“对酒当歌,人生几何.譬如朝露,去日苦多……”曹丞相横朔赋诗感慨生命的短暂.然而面对生活中的种种诱惑,我们的生命之舟总承载了太多的东西,金钱、名利、高职……这些早已超过了我们短暂的生命所能承受的范围,所以在生命的旅途中,我们应学会拒绝,学会放弃,只有这样我们才能顺利到达彼岸.
生活中最大的诱惑莫过于名和利.多少人为了它而失去了生活的方向,勾心斗角者如此,贪污受贿者也是如此.名和利的紫**小巧美丽,却身带剧毒,我们应拒绝它.拒绝了它,所以庄周一生逍遥,不为世俗所累；拒绝了它,所以才有了陶渊明“菊东篱下,悠然见南山”的悠闲生活；拒绝了它,所以李白拒绝“摧眉折腰事权贵”,终能“仰天大笑出门去”,饮酒作诗,成就半个盛唐.他们拒绝了名与利,所以他们能更好地生活,在生活寻找生命的欢乐.
而反观来俊臣,和珅这些贪官污吏,历史除了留下他们的骂名,其他一无所有.卫青曾与霍去病共同抗击匈奴立下了大功,但却为了功利害死了李广,这更大的名与利给他带来了生活的快乐了吗?不,他只能每天受着良心的折磨,最终抑郁而终.
我们只有学会拒绝,才能够更好地生活,我们的生命才能更有意义.也许有人妄想通过不样手段获取名和利而获得别人的艳羡,但他会遭人唾弃；也许有人想通过追求更多的名利来弥补生命的缺憾,但这只会欲盖弥彰,就像葛朗台一样,一生追逐金钱,最后陷入了不可自拔的地步；也许他的生命被金子镶得闪闪发亮,但这也只能是“金玉其外,败絮其中”,他的生命只是一张空白的纸——毫无意义.所以,生活中我们应该学会拒绝名利,用更多的时间去充实我们的生命.没有名利,但我们可以让身边的人幸福；没有名利,但我们可以为身边人服务.此时,我们的生命同样有意义.没有名利,生命的本身就更有价值,我们可以像陆羽一样品着清茶,洗涤自己的心灵,感染身边的人们；没有名与利,生活便少了点“乌烟瘴气”,多了点怡人的清香.
拒绝名利,让我们的生活多一份闲适.
拒绝名利,让我们更好地生活.
拒绝名利,让我们的一生更有意义.
拒绝也是智慧的表现
从小到大,我做事的方式、思维的习惯似乎都是父母教给我,因此渐渐地我也就习惯了接受,而将拒绝忽略了.在生活中,人们在与人交往中为了营造和谐关系,对别人的要求百依百顺,不懂得拒绝,因此使自己活得很累.在常人眼里,拒绝是一个很不好的词.因为它代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视.但在智者眼中,恰当地使用拒绝是一种智慧的表现.
关羽拒绝了曹操赏他的高官厚禄,过五关斩六将回到刘备身边,获得忠义的美名；拒绝蒋介石划江而治的方案,勇追穷寇,从而使国家统一得以实现；普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活,在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇.诸如此类的事例还有很多,伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大.
但在历史的角落里,也有人因为不懂拒绝而失败.西楚霸王项羽接受了经鸿沟为界线,与刘邦分治天下的方案,为自己日后的失败埋下隐患；李自成攻入北京,当上皇帝后,因为抵挡不住金钱美色的诱惑,使得诞生不久的农民早早夭折；在当代,一些官员由于拒绝不了金钱人情,酿成大错,锒铛入狱.由此可见,不懂拒绝的人是愚蠢的. 不懂拒绝会将人们引入歧途.
学会拒绝需要一副铁石心肠.德国在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水,它也许是你腐败堕落的开始.也许你会觉得德国太认真太苛刻,以致于不近人情,连一杯别人递来的白开水也不让喝,这岂不是对他人太不信认吗?但事实确实是这样,许多含污受贿上千万的官员,开始时也是收受一些别人的小恩小惠.后来胆子越变越大,贪欲也越来越强,危害国家和人民也使自己身陷囹圄.由此可见,德国是有预见性的,是高明的.
学会拒绝,需要一颗善于分辨是非的大脑.有人曾问李敖为什么不上网.李敖答：网上的信息太庞杂,有的有用,有的无用,有的有害,需要一颗善于分辨是非的大脑.我们只有提高自己的辨别能力,才能分清什么该接受,什么该拒绝.正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
学会拒绝,能使你防微杜渐,避免不良习惯和行为危害你；学会拒绝,使你由被动变为主动,充分动用自己的脑子去获取知识.总之,学会拒绝是智慧的表现.
拒绝诱惑
诱惑是什么?它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖,可以是学生们最沉迷的游戏,可是大人世界里的金钱、权利、名誉,可以是……对于拥有思想的人来说,有了欲望便有了诱惑的存在.所以诱惑是应人的欲望而生,只要我们生活在这个世界上,总会有着许许多多的诱惑在我们身边,不时地挑逗、打动着我们的心弦.但我们能就这样接受诱惑吗?不,对于所有不利甚至有害的诱惑,我们应坚决拒绝!
如果刘邦在攻进咸阳后,没有拒绝金钱美女的诱惑,树立自己的良好形象,战胜项羽,那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝.
如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅,中国诗歌文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人.
如果苏格拉底接受了放弃哲学研究即可免于一死的要求,那么世界上就少了一位坚持信仰的伟大哲人.
如果那些伟大科学家们接受诱惑,那么他们肯定都不能作出如此之大的成就,那么整个人类文明就不会有如此之大的进步.
所以,拒绝诱惑,是一种极其宝贵的品质,它不管对个人,或是对整个社会,都具有极其重要的意义.
拒绝诱惑,能使你的心灵保持一份纯洁与宁静.这个世界实在是太五彩缤纷,要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心,着实不易.但是,有位哲人说过：“一切的罪恶都缘于人的欲望.”所以只要消除欲望,人心自然也就宁静起来.而消除欲望,就要坚决拒绝诱惑.所以,拒绝诱惑吧,为了心中的一片宁静.
拒绝诱惑,能使你前进的步伐更加坚定.安于宁静毕竟不是人的最终目标,想成为陶渊明的人只是少数.人们总会有自己的理想,并总想为实现理想奋斗.而当我们在拼搏过程中取得一定成就时,迎接我们的是鲜花与掌声,我们会怎么做?有的人只是快速穿过这一片美景,大步向前,最后取得成功.而有的人则沉醉其中,不能自拔.为什么他们的结果不同?那是因为前者坚决拒绝了诱惑,而后者则沉迷于诱惑.他们对诱惑的不同态度,决定了他们最后的成功与否.所以,拒绝诱惑吧,让我们不断向前,不会停于中途.
所以,拒绝诱惑吧,不要为失去了那一点诱惑而叹息,它们并不会给你带来多余的什么.但是,如果拒绝了它们,你将发现,换回的将是更加光明的一切!
对诱惑说“不”
日益丰富的生活给我们带来了越来越多的诱惑.有的人被巨大的诱惑冲昏了头脑,陷入了“泥潭”难以自拔；而有的人却不愿向诱惑屈服,勇敢地对诱惑说“不”.
诱惑来自于金钱,来自于虚荣,来自于享受,来自于它的神秘.或许你只要说出本公司的机密,就可以一笔横财.或许你只要向敌人低个头,就可以获得至高无上的权力；或许你只要伸个手,就可以享受给你带来的巨大精神享受；或许你只要……但在说出机密的同时,你也出卖了自己的良知；在向敌人低头的同时,你也丧失了自己的人格和尊严；在向分子伸手的同时,你也把自己拖入了无底的深渊……因此,面对诱惑,我们就坚决地说“不”!
朱自清在生活极度贫困潦倒时仍坚决地对美国救济粮说“不”.
陶渊明看不惯官场中的恶劣作风,坚决“不为五斗米折腰”,毅然抛下官印,到山上过着隐居的生活.
文天祥面对金兵的利诱,丝毫不为之动容,坚持与敌人做殊死抵抗,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句.
布鲁诺拒绝放弃真理,宁愿选择火刑来使真理被昭示天下,为全人类科学的发展做出了巨大的贡献,也成为了全人类心目中最伟大的英雄.
尽管拒绝意味着生活将会失去保障,尽管拒绝意味着生命将会付之一炬,但屈服意味着人格的丧失,国家尊严的丧失,神圣真理的丧失,因此他们选择了说“不”.
但生活中不乏在困难面前退缩,丧失征服的勇气的人.在他们眼中,这种诱惑就像一根“救命稻草”,宁愿放弃个人的尊严,也要把它牢牢抓住.
轰轰烈烈的辛亥革命结束后,长达二千年的封建君主制终于结束,然而革命的果实却被袁世凯窃取了,同样是中国人,孙中山带领中国人民脱离苦海,而袁世凯却带领中国人民走向深渊.唯一的区别就是孙中山能抵制诱惑,而袁世凯不能.面对西方帝国主义要拥护他当皇帝的承诺,袁世凯投向了的一方,做着发财、宝贵、享受的美梦,最终落得个“大汉奸”的美称.
“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈.”自古以来,人们歌颂不向诱惑屈服的人,唾弃为了诱惑而放弃尊严的人.那么,不要迷恋于金钱带来的富有,不要醉心于权力带来的显贵,学会对诱惑说“不”吧!
拒绝诱惑,做回自己
一位父亲在教育他儿子的时候这样说：“当你觉得做自己想做的事,远比接受一块糖而去做不愿做的事更有意义时,我将感到无比欣慰.孩子,那将说明你长大了,因为你学会了拒绝.”是啊,在我们的生活中,总是有太多的诱惑,只有学会拒绝,我们才能保持自己的原则和本色.
使我们不懂得拒绝,别人便可以利用你的弱点,引诱你去出卖自己的尊严与良知；使我们不懂得拒绝,在现今物欲横流的社会里,你将失去自我,掌管金钱的恶魔将侵蚀你美好的心灵,你也许会变成追逐名利的机器；使我们不懂得拒绝,我们便会因小失大,当你美美品尝到手的小小果实,却已看不见硕果累累的大树与你仅是咫尺之遥……总之,为了掌握自己的命运,我们必须对诱惑说“不”!
东汉末年,关羽所守下邳为曹操大军所困,为保玄德家眷,约三事乃允投降；降汉不降曹,保兄长家眷,旦有故主音讯必将跟随.曹操为笼络其心,封官赐爵,待之如上宾.关羽不为高官厚禄所动,得知玄德消息,便挂印封金,千里走单骑来寻.时至今日,人们依旧奉之若神明,项礼膜拜.究其原因,是关羽不为名利所惑,保持自己义薄云天的本色打动了人们的心.
我国平民教育家晏阳初年轻时在香港大学招生考试中荣登榜首.香港大学校长蒙特告诉他,他将获得美国爱德华奖学金,前提是要加入美国国籍.试想,这比金额可观的奖学金足以让农民出身的晏阳初摆脱生活的贫困,而美国的国籍,同样能帮助晏阳初在时期获得保护,更加专心地求学深造.可是,面对这巨大的诱惑,晏阳初毫不心动.他义正言辞地对校长说：“这笔奖学金数量再多,我也不会拿中国国籍去交换!”晏阳初的这一番话,淋漓尽致地体现了他深深的爱国之情,更是展现了他面对诱惑,毫不动摇的高尚品质.
孔子有云：“志不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食.”也就是说,在诱惑面前,我们更应竖定立场,保持自己的原则和本色!
小议“拒绝”
莫尔曾说过：“在人生中最艰难的是选择.”是啊!生活中,总是有太多来自于虚荣和金钱的诱惑.拒绝并不是都能做到的.但只有学会拒绝,才能够更好的生活.
因为“不为五斗米折腰”所以陶渊明解甲归田；因为拒绝了敌人的高官厚禄,所以方志敏英勇救义；因为拒绝了国外的优厚待遇,无数留学青年依然选择回国发展……当然也有许多罪恶的嘴脸,贪慕虚荣,为了图一己之利而做出有损国格人格的事情.
为什么这些人同样是炎黄子孙,却做出如此截然不同的作法呢?为什么有的人在虚荣、金钱面前,勇敢地选择了拒绝.而有的人却如同踏入深渊,越陷越深?原因很简单,就是懂不懂拒绝的问题.金钱、优厚的待遇固然诱人,但作为一个人最起码的人格尊严和一个国家的荣誉是远远凌驾于这些诱惑之上的.在这其中作出选择时,往往能反映出一个人的品格.
“齐百万愤拒日寇之求”已成为了家喻户晓的美谈了.早在40年代时,齐白石在字画上就很有建树,已经盛名远扬了.当时有许多人都想得到一幅他的字画.卢沟桥事变后,当地日本驻军和汉奸也仗势向齐白石索要字画,遭到拒绝.后来,为了摆脱这些人的纠缠,齐白石愤而辞去教授职务,闭门谢客.还在门口贴上“白石已死”的字条.这一充分彰显了他高尚的民族气节的作法也使他流芳百世.如果齐白石不是具有这种优秀的品格,那么他不会因为一些日军和汉奸向他索要字画,而愤然辞职,甚至对外宣告自己已死的行为；如果齐白石不是在种种诱惑与国格人格之间作出英明的决择,他也不会成为一代爱国家.
拒绝有时也是一种美德,成全他人,成全自己.诚然拒绝需要勇气,但当你面对进退两难的局面时,果敢地拒绝一方,也许会有意想不到的结果,同时也会使自己活得更轻松一些.
一代童话大王安徒生,可能在人们看来,这位童话大师一定特懂得享受生活,在虚拟与现实中出出入入,一定会有自己特有的生活方式.但是当你知道他因为童话,而拒绝了心爱姑娘的追求,拒绝了自己的幸福的时候.你也许会百思不得其解.但若你仔细地为他想想,他的这种拒绝是一种美德——当自己心中只有童话而容不下别的东西时,就让另外一个能真正深爱自己心爱的姑娘的人去爱她吧.成全了他人却牺牲了自己是需要勇气的!
其实拒绝是一个意味深长的词.只要把握好尺度,勇敢地“拒绝”,勇敢地“取舍”活出一份精彩,生活也不过如此.
浅谈拒绝
当对掩埋自己的岩层说“不”时,它冲破了禁锢,迎向光明；当雄鹰对咆啸的风暴说“不”时,它穿过了阻谒,冲上云霄；当骏马对绑住自己的缰绳说“不”时,它突破了束缚,自由驰骋……
莫尔说过：“逆来顺受只会使你淹没于生命的泥谭.”的确,面对生活中诱惑、利益、权势低头只会把你推向黑暗的深渊,只有学会拒绝,学会说“不”,才能助你走出生命的泥谭.
试想一下,如果安徒生没有拒绝心爱的姑娘,又怎能全心投身于童话创作,为世界儿童带来欢乐?如果李白没有拒绝唐朝的权贵,我国文学史上又怎么出现那个天马行空,悠游山水的诗仙?又会少了多少脍炙人口的诗篇?如果在建国初期没有那一批拒绝海外高官厚禄归国的学者,新中国又如何能在这么短的时间内走上辉煌?所以说,学会拒绝往往能使你走上另一条宽阔的大道,走上更精彩的人生.
再看看商纣王,没有拒绝酒汉池肉林的生活,终于使商王朝走到尽头；看看那些贪官污吏,没能拒绝权力及利益的诱惑,便使自己只能在监狱里了却余生；看看那些者,瘾君子,不也都在迷离的“快乐”中走向死亡吗?……太太多的教训都在提醒我们,该学会说“不”了.
学会拒绝,就会在你心中升起太阳,给你照明昏暗的旅途；学会拒绝,就如同你手中有了指南针,永远不会使你迷失方向；学会拒绝,就如同装上了翅膀,能帮助你飞向更美的远方……
而不会拒绝的人往往是可悲的,只能像无帆的小船一样,随波逐流,永远无法决定方向,那样的生活又有什么意义?连柔弱的流水都敢于拒绝命运的安排,去冲击最坚硬的顽石,谱写生命的乐章,那我们呢?难道你会选择屈从,选择人云亦云,选择一味接受吗?当然不会!
因此,让我们呐喊吧,对黑暗说“不”,对诱惑说“不”,对命运说“不”……
从说“不”开始
英国的莫尔认为：“在人生中最艰难的是选择.”的确,人生就像在是完成上帝出给我们的试卷.在这张试卷里出现的是一道道的双项选择题.对一个选项的肯定,就是对另一个答案的否定.要选择一个答案,就要勇敢地对具有诱惑性的另一个选择say no!
人生,在生活中学会拒绝,在拒绝中走出精彩人生.
“未经思索的人生不值得一过”一语,是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的.这句话道出了哲学家的根本使命——这就是探索人生的意义.过一个有意义的人生.很明显,苏格拉底做的选题为：A坚持寻求和创造有意义的生命,“被判”死亡.B抛弃哲学研究,免于一死.
苏格拉底因为要坚持自己的信仰,为了有意义的生而选择了A项——死亡.他拒绝了法庭以抛弃哲学为条件赦免人的罪的诱惑要求,他毅然选择死亡——为哲学而死就是最光荣的活着.
苏格拉底在面对生与死的选择,可以坚定的拒绝生的希望.那么巴斯德则在个人与国家利益之间毫不犹豫地拒绝了波恩大学的名誉博士证书.
我国有上下五千年的历史文化,其间,“不为五斗米折腰”的陶渊明.在元朝统治者的威逼利诱下,以生命为代价坚定地说出一声“不”的文天祥,并作出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”的激昂诗句,流传至今.
辛亥革命时期著名的革命活动家宋教仁,是一位不为金钱美女所惑的铮铮铁汉.袁世凯为了腐蚀拉拢宋教仁,便派亲信悄悄给宋教仁一个10万元存折.宋教仁连看也不看一眼就还给了袁世凯.袁世凯见一计不成,又施一计——美人计.结果,又以失败告终.
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”.当谭嗣同面对慈禧的铡刀,以血染菜市口为代价,说一声“不”成了现代史中“我以我血荐轩辕”的第一人.
印度伟大诗人泰戈尔说过：“上天完全是为了坚强我们的意志,才在我们的道路上设下重重的障碍.”我国唐代诗人白居易也写下了“不饮浊泉水,不息曲木荫.所逢苛非义,粪土千万金.”的激昂诗句.
人生需要说“不”,有说“不”的人生才会有意义.作为现代人,我们面对着更多的诱惑,这就需要我们更加坚定的作出选择,一声铿锵有力的“不”,是精彩人生的开始.
选择需要理智,拒绝需要勇气.精彩人生需要理智与勇气的结合,用坚定不移的意志,抵御一切的危难,走向光明的未来,从说“不”开始.
学会拒绝
荒原上的梅花拒绝春天的舒适,才赢得了人们对自己人格的赞美；珍珠则拒绝了安适,才创造出光彩的珍珠.自然界尚且如此,而人类社会不也是这样吗?充满着太多的诱惑,金钱、虚荣、权益.在这个物欲横流的社会,我们如何才能学会拒绝,保持本色?
有人说,人的一生就是为了追求荣华富贵,光宗耀祖.其实,真的是这样吗?让我们来看看先辈们的事例,也许对我们有所启发.
“人生自古谁无死?”文天祥拒绝了无朝统治者的威逼利诱,这拒绝映证了他“留取丹心照汗青”.在中国史上又多了一段.
居里夫人和她的丈夫历尽千辛终于发现了镭,可居里夫人为了心中的信仰,拒绝了镭带来的巨大商业利润.
还有许许多多的例多无不驳斥着追求金钱、荣华一说.先辈们为我们做出了榜样,这将激励我们.
纵然有先辈们的榜样,可为什么在现实中会有许多人无法拒绝诱惑,保持自我本色?终穷原因,是因为他们没有学会拒绝.
只有学会拒绝,才有梅花香自苦寒来；只有学会拒绝,才有松树的挺拔.而没有学会拒绝,就只能成为那俎上的鱼——为了鱼饵而出卖自己.
成克杰在面对金钱的诱惑时,没有学会拒绝,导致自己的仕途中断,只能在铁窗里度过残生.
著名运动员孙海英在面对金牌诱惑时,没有学会拒绝,服用,不仅使自己蒙羞,还给体育精神蒙灰.
因此“不饮浊泉水,不息曲木荫.所逢苟非义,粪土千万金.”这应成为我们处世之则.
对比古今事例,我们不难看出,我们应坚持信仰,保存良知,心存善良,树立正确的价值观、世界观.这才能使我们学会拒绝.如果成杰克树立正确的价值观,不对金钱唯利是从,那么他就不会在铁窗里惨度余生；如果孙海英能保存良知,有着正直的人性,那么她也就不会有如此的风波了,她仍然是我们大家所喜爱的运动员.
学会拒绝,学会对恶丑说“不”,保留真善美,学会拒绝,学会对虚说“不”,保留真实.学会拒绝,学会对虚荣说“不”,保留知足,只有这样,我们才能在这个物欲横流的社会里站稳脚跟,实现自我!
选择拒绝
人生路上有无数的岔道口,我们选择哪一条道路,将决定着我们今后的人生.莫尔说：“在人生中最艰难的是选择.”在这一个岔道口前,我们看到的将是成功或失败,宝贵或贫贱……毫无置疑,我们选择成功,选择宝贵,但是我们必须要意识到的是,在鲜花与掌声,在金钱与权利的面前,我们应选择坚持自己心中的信念,拒绝向诱惑、虚荣、权力、利益低头.
“宝贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈”这是我国流传千古的美德.不知有多少仁人志士为了坚持这样的信念,在金钱的诱惑,权力的威逼前,毫不犹豫的说“不”.
东晋诗人陶渊明家里很穷却志趣高雅,去州里当小官,因看不惯官场中的恶劣风气,便辞官不干了.当他被推荐做彭泽县令时,郡里派督邮来检查公务,要求他恭恭敬敬地迎接和热情招待.他气愤地拒绝：“我决不为当这个小县令混口饭而向那些老爷低头弯腰.”说完,交出官印,辞职回乡.出知贫贱的陶渊明在权势面前,毅然坚守了自己“贫贱不能移”的高尚情操,不被权势所压倒,拒绝了对别人卑躬屈膝.因此,他的这和中“不为五斗米折腰”的精神到今天仍被传为佳话.
北宋著名政治家、文学家王安石,在“秋贫秋弱”的国势面前,他奋力推行新法,与保守派进行顽强的斗争,他为宫耿直清廉,拒绝收礼品,即使在薛向为他带来治气喘病的药品时,他同样婉言谢绝了.
在诱惑权力面前,我们该如何选择?古代的陶渊明、王安石选择了拒绝.古人尚且如此,我们今天更应该严厉地自我克制,毫不犹豫地对它们摇头说不.
陶渊明“不为五斗米折腰”,王安石拒绝馈赠,因为他们要坚持自己的信念.而巴斯德在普法战争爆发后拒绝了波恩大学的名誉博士证书,华罗庚毅然放弃了外国的优厚待遇,因为他们心中有自己的祖国.古代更有“宁为魏鬼,不为汝臣”的朱长生,在高车主阿伏至罗面前,他拒绝下跪,“我是天子使臣,怎么能拜下邦的请侯?”在被囚禁于丛石之中时,他拒绝投降,“哪里有天子使节降你们夷族的,我们宁为魏鬼,不为汝臣!”这些人,为了心中的祖国,成为了祖国的尊严,在诱惑、金钱、权力、利益面前不为其所动,不因之改色,依旧保持本色,毅然说不.
朋友,拒绝更需要的是一份勇气,也许在诱惑在前,你也曾徘徊,也曾软弱过,但更多的时候,我们更应该鼓足勇气说一声“不”,只为了我们心中那一份正气本色.
学会说“不”
通往理想的道路上总是充满着形形的诱惑.有的人抵抗不住诱惑,他们便陷入了泥潭而无法自拔；唯有那些对诱惑说“不”的人才能到达成功的彼岸.因此,面对诱惑,我们要学会说“不”.
印度诗人泰戈尔说过“上天完全是为了坚强我们的意志,才在我们的道路上设下重重障碍.”而诱惑,正是那重重障碍之一.而当我们在尝试拒绝诱惑的时候,我们的力量就得以充实,意志就得到了磨砺.坚忍不拔的品格就得到了培养.而这些正是成功的必要因素之一.相反,那些抵抗不住诱惑的人们,正是由于他们的意志不够坚强,他们也许一开始也满怀信心想要拒绝却抵抗不住诱惑强大的攻势,因此他们虚度了光阴.
著名的童话大师安徒生潜心写作,把全部的精力都投入到童话世界中去.美丽的啉琳娜·瑰乔莉被他卓越的才华和美好的心灵所吸引,深深地爱上了他并向他吐露心意.安徒生虽然也喜欢这个姑娘,但为了自己毕生的追求,思量再三,最终还是拒绝了姑娘的要求.若安徒生当初选择了接受,他也许能得到生活上的幸福.但他就不能所用的精力投入到写作中去,而要分一部分出来在美丽的姑娘身上.他也就不能写出如此超凡的童话故事了.安徒生为了自己的理想,而拒绝了“幸福生活”的诱惑.
学生时代的居里夫人有着一头飘逸的金发和娇好的面容,自然也就受到许多男生的追逐.这常常打扰她的学业.于是,他她下定决心将长发剪掉,留起了短发,课余时间也太多在实验室里来抵制住虚荣心的诱惑.其他的学生却禁受不住各种各样的诱惑.他们或沉迷于电脑游戏不能自拔,或迷恋漫话、电视剧,或过分注重自己的外表而放松了学业.最终的结果是居里夫人成为了对人类社会有用的人而他们却一事无成.
因此,凡是有所建树的人,在他们的成功道路上都抵抗住了各种各样的诱惑.作为青少年谁不想将来能够建功立业.因此,在诱惑面前我们就要学会说“不”.
1. 关于雅居诗句
关于雅居诗句 1. 成语清什么雅居
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
风流儒雅 风流：有文且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精。也比喻结局很好。
温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言。
雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。
鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
不能登大雅之堂 形容不够文雅。
不登大雅 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅。
崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
2. 古代对自己雅居的别称
有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。
著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。
这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。
书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。
这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。
扩展资料：
陋室位于安徽和县城陋室东街。为唐代长庆四年（824），著名诗人刘禹锡任和州刺史时所建。有铭，著名书法家柳公权书并勒石成碑：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。”
明代正德十年（1515）和州知州黄公标补书《陋室铭》碑文，并建有“梯松楼”、“半月池”、“万花谷”、“舞鹤轩”、“瞻辰亭”、“虚山亭”、“狎欧亭”、“临流亭”、“迎熏亭”、“筠岩亭”、“江山一览亭”等，可惜后来俱遭兵燹，惟刘禹锡《陋室铭》流传千载其高尚的情操.优雅的文辞，像山间的清泉，滋养着民族的心灵。
百度百科-斋名
3. 成语清什么雅居
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
风流儒雅 风流：有文且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精。
也比喻结局很好。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言。
雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 一日之雅 雅：交往。
指短暂的交往。指交情不深。
雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。 鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
不能登大雅之堂 形容不够文雅。 不登大雅 大雅：高贵典雅。
不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅。 崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。
4. 有关雅字的诗句
以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首（其二）》
恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》
雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐 》
清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
1、三雅来何迟？耳热眼中花.——诗词名：轻薄篇 作者：张华 朝代：魏晋
2、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深.——诗词名：胡笳十八拍 作者：蔡琰 朝代：魏晋
3、频日雅欢幽会，打得来来越杀.——诗词名：宴桃源 作者：白居易 朝代：唐
4、因为二雅诗，出语有性灵.——诗词名：寄监察从兄 作者：曹邺 朝代：唐
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.——诗词名：戏为六绝句 作者：杜甫 朝代：唐
6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师.——诗词名：咏怀古迹五首 作者：杜甫 朝代：唐
7、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇.——诗词名：石鼓歌 作者：韩愈 朝代：唐
8、恣雅态、欲语先娇媚.每相逢、月夕花朝，自有怜才深意.——诗词名：尉迟杯 作者：柳永 朝代：北宋
9、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东.——诗词名：雪梅香 作者：柳永 朝代：北宋
10、细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀.——诗词名：洞仙歌 作者：苏轼 朝代：北宋
11、衣裳淡雅，看楚女纤腰一把.——诗词名：解语花 作者：周邦彦 朝代：北宋
12、记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金.——诗词名：一萼红 作者：姜夔 朝代：南宋
13、千古神州，一时胜事，宾僚儒雅.——诗词名：水龙吟 作者：王渥 朝代：金
14、不尽古时意，萧萧雅满林.——诗词名：兰州庄严寺 作者：谭嗣同 朝代：清
15、雅节君弥固，衰颜余自伤.——诗词名：赠崔融二十韵 作者：杜审言 朝代：唐
16、琴书全雅道，视听已无生.——诗词名：静法师东斋 作者：王昌龄 朝代：唐
17、雅哉君子文，咏性不咏情.——诗词名：祗役骆 作者：白居易 朝代：唐
18、若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺.——诗词名：闲夜咏怀因招周协律刘薛二秀才 作者：白居易 朝代：唐
19、高情雅韵三峰守，主领清光管白云.——诗词名：和钱华州题少华清光绝句 作者：白居易 朝代：唐
20、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈.——诗词名：长相思（京妓） 作者：柳永 朝代：宋
5. 求关于雅意、雅境、雅士、雅居的对联
家在此山中
云深不知处
唯本色英雄方能到此
是真情儿女莫问人家
沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁
少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗
事到无心皆可乐
人非有品不能闲
水天一色
风月无边
天若有情天亦老
心到无私心始宽
（月如无恨月长圆）
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
宁为月下疏狂客，不做风中摇摆人。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
世事多因忙里错，好人半从苦中来。
闲中有寄心常静，忙里无求乐自多。
书到心融方有味，事非亲历切休言。
6. 名人雅居的名字有哪些
名人雅居的名字及其分类：
1、斋
据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的“苦雨斋”。
2、堂
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。
如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
3、阁
阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书，便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名。“阁”因此也就有了“楼”的意思。
如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
4、轩
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋。
如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。柳宗元的“西轩”
5、居
居，是居住的意思，书斋乃是文士生活起居的中心，因而文人书房不乏用“居”。
如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。
6、屋
屋，本义是古代半地下穴居的顶部，汉代起引申为房屋。文人书房用“屋”“书屋”命名，平实朴素，自有韵味。
如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”等。
明代文学家陈继儒在《小窗幽记》里写的很多文字，都是我理想中生活的样子，但是，如果用一句诗词描绘你想要的生活，我会用唐代诗人王建写的《雨过山村》：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”这首诗，读来皆是我对乡村生活的向往，诗人王建只是寥寥几笔，便勾勒了乡村静谧又充满人情味的生活，乡村农忙的热闹景象跃然纸上，细细品读起来，顿觉自己身处诗里所描绘的乡村中，与邻居一起劳作，吃了饭后大家坐在庭院里闲聊琐碎。我本人极其喜欢山水田园诗，喜欢的原因并不是说避世的心态，而是品读山水田园诗，能够给浮躁与繁忙的心灵找到归宿，或者说，这就是我理想中生活的样子，即使在现实生活里要为生活奔波努力打拼，但心灵也有这样的乌托邦作为寄托，指引自己不断努力前进。理想中想像古人那般，拥有一个属于自己的书斋，取一个别具一格文雅的书斋名，在里面放上很多书籍，然后再置一张古琴，挂很多山水风格的画，养一些花花草草，可以与友人在树下对坐清谈，亦可与良人在花间饮酒吟诗，在庭中煮茶赏月。闲时抚琴，或焚香冥想，或者去山中寻访幽人，又或者，在家里等待故人到来叩响柴扉，然后一起把酒话桑麻。这些都是理想中生活的样子，虽然不能够实现，但却是我的精神家园，让我疲惫时、想休憩灵魂时，还能够一些念想，有自己精神世界里的乌托邦，以此洗涤心中喧闹的铅华与浮躁。
1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。—唐.李白《南陵别儿童入京》
译文：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。—清.谭嗣同《狱中题壁》
译文：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—明代.于谦《石灰吟》
译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 —南宋.陆游《卜算子·咏梅》
译文：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。—唐.李商隐《无题》
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
形容心情极度悲伤的古诗词1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
14、白发三千丈，缘愁似个长。
15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。
20、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？
好了歌注解《好了歌》
原文
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
译文
都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
歌词注解
1.陋室——简陋的屋子。笏满床——形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，中曾写到。这两句说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
2.雕梁——雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。
3.谤——指责、毁谤。
4.强梁——强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。
5.择膏梁——选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申为富贵之家。
6.烟花巷——妓院。烟花，旧时的代称。
7.纱帽——古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
8.锁枷——旧时囚系罪人的刑具。
9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
10.反认他乡是故乡——比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
11.为他人作嫁衣裳——比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”
扩展资料
《好了歌》是中国著名古典章回体《红楼梦》中经典诗词，作者是曹雪芹。
这首《好了歌》，是跛足道人给封建社会唱的一首挽歌。
它揭示了地主阶级的全部生活理想_“功名”、“金银”、“姣妻”、“儿孙”的彻底破灭，预告了整个封建社会末日的即将来临，这是它的积极意义。但歌中流露了浓厚的消极厌世的虚无主义思想和宗教色彩，是应该批判的。
这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。
甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。
跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。
因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。
作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣。
参考资料
百度百科——好了歌
关于影子的古诗1 云破月来花弄影。
帘幕卷花影。
堕絮轻无影。
2 待月西厢下，
迎风户半开。
拂墙花影动，
疑是玉人来
3 绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘，
水精帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
4 愿教清影长相见，更乞取长圆。
天仙子·水调数声持酒听
宋代 . 张先
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。
水调歌头·丙辰中秋
宋代 . 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
月下独酌四首·其一
唐代 . 李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
画堂春
宋 . 张先
外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。
桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。分得翠阴归。
《山亭夏日》
唐 . 高骈
绿树阴浓夏日长,
楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起,
满架蔷薇一院香 。
《相思儿令·中吕宫》
宋 . 张先
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。
犹有月婵娟。似、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
《青门引》
宋 . 张先
乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
与“笑”有关的诗句描写笑的诗句有：
琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。 小颦微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净。——晏几道·《玉楼春》
亲属惜我老，相顾兴叹咨。 而我独微笑，此意何人知？——白居易·《览镜喜老》
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。 微笑知今是，因风谢钓舟。——杜牧·《送刘三复郎中赴阙》
美人微笑转星眸。月华羞。捧金瓯。——苏轼·《江城子》
柳眼向人微笑，傍阑干堪折。——李之仪《好事近》
社瓮酿成微笑。半缺瘿瓢共舀。——秦观·《醉乡春》
舆问阶上，簸钱时节，记微笑，但把纤腰，向人娇倚。——《斗百花》
微笑遮纨扇。教展香裀，看舞霓裳促遍。
手把合欢彩索，殷勤微笑殢檀郎。——张耒·《春林》
枕上芙蓉，如梦还惊觉。匀妆了。背人微笑。——蔡伸·《点绛唇十一首》
轻盈微笑舞低回，何事尊前拍误招。——周邦彦·《一剪梅》
鱼与雁，两浮沈。浅颦微笑总关心。 相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。
黛尖低、桃萼破，微笑轻颦。 早做成、役梦劳魂。
莫问新欢与旧愁。浅颦微笑总风流。
花如颊。眉如叶。语如簧。 微笑微颦相恼、过回廊。
问梅何事，对岩东微笑，暗中轻馥。
西母醉中微笑，看蟠桃初结。
汀花岸草，佳人微笑，眼波横注。
微笑倚春风，似窥宋、墙头凝伫。
倚风含露，似轻颦微笑，盈盈脉脉。
西清微笑，为渠模写香色。 常记月底风前，水沈肌骨，瘦不禁怜惜。
举杯重叹，帖云微笑，应道人痴。
手拈荷花微笑，传雅令、侑清欢。
让人心碎的古诗词江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
木兰辞
纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
摊破浣溪沙
纳兰容若
风絮飘残已化萍，
泥莲刚倩藕私萦。
珍重别拈香一瓣，
记前生。
人到情多情转薄，
而今真个悔多情。
又到断肠回首处，
泪偷零。
浣溪沙
纳兰性德
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
君生我未生
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
雨霖铃·寒蝉凄切
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，
兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮
霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，
更那堪冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，
晓风残月。
此去经年，
应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，
更与何人说？
上邪
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震
震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
钗头凤·红酥手
陆游
红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀
愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟
虽在，锦书难托。莫莫莫。
钗头凤·世情薄
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺
心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人
寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行
形容坚毅的诗句形容坚毅的诗句包括：
1、唐代黄檗《上堂开示颂》
原文：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
译文：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。
2、清代郑燮《竹石》
原文：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
3、明代于谦《石灰吟》
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4、南宋陆游《卜算子·咏梅》
原文：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：
寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
5、唐代刘禹锡《浪淘沙九首（其八）》
原文：
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
译文：
不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
关于“儿童生日”的古诗词有哪些？《庆生诗》
唐代 李白
祝福如潮霞云卷，
沈家女孩乐无边。
佳期如梦祝福到，
慧眼识珠挑礼物。
生逢盛世喜事多，
日照前程好运连。
快酒当歌逍遥游，
乐意人生比蜜甜。
有关生日的古诗词宋 作者:张抡
《鹧鸪天》
彩舞萱堂喜气新.年年今日庆生辰.碧凝香雾笼清晓,红入桃花媚小春.须酩酊,莫逡巡.九霞杯冷又重温.壶天自是人难老,长拥笙歌醉洞云.
宋 作者:无名氏
《鹊桥仙》
日长槐夏,凉生冰室,又是生辰来到.年年把酒对荷花,颜色比、荷花更好.儿歌女舞,彩衣共戏,仰祝齐眉偕老.欢欢喜喜八千春,更何处、蓬莱仙岛.
《庆生词》
诚祈晨阳喻春暖，
祝词肯切表心间。
文韬武略划蓝图，
雅致靓颜心高远。
生诞四月春暖季，
日逢亲朋献寿礼。
快燃生日寿火烛，
乐者前程星光路。
《庆生词》鸿飞展翅万重山，
昊天演绎岂千年？
生老无奈自天定，
日月有情总随缘。
快马放歌君莫笑，
乐将美酒醉青天！
邀友约朋入桃源,
月色烛光不夜天。
诗语今天过华旦,
语祝快乐和平安。
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笑陶家雪烹茶诗句翻译：笑着看见陶家用雪煮茶。
1、出处：
笑陶家雪烹茶这句话出自唐代文学家杜牧的《秋夕》一首诗。该诗是杜牧在描写秋天夜晚的景象和思念的同时，融入了对茶道的赞美和追求高雅生活的态度。
诗人将秋夜冷月、牵牛织女等元素巧妙地融入其中，给读者带来了意境上的享受，并借此呼唤读者尽情品嚐生活中的美好时刻。
2、释义：
笑陶家表示欣喜地看到陶家这样做。它传递着一种赞美和钦佩的情感，表明诗人对陶家独特的品味和对茶的热爱心态。整个诗句通过简洁而抒情的文字，将读者带入了一个清新雅致的茶道境界，同时也展现了杜牧对优雅生活的追求与向往。
雪烹茶通过巧妙的表达手法，将自然界的冰雪与茶文化相结合。这种使用雪水来煮茶的方式可能是一种隐喻，既强调了陶家独特的制茶方法，也突显了茶的纯净和高雅。
茶文化的健康生活和精神寄托以及发展
1、茶道文化的传承与发展
茶道不仅是一种传统文化，也是一门艺术。在现代社会，茶道文化得到了更多人的认可和喜爱。人们通过品茗、茶艺表演、茶文化交流等形式，将茶文化传承下去，并赋予其新的时代内涵。
2、茶与健康生活
茶不仅有着丰富的文化内涵，还被认为具有多种健康益处。茶叶中的茶多酚和其他营养成分有助于抗氧化、降低胆固醇、保护心血管健康等。因此，越来越多的人开始关注茶的养生价值，并将其融入到他们的日常生活中。
3、茶与精神寄托
茶道强调内心宁静、与自然对话和与他人分享的精神。茶作为一种精神上的寄托，给人带来舒适、放松和平和的感受。在纷繁忙碌的现代社会中，人们通过品味茶的过程，使得内心得到了净化和滋养。
<<书湖阴先生壁>>富有生活情趣的诗句:
茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。
这是作者王安石题在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。
具体如下：
茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。
译文如下：
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
1. 关于生活环境的诗句
2. 关于生活环境宁静的诗句
关于生活环境的诗句 1.赞美生活环境美好的诗句
1：榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明
2：有时三点两点雨，到处十枝五枝花。唐李山甫《寒食二首》
3：昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
4：种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
5：《花影》宋苏轼
6：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
7：《所见》清袁枚
8：肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。唐杜甫《春运》
9：千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
10：刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
11：一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
2.关于环保的诗句
1、榆柳荫后园，桃李罗堂前。——魏晋陶渊明《归园田居·其一》
释义：树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前（古代 门前种果树象征着 甜美的生活）
2、寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚杖柴门外，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。——唐代王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
释义：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。
3、奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。——唐代杜甫《萧八明府实处觅桃载》
释义：奉命讨要一百颗桃树，春天到来之前送到浣花村。
4、手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅。——唐代柳宗元《柳州城西北隅种柑树》
释义：作者亲自种树，描述了春天柑树枝繁叶茂、一派碧绿的景象。
5、持钱买花木，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。——白居易《东坡种花二首》
释义：用钱买花木，拿到坡上去种植，只管购买能开花的植物，而且不局限于桃树，杏树和寒梅。
参考资料：
3.关于生活的诗句
● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭
● 生活的理想，就是为了理想的生活。
如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。--《如生活欺骗了你》
安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成
4.描写“居住环境很好的”的诗句有哪些
1. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
2. 户庭无尘杂，虚室有余闲。
3. 深居俯夹城，春去夏犹清。
4. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
5. 明月松间照，清泉石上流。
1. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。出自 唐·王维的《送元二使安西》。翻译为渭城清晨一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃，旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗得更加翠滴。排除此时的送别之情，就景色来讲，是十分宜人的。
2. 户庭无尘杂，虚室有余闲。出自陶渊明的《归园田居》译文：门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选择归隐山林，《桃花源记》和本文章中的本句都流露了作者对美好生活的向往，以及皈依田园，追求自由的生活理想。
3. 深居俯夹城，春去夏犹清。出自李商隐的《晚晴》。一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季晴朗，表达了诗人无拘无束安闲自在的生活。
4. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。出自陶渊明的《桃花源记》，表达了诗人对美好生活的向往。
5. 明月松间照，清泉石上流。出自王维的《山居秋暝》，这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。
5.关于生活的诗句
虞美人
作者：李煜
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首词只是用朴素的语言吟咏，感叹自己的身世和遭遇，诉说人生的愁恨。李煜处在人生的绝路上，已经看到了生命的尽头，他回顾着滔滔江水一般流逝的时光，春花秋月，年复一年，四十年的往事涌现在心头。小楼东风，春光又新，但可惜是最后的时日了；月色依旧，可惜已经不是旧时的家园。春花秋月触发着内心无限的愁恨和悲哀。
书愤
年代：宋 作者：陆游 体裁：七律
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游家居山阴（今浙江省绍兴县）时所作。这时候，他已经是一个六十二岁的老人了。
陆游从小就立下"上马击狂胡，下马草军书"的壮志。他一生怀着一颗爱国赤心，日夜盼望着驱琢金统治者，收复失地。可是南宋王朝始终以苟且偏安为基本国策，以皇帝为首的整个统治集团久已安心于屈辱的生活，不想再图振作。陆游处在这样一个环境底下，就使得他终生无法施展其怀抱，实现其理想。到了六十二岁闲居家乡时，回顾过去的壮志，看看当前的现实，不能不感触万千而见之于此诗。正因为这样，所以诗中一面追述他早岁的豪迈气概和人民抗金的英雄事迹；一面感叹自己报国的壮志为酬，朝中无人能象诸葛亮那样坚持北伐，为国出力，从而使诗中充满着苍凉沉郁的情调。
年代：唐
作者：李煜
题 ：相见欢
内容：
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。
秋夕①
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。
这是一首宫怨诗。诗中“银烛”指白蜡烛。烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。而她所看的只是牵牛、织女二星。
纳兰性德《虞美人》——
回廊一寸相思地，
落月成孤倚。
背灯和月就花阴，
已是十年踪迹十年心。
赏析：容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。
6.关于环保的古诗有哪些
环保一词是19世纪提出来的，可能很难找到相关古诗。
古诗中透露出作者有环保意识或者自然意识的有：
1、《诣徐卿觅果栽》
杜甫
草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。
2、戏作种松
苏轼
我昔少年日，种松满东冈。
初移一寸根，琐细如插秧。
二年黄茅下，一一攒麦芒。
三年出蓬艾，满山散牛羊。
不见十余年，想作龙蛇长。
夜风破浪碎，朝露珠玑香。
我欲食其膏，已伐百本桑。
人事多乖迕，神药竟渺茫。
朅来齐安野，夹路须髯苍。
会开龟蛇窟，不惜斤斧疮。
纵未得茯苓，且当拾流肪。
釜盎百出入，皎然散飞霜。
槁死三彭仇，澡换五谷肠。
青骨凝绿髓，丹田发幽光。
白发何足道，要使双瞳方。
却后五百年，骑鹤还故乡。
3、活水亭观书有感二首·其一
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
4、寄旧山僧
王建
因依老宿发心初，半学修心半读书。
雪后每常同席卧，花时未省两山居。
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。
一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。
5、草 / 赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
7.求有关“适应人际关系,或生活环境”的古代诗词
春 阳春二三月，草于水同色。
夏 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
秋 额定风清云墨色，秋天漠漠向昏黑。
冬 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
东风 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
南风 夜来南风起，小麦覆陇黄。
西风 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。
北风 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
红 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
黑 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
青 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
白 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
梅 寒梅最堪恨，长作去年花。
兰 （请自找）
菊 菊东篱下，悠然见南山。
竹 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（荷 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。）
关于生活环境宁静的诗句 1.描写环境安静的诗句有
一、诗句：
王维 --《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维 --《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
王维 --《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
李白 --《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
杜甫 --《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。
韦应物 --《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
常建 --《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
柳宗元 --《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
二、简介：
1、《柴鹿》
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是辋川的地名。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。
2、《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
3、《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
2.描写“环境安静”的诗句有哪些
1.《捣练子令·深院静》
五代：李煜
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
2.《临江仙·金锁重门荒苑静》
五代：鹿虔扆
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红
3.《女冠子·春山夜静》
五代：李珣
春山夜静，愁闻洞天疏磬。玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处？绝来书！
4.《鸟鸣涧》
唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5.《卜算子·黄州定慧院寓居作》
宋代：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（时见 一作：谁见）
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
6.《入若耶溪》
南北朝：王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
3.写环境寂静的诗句
李白--《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
杜甫 --《春夜喜雨》：随风潜入韦应物 --《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.常建 --《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音柳宗元 --《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
王维的《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
------------ 王勃的《滕王阁序》 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ------------ 李白的《访戴天山道士不遇》 犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
4.描写“环境安静”的诗句有哪些
1.《捣练子令·深院静》 五代：李煜 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 2.《临江仙·金锁重门荒苑静》 五代：鹿虔扆 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。
翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红 3.《女冠子·春山夜静》 五代：李珣 春山夜静，愁闻洞天疏磬。
玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。对花情脉脉，望月步徐徐。
刘阮今何处？绝来书！ 4.《鸟鸣涧》 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5.《卜算子·黄州定慧院寓居作》 宋代：苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
（时见 一作：谁见）惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
6.《入若耶溪》 南北朝：王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
5.宁静悠闲的生活的诗句
1、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：
梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
释义：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。
2、唐代王维《渭川田家》：
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
释义：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
3、唐代孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
释义：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
4、唐代王建《雨过山村》：
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
5、唐代杜牧《商山麻涧》：
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
释义：云气山岚升起四野弥漫，柔柳垂荫下有十余人家。锦雉野鹿飞跃芳草地，村巷鸡畜沐浴春日斜。长眉老翁悠闲自斟酒，红袖女娃清秀戴野花。感自己舟车行旅总奔忙，怀惆怅叹向溪边乱涂鸦。
6.描写环境安静的句子
1、浓密柔润的散发洒在蓝花布背包上，宛若清幽山潭中倾泻下来的一壁瀑布。
2、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大山古戏台玉玲珑等古代园林
的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要
腾空而去似的，更令人感动不已。
3、在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的青苦味，似乎置身于琼楼仙阁
的香火缭绕之中。
4、听着这热烈的生之鸣奏，使得安静地坐在清幽的荫下的人们感觉着十分的愉悦；它使人们
沉倦欲睡，同时，又勾引着深幻的梦想。
5、微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽淳朴，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有阴沉
悲凉，只有清新翠绿。
6、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一
阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看
着灯下年迈的母亲……
7、几股清流飞泻而下，清幽高雅的山林中鸟叫地那么欢，琴声那么急。无情的泪水在他心里肆
无忌惮的流淌。于是，一声闷响，鸟不叫了，琴声停了。是的，是琴碎了，也是他的心碎了。
8、墨绿色的兰叶又细又长，舒展着，如同仙女的飘带。跳舞兰特别引人注，它的花瓣又薄又
大，淡**，中间还布满赤褐色的小丝条，微风吹来，真像一个天真的小姑娘在翩翩起舞，还
带来清幽的香味。
9、池水清得见底，蓝得透亮，轻柔柔，静32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365646339幽幽，像天上银盘般皎洁的明月，像美丽少女那清
幽明净、脉脉含情的眸子。
10、雪地上，深一脚浅一脚地踩踏着，天地仿佛更加辽阔。寒冬月下，群山重叠难分，雪地清
清幽幽，清的伤感。倘若有冻得无措的大鸟哀鸣，不由得想到，美丽的景色终归凄惨。
无
7.描写环境幽静的诗句
1.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
--《题临安邸》宋林升
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
--《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里
3.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
--《饮湖上，初晴后雨》宋苏轼
4.春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
--《喜春来》元曹明善
5.不寒不暖花时，妆点西湖似西施。
--《红绣鞋》元张可久
6.欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
--《杭州回舫》唐白居易
7.况西湖之胜概，擅东颍之佳名。
--《西湖念语》宋欧阳修
8.东阁郎官巧写真，西湖处士妙传神。
--《浣溪沙》宋葛胜仲
9.春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
--《蒋璨》唐宋
10.看看红药又翻阶，趁取西湖春会。
--《西江月》宋辛弃疾
1. 关于形容人高贵的诗句
关于形容人高贵的诗句 1.形容高尚 诗句
桃李不言，下自成蹊。
（《史记》）桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。前事不忘，后事之师。
（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
（秦?李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。就：成就。
原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
2.形容“高雅”的诗句有哪些
1、宋.陆游《病中观辛夷花》
粲粲女郎花，忽满庭前枝，繁华虽少减，高雅亦足奇。
2、宋.刘克庄 《水仙花》
岁华摇落物萧然，一种清芬绝可怜。不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。
3、宋.刘克庄 《题后林李伯高诗卷》
蝉噪螀啼众窍号，岂知今代有诗豪。谐如帝所闻天乐，壮似胥江看雪涛。险韵森严压皮陆，短章高雅逼韦陶。老夫欲反樊川序，长吉安能仆命骚。
4、宋.刘克庄 《演雅二十韵》
前柴桑处士，后半山老人。讵能追高雅，或可洗腐陈。
5、宋.楼钥 《送万耕道帅琼管》
古今事变无定论，难信捐之与扬雄。四州隅分各置守，琼台帅阃尤尊崇。高雅大纛拥方伯，鼓吹振响惊蛟龙。
古人为何喜欢用高雅作诗？
古人多爱高雅作诗，一方面可以表达对物品以及人物欣赏的一种表现，另一方面也表达出诗人文笔的优雅。
3.形容高尚 诗句
1、《石灰吟》
-于谦/明
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
释文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、《竹石》
-郑燮/清
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
3、《十一月四日风雨大作》
-陆游/宋
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
4、《无题》
-李商隐/唐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。
5、过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
4.描写人物高尚品质的古诗,有哪些
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出处：李白《行路难》 会当凌绝顶，一览众山小。出处：杜甫《望岳》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
出处：于谦《石灰吟》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出处：周敦颐《爱莲说》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
出处：诸葛亮《出师表》 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵出处：陶渊明《五柳先生传》 不以物喜，不以己悲。出处：范仲淹《岳阳楼记》 原文： 行路难作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
望岳作者：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
5.描写高贵的句子
1. 一楼是超豪华大厅，能容纳近500人同时就餐，酒店二、三楼拥有高档豪华包厢30余间，给您宾至如归感觉的同时，更充分展示雍容华贵的至尊风范。
2. 男人们个个雍容华贵。3. 她是那么美丽，那么雍容华贵。
4. 英国国王雍容华贵的外表，给全世界留下了美好的印象。5. 姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。
6. 这一戴上首饰，越觉她那张鹅蛋脸雍容华贵，绝不象摇船人家的女儿。7. 真实是最高的高贵，美只有真之分“以真为美”。
8. 一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。9. 敢作敢为是男人的一种高贵气质。
10. 最高贵的心，有着最高贵的满足。11. 对于高贵的人，荣誉是一种醇酒。
12. 使人高贵的是人的品格。13. 好的饰品是一种轻盈的点缀，只需一笔，就能够让时尚的女人打造千娇百媚。
14. 红尘中，你想做与众不同的时尚女人吗？那份独到的韵味，当然需要一款清新淡雅的饰品来点缀属于你的风情。15. 她或许只想要一个不是很昂贵的手链，或者一个精致但却不贵重的吊坠，因为每个女孩都喜欢精致的生活，这才是她们的生活！16. 肤凝雪，黛若烟，一双灵瞳，如玉如珠，倒映在谁的眼眸，谁不宁为玉碎，不为瓦全？17. 屈丽娜雍容华贵的在他身边跪下。
18. 若说她当年秀媚婉丽，那么如今是雍容华贵。19. 她已脱去丧服，打扮得珠光宝气，雍容华贵。
20. 我们非常喜欢音乐会中的所有演出作品，尤其是无上师的那首iwillforeverloveyou，这真是一个非常棒的创作。当我环视现场来宾的欣赏神情时，我看到了无上师帝王般的雍容华贵。
21. “我以在此处相逢的不幸的伙伴们的名义，”一个气派谈吐都雍容华贵的先生走上前来，“荣幸地欢迎你来到拉福斯，并对你因受到灾祸落入了我们的行列深表慰问。22. 闪金旗袍版的jenny拥有亮丽直发，穿上金色旗袍，雍容华贵酒红旗袍版的jenny一头迷人曲发，配衬酒红色旗袍，明艳动人。
23. 牡丹城宾馆欢迎海内外朋友光临九朝古都，欣赏雍容华贵的牡丹，品味古老灿烂的文化。无论是小憩或下榻京安牡丹城宾馆，您都将倍感无比尊贵和荣耀，无限地温馨和享受。
24. 接着雍容华贵的英格拉姆**露面了，一身素装，头披长纱，额上戴着圈玫瑰花。她身边走着罗切斯特先生，两人一起跪向桌子。
25. 环境高雅，宽敞明亮；气宇轩昂，雍容华贵，可同时容纳约400人，无论是社团宴会，还是各类型会议，都能想您所想，是您选择的绝佳场所，施展形象的宜人之地。26. 原先，他曾为未能娶上年轻、富有的苏珊娜？华代尔**而感到懊丧，但不久就策划想要勾引她那雍容华贵的母亲。
27. 大理石的材质，使斜卧的妇女形象尤显雍容华贵，沉思的主题更衬托出作品自身沉静安逸之美。28. 她是个美人，有布兰奇英格拉姆的派头，身材高大，皮肤黝黑，雍容华贵。
29. 那位雍容华贵的妇人给他留下了深刻的印象。30. 他们正在谈话，伯爵夫人雍容华贵地走了进来。
31. 她穿一身黑天鹅绒衣服，神色端庄，正如他所说的，非常可爱，甚至显得光夺目，雍容华贵。32. 我本来会使你名扬四海，煊赫一时而且雍容华贵。
世人都会崇拜你，你会成为我的配偶。33. 她是一位颀长的金发妇人，长得苗条，美丽、雍容华贵。
34. 他沉默含蓄，雍容华贵，书生气十足，而又温文有礼。35. 正因为有了贝尔丝塔漾，你才可以艳压群芳，你还在等什么呢？心动不如行动吧。
36. 最怕的是，红颜易老，美人迟暮；最想的是，饰水年华，女人如饰。37. “贝尔丝塔漾”饰品帮你显现女人的内涵、修养与智慧，有了它们女人在一生中都会散发出无穷的魅力，是一生取之不尽的巨大财富，是伴随你一生永远亮丽的风景线。
38. “贝尔丝塔漾”饰品从内而外一点点雕琢、塑造自信、美丽、智慧的女人。39. 有一个关于女人美丽的梦想：美丽不会随岁月的流逝而失去光泽，却越发显得耀眼迷人，芬芳四溢。
40. 它是“贝尔丝塔漾”饰品的梦想，一个关于“留住青春、让容颜自内而外散发出动人魅力”的梦想。41. 时间可以扫去青春的红颜，却扫不去女人经历岁月的积淀之后，才焕发出来的美丽。
42. 碧玉凝成的水滴温柔地抚过脸颊，惬意的感觉直达心底，优雅的生活怎可或缺这份感动？43. 精致的墨绿色珠球带给人神秘与的魅惑，“饰”您低调而华美的一生。44. 金与石结盟所散发出的熠熠辉光，诠释了你对时尚与高贵的完美演绎。
45. 如果说钻石象征着浪漫，花瓣象征爱情，那么融入一体就装饰出一世的经典幸福。46. 女性之美，安然之妙，在时尚中感悟这一份淡定与优雅，贝尔愿和你分享。
47. 恋人间的絮语娓娓道来，在垂坠感的设计里一一倾诉，有时候爱亦如此，无需过分粉饰，清亮的质感也能带给你无限的欢愉。48. 花朵造型简约，不带任何缀饰，像是恋爱的洁白，将浓浓幸福之感全部蕴藏于独具匠心的设计风情里，简单而不失高贵时尚。
49. 心动的是曾经遇见你，现在你也还在我身边。恰到好处的璀璨点缀，永恒典雅的造型，将满盛甜蜜的细节化成对你一生的承诺。
50. 演绎着高贵的珍珠，充盈着无尽奢华的珠光宝气，是殷实的承诺，是时尚的生活，是爱的绽放！51. 暮然回首，看见你如我梦中的花儿娇艳、端庄，贝尔丝塔荡饰品恰似你的。
6.形容高贵典雅美好的古诗词
杜甫 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。全诗如下：
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮；
官高何足论？不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿；
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插鬓，柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
李延年 北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。且由此衍生出一个形容女子容貌的词——倾国倾城
宋玉 登徒子好色赋 东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
还有就是
手如柔荑、肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
国色天香 貌若天仙 环肥燕瘦、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、蕙质兰心、秀外慧中 楚楚动人、明眸皓齿 天生丽质
7.描写高雅的诗句
1、寒菊 / 画菊
宋代：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
2、菊花
唐代：元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
3、不第后赋菊
唐代：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
4、题菊花
唐代：黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
5、咏菊
唐代：白居易
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。
8.形容高雅的成语或诗句
超凡脱俗
冰清玉洁
高贵典雅
才望高雅
舂容大雅
大雅君子
典则俊雅
风流儒雅
高人雅士
举止娴雅
儒雅风流
骚人雅士
温文尔雅
温文儒雅
雅量高致
雅人清致
雅人深致
雅人韵士
雍容大雅
雍容典雅
雍容尔雅
雍容闲雅
雍容雅步
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
雍容华贵，不落俗套
阳春白雪
1.描写环境安静的诗句有
一、诗句：
王维 --《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维 --《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
王维 --《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
李白 --《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
杜甫 --《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。
韦应物 --《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
常建 --《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
柳宗元 --《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
二、简介：
1、《柴鹿》
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是辋川的地名。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。
2、《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
3、《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
2.描写“环境安静”的诗句有哪些1.《捣练子令·深院静》
五代：李煜
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
2.《临江仙·金锁重门荒苑静》
五代：鹿虔扆
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红
3.《女冠子·春山夜静》
五代：李珣
春山夜静，愁闻洞天疏磬。玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处？绝来书！
4.《鸟鸣涧》
唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5.《卜算子·黄州定慧院寓居作》
宋代：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（时见 一作：谁见）
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
6.《入若耶溪》
南北朝：王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
3.写环境寂静的诗句李白--《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
杜甫 --《春夜喜雨》：随风潜入韦应物 --《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.常建 --《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音柳宗元 --《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
王维的《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
------------ 王勃的《滕王阁序》 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ------------ 李白的《访戴天山道士不遇》 犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
4.描写“环境安静”的诗句有哪些1.《捣练子令·深院静》 五代：李煜 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 2.《临江仙·金锁重门荒苑静》 五代：鹿虔扆 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。
翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红 3.《女冠子·春山夜静》 五代：李珣 春山夜静，愁闻洞天疏磬。
玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。对花情脉脉，望月步徐徐。
刘阮今何处？绝来书！ 4.《鸟鸣涧》 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5.《卜算子·黄州定慧院寓居作》 宋代：苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
（时见 一作：谁见）惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
6.《入若耶溪》 南北朝：王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
5.宁静悠闲的生活的诗句1、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：
梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
释义：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。
2、唐代王维《渭川田家》：
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
释义：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
3、唐代孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
释义：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
4、唐代王建《雨过山村》：
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
5、唐代杜牧《商山麻涧》：
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
释义：云气山岚升起四野弥漫，柔柳垂荫下有十余人家。锦雉野鹿飞跃芳草地，村巷鸡畜沐浴春日斜。长眉老翁悠闲自斟酒，红袖女娃清秀戴野花。感自己舟车行旅总奔忙，怀惆怅叹向溪边乱涂鸦。
6.描写环境安静的句子1、浓密柔润的散发洒在蓝花布背包上，宛若清幽山潭中倾泻下来的一壁瀑布。
2、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大山古戏台玉玲珑等古代园林
的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要
腾空而去似的，更令人感动不已。
3、在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的青苦味，似乎置身于琼楼仙阁
的香火缭绕之中。
4、听着这热烈的生之鸣奏，使得安静地坐在清幽的荫下的人们感觉着十分的愉悦；它使人们
沉倦欲睡，同时，又勾引着深幻的梦想。
5、微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽淳朴，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有阴沉
悲凉，只有清新翠绿。
6、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一
阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看
着灯下年迈的母亲……
7、几股清流飞泻而下，清幽高雅的山林中鸟叫地那么欢，琴声那么急。无情的泪水在他心里肆
无忌惮的流淌。于是，一声闷响，鸟不叫了，琴声停了。是的，是琴碎了，也是他的心碎了。
8、墨绿色的兰叶又细又长，舒展着，如同仙女的飘带。跳舞兰特别引人注，它的花瓣又薄又
大，淡**，中间还布满赤褐色的小丝条，微风吹来，真像一个天真的小姑娘在翩翩起舞，还
带来清幽的香味。
9、池水清得见底，蓝得透亮，轻柔柔，静32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365646339幽幽，像天上银盘般皎洁的明月，像美丽少女那清
幽明净、脉脉含情的眸子。
10、雪地上，深一脚浅一脚地踩踏着，天地仿佛更加辽阔。寒冬月下，群山重叠难分，雪地清
清幽幽，清的伤感。倘若有冻得无措的大鸟哀鸣，不由得想到，美丽的景色终归凄惨。
无
7.描写环境幽静的诗句1.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
--《题临安邸》宋林升
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
--《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里
3.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
--《饮湖上，初晴后雨》宋苏轼
4.春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
--《喜春来》元曹明善
5.不寒不暖花时，妆点西湖似西施。
--《红绣鞋》元张可久
6.欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
--《杭州回舫》唐白居易
7.况西湖之胜概，擅东颍之佳名。
--《西湖念语》宋欧阳修
8.东阁郎官巧写真，西湖处士妙传神。
--《浣溪沙》宋葛胜仲
9.春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
--《蒋璨》唐宋
10.看看红药又翻阶，趁取西湖春会。
--《西江月》宋辛弃疾
