今天带你看的这篇文章来自南京艺术学院传媒学院讲师张迅,他对约翰逊图画创作上的特色进行了更多点评,从中可以看出梭罗和《瓦尔登湖》对一位商业插画家的影响。
01
用巧思向孩子介绍梭罗的思想
在过去100年里,北美的插画师逐渐建立起一套成熟的商业机制。他们根据市场的需求,为客户提供不同媒材、各种风格的插画。广告商或者编辑找到他们,常能获得自己想要的作品。这些插画师一般都有鲜明的创作特点、熟练的绘画技巧、良好的沟通能力以及敏感的文字感受力。
D.B.约翰逊便是其中典型的一位。他的绘画充满理性,目的性很强,为各种期刊文章提供了妥帖的图像阐释。在近20年的商业设计生涯中,约翰逊一直对客户“照顾周到”,以“享受工作”作为绘画的乐趣所在。直到创造出亨利这一形象,他终于找到了机会,准备在绘画中“好好徒步”一番。
亨利的原型是亨利·大卫·梭罗,一位对美国人的精神世界有着深远影响的作家。170多年前,他用一把斧头在瓦尔登湖畔造了一座小木屋,每天在光影摇曳的森林里尽情散步。梭罗是约翰逊的偶像,所以约翰逊笔下的亨利也长着一头杂乱的头发,一圈硬邦邦、锯齿样的络腮胡,一对长条状、似乎永远瞪着的澄澈眼睛——这些都是梭罗的典型特征。
《亨利徒步去菲奇堡》中,亨利和朋友相约去看乡村风景。
《亨利徒步去菲奇堡》是亨利的第一次出场,他和朋友相约去菲奇堡。朋友微胖,长着两颗无神的小豆眼,腰间别着暗示“慢慢走”主题的怀表。他不管做什么事都心急火燎,不懂得享受徒步生活,这些行为都衬托出亨利的睿智善思。于是,亨利就迅速成为一位聪明而无害的图画书明星。
有读者来信,感谢约翰逊用巧思向孩子们介绍了梭罗的思想。信中提到了梭罗因拒绝交税而被捕入狱的“不雅”经历,认为真实的梭罗不只是在徒步中自拍的表演者,还是扎扎实实在生活中思考和实践真理的哲学家,是反对奴隶制、秉持“公民不服从”信仰的斗士。
《亨利去爬山》中,亨利的一次牢狱之灾。
约翰逊收到信后,立马创作出《亨利去爬山》作为答复。亨利得去说“想都别想!”,得去坐牢,但即使坐牢也能神游。他在神游中遇见一位脚戴镣铐、裤打补丁,却和他平起平坐的黑奴兄弟。他们相互祝福,临别时朝对方招手,似乎在说,“好好享受奔向自由的旅程”。“好好享受”这句话在山谷中回响,在书页间连绵不绝。“去菲奇堡”和“去爬山”虽是不同时期的作品,却是一个整体,“好好享受”的主题贯串两本书。
瓦尔登湖并非是逃避工作的圣地,梭罗的隐遁生活是对哲学理想的实践,是在寻找生命的本真意义。这也是一种工作,这样的工作即使艰苦危险,他也无所惧怕。在亨利心里,翻山越岭追求自由的旅行者朋友正是在做这样的工作;而在约翰逊心中,对象征黑奴的旅行者的怜悯甚至超越了“好好享受自由的旅程”本身,政治意义似乎大于哲学意义。这还是充满无主义色彩的梭罗思想吗?也许未必。但又有什么关系?约翰逊在这里抛出了一个富有挑战性的问题:梭罗的声音100多年后的回响还是他的声音吗?
亨利被关进监狱却从在墙上的作画中获得了“爬山”的自由。
梭罗在《瓦尔登湖》中的回答是:“回声,在某种限度内还是原来的声音,它的魔力与可爱就在此。它不仅把值得重复一遍的钟声重复,还重复了林木中的一部分声音;正是一个林中女妖所唱出的一些昵语和乐音。”
比起“菲奇堡”工整的绘图,“去爬山”的色彩更鲜明,构图更具动感,情感更饱满,亨利硬挺挺的络腮胡造型似乎也更亮了。我常想,商业化气息浓厚、充满务实精神的美国出现了不少杰出人物,何以大家要把这位遗世独立的“刺儿头”梭罗尊为精神基石呢?也许因为他居于现实的另一端,有了他,美国人的内心才会达到微妙的平衡,一如老子留给了拘谨的东方人任性潇洒的生活态度。这种矛盾或许能使人保持活力,让那些好好工作的“D.B.约翰逊们”在心中一直留着一份念想,也潜藏着一股劲儿,不致被现实完全吞噬。梭罗会时刻提醒我们:你也一直想着去森林徒步吗?
说到森林,我们很容易想起另一位名字很像梭罗的法国画家亨利·卢梭。梭罗正在丛林散步的时候,他刚出生,然后规规矩矩地活了大半辈子,有一天突然操起画笔画起了森林。在他的作品中,各种植物密布,动物穿梭其中,一切都充满了原始力量。毕加索看后吓了一跳,以为这位卢梭不是在城市而是在丛林里生活。一个世纪以后的约翰逊也在森林里徒步,然后走进画室好好工作。不管是梦中的森林还是现实中的森林,它们可能都充满魔力。那么,约翰逊会在森林中集到什么呢?
旅行者虽脚带镣铐,但内心很快乐。
02
把梭罗的生命体验融入五次的绘本创作中
约翰逊使用的是美国商业插画中比较常见的绘图手法:平面的几何卡通造型、矛盾空间的设计、饱满的构图。他们常用丙烯颜料平涂设色,在此之上用喷绘创造出阴影和渐变的特效,最后用彩铅补笔以达到增加质感、混合颜色或刻画细节的效果。喷绘是把颜料调稀倒入一把精致的喷枪,然后借助气泵的力量,把颜料喷射出来的一种绘画手法。画家可以借助喷枪上的开关、枪嘴与画面的远近距离、倾斜角度,控制颜色的渐变效果和颗粒的粗细。
这种手法有着十足的工业绘画特征。约翰逊的绘画过程就像车间里的工序,一道接着一道,严谨精确。当然也有发挥的余地:人们喷绘时,可以借助遮挡手法,绘制出清晰的边缘线,或者柔软的渐变界限。在以亨利为主角的五本书里,约翰逊用遮挡手法灵活地在书中的服装、叶片、地面上制造出各种皱褶和阴影,这是他的创意所在。
不过此时约翰逊的绘画还是更像一件产品,远不似卢梭的作品那般恣意纵情。其人物常用规则的直线或曲线概括,丰富的森林植物常常被处理成三四款简单的样式,画中的一切都显得规整、齐一。这真的是野外的森林吗?或许“好好工作”了20年,准备在绘画中“享受徒步”的时候,约翰逊还是放不下习惯的安全感。
他也试着去玩些花样,比如借用立体主义的手法组织画面,让亨利在牢房的墙壁上穿行,或者借用喷绘的遮挡手法去切割画面,创造出空间交错的效果。但这一切看起来总有点儿像折纸游戏。约翰逊用各种元素把画面塞满,让他感兴趣的似乎不是这些森林里的元素——他正在负责任地好好工作,把自然景物组织整齐、围绕在聪明的亨利周围——可能他关心的只是亨利,或者更准确地说,是梭罗。也有可能,他在聚精会神于自己的工作。
亨利亲手盖的小木屋不大,他却很享受在这里的生活。
在完成四本之后,约翰逊暂停了该系列的创作,似乎已经讲完了梭罗的故事。五年后,在妻子的帮助下,他又推出了第五本以亨利为主角的图画书——《亨利的夜晚》。因为用电脑喷绘代替了传统喷枪技法,约翰逊有了更多试验技巧的机会。更重要的是,象征梭罗的亨利似乎不再是被急于歌颂的形象,梭罗的生命体验在约翰逊一次又一次的“徒步”中开始浮出水面。睡不着的亨利让出了主角位置,光线取而代之。月光透过树叶洒落的斑点、丛林中小溪的波光、雨水里错落的折射光线、清晨斜入房间的阳光——全书中洒满了瞬间变幻的光影。亨利的造型融化其中,物体的刻意描画开始让位于气氛的渲染。约翰逊或许找到了自己的森林魔力。
如果说“菲奇堡”是约翰逊徒步的开始,还只是做好“享受徒步”的这一“工作”而已,那《亨利的夜晚》就标志着作者向前走了一长段,开始享受徒步的过程。但最终,“菲奇堡”在哪儿呢?我也不知道。亨利找到了,梭罗琢磨了很久,相信约翰逊也会找到的。好好享受你的徒步,别着急,朋友。
撰文张迅
编辑申婵导语校对郭利
多肉的插画图案怎么画多肉植物在中国也很常见,如景天属的一些品种一般在农村的屋顶上也会出现,山野中也时有野生的块根种类,只不过中国人不太重视这些植物种类,没有开发成为商品。现今韩国、日本等国家将他们培育出来销往世界各地。下面是多肉的插画图案画法。
原料:水彩笔,纸巾。
步骤:
1、先画一瓣多肉,顺着画好的一瓣继续添加。
2、在画好多肉之后我们来画盆,先画两条比较平缓的弧线,作为盆口,再画一个半圆作为盆身。
3、最后画一个圆柱,作为盆的底部,这样轮廓就画好了。接下来给多肉上色,把多肉涂成蓝色,盆涂成绿色,这样多肉就画完了。
看完它，孩子能秒懂什么是丛林法则##你好
美国每年都会推出好多动画大片,但**《奇幻森林》有个特别之处,除了**制作技术非常先进之外,它还来自于文学名著TheJungleBook。所以看了这部**,孩子等于和名著有了一次美好的相遇,无论是看完**再看书,还是看了书之后再去看**,都是一次立体的阅读体验。
TheJungleBook的作者是英国作家吉卜林(RudyardKipling,1865-1936),他1907年获诺贝尔文学奖,在1894年出版了同名故事集TheJungleBook
迪士尼在1967年就把这个故事搬上了大屏幕,不过1967年版的动画**并没有忠实于原著,这次的“版动画**”不仅更贴近于原著,而且特别交代了小男孩通过狼父母的教导和自身经历慢慢体会到了什么是丛林法则,并通过自身努力得到了所有动物的尊重。著名影评媒体ScreenDaily评价说:**带来了令人目不暇接的视觉奇观,而且让吉卜林笔下的角色和故事全都活了起来。
男孩毛克利小时候就被黑豹寻获,在狼群里长大。但对于其他动物而言,他依旧是人类,而动物们对于人类深深感到畏惧...
因此,男孩在狼群中再难立足,只能独自谋求生存...故事就此展开,两条明线,生存斗争和个人成长,交织并进...
吉卜林的“丛林法则”是这个故事中出现的一个重要概念,听起来特别炫酷。关于这个法则,吉卜林自己是这样说的:丛林法则古老而清晰,顺之者昌,逆之者亡...
NOWthisistheLawoftheJungle—asoldandastrueasthesky;AndtheWolfthatshallkeepitmayprosper,buttheWolfthatshallbreakitmustdie.
那么这个法则到底是怎样的呢,是不是我们传统上理解的强者控制、弱肉强食呢?
吉卜林告诉我们,丛林法则,也可以是奋斗、尽职和遵从。中国学者文美惠解释说:
“丛林法则”是吉卜林贡献的治世良方,人类世界和动物世界一样,人和人之间的利益是相互制约、相互依靠的。为了人类的生存和繁荣,都要遵守一定的社会秩序。
“丛林法则”是带孩子去看这部**可以特别探讨的一个点。此外,看完**之后才发现,这分明是一部通过记录个人的成长来实现丛林穿越的教育启示录啊!
给孩子一个环境,让他自己去锻炼
影片的开头,毛克利像人猿一样在丛林间灵活穿梭,拼尽全力地向前飞奔,好像在躲避身后巨大的危险。狼群陪伴着他,但很快将他抛之脑后。由于一个小失误,一个黑色的身影如闪电般将他扑倒在地。观众还没从惊骇中走出来,这道“黑色的闪电”就已经悠然起身,原来是黑豹巴赫利在给毛克利上丛林逃生课。
心有不甘的毛克利埋怨说,如果不是树枝意外折断,他今天肯定能够成功逃脱。巴赫利耐心地告诉他,在丛林中生活要学会观察潜在的危险,动物们是不会像他这样犯低级错误的。那棵大树藤蔓缠绕,一看就是棵枯死的大树。如果不能像狼群跑得一样快,总有一天会成为别人的晚餐
我们能想象像这样不遗余力地锻炼一直陪伴着毛克利的成长。从丛林的生存法则和社会规范到为了保护毛克利而和强大的老虎厮杀,巴赫利就像循循善诱、尽职尽责的人生导师一样倾尽全力地为毛克利的成长保驾护航——不仅陪同毛克利锻炼,而且找到最佳的成长环境,将他寄养在狼群中,使他有了融入集体的归属感,学会分享和合作、追随和领导。
**所要传达的是一种关乎生存和成长的哲学:如果毛克利没有去锻炼生存技能,那么很容易被自然无情淘汰。同样,在我们的教育中,如果孩子总是依靠别人,没有适当的自我锻炼,那么他们面对社会时,很可能会无所适从。
“世上的所有的爱是以聚合为最终为目的,只有一种爱是以分离为目的,那就是父母对子女的爱。所以父母真正成功的爱,就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你的教育就越成功。”从这个角度来说,教育就是一种自我锤炼。我们只有给孩子锻炼的机会,他们的潜能才会被激发,才会有无限发展的可能。即使是跌倒,也是一种成长。当然放手让孩子去锻炼并不等同于放任或放纵,而应该像巴赫利一样给予方向和方法的指导,其余的让他们自己在实践中摸索。
纵观我们的教育,不外乎三种类型:一是“包办型”,事事管,时时管,用“勤快”成就“懒惰”;二是“放任型”,不管不问,放任自流,美其名曰给孩子自由,实则造成教育的缺失;三是“有所为有所不为型”,给孩子充分锻炼的机会,不事事插手,但该放手放手,该指点指点,看似“无为”实则“有为”。您是哪种教育方式?相信有教育智慧的家长都会选择第三种教育方式。有一种爱叫做“放手”,这种“放手”就是给孩子一个环境,让他去自我锻炼。
给孩子一个机会,让他自己去选择
被巴赫利称为“高贵、公正的狼群首领”阿克拉是我最喜欢的角色之一。喜欢他一是因为他在面对老虎的威胁时面不改色,将毛克利保护在身后,二是他给予毛克利自我选择的机会。随着雨季的来临,面对老虎的报复,狼群不得不考虑毛克利的去留问题。他们讨论了三天三夜也没有讨论出结果,从来没有人能令狼群如此意见不一。作为首领,如果阿克拉以维护狼群安全的名义将毛克利交给老虎也是无可厚非的。的确,一个小小的“人孩儿”能值几条命?
但是阿克拉没有这样做。他的高贵之处就在于没有因为群体的利益而放弃个体的生存价值。无形之中,他给了毛克利自己选择命运的权利——为了亲人们的安全,自愿离开狼群,回到人类的村庄。他不仅给了毛克利自我选择的机会,也最大限度的维护了毛克利的尊严和生命,促使他迈出了自我成长的第一步。
给孩子一个空间,让他做回自己
巴赫利和阿克利爱护着毛克利,但希望用“去人类化”来使其真正成为丛林的一份子。可爱的棕熊巴鲁和他们不一样,他从毛克利的角度出发,希望毛克利做回自己。他说:“你不一定非要回到人类的部落,因为你有自主选择的权利。”他还鼓励毛克利借助工具来获取蜂蜜,两人因此成为亲密的朋友,共度了一段快乐的时光。
人类给了毛克利生命,巴赫利和阿克利促使毛克利成为动物,而巴鲁则是希望毛克利回归人性本能,做回自己。动物有动物的本领,人有人的本能,毛克利将兽性和人性统一于一身,实现了个体成长。其实二者并不矛盾,就像火能毁灭一切,但只要善加利用,也可以成为扶危济困的工具。毛克利用火杀死了残暴的老虎,把火投进了湖里,拯救了自己和狼群,并利用工具解救了小象,赢得了动物们的尊重和认同。看到这一幕,巴赫利才明白,毛克利不是狼,永远不能像狼一样去战斗,但是可以像人一样去战斗。
教育也是这样,孩子只有做回自己,发挥自己的特长,才能成为独一无二的自己。每个孩子都是一个独特的个体,有自己的思想、人格和尊严,而这些都不是父母所能主宰的。著名的教育家陈鹤琴就提出:“儿童不是‘小人’,儿童的心理与成人的心理不同,儿童时期不仅作为成人之预备,也具有他的本身价值,我们应当尊重儿童的人格,爱护他的烂漫天真。”给孩子一个空间,让他成为独一无二的自己,才是好的教育。
比自由更高贵的是规则
这个奇幻森林是文明社会的缩影,动物们都自觉按照一定的规则来生活。当处在枯水期,和平岩露出来时,所有动物都自觉遵守休战规则,和平共处地喝水,没有捕食和厮杀,因为这时水比食物更重要。即使是残暴无比的老虎谢利克汗也不敢违反这个规则,所以暂时放过了毛克利,威胁狼群说会在雨季来临时报复。狼群也有生存法则“本法则是森林法则,如上苍般古老正确,遵守的狼将繁荣昌盛,违反的狼将走向毁灭...群体之力来自孤狼,孤狼之力来自群体!”在丛林中,每个动物都可以按照自己的方式去生活,这是生存的自由,但是为了丛林的和谐,还需要遵从更高贵的规则。
这让我想起一个故事:
18年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬,有个记者问其中一位:“在您的一生里,您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢?这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答:“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇,又问道:“为什么是在幼儿园呢?您认为您在幼儿园里学到了什么呢?”
诺贝尔奖获得者微笑着回答:“在幼儿园里,我学会了很多很多。比如,把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;饭前要洗手;午饭后要休息;做了错事要表示歉意;学习要多思考,要仔细观察大自然。我认为,我学到的全部东西就是这些。”
所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。
这位诺贝尔获得者在幼儿园养成的习惯就是规则意识的具体体现。“没有规矩不成方圆”。规则就是人们在日常生活中、学习、工作中必须遵守的行为规范和准则。“播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运”,充分说明规则意识的培养不仅是孩子现有学习、生活得以有序开展的保证,更是其将来成为社会人的必备基础。
最后,给大家推荐一下TheJungleBook适合不同年龄段孩子阅读的各种中英文版本。这几乎是欧美儿童的必读书,已经带孩子看过**的爸妈不妨再带孩子重温一下原著的魅力。
TheJungleBook(CampbellBooks)
这是一本纸板书,一两岁宝宝就可以开始读,画风温馨可爱,亲子阅读的体验会不错。
TheJungleBook(HarperCollins)
这是今年3月的新版,专门为儿童做了文字和插图再创作。
TheJungleBook(WalkerBooks)
这一版的插图是亮点。插画作者妮古拉·贝利为了更好的展现Kipling笔下的意境,曾远赴印度实地探访,并且在伦敦各家图书馆里翻查典籍,就是为了了解吉卜林时代的印度是什么样子。英国《星期日泰晤士报》评价说:优美的插图,完全是一件艺术品。
丛林之书(广西师范大学出版社)
这个版本在网上销量最高,由著名的翻译家文美惠翻译。包括《丛林之书》中的7篇和《丛林之书续篇》中的3篇,书的最后还附有儿童阅读推广人撰写的阅读指导和亲子共读建议。
丛林之书(华东师范大学出版社)
《丛林之书》可以说是世界上被翻译得最多的集之一,这个版本选取了多位翻译家的权威译本,更加贴近原著风格。
此外,Kindle有免费的英文原版电子书,大一些的孩子可以选读。
