谁都会经历一个追星的过程。我曾经读中学时也崇拜过周杰伦、张学友、郑秀文等明星，他们能成功和他们的每一滴汗水分不开，和他们的努力付出分不开，从而激发我的斗志以及勇敢追求自己梦想。虽然现在我没有任何偶像，但是在各行各业敬业的人仍然值得我敬佩。追星是青少年成长过程中出现的一种很自然的现象，我们必须在接纳的前提下去理性对待。
近几年，愈演愈烈的选秀活动充斥荧屏，对青少年也造成了诸多不良影响。很多人青少年成天做着明星梦。明星多么光荣，有那么的簇拥者；明星多么风光，经常上荧屏。平民选秀粉丝的疯狂刷票行为和非法集资，也给社会带了许多坏处。作为一个理性追星的过来人，我想警告现代的年轻人：追星一定要坚持适度原则。适度追星可以缓解他们紧张的生活和学习压力，也可以丰富他们的课余生活，发展兴趣爱好。也可以把自己的偶像当成自己学习的榜样，从而转化为对成功的自我激烈，对成功的向往。还有就是要建立正确世界观、价值观和人生人生观，凡事一定要和父母商量，绝不能擅自行事，以免防止因为追星再次发生悲剧。
学习成绩会下降
然而，随着改革开放进程的深入，社会生活中尤其是大众媒介上群星闪耀，“追星”热一浪高过一浪，致使某些偏激化及其更直观的消极后果常常出现，引起社会舆论的关注和人们的极大忧虑。例如媒体上常常见到这样的报道，某些青少年因迷恋某明星而痴狂，以致于耽误了学业、花费了家中的钱财、出现了心理问题，甚至有极端者上演轻生的悲剧……
要求对“追星”现象给予重视并提供正确引导是社会的一致呼声。然而，首先对“追星”现象作出科学的认识，却是进行一切建设性导向工作的前提。
引发“追星”象的复合性动因
“追星”热作为一种独特的社会现象，尤其是作为青年中的一种流行时尚，它的出现与蔓延有其特定的社会基础、文化氛围、价值观念和心理机制等方面的一系列动因。
开放社会里一个明星时代的来临。随着社会环境不断开放，文化氛围逐渐宽松，人们精神需求日趋多样。尤其是由于社会行业类型和职业种类的扩充以及个人发展机会的增多，为各个领域中新星辈出提供了前所未有的广阔平台。而大众传播媒介的迅速发展和广泛普及，则为明星们的星光闪烁，制造了独特的“天空”。特别是在、音乐、体育等颇具大众文化性质的领域，祖国内地的明星频频诞生，港台的明星争相“登陆”，他们“一朝成名”，家喻户晓，由此形成了比其他领域的明星强大得多的轰动效应和名气资本。总之，一个明星时代的来临，创造了前所未有的群星闪亮登场的基础条件。
现代化进程中的文化转型效应。世界发展的经验表明，世俗化代表了现代化起飞阶段一个社会文化变迁的主要特征。世俗化的核心内涵可以理解为一种强烈的现世取向，社会心态上表现为充分地肯定当下生活、肯定感官享受、肯定大众在社会生活中的地位和作用。世俗化的影响力促使社会中整个文化格局发生了变化，20世纪90年代以来，随着小康社会的来临，随着消费文化正在以多少有些急促的步伐匆匆登上日常生活的前台，世俗化正全面地展开着自身的内涵与形式，于是，就社会文化的整个格局而言，呈现出精英文化、高雅文化、理性文化的领域在逐渐缩小，而大众文化、通俗文化、感性文化的地盘在日益扩大的态势。
社会转型时期的价值观念变迁。改革开放以后，我国开始了从乡村社会向城市社会、从农业社会向工业社会、从社会向法理社会的转型，这种由传统社会结构向现代社会结构的转型，深刻地影响着人们的价值观念与行动取向。社会价值观念发生了这样的深刻变化：从注重集体向关注个体转变，由崇尚理想向重视利益转变，从强调节俭向尊重享受转变。这种价值观念变化使人们精神世界的偶像类型表现为：从崇拜政治型偶像、道德型偶像、神圣型偶像向崇拜成就型偶像、生活型偶像、个性化偶像的方向转变。这正是那些气质迷人、有所成就、富于情趣的明星受到当今青年青睐的重要原因。
传媒社会中大众文化的扩张。大众传媒的迅速发展与广泛普及，营造了一种媒体社会，带来了一个传媒时代。大众文化就是借助于大众传媒进行扩张的。大众文化的重要特征就是它的愉悦性、感受性、消费性。而大众文化作为一种文化产业，其运行机制必然遵循市场规律，商品化则成为大众文化的最重要特征之一，尤其是当它与高科技媒体相结合的时候，便会更充分地展现出这些特征。大众文化的大行其道往往得益于消费主义的推动，科技创新所带动的传媒发展、尤其是电视的普及所带来的广告攻势，对消费主义的扩张起到了推波助澜的作用。消费主义成为了大众文化的“天然燃料”。
青春期的偶像崇拜心理与自居作用。在青少年时期，伴随生理发育的日渐成熟，个体的心理和社会性开始趋于成熟，但又处于尚未完全成熟的人生发展阶段。强烈的偶像崇拜心理是这一时期人们的突出特征。偶像崇拜是通过心理上的自居作用来达成的，那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生发展的楷模、参照系以及心灵的一种寄托。当代流行文化明星们所表现的特征——靓丽的外表、潇洒的风度、事业的成功、社会知名度、丰厚的收入、优越的生活条件等等，都会强烈地吸引着青春期青少年，明星的作品如歌曲等，能够不同程度地对青少年起到特有的共鸣、宽慰、激励、引导、乃至宣泄作用，从而形成“爱屋及乌”的效应
我们大多数人对追星是盲目的，他们一味模仿他们的衣着打扮，甚至饮食爱好，没有了自己的方向.
追星族一般是学生，他们大多没有经济收入，却要买唱片，听演唱会，浪费家长的收入。不懂艺术欣赏，还会盲目追星。
（一）、影响少年们的身心健康
不少少年，为了追星，不好好吃饭，不好好睡觉，半宿半宿地听歌，整天昏昏沉沉地幻想，这明显影响了少年正在成长发育的身体，不利于少年的身心发展。有的追星少年为了追星，为了买彩照，为了买磁带，不得不节省早餐，有的甚至为了购买一二百元的演唱会门票，不惜去医院卖血！重庆有一位小姑娘，为了逼迫父母给她买门票的钱，不惜去跳嘉陵江！更有不少少女，病态地把自己所崇拜的明星当成自己的恋人，害起单相思病，一旦听说自己的梦中“情人”有了女朋友，或结了婚，便痛不欲生，觉得自己的“恋人”被别人“插足”抢走了，从而产生了类似“失恋”的感觉，颓废消沉，严重影响了她们的身心健康。
（二）、不利于少年的道德品质的形成
少年期是一个人的道德品质乃至人格个性的培养、形成的关键时期，少年心中的榜样及其对榜样的摹仿、少年期的追求和行为，对他们整个精神面貌的形成，都有着至关重要的影响。如今，追星族们因为对明星偶像的崇拜而产生了“光晕效应”，对他们的生活习性、爱好、穿着，甚至宠物都盲目地摹仿、追求、喜爱起来。比如他们刻意摹仿明星们的发式、衣着，到处打听明星们的嗜好，自己也学着去做。有一个少年听说某明星不爱吃某种菜，自己也就不再吃。这种盲目摹仿，并不利于少年道德品质的形成。另外，追星的钱从哪来？如果只是节约早餐，那只是危害身体，而如果为了钱走上歧途，那就危害到少年的道德品质了。
有一个女孩，为了买280元高昂得吓人的门票，绞尽脑汁，无计可施，最后不得不向家长伸手。但她清楚地知道，月薪只有200多元的工薪阶层的父母，是绝不会给她钱让她去看某歌星的演唱会的。怎么办？只好骗。于是她以买书、买本、买学习用具、还同学钱、捐献、帮助同学等多种借口，向爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、舅舅等索要了200多元，加上自己节省的零用钱，好容易凑够了，等她欣喜若狂地跑到售票处时才知道，正门是买不到票的，而票价却已被票贩子们“炒”到了500元一张，她焦急无奈。这时她应该悬崖勒马了，但对某位歌星已经追得走火入魔的她，为了一睹心中偶像的庐山真面目，不惜铤而走险——把本来是纯洁无瑕的手伸向父亲的钱包……当然钱是没“偷”到，票也没买成，但可悲的却是，她为此付出了相当大的代价。她学会说谎，并向着不光彩的行为迈出了第一步，走到了犯错误的悬崖。我们希望她绝不要再迈第二步了！除了这个例子之外，重庆的一位小姑娘，为买门票向父母要钱（150元一张门票），不惜跳嘉陵江，这种行为，同样也对她的品德形成是很不利的。因此，希望少年朋友冷静下来，检点自己的行为，千万别“一失足成千古恨”哪！
（三）、不同程度上加重了家庭的经济负担
看看价格表吧！一盘原版磁带，少说也得10块钱（9.8元）。哪个“追星族”、“发烧友”没个二三十盘？而且新歌带还在源源不断地出呢！追星族们对它们的需求是“欲壑难填”的。一张巨星的大彩印，也要3元左右一张，看看追星少年的床头、墙上有多少？再说门票，就更没边儿了：张学友的演唱会，在北京，门票官价卖到280元；刘德华在重庆，标价750元，而炒到1500元一张！如果我们哪位追星的少男少女们，异想天开，想去亲临目睹自己崇拜的偶像的风彩，你们的工薪阶层的父母能承受得了吗？难怪重庆有的女孩只好去卖血！其实，就别说身临其境了，就是花在磁带、彩印上的钱，就已经使不少父母叫苦不迭了！不知少年朋友们想过没有，你们的父母大多是从苦日子里熬出来的，工薪又少，物价又涨，养老育小，本来就已经是节衣缩食了，父母辛辛苦苦把你们拉扯大，你们是纯消费阶层，自己对父母的生活无补，倒也罢了，怎么还能用这种不必要的开销来加重父母的负担呢？你们想一想，是不是？
（四）、让坏人混水摸鱼，增加社会不安定因素
上海某校一学生，出面组织了一个“黎明歌迷会”，吸引了大批黎明的歌迷。他们组织的活动，仅某公园一次，就有700多人参加，其中大多数是十四五岁的少女；入会者，每人交会费20元，于是会员们蜂拥而至，踊跃加入。今年9月，黎明到上海举办演唱会，歌迷会长说要组织歌迷与黎明见面，这更吸引了众多追星族、发烧友们，他们扔出了钱，满怀地眼巴巴地等着一睹黎明的风。谁知一等两等，如泥牛入海无消息，不但黎明没会着，连会长也不见了。后来才知道，所谓会长，原来是个骗子，他骗了歌迷的钱，携款逃跑。歌迷大呼上当，但为时已晚。
有人群，就有好坏，天真烂漫的少男少女们一心追星，就难免有不法之徒混水摸鱼了。
再有，港台歌星每次演出，票价本来已经定得很高了，但由于捧场众多，供不应求，导致票价被票贩子们一炒再炒，高得吓人，钱源源流入票贩子的腰包，反而给他们开了一条“致富之路”，这恐怕也是发烧的少男少女们所始虑不及的。
由于追星族的过度狂热，也给社会增加了不安定因素。每次“巨星大腕”们开演唱会、见面会，都成了不安定的时刻。场内场外（没票的歌迷从始至终等在场外）狂呼乱叫，歌迷们对歌星围、追、堵、截，歌迷要求崇拜的歌星签名等等，都有可能造成人身的伤害。这种事在港台也时有发生。比如刘德华在香港开演唱会，歌迷为抢汽球，而被踩成重伤。至于演出场地周围混乱，小偷趁机作案等，那更不在话下了。少年朋友们可知道，当你们狂热追星时，父母是多么不放心你们的安全呀！
所以说，追星要有个适度性原则，追求到了超度的地步，就只有百害而无一利了。有人说，少年们的追星热是中学过重的课业负担的反弹，是初中生寻求摆脱学习压力的反应，这种说法也不无道理。但反弹也好，反应也好，总不能反过了头，走向反面。课业负担过重，的确是个有待解决的问题，但是，要求学校切实加强音体美课，开展对身心有益的、丰富多彩的课外活动，还是切实可行的。少年朋友不妨一试，也许你会知道，那比盲目追星有意义得多。
中学生追星弊大于利
1.中学生追星弊大于利.我们中学生的主要任务是学习,我们不应该去做那些不务正业的事,例如追星。
2.中学生没有很好的自控能力，一但追了星，很多人都会不可自拔，从而荒废学业。
3.追星既需要时间、金钱，还会消耗我们的精神，有损我们中学生的身心健康，还会干许多不需要、徒劳花钱的事，例如买海报等等。
4.朋友间所祟拜的偶像有同有异，可能因为偶像的不同，就对其他人持排斥甚至敌对的态度。中学生追星的原因很多，例如：明星唱的歌好听；跳的舞好看；球打（踢）的精彩，长的帅气，有个性；羡慕他们无忧无虑，能受到人们的拥护……但是，我认为，最重要的几条：外貌，才华，品德。据调查，喜欢自己所崇拜明星的外貌的中学生占23％，喜欢才华的占69％，喜欢自己崇拜明星的品德的占14％，可以说，大多数人都喜欢明星的才华，至于他们的品质和情操却甚少理会。如近来明星犯罪屡见不鲜。
总结陈辞：青少年正处在一个懵懂的时期，对社会上的事物仅有一个混沌的概念，对未来也充满了希望和憧憬。可是就是由于圈内的明星们一外在美作为取胜的资本来吸引青少年，其中蚝油宣传消极的东西，这对于处于成长时期的青少年有很大的影响，所以我方坚持认为青少年不可以追星。
（一）陈述观点: 我方的观点是追星弊大于利。
（二）主要论证与陈词： 大家都知道，我们学生自控能力差，很难管束自己。一旦坠入追星的迷阵，就很难再逃脱!就比如有一位高中生因盲目地追周杰仑,把他妈妈给他上学的钱拿出来购买关于周杰仑的产品,甚至还买了一套房子住在周杰伦家旁，因而花光了他妈妈给他上学的所有的钱。由此可见，这还能说追星好吗？ 童年时代是我们学习的最佳阶段，如果把这时间用来追星，就会浪费许多的宝贵时间，从而让我们的童年变成一片空白的回忆！ 并且，明星也是普通人，他们也有喜怒哀乐，也有是非好坏，只是他们在一些方面取得了点儿成绩。比如名噪一时的刘晓庆，曾是一个家喻户晓的大明星，可后来却因为偷税漏税而沦为罪犯。再比如赵薇，穿印有日本国旗图案的衣服，而出了洋相。追这样的“星”又有何意思呢？ 经济负担也是一个大问题。如一位同学迷上了追星，就会大量关于这类的商品，从而增加了经济负担。有项新闻曾任意地对全市的一百多个学生作过此类调查，有94％的学生有过购买偶像的相片、海报、写真集等此类物品，而其中经常性购买的就占57％。我方还了解到外面商店关于此类商品很多，但价钱都很昂贵，像一张海报一般在2元到25元左右，一张CD盘一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像写真集就大都在15元、20元、30元……甚至一本几百元的都有。这对于我们这些没有经济收入的小学生来说，经常性购买这类物品无疑将大大增加父母、家长们的经济负担。 因此，我方认为追星弊大于利！
1 科学发展的利与弊 科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。我国要发展生产力，提高经济效益，首先要靠科学技术的发展。从构成生产力的要素来看，科学技术可以使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。总之，科技发展可以极大地解放生产力，甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进。只有坚持科教兴国战略，才能使经济增长方式，摆脱粗放型的老路，转移到以提高经济效益为中心的轨道上来，切实注重经济发展的质量和效益。当今世界的竞争实质是经济和科技的竞争。经济是基础，科技是龙头。发展经济有利增强我国综合国力，使我国在更大范围，更高层次参与国际竞争。问，科技发展利大还是弊大？毋庸置疑，当然是利大！作何解释？不用解释！中华文明八千年历史就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展？如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步？只有进步才能使明天更美好！一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的，一个世界不进步是黑暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。人类是渺小的，人类是脆弱的，他没有庞大的身躯，没有牛似的力气，没有乌龟的硬壳。但上天给予了人类一颗聪慧的大脑，一双勤劳的双手，人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今天站在了食物链的顶端！ 科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯？因我们的科技在不断的发展！科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。我们的科技在不断的进步！我们是幸福的，我们是的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代。作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学，目前存在的东西,就有他的合理之处。科学技术是人类智慧与劳动的结晶，是人类文明哺育出的最精致绚丽的花果。它曾带给人类以辉煌的过去，也必将带给人类以灿烂的明天。人类只要将双足深扎于大地母亲的怀中，他就能从容地挥动科学技术这柄长剑，开辟出一个崭新的、繁荣的、和平的新纪元。科技发展利大于弊，这是一个永恒不变的主题！ 反驳 科技是保护人类最坚固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界。人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决 人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，也不会有太大的改变。但是，今人与古人早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。如果我们把今天的生活和十万年前相比，我们是至高无上的；把今天和几千年前相比，我们是居高临下的；把今天和几百年前相比，我们是幸福舒适的；把今天和明天相比，未来是美好光明的。几千年来，从马车变成了轿车、火车、飞机；从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯；从海角天涯变成了近在咫尺、、鼠标一点尽知天下事。请问对方辩手，是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？ 科技的发展推动了人类的进程，科技的发展使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，请问对方辩手，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？ 主持人:各位评委,各位辩手,各位观众,大家好,. 今天我们的辩题是科技发展：利大还是弊大 社会在发展,科技在进步.在今天我们看到了科技发展给我们带来了益处,同时我们也看到了它给我们带来一些弊端,我们要怎样来看待这样的利和弊了,到底是利大还是弊大了,下面请我们的双方辩手给我们一个精彩的答案. 首先请双方一辩各自开场陈说 正方一辩:关于科技发展是利大还是弊大这个辨题，我方辨友一致认为科技发展利大于弊。 人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，不会有太大的改变。但是，今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？ 我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？ 反方一辩:人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种的侵入,汽车身后的尾气,工厂的废气等等无补侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园受到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不在新鲜,这一切一切正是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些舒适与方便,可同时也带了幅面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢?如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话,人类终将会被科技所毁灭. 主持人:好,节下来请双方二辩陈述己方观点 正方二辩:在古代，人们迷信鬼神，认为人的一生是天定的，生老病死是天来掌控的； 在现代，人们通过科技的发展，证明了迷信思想是不可取的，要通过自己的双手创造自己的生活。在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去.可现在，通过科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼。……以上所举的例子，只是科技发展为人类造福事例的冰山一角。科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的。为什么电视上、报纸上，几乎天天说要提倡科技发展，因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达；通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达；身患重病的人为什厶能重新过上幸福的生活？是科技的发达！如果说科技的发展是错误的，那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家，为什么要将自己宝贵的一生献给科学？为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上？难道他们是没有判断能力的吗？有谁认为他们的死毫无价值，又有谁认为他们为科学献身，根本没有意义？ 反方二辩:科技发展是给我们的生活带来了好处,这点我们并没有否认.但是我方认为科技带来的弊处大于利的.首先汽车虽方便了我们的出行,但牌坊的尾气造成环境的污染,影响人类健康.其次,电视等设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，是人情淡薄.还有就是网络的出现,是一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等着一系列你们所谓的高科技所带来的副作用，是不可否认，试问我们怎么能坐视不理呢？ 主持人：好刚才双方都对自己的观点进行了陈述，节下来进入自由辩论环节，双方各有3分钟的时间，请好好珍惜！有正方3辩开始 正方三辩：科技的发展当然也造成了一定的负面影响，但本来这些影响应是很小的，可人类却如一个放大镜，把这些负面影响放大。如果人类能自觉的把塑料袋重新利用，而不是随意乱扔，会造成这么严重的白色污染吗？如果人类能有竭制的开，会造成现在的短缺吗？如果人类能节约用水，工厂不违规排放污水，会造成现在严重缺水的状况吗？还有许多诸如此类的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把责任指向“科技”。我为这些人感到可笑，感到无可救药。 反方三辩：刚才对方辩友所提的只不过是设罢了．请回到现实中，试问如果没有科技的阻挠又和需现在费这么大力气去宣传保护环境呢？再说现在的网络问题正是大家所苦恼的，网络是许多本该是祖国幸福的花朵的少年误入歧途，走上犯罪的道路．你说网络虽然可以方便我们查找资料，可是这么一个小优点又怎能和祖国的未来相比呢？ 正方四辩：可是科技的发展还有更多的好处，火箭的升空，圆了中国人民的百年飞天梦，鸟巢水立方的建成，圆了中国的奥运梦想，试问没有科技中国人怎么能圆梦呢？有何必抓住网络这个问题不放呢？ 反方四辩：对方辩友，网络问题事关重大，青少年是祖国的花朵，祖国的未来靠的就是青少年，网络把少年引入歧，网络害得多少少年无法自拔，倘若祖国的下一代都沉迷与网络，那么我们的祖国还有更多的梦想又怎么实现呢？请问对方辩友． 正方一辩：我们是幸福的，我们是的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。因为法拉第，我们生活的周围才充满了各种各样的电器；因为达尔文、因为孟德尔，我们才可以更好地了解自己，认知自己；因为扁鹊，因为华佗，因为李时珍，我们的生命才能得到保障我们周围的一切，不都是他们给我们换来的吗？生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗？ 反方二辩：在原始时代，人类只需地表面的就能生活，只需要溪水，树上的果子，草籽等生活也能其乐浓浓啊．后来出现了工具 ，然后养殖，利用到破土一尺，再后来煤矿，金属等深入到底下100米，再后来深入5000米，人类加速的向地球深层索取，当人类利用地核时，地球也就到了灭绝的时候了，对方辩友，这足以说明科技发展总有一天回毁灭地球的，到时候也是聪明反被聪明误啊！ 正方辩友：只要我们有利的把持住，控制住科技，地球也不会毁灭的． 主持人：三分钟以到，刚才经过双方的激烈角逐，也应该有所总结了，现在进入总结陈词环节．正方四辩先来． 正方四辩：谢谢主持人！科学技术是第一生产力，高新技术及其产业促进了了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念，提高人们的生活水平，促进了社会主义文明的发展。 科学发展可以反映一个国家的经济发展水平和国民经济素养。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。我过要发展生产力，提高经济效益，首先要靠科学技术的发展。从构成生产力的要素来看，科学技术可以使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。总之，科技发展可以极大地解放生产力，甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进。我们要坚持科教兴国战略，才能使经济增长方式摆脱粗放型的老路，转移到以提高经济效益为中心的轨道上来，切实注重经济发展的质量和效益电视在生活中是不可缺少的。我们可以看新闻，了解国内外的事；可以看动画片，放松一下；还可以不去现场看节目、表演；比如说，这次奥运会吉祥物揭晓，就可以在家看转播等等一系列的科技着实给我们带来好处，所以我方坚持认为科技发展利大与弊！ 反方四辩： 当今社会，科学发展迅速，许多高科技产品不断涌现，电脑、汽车、洗碗机、洗衣机……已经走入寻常人家的生活。它们确实给我们的生活带来了不少便利，但是与此同时，它们也使人类的基本能力逐渐丧失。有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。科技的发展，让人欢喜让人忧。喜的是它给我们的生活提供了最大的便利，忧的是它终有一天会让电脑代替人脑，机器代替双手，到时主宰这个世界的不再是我们自以为聪明的人类，而是那些人类发明的机器！所以，我认为：科技的发展会抑制人的全面发展！ 再如飞机、火箭、网络、卫星最初都是为军事战争而出现的相同的科技在为人类造福的同时也被用作毁灭人类的帮凶。所以我方认为：科技发展弊大于利！ 总结，科技发展确实给人类提供了便利，但是同时也应治理由此出现的种种问题，为我们这个地球——人类的家园，更加美好，让我们共同努力吧。。。。希望梦帮到你，望纳。
愚公是移山还是移人
辩论双方：四川队（正方）VS湖南队（反方）
正方观点：愚公是移山
反方观点：愚公是移人
正方辩手：一辩苍溪百江陈廷杰、二辩蓬溪百江金继跃、三辩资阳百江王泉忠、四辩百江投资李峰
反方辩手:一辩郴州百江涂琰群、二辩云南百江罗松、三辩百江西南宾琴、四辩长沙百江毕正亮
评委：齐齐哈尔百江刘海东、本溪百江徐立军、清远百江王品慧、南京百江徐中、南京百江徐春、百江投资高荣祥、百江投资丛树峰
□ 陈述立论
正方一辩：尊敬的主持人、对方辩友、各位同仁，大家好！在愚公移山还是移人的问题上，我方的观点是：愚公是移山。我从以下五个方面加以论述：
一、愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾不躲避，做到一切从实际出发。而移人则是一种典型的逃避矛盾行为，是一种自私、治标不治本的做法，是形而上学的观点。
二、愚公选择移山，正视矛盾，不仅解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更加广阔的发展空间。
三、愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神已成为中华民族精神的主体。历史上，我们的祖国面临外敌入侵时，如果没有无数像愚公这样的人去奋斗和牺牲，我们今天还能坐在这里参加辩论赛吗？
四、愚公移山之后，交通方便，更有利于与外界在信息和物质上的交流。因为不解决交通问题就无法发展生产力。
五、愚公移山的过程实际上就是人类社会在发展过程中改造自然、克服困难的一个缩影，“愚公移山精神”能使生产力得到不断的发展和进步。而愚公若不移山，不仅仅是向困难屈服，更重要的是丧失了在挑战中获得发展的机遇。
总之,无论在什么时代,愚公移山都是一种值得推广和发扬的精神,更体现了愚公一家人有坚定的信念,齐心协力、顾全大局的团队精神。我相信在今后的学习、生活中，对方辩友将和我们一道,无数次地用实践来证明这个真理,那就是“社会的发展和进步需要愚公移山”。
反方一辩：谢谢，大家上午好！开宗明义，正本清源。今天我们的辩题是“愚公是移山还是移人”，这个辩题不是在讨论愚公的精神是否值得推崇，而是在讨论愚公的方法是否可取，我们应辩论的是愚公分析问题的思维方式是否正确，为解决问题所选择的方法是否合理。因此今天辩论双方是在判断衡量愚公是移山可取还是移人可取的基础上，选择自已所认为的优化方案，我方的观点是“愚公是移人”，原因有三：
第一，对方辩友刚才谈到愚公精神的重要性，但从逻辑角度而言，精神可嘉不等于应该，二者逻辑上并无必然联系。按照辨证唯物主义观点，人的主观能动性固然重要，但必须以尊重客观规律为前提，否则将适得其反。成事不仅要敢做，更要善为。即使谈精神，也必须全面剖析“愚公精神”的内涵，例如其中所蕴涵的“人定胜天”、“家长式权威”等精神就值得反思。
第二，我方认为“愚公是移人”是因为“做对的事情，比把事情做对更重要”。我方与对方辨友一样也认为信念坚定、信心充足才能成就伟业，但前提是目标和思路一定要正确。愚公因为交通不便影响生活质量，就去移山，但改善交通，只能移山吗？移山可行吗？正是因为愚公移山的目标不正确、项目缺乏可行性，所以得了个“精神可嘉，能力太差”的绩效考核结果。在《愚公移山》故事的大结局中，山并不是愚公移走的，是“帝命夸娥氏二子负二山”给挪开的。董事长陈巍先生早就说过“从来就没有什么救世主，我们自己的事自己做，我们自己的事自己能做，我们自己的事自己能做好”。所以我们在做项目调研或决策分析的时候，必须以理性的态度、科学的方法先判断出什么是对的事情，然后再去把事情做对。
第三，愚公移人体现了务实之中求应变、应变之中求发展的科学精神。通过对愚公所处生存环境及可利用的“SWOT”分析后，我方确定关于愚公“出入之迂”问题的解决方案为“移人”。“移人”方案成本低、效果好、项目可行；注重环保、尊重人性，具有双赢思维与整合意识。移人意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方式，目标是创建人与自然和谐的社会。
基于以上几点，我方认为“愚公是移人”。
正方二辩：我方的观点：愚公就是移山。在人类发展的历史长河中，上下五千年，纵横八千里，人类的每一次进步，都是正视困难并与困难抗争所取得的。正如我们百江在发展的过程中一样，也会遇到这样或那样的困难，如果我们一遇到困难就回避、畏缩不前，百江就不可能发展到像今天这样的辉煌，更不可能从一个辉煌走向另一个辉煌。面对困难，愚公以负责的态度迎刃而上，反映了愚公朴素的人生观和价值追求。而我们百江人也只有具备了作为群体和个体的最基本的精神状态和负责任的内在品质，百江才可能成为真正意义上的燃气专家。愚公所处的年代，人类正处于蒙昧时期，在强大的自然面前，很少有人有勇气和信心去面对，愚公不仅正视生活中的现实，还阐明了自己独到的见解，那就是“子子孙孙无穷尽”的精神。这样的胆识与勇气，已经远远超出了愚公所处的那个年代，极大地激励了人们的斗志。今天，我们就更应该继承愚公移山的精神，挖山不止，为人类创造更大的财富，为人类做出更大的贡献。
反方二辩：我方一辩已从逻辑角度进行了阐述。下面我将从理论上阐述我方观点：
在愚公当时所处的历史环境下，愚公要解决的是交通问题。而今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，一是移山，第二便是搬家，也就是移人。在选择面前，我们如何进行理性的思考，作出理性的选择，关键是方法！衡量方法可不可取的标准是什么呢？经济学的理论告诉我们，标准是“成本低、效益高，低投入、高产出”。
就愚公移山而言,首先，为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？
其次愚公违背了科学规律，客观上不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，粗略计算，两山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，每年只能往返一次，每次5吨，也要5000个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，愚公还不曾毁山之一角啊！
再次，愚公移山破坏了美好的自然环境，破坏生态平衡。在生态意识日益被重视的今天，我们不崇尚愚公解决问题的办法。“人得天地之化育，万物之钟灵”，应该做到人与自然和谐相处，以厚德载物。如果因为“出入之迂”就破土滥挖，岂不是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？在提倡和谐发展、和谐社会的今天，难道还要我们去移山吗？
我们再来分析一下愚公移人的情况。
首先，愚公搬家走出大山的包围可能只需几天半个月的时间，解决了交通问题，成本低效益高！
其次，无论是移人，还是移山，它最终的目的都是更好地与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。移人体现了实事求是的精神。创造开放和流动是历史进步之所在，既然移山如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，移人。
一边是移山事倍而无功，一边是搬家事半而功倍；一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇；一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。
综上所述，我方认为愚公应该移人。
正方三辩：《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓。从小老师就教育我们碰到困难千万不能气馁，要学习愚公不怕吃苦，不怕任何困难的精神；敢于改造自然，征服自然的精神；敢于斗争，敢于胜利的精神。愚公移山是解放思想，开拓创新。这是想前人不敢想之事，干别人不敢干之事。愚公家族拿着锄头、箩筐，不就是要移山吗？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？百江文化不是也有“创造”二字吗？
纵观中国历史，有很多例子可以证明愚公是移山。
一、60多年前在七次大会上，正是以愚公移山的故事，团结带领广大人民群众战胜一切艰难险阻，移去了压在我们头上的三座“大山”，取得了革命的胜利。
二、四川有名的都江堰,原来岷江上游水流湍急，进入灌县以后，地势突然低平，水势减缓，所挟带的大量沙石沉积下来，淤塞河道，时常泛滥成灾。在李冰父子的主持下，带领广大民工移开离堆，并在离堆上修筑了分水堤和湃水坝，将泯江的水流分散，既防止了水灾，又便利了航运和灌溉，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。至今，成都平原上的人民还享受着古人创造的美好生活。这说明当时李冰父子作出移山的决策是正确的，愚公移山这种做法是千百年来都值得推崇的。
三、我们今天称为天路的青藏铁路，不是移山最好的体现吗？如果没有当今的愚公移山，火车能自动穿山吗？正是我们的建设者们有愚公的精神才在短短的数年时间建成了青藏铁路。
我们再来看一下愚公移人的例子。
清朝晚期，李鸿章的“洋务运动”就是典型的愚公移人。他买机器、办工厂、派人留洋为的是解决旧中国列强环视、国力日衰、朝不保夕的状况。面对封建帝制以天朝自称的闭关锁国的“大山”，他选择了在他看来损害小、成本低的办法，就是移人而不移山。最终的结果是签定了一系列丧权条约，导致了大清统制的彻底崩溃。
愚公移山的寓言中体现出最可贵的品质，是愚公一家的坚定信心和团结一致、齐心协力的团队精神，这不正体现了我们论坛的主题“职业团队”吗？
因此，我再次重申我方的观点是：愚公是移山。
反方三辩：前面我方一辩二辩分别从逻辑与理论的角度充分证明了愚公是移人而不是移山，答案已经昭然若揭。现在让我们回到历史与现实中来，看看愚公究竟是移山还是移人。
我方认为愚公移山是一种违反客观规律的行为，是一种片面强调主观能动性的行为，历史就此给过国人深刻的教训。让我们回到那惨痛的1958年：国人们抱着愚公移山精神，提出“人定胜天”的口号，全民大炼钢，粮食产量被4倍虚夸，国民经济陷入瘫痪，大量国人因营养不良而死。中国公布的人口统计数字显示，引发的饥荒造成的死亡人数为3500万人。3500万，多么可怕的数字啊！这愚公移山似的“”，三五年间饿死的人竟超过中华民族在此之前2000多年间因自然灾害死亡的全部人数的总和。这是怎样的一场浩劫！
为什么在中国历史上会出现这样的悲剧？这正是当时人们犯了与愚公移山同样的错误，盲目地以为主观能动性能创造一切，不尊重客观规律。
反过来，我方认为移人成本低、效益高，历史与现实也已进行了充分证明。愚公曾说其子子孙孙无穷匮，就让我们来看看愚公的子孙后代们在干些什么？愚公故里，河南济源市愚公的后人们为了改善生存环境，保护生态平衡，先后近4500人从深山中搬出，将王屋太行开发为旅游胜地，生活条件得到彻底改善。无独有偶，三峡工程的百万大移民创造了人类水库移民史上的奇迹。这难道是历史的巧合吗？不，伟大的思想家们早就指出了这点，《周易》有云：穷则变，变则通，通则久。人们在遭遇困境时要想办法改变，有改变才能继续发展，才能获得成功。
我们百江的液化气企业目前都在探索零售新模式变革，这不正是因为百江人懂得变通求得长展的硬道理吗？再说，如果我们的职业经理人个个都抱定愚公的小农意识,固步自封，那我们一个个背井离乡的外派人员又情以何堪？
事实胜于雄辩，一边是愚公移山造成的满目疮痍、饿殍遍野，一边是移人求得的安居乐业、长远发展，历史与现实充分证明了我方观点：愚公是移人而不是移山。
□ 攻辩提问
反方四辩：请问在困难面前我们是强调人的主观能动性，还是实事求是地以科学的方法解决？
正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。
正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？
反方三辩：我想大家都看过《不见不散》中葛优演的那段描述喜玛拉雅山的戏。那是不是把喜玛拉雅山移开，就可以改善西藏人民的生活条件了呢？徐本禹，2004年感动中国的十大人物之一，他在大学毕业后放弃了繁华的都市生活，走进了大山深处支教，扛起了本不应该扛起的责任，他的这种精神就像愚工一样十分可嘉。但是我请问对方辩友，是不是我们每个人都应该像徐本禹一样，去深山里支教呢？那我们每个人都不用坐在这里开会了。
正方四辩：你这是强词夺理。八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？
反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？
正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。
反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。
□ 自由辩论
正方四辩：刚才对方辩友已经提出了他们的很多论点、论据，但我方认为他们的论点、论据都偏离了今天的辩论主题。今天我们的辩论主题是愚公是不是在移山,我方从各个方面都已证明了,愚公是在移山。包括这个寓言故事的本身也告诉了我们，他们在移山时感动了上天,上天才派两名神仙把山移走了。这个故事也说明了移山是确确实实不可改变的事实。
反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？
正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。
反方一辩：如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？
反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？
正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？
反方四辩：他们蛮干了吗？他们讲究的是一种方法啊，同志！
正方四辩：工作上，生活中,其实很多时候我们都在处事方式上找借口，你们的移人其实就是一种借口，一种逃避现实、逃避困难的借口。
反方一辩：如果对方辩友说，移人就是逃跑，那为什么说三峡大移民的精神是配合大局的爱国精神，舍己为公的奉献精神，万众一心的协作精神，坚苦创业的拼搏精神呢？
正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。
反方三辩：提醒对方辩友你们刚刚所说的把人移走，不正是我们的观点吗？
正方四辩：你们这是偷换概念。
反方一辩：三峡工程也是要讲究方法的，大禹治水讲究的是疏而不是堵，这才是道法自然，尊重客观规律。愚公移山可不是超级女声，想唱就唱。
正方四辩：所谓的疏和堵，其实是两种方式，这也只能证明愚公移山是用堵这种方式在处理问题，但最终愚公还是在移山。
反方一辩：可是数据都已显示了，当地球都玩完了，山还没有移完，这可是山若有情山亦老啊！
正方四辩：愚公移山，其实是用发展的眼光，与日俱进地在看问题，他90岁高龄了还提出了移山。
反方三辩：正是因为他90岁了，所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。
正方四辩：这也正是我们要提倡的一种精神，舍我、不怕困难的精神。
反方一辩：请问对方辩友,愚公是唯心主义者,还是唯物主义者？
正方二辩：他是理想主义和现实主义的结合者。
反方三辩：刚才对方一辩提到，愚公移山是从现实出发，移人是逃避矛盾，我们认为愚公这种想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想强加于他的子孙后代，这岂不是封建暴君的勾当吗？难道我们还要学习他的这种精神吗？
正方三辩：愚公移山的寓言故事中，体现的最可贵的品质，是愚公坚定的信念和团队协作的精神，这正如我们大家今天所看到的百江论坛的主题：职业素养、职业团队。
反方一辩：请问对方辩友，当泰坦尼克号遇上冰山的时候，他是撞上去把山移走，还是绕过去呢？
正方四辩：你举的这个例子偏离了今天要辩论的题目。
反方三辩：我方认为这个例子与今天的辩题有着必然的关系。刚才对方三辩说的是要信心坚定、信心充足，不错，这是我们成就事业的必须，但前提是，我们必须要有正确的信仰。昨天徐中先生演讲时也说过，错误的指令加上疯狂的执行，那将是万劫不复的灾难。
正方一辩：我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？
反方三辩：难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座啊？
正方一辩：那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢？
反方三辩：对啊，所以我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。
正方四辩：你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？
反方三辩：对方以为我们移人就不要解决问题吗？三峡移民需要多少移民村，需要国家给予多少的支持，这就不是困难吗？同样我们的移人也要勇敢承担起责任，面对困难，解决困难。
正方一辩：三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏观的工程，这不是移人而是在移山。
反方一辩：不错，我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。但愚公在移山时，他能移完吗？他当代能移完吗？他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？如果他的子孙不想移山，而是想到我们百江来当职业经理人，怎么办呢？
正方四辩：对方一直都在把这个辩题往别处移，我们现在要证实的是，我们是不是在移山，无论是故事的本身还是从同志的讲话中我们都能明白愚公就是在移山。
反方四辩：我想提醒正方辩友看清楚，我们的辩题是愚公是移山还是移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进行时。
正方一辩：愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大，如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？
反方三辩：我想提醒对方一辩的是，就是因为愚公移山的这种精神，时，四川就死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。
正方四辩：如果没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能取得胜利，今天我们也就不可能坐在这里开开心心地举行辩论赛。
反方三辩：愚公移山坚韧不拔的精神，我们并不否认，但愚公移山还包含着人定胜天、小农意识以及固步自封的这种精神，也值得我们学习吗？
正方四辩：移人才是固步自封，因为你要逃走。
正方一辩：愚公移山的精神是一种贡献的精神，他没有享受，更没有逃避矛盾、回避矛盾。
反方三辩：如果他具有奉献精神，为什么要到90岁才提出移山呢，他还能活几年呢？这个活都让他的子子孙孙干了。
正方四辩：这正说明他在与时俱进，90岁了，他还在积极进取，要为别人不可为之事。
反方一辩：那我就奉劝对方一句话,不值得做的事,就不要做。
反方三辩：实际上我们今天辩论的并不是愚公这种精神的问题，关键还是方法。我们做任何事情都要选择一种成本低、效率高的方法。请问对方辩友，如果我们面对一条河，我们是绕过去，还是要把河水喝干了再过去呢？
正方四辩：我们要建一座桥过去。（正方时间到）
反方三辩：对方辩友一再强调愚公是在移山，这也并不是你们想移就移得了的,我方二辩刚才都说了愚公移这座山需要100亿个5000年，很显然连上天都觉得愚公移山是不可能完成的事情,所以才派了夸父二子来背走这两座大山。像这样上了岁数的老人家为了完成他看海的心愿,我们还是尽我们所能,帮他搬一搬家,帮他把人给移出来吧。
反方四辩：如果愚公不抓紧时间移人，与外界多交流、通婚，长久下去那个小村里面将是近亲婚孕，那么这个小村里的人就会越来越不聪明，最后也只能是移山了。
反方二辩：吃苦耐劳不是中华民族精神的全部，务实变通才是中华民族精神所在。
□ 总结陈词
反方四辩：很高兴能与对方辩友共同探讨“愚公是移山还是移人”这个话题。我们双方唇枪舌战，争论不休，其实问题的实质是：我们面对困难时如何用简单高效的方法进行处理？我们发现对方辩友初衷不改，方法有失偏颇。下面，请允许我指出对方辩友存在的几个问题：
1、盲目乐观。
2、指鹿为马。
3、扬汤止沸。精神值得推崇，并不代表应该去做。
刚才我方分别从理论、逻辑及事实方面对“愚公应该移人”进行了分析和论证，我方认为：愚公是移人而不是移山。下面我将从价值层面进一步论证。
首先，有“移人”才有了人类的进步。“移人”是人类文明发展的历史。人类从攀爬转变到直立行走，开始穴居，从岩洞移出又开始刀耕火种，从封闭的山村移出，又开始了商业文明，辞别了小农经济又走向工业文明，不断地“移人”，不断地进步。
其次,“移人”意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的现代思维方法。今天我们百江逐步发展壮大,走出三湘四水到华东,深入天府到华南,转而进军大东北；从最初的瓶装业务到如今的管道业务，再到增值服务；从各自为政到各种整合。哪一处不体现了百江人“移人”的思维,哪一点不体现了百江人功效结合的现代思维意识呢？
第三，“移人”也反映了在务实中求变、实事求是和尊重科学的精神。如果不尊重科学，不实事求是，没有为了最终目标求变的思维，方向错了不调整，还顽固地坚持，就是再努力，那也是竹篮打水一场空，最后还是离目标越来越远。我们百江为了实现企业使命，没有固守曾经令人荣耀的瓶装业务和经营模式，而是及时调整方向，进入管网业务和改变瓶装气零售经营模式，提升我们的竞争力。这就是我们百江为了最终目标，实事求是，务实求变的精神体现。今天百江需要的是务实求变的精神，而不是好大喜功、盲目自大自负。我们百江的历史，其实就是一部切合实际、善变创新的历史。
谈到现在，胜负已不重要，我们深知，我们的目的很简单：那就是大家欢聚一堂，进行思想碰撞，群策群力，共商百江大计。正如陈巍先生所说：“我们百江开创的事业是前所未有的事业，我们的企业大江南北皆有，我们的业务丰富朝气。”愚公移人不正是体现了我们百江人的求真务实、善变和创新的精神吗？
有道是，穷则变，变则通，通则久。我们只有在务实中求变，在创新中进取，才能破旧立新，打破常规，赢来发展壮大的先机。让我们在百江文化的指引下共创辉煌！
正方四辩：我方一辩、二辩、三辩从各个方面证明了愚公是在移山,我再从以下几个方面做一些补充：在61年前的一次讲话中就提到,我们要向愚公学习,目的就是为了把我们头上的“三座大山”移走,这是一个例证。另外,在故事里上天受到感动,把两座大山移走了,这也证明了愚公是在移山。我们的三辩从故事中愚公全家使用的簸箕及锄头等工具也证明了愚公是在移山。对方辩友一直在引导我们把辩题偏向其他方向，这是一种偷梁换柱的方式，虽然你们有雄辩的口才，但在愚公移山这个事实上，黑就是黑，白就是白，黑白不可颠倒。其实这些还不是最关键的，最关键的是对方辩友的移人根本就是一种不负责任，逃避现实和责任的做法，我们不能提倡，尤其是我们百江职业经理人，更不能抱有这种态度。
今天在这个时候,我们借用北京这块宝地,借用天安门广场人民英雄纪念碑
机遇只所以成为成功的关键是根据唯物世界观得出的。我们说客观条件决定人的主观意识，一个人的成功要凭借的不只是自己的主观努力，三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。古人如此，今人依然。我们的主观努力不就是要充分发挥外界条件的最大优势吗？所以说无论成功的人是处于优胜还是劣势，他之所以取得成功正是由于外界机遇的存在，而自身的努力也不过是加快成功的动力而已. 2.成功的关键是机遇 ，千里马遇不到伯乐价值还不如一头骡子.
原理:内外因辨证关系的原理。
机遇只是个人发展成才的的外因，它是我们成功的必要条件，有了机遇可以帮助我们成功，但前提是我们努力了，也就是你自身的内因才是决定你是否能成功的关键。有了机遇，而你自己没有准备也是不是不能成功的。所以说，机遇不是成功的关键，它只是帮助我们成功的催化剂而已。
机遇只会青睐有准备的人——不记得是哪个名人如是说过。
辩题：机遇是成功的关键／机遇不是成功的关键 正方一辩：
尊敬的各位来宾、对方辩友：大家好！
首先，非常庆幸我们正反双方都抓住了这次机遇，来共同追寻我们对成功的渴望。我方观点--机遇是成功的关键！
现代汉语辞典把机遇解释为对人有利的时机、境遇和机会。在现代社会中，人们把科学工作者有、有目的、有意识地进行某项观察活动、实验时的偶然发现称之为机遇。由此可见，机遇是客观存在的一种事物，它是认识机遇、驾驭机遇的总和；而成功是个人事先树立某个有价值的目标，而循序渐进使之成为现实的过程。显而易见，无论是树立目标还是实现目标都需要一个好的境遇即机遇，他贯穿了成功的全部过程。机遇具有偶然性、客观性和意外性。客观性是指机遇的存在不以人的好恶而改变；意外性是指机遇通常出现在人们有意识、有目的、预知的活动之外的，机遇的时间性特别强，长则数载，短则稍纵即逝。伯乐相马的例子大家耳熟能详，千里马客观存在，但在伯乐出现之前却没人能认识它是千里马，正是伯乐的出现，使人们认同了千里马的存在和价值。对千里马而言，这就是它成功的关键，伯乐就是机遇。千里马常有而伯乐不常有啊！李白不但有本事，而且是出类拔萃，这点不容怀疑，但是他一辈子都没能实现他的政治理想，因为他没有机遇。
可见机遇是成功的关键！机遇是一切其他因素产生效应的前提，如果没有机遇，纵使你有才华也得不到展现抱负的机会和舞台。常言道，成功者和失败者的区别就在于能否抓住机遇。所谓君子适时而动，英雄应运而生；快跑的未必能赢，力战的未必得胜。由此可见机遇何等重要。所以，事到临头众人都十分在乎来之不易的机遇！
居里夫人说得好：“弱者等待时机，强者创造时机”。一个人的成功有偶然的机会，但偶然机遇的被发现、被抓住与被充分利用，却又绝不是偶然的。诸葛亮可以出人头地，除了他本身的才华外，更重要的是因为他抓住了刘备三顾茅庐给他提供的机会，抓住机遇就能获得成功，进一步说明了机遇是成功的关键！
抓住机遇还是被动的，真正聪明的人还会创造机遇。大家如果把《孙子兵法》拿来读一读，就会理解怎么才能创造机遇，以及机遇为什么是成功和胜利的关键！过去的红军和解放军的运动战，就是军事上创造机遇、抓住机遇获得成功的好例子。
综上所述，机遇是我们成功的关键因素，机遇或许就在我们身边，我们要抓住机遇、创造机遇，走上成功的道路。我坚定地树立起我方百击不倒的立场：机遇是成功的关键！
反方一辩：
尊敬的，对方辩友，各位朋友:大家好！
今天机会难得，能和这么多高手朋友过招，这无疑是一次提升个人素质的机会.我方始终认为机遇不是成功的关键！
我方认为:机遇在人生中不可缺少,但更重要的是能创造机遇的人！人，靠的是实力，没有实力，来了机遇又如何？实力靠的是自己，机遇同样靠自己。机遇只是为一个准备好的人提供一条成功的捷径。
诚然，个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件，而今天我们探索的是它们之中哪个在成功过程中起到关键性作用：第一，从哲学角度看，内因是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向，外因则是事物发展的外部条件。个人奋斗是内因，外部机遇是外因，因此，自身奋斗是成功的关键；第二，从成才成功的过程来看，我们首先要确定目标，从而选择方向和类型，再通过自已的个人奋斗，随着自身素质和能力的提高，才能把握机遇，利用机遇，达到自身奋斗和外部机遇的完美结合。这正体现了自身奋斗的关键性。
我们都知道，机遇再好，没有能力的人不会成功。只能眼睁睁看着机遇从身边溜走。千里马日行千里的前提是能力。金子发光是金子本身的含金量！我方认为:机遇对成功有影响，它好比旅途中的一阵顺风，顺风行走，必然省力，但如果没有坚定的要到达目的的决定和克服困难的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到达彼岸的。顺风也好，顺风也罢，只要我们坚定地向目标一步步走，就一定能到达。
看看伟人是怎么成功的吧，那是金子加个人努力的结果，从正常的人际关系来看，机遇只是人为的一个结果，如果自己不争取，没有能力争取,机遇不会自己来，等待只能是一败涂地.
众所周知，就我们今天正反双方而言，注定有一方会是失败的。同样一次机遇，两种不同结果，所以说机遇不是成功的关键。
正方二辩：
尊敬的各位来宾、对方辩友：大家好
很高兴能有机会跟大家一起坐而论道，我方认为机遇是成功的关键。
对方立论“机遇不是成功的关键”，但是一直没有能找到对方要说明什么是成功的关键。
我方认为，实力是基础，成功是目的，机遇则是关键，没有基础的大厦是不存在的，没有实力的成功是不现实的（不具有实力的能成功只能是黄粱梦而已），连路都不会跑的孩子能去参加百米跑吗？对方辩友不会跟我讨论让一个不会跑路的小孩去参加百米跑吧?所以我们不可能在没有一点实力的情况下来谈论成功。
我方认为机遇是关键。什么是关键？在所有因素中能起决定性的因素就是关键，而机遇对于成功而言正具有这种作用。
打个比方：要生根发芽至于收获，应保证它具有完好的胚芽胚乳的组织，具有当的所需的条件（即实力），其次必须要有适合它生长的温度和湿度，才能生根发芽至于收获。这里的温度和湿度就是发芽的关键。有诗云：春种一粒粟，秋收万颗籽。所以农民们要抓住合适的节气来播种（过了节气就不会有收成了）。现在人们常使用温室来调节温度和湿度，创造出适宜的环境，所以我们的餐桌上就有了四季不断的新鲜蔬菜。
机遇是成功的关键，这一点是不以个人意志为转移的。对方辩友提到：同样机遇面前成败有别。这只能说明，败者没有把握成功的关键，而成者把握了这一关键。不能因为自己没有把握机遇，来否定“机遇是成功的关键”这一命题。如果没有机遇，仅凭个人单打独斗也许永远达不到成功的彼岸。
“机遇是成功的关键”包括：有实力的人才能抓住机遇，只有抓住机遇的人才能成功，而没有机遇是肯定不行的，但机遇也是可以创造的，所以我们才会想办法创造机遇（很荣幸对方辩友支持了创造机遇的观点）。
对方辩友提出了：“个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件”，我方赞成。
首先感谢对方佐证了我方的观点，支持了”外部机遇是成功的必备条件”。其次对方还提到了“个人奋斗”，我们并不否认个人奋斗的作用，我们就看看个人奋斗的作用：其一、个人奋斗能够努力提高自己的实力，使自己更能够有实力抓住每一个可能成功的机会；其二、个人奋斗也提高了创造机会的能力，也是你创造机会的努力。由此可见：“个人奋斗”仍然是支持我方机遇是成功的关键的论据，所以我不得不再次感谢对方辩友提供了支持我方观点的证据。
综上所述，对方辩友心里还是很支持我们的观点的，只是不愿意承认罢了，难道对方辨友能漠视眼前的机遇吗？显然不能！
反方二辩：
成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。放眼世界，哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水，哪一次的成功不饱含着艰苦的付出？当我们在人生中期待‘机遇’降临的时候，你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败。
对方一辩在开题中便说：“机遇是对人有利的时机、境遇和机会”。也就是说，成功在于有利的时机、境遇和机会。对方二辩又说：“在所有因素中能起决定性的因素就是关键”。也就是说成功的决定性因素就是有利的时机、境遇和机会。既然机遇在成功中起决定性因素，那就是说有利的时机、境遇和机会对成功起决定性作用。
由以上对方发言可以看出，对方把机遇的出现与机遇出现的前提分割开来。完全没有领悟我方一辩的真正意思，我们承认机遇的存在，但它并不是成功的决定因素。机遇是什么，机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素，成功的出现不是由它来决定的，它只是成功的一个伴生物，它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的。革命的成功不是因为成功那一刻的有利因素决定的，而是几十年的艰苦斗争决定了这些有利因素的出现，成功与否，在于它的奋斗过程，而不能把它的伴生因素当做决定它的因素。机遇不是空穴来风，它是创造的，在对方二辩中我们也看到，他们承认机遇在于创造，而不是守株待兔，那就说明，真正决定成功的是创造机遇的过程，而不是好运气或好命运带来的机遇。
航天飞机的研制成功是人类一大进步，伴随发射成功的机遇有发射那天适合的风力、天气、技术、安全等。是它们决定了航天飞机的研制成功吗？不是！因为这些机遇全部都是通过科技人员几十年来孜孜不倦的努力而决定的，是通过天文、地理、工程等各方面科研人员努力选择与创造的。所以说成功不是由伴随成功的有利因素决定的，更不是凭上苍赐予的好运气决定，而是成功出现之前的所有付出及努力过程所决定。
在事物发展过程中，如果方向错了，那么就注定要失败的，即使拥有再多的有利因素，那也决定不了成功的，因为开始就已经错了。所以，决定成功的因素在于成功之前所有的过程，而并非某些所谓机遇的出现。任何把机遇当做成功与否决定性因素的想法，都是漠视事物发展过程，脱离现实、不切实际的想法。
正方三辩：
尊敬的各位来宾，对方辩友，你们好，很高兴能在这里和大家一起探讨交流！
对方二辩说“成功是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。”这是不切实际的。付出努力了不见得能成功。超女们一夜成名，她们之前都具备了实力，过程中付出了努力都不，但如果没有“超女”比赛这个机遇，她们肯定都还在默默无闻的继续“努力”，你能说机遇不是成功的关键吗？再试问一下对方辩友：在这场辩论赛中，仅仅靠你们“心中有坚定的目标、不畏艰险、克服困难的毅力和誓不罢休的决心”，仅仅靠私下里准备辩词、摩拳擦掌就够了吗？就一定能成功吗？你们听说过“天时地利人和么”？没有给你这次辩论的机会，何来你我口才的展现？这次机遇，正是辩论成功的关键！
对方辩友还说：“机遇是什么，机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素，成功的出现不是由它来决定的，它只是成功的一个伴生物，它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的。”这显然也是无视机遇的重要性。对方辩友把机遇当成成功的伴生物，我方认为恰恰相反，成功才是机遇的伴生物。成功是结果，机遇是条件，条件怎会是结果的伴生物呢？刚才的例子已经说明了这个问题，再举个例子吧：在时代，只要是脚踏实地，积极肯干的就是劳动模范，就是光荣。那是他们的机遇，他们生在了时代。若是他们生于二十一世纪，不用说大家也可以想到他们的境况会是怎么样了吧？脚踏实地埋头苦干的人可能永远是不起眼的角色，还易被人欺负被人看不起，甚至谓以“无用”的称号。尽管他们是社会的脊梁和主流，但不是所有默默奉献者都有如此好的命运，如同保先教育使得一大批脚踏实地的人变成模范，正是保先活动这个机遇才能让他们发光发亮。同样的材质，为何在不同的时期会有完全不同的效果呢？显然，这是机遇的问题，是机遇把他们的努力转化为成功。
对方辩友说：“真正决定成功的是创造机遇的过程。”很高兴看到对方把成功和创造机遇连接了起来，对方终于也承认了机遇的重要性，这是不是也说明了机遇是成功的关键了呢？
对方还谈到了航天飞机的发射。天气固然是机遇，中国经济、科技的进步和发展，改革开放带来的科学的春天，这何尝不是机遇？何尝不是中国航天事业得以飞速发展的关键？在那个的年代，有多少发明创造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之东流？这么鲜明的对比，强烈的反差，难道还不能说明：机遇是成功的关键吗？
综上所述，我们始终认为：实力是基础，成功是目的，机遇则是关键。
反方三辩：
尊敬的各位来宾对方辩友你们好很高兴能和大家一起真诚地学习交流
请对方辩友注意了：“一份耕耘，一份收获”。我想这简单的道理谁都懂吧！我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合，机遇只是锦上添花罢了，并不代表成功！机遇再好，没有能力的人，他也不会成功。他也只能眼看着机遇从身边溜走，所以机遇不是成功的关键！
法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。对，事实就是这样的，我想对方辩友不会不承认的。就拿最最简单不过的例子来说吧，“小时候偷针，长大了偷金”。说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会，后来长大了，利用了很多机会偷盗，结果还是被绳之于法了，难道说这也是“机遇是成功的关键”么？还是恳请对方辩友多看看现实社会中的成功历程吧！
对方辩友提到了超女的成功，误以为是超女的舞台让她们一夜成名，给了她们成功，我想大家都应该很清楚，那千千万万个怀有超女梦想热爱音乐的女孩，超女的舞台同样是为她们开放的，为何她们却不能成为超女呢？这里关键的是实力，并不是机遇。再说从超女一路走来的艰辛中也不难看出她们并不是“一夜成名”，而是与她们的自身努力分不开的。再看看那些高考落榜的学生，难道说是他们没有机遇吗？就拿千里马遇伯乐之说，那可是因为那马是千里马啊，关键的是如何努力成为千里马，不是机遇成就了它的美名。依据对方辩友的观点是说超女的舞台朝谁开放，谁就成功了！机遇本来就是可遇不可求的，难到没有机遇，你就会空坐一生吗？
俗话说，是金子总是会发光的。每一个人都渴望成功，我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己，才能到达成功的彼岸。而不是坐等机遇的到来。机遇是什么？请对方辩友别混淆概念了！对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。包括自信、积极、勇气等方面。还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每一个人才可能取得适合自己个性的成功。
爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。”有准备的头脑指的是个人的主观条件，包括个人知识的积累和思维方式的准备。历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。试问：对方辩友，是不是苹果从树上掉下来，也能发现万有引力呢？所以我方认为机遇不是成功的关键，机遇只不过是成功的一个因素罢了！
正方二辩：
对方辩友到现在除了矢口否认机遇是成功的关键外，至今无法明确究竟什么是成功的关键。
对方二辩将机遇说成是成功的伴生物，对方三辩说机遇只是锦上添花罢了，我想请教对方辩友：究竟是成功在前机遇在后还是机遇在前成功在后呢？很明显的时间顺序对方都不愿意承认，这之间的因果当然就倒置了。
不知对方辩友是不是找不到合适的例子，居然用小偷的事例来讨论成功方面的问题，真是滑稽可笑，真不知对方辩友是否想做一个成功的小偷吗？
对方的一辩和三辩为了否认金子会发光是因为有光线照耀的机遇，坚持说金子是会发光的。众所周知，发光是因为有能量的消耗，否则只能是光线的反射。如金子真会发光，大家都应该去买金子用来照明，省得付电费了，真感谢对方辩友在能源紧张的今天找到了一个新的解决方案，明年诺贝尔奖可望由中国人获得了。
对方为了否认机遇对成功的因果关系，举出了“一份耕耘，一份收获”这样一句话，请问到沙漠中去耕耘能收获水稻吗？干旱洪涝造成农民心血尽付东流的事情不存在吗？是否万物生长靠太阳？
对方辩友理屈词穷，只能将我们的观点割开，断章取义地去攻击，我方一直认为：实力是基础，成功是目的，机遇则是关键。
反方二辩：
对方辩友一再强调机遇是成功的关键，又说关键就是起决定性的因素，认为机遇决定了成功，却始终没有说明机遇是怎么来的，难道说机遇是天下掉下来的吗？还是人为创造的？
如果机遇是天下掉下来的，而我们只有抓住这些不知道何时才会掉下来的机遇才能成功，那么一次次促成人类进步的成功就是无规律可循，随机发生的，这是岂不是否定了我们当今的历史发展观吗。
如果说机遇是人为创造的，那么是创造机遇的过程决定一切？还是被创造出来的机遇决定一切呢？有什么样的成功，必定伴生有什么样的机遇，例如我们要在这场辩论中成功，必定要创造在这场辩论中成功的机遇。因为我们不可能在有了当单位领导的机遇下而在这里的辩论中获得成功。
要得到什么样的机遇，是由创造机遇的过程来决定的，因为我们要获得这样的成功，就必然会创造相应的机遇，近而获得相应的成功。
所以从以上各方观点中，我们可以得出这样一个结论，决定成功的不是机遇，机遇也不可能是成功的关键。人生中，错把机遇当做成功的关键，必定会在成功的道路上迷失自己奋斗的方向。
反方三辩：
对方辩友，我们今天要辩论的不是金子发不发光的问题。请别离题了！
从马哲上讲，内因起决定性作用，外因是重要条件。内因当然是指自己的能力，而外因是机遇，所以能力才是决定性因素。我方小偷的例子也正是证实了这一观点。机遇并不是成功的关键。从正常的人际关系来看，机遇只是人为的一个结果，如果自己不争取，机遇是并不会自己降临的，等待只能是一败涂地。
“影响力训练”机构曾经作过上万次的调查。结果显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向、态度类因素，如各种能力；7%属于运气、机遇、环境、时间、天赋、背景等所谓的客观因素。能否驾驭客观的因素，还是因为人的态度，因为它根源于我们对待客观因素的态度，以及把握客观因素的技巧。成功100%都是因为态度！在这个世界上，所有的游戏规则都是需要自己用昂贵的代价去换取自己的利益。使用正确方法有效的营运自己的，始终坚持，迎刃而上，成功将会变得不再遥远。
让我们记住这一令人吮指回味的结论，更清醒地去认识机遇并不是成功的关键，只是成功的一个因素罢了！
尊敬的对方辩友，让我们用这样的思维方式来思考成功，用这样的思维方式来分析过去，把握今天，准备未来吧！
正方一辩：
对方辩友说“却始终没有说明机遇是怎么来的，难道说机遇是天下掉下来的吗？还是人为创造的？” 请注意，现在我们讨论的辩题是“机遇是否成功的关键”，对方如此发问，难道是想辩论“机遇是如何来的”吗？那我们可以另开个帖子，在此恕不奉陪。
综观对方发言，明显曲解了我方观点，并试图把我方“机遇是成功的关键”这一论点等同于自己不努力而“坐等机会到来”。我方不得不再次重申：我们讨论的“机遇”，不等于“好运气”或“好命运”。机遇的偶然性是存在于事物发展的必然规律之中的，它不是天上掉下的一块馅饼。承认机遇是成功的关键，不是要人们守株待兔，而是要充分尊重和及时把握客观规律，敏锐的洞察事物变化，适时而动，让自己的行动更具有目的性，更合乎时代的要求。这世上很多人都在努力，而有些人达到成功，有些人却空劳一生，为什么？低头拉车不看路，踏破铁鞋难成功。机遇来临时不能好好把握，等它过去又怨天尤人，这都是可耻的。有句老话：金风未动蝉先觉。成功者莫不善于发现机会，并把握这一成功的关键，才能够先人一步，取行动达至胜利的彼岸。君子适时而动,英雄应运而生。片面强调个人努力，而无视客观规律，不能发现机会并把握这一成功的关键，必然白费力气，功亏一篑。
正方三辩：
很是奇怪，从一开始到现在，对方一直都没提到成功的关键是什么，我在想，这是为什么呢？是对方心中本就支持机遇是成功的关键，但由于机遇的问题对方处于反方，不得不作无力的辩驳？还是另外的什么呢？很是值得推敲！
对方辨友一直到现在还在坚持：“有什么样的成功，必定伴生有什么样的机遇”，这让我们觉得很是可笑，究竟是机遇在前还是成功在前？我想这并不难推敲吧？很明显的是机遇在前成功在后。成功只是结果，机遇可是成功的条件，既然成功了，又哪还用什么机遇啊？可见机遇是成功的伴生物属无稽之谈，把它反过来说成功是机遇伴生物才是正确的。
“如我们要在这场辩论中成功，必定要创造在这场辩论中成功的机遇。”，又一次看到对方提到了“如果要成功，必定要创造……成功的机遇。”的说法，真的很高兴对方多次承认了机遇的重要性，看来我们已经达到了共识了。
“要得到什么样的机遇，是由创造机遇的过程来决定的，因为我们要获得……成功，就必然会创造……机遇，近而获得……成功。”再一次看到对方承认机遇的重要性，从头到尾，我方已经多次看到对方的类似言论了，至此，究竟机遇是不是成功的关键似乎已经不用再辩了吧？
中小学生减负是否乐观 正反方辩词 中小学生减负是否乐观正方辩词 正方一辩辩词 谢谢、各位评委、对方辩友大家好 首先让我开宗明义解释一下辩题中的一个重要概念“乐观”。“乐观”是指对事物的发展充满信心。回首减负之路展望减负前景我方认为中小学生减负是乐观的理由有三 首先有国家政策的导向减负环境乐观。 思想是行动的先导。从1957年提出的“课程要减少、分量要减轻、为的是全面发展”到十七大明确提出要“减轻中小学生课业负担”都在诠释着教育的科学发展观。随着新《义务教育法》的修订和教育部49份文件的相继出台各地教育行政部门也纷纷制定了“减负”的具体规定并开展专项督导。由此可见减负已经成为国家意志政策使然和民心所向。 其次有教师素质的提高减负增效乐观。 查漏要找因医病要治根。“减负”的根本途径是提高教师素质。为此国家组织了以新理念、新课程、新技术为重点的新一轮教师全员培训随着教师教学方式和学生学习方式的转变蓦然回首“为伊消得人憔悴”的桎梏已被解开课堂教学改革进入了“灯火阑珊”的境界。教师善教乐教学生会学乐学轻负髙效智慧课堂已成为师生的奋斗目标和追求理想。 第三有价值理念的转变减负市场乐观。 总书记指出“社会主义现代化建设需要各级各类人才。”人才作为市场的有着供求关系。无论是中国北大还是美国哈佛他们培养的人才都需要社会实践去检验北大学子、职教毕业生却供不应求这不正说明“一张文凭定终身”的时代已一去不复返了吗成绩不再是评价学生是否优秀的唯一标准能力才是学生就业的“试金石”。用人制度、就业制度的变革正构筑着一种新型的人才市场立交桥。 “好风凭借力送我上青云。“减负”有国家政策保驾有高素质教师护航有人才市场扬帆“应试教育”的坚冰正在消融我们坚信我们乐观插上“减负”这面风帆素质教育之舟定会直挂云帆横济沧海。 正方二辩辩词 谢谢、评委 对方一辩口若悬河听似头头是道、条条有理却避免不了两大错误一、对方辩友说了那么多不乐观却没有告诉我们这些现象到底是本质的还是非本质的是主流的还是非主流的是总体的还是局部的。既然无忧于主干又怎说不乐观呢二、误解“减负”的意义。减负并不淡化教育质量减负注重的是学生综合素质提高。这样的减负不正是为参与社会竞争注入了新的能量吗 展望中小学生减负前景我们信心十足。其依据有三 一、减负之基坚如磐石。君不见我们党构建和谐社会的要求为减负营造了环境优质教育的不断扩大为减负提供了条件人民群众人才观的改变浓化了减负的氛围这就是主流。在周济部长提出的减负“五坚持、五不准”逐渐变为人们自觉行动的时候难道还要怀疑人类理性的力量以及在这种理性指导下解决问题的能力吗 二、减负之路日渐光明。蒋梦龄博士提出教育的目的是使学生具有“解决社会种种问题的能力。”曾几何时社会还在宣传悬梁刺股、苦读死记硬背的典范而今天人们看重的学生的创新精神和实践能力这就是发展。当那些曾经热衷于书山题海、搞疲惫战术的教师今天正努力践行新的教学理念、走轻负高效之路的时候难道没有理由去期待学生学习的热情和成长的喜悦吗 三、减负之花竞相开放。领跑全国教改的苏州教育局鲍寅初局长明确提出“让那些质量高负担又轻的教师脱颖而出”。这就是趋势。继上海一师附小之后先后有七所学校实现了愉快教育主体教育、希望教育、成功教育美不胜收。由此可见减负已是百花齐放春满园硕果累累秋色浓 诚然减负在今天遇到了一些困难但古罗马李维说过“真理之火有时会变得暗淡但它永远不会熄灭。”所以我方再次强调中小学生减负乐观不容质疑。 正方三辩辩词 谢谢大家好 对方辩友伶牙俐齿颇具雄辨之才令人敬佩。但佩服不能忽视存在的问题。 首先对方辩友总是将减负过程中的种种困难与乐观对立起来要知道唐僧师徒遇九九八十一难终归取回了真经 其次对方辩友错误地认为高考是制约减负的瓶颈。美国有高考但为什么美国学生的创造能力和实践能力被公认是最强的 其三对方辩友总以静止的眼光看待问题不否认有少数家长还保持着传统的教育观念但更多家长的教育观正在发生转变07年11月8日成都市一项减负情况表明有近八成家长赞成减负。这能不让我们对减负信心倍增吗 下面我将以事实进一步论证我方观点 第一、减负政策落实好。随着各级减负文件的下达各地各校根据当地实际情况纷纷取减负行动。上海、广州身先士卒取消期中考试减少考试次数成都、杭州紧跟其后给书包限重让学生轻装上阵北京、山东积极响应关注学生心理加强心理辅导我们荆州更是不甘落后几年前就取消了重点班、杜绝节日补课。星星之火可以燎原我们有什么理由不相信减负风暴会来得更猛烈些 第二、课程改革实施好。新课程正在改变课程过于注重知识传授的倾向实现三维目标已经成了广大教师的价值追求新课程正在改变课程内容“繁、难、偏、旧”的现状教材难度、作业难度、考试难度都已降低新课程正在改变课程评价过分强调选拔功能的现状学分制成长记录评价正在走向多元化。这不都为减负准备了条件 第三、轻负高效形势好。从青浦县尝试指导、效果回授收到的神奇功效到杜郎口中学刮起的兵强兵之改革旋风再到洋思中学堂堂清掀起的减负增效高潮这难道不让人对减负前景充满了信心吗 千里之行始于足下。短短几年减负就取得如此佳绩展望未来减负之路风景无限美。所以我方得以凿凿言之中小学生减负前景必然是乐观的 正方四辩辩词 、评委大家好 首先我要感谢对方辩友因为他们给我们提出了这么多问题给前进中的减负注入了新的动力。从而使我们更加坚信中小学生减负形势乐观。感谢归感谢我仍要指出对方辩友的几点错误 其一对辩题的失重认识辩题中“乐观”一词提醒我们应站在发展的角度审视减负可对方辩友总是列举眼前的困难。这岂不有离题之嫌 其二对“减负”概念的模糊认识对方辩友认为减负就是不要负担。诚然“减负”要求的不再是沉重的书包做不完的作业搞不完的考试但并不反对合理的课业负担必要的文化知识测试正常的各门学科基本技能的训练啊。 其三对减负成效的片面认识对方辩友只看到了目前减负过程中存在的不和谐的音符却不能纵观减负的全局。这种形而上学的观点又怎能得出正确的结论呢 下面我将从三个方面对我方观点作进一步的总结 一“减负”深入人心。在新课改扬帆远航的今天减负之声如冬日的朔风扑面而来。从中央到地方从领导到群众从老叟到孩童无一不被“教育减负”所牵挂。今天我们的这场关于“减负”的辩论不正是探求减负之路的最好写照吗对方辩友我们是在辩输赢吗不我们是为孩子的发展而辩为祖国的未来而辩。诚想当“减负”已成为人心所思人心所向之时我们离减负成功还会有多远呢 二“减负”有法可依。且不说三代***对减负的高度关说今年减轻中小学生过重负担的问题就已赫然写进了《未成年人保护法》和十七大报告。这说明了减负不只是一个方法问题更是一个法制观念和政治原则问题。它要求我们每一个人都应该而且必须把减负提高到“立德树人”的高度来认识并付诸脚踏实地的行动。 三“减负”成效显著。君不见如今孩子们的课业负担轻了玩的时间多了全面发展的机会有了笑容更舒畅了吗君不见在新课标下的教材中增加了培养学生能力、素质和情感方面的内容吗君不见“等级特长”的新型评价方式正逐步取代“梁山好汉排座次”的陈旧评价体系吗君不见“教书匠”队伍正向着“学习型、探究型、科研型”队伍转化吗面对这一系列的成绩对方辩友啊你还能说减负不容乐观吗 “沉舟侧畔千帆过病树前头万木春”我们清醒地看到了在减负过程中出现的问题但我们更清醒地知道发展带来的问题必将在发展中得到解决。最后我再次重申我方观点中小学生减负形势乐观毋庸质疑 中小学生减负是否乐观反方辩词 反方一辩辩词 谢谢各位评委对方辩友大家好 刚才对方辩友片面强调“乐观”以理想代替现实以价值判断代替事实判断我方不敢苟同。请问为什么从到从十三大到十七大减负喊了几十年减了几十年学生负担却总是“野火烧不尽春风吹又生” 我方观点是中小学减负不乐观。我先要指出一点我们谈不乐观并非以悲观的眼光看待减负。其实我们也和在座各位一样希望减轻学生的过重负担。然而减负历程清晰地记载着减负效果那就是事倍功半甚至事与愿违这让我们有什么理由乐观下面我将从以下三个方面阐述我方观点 第一、激烈的社会竞争制约着减负 众所周知我国是一个人口大国在综合国力大大提高的同时不可避免地带来了社会竞争加剧就业形势严峻的问题。而在现行的教育体制下高考依旧是做“人上人”的必经之路评价学校、教师和学生的标准仍然是“以分数论英雄”、“以名次论成败”。这样的社会现实导致了激烈的升学竞争。而竞争的法则是“优胜劣汰”为了在竞争中胜出“千军万马挤独木桥”这一残酷的事实便成了教育园中一道特殊的风景。学生减负怎能乐观 第二、家长的急功近利阻碍着减负 经受了中国几千年传统文化的浸润在今天这个多元的社会里“万般皆下品惟有读书高”仍是多数人心中奉行的真理加之现行的社会用人制度仍然偏重学历造成了家长们望子成龙心切攀比之风盛行。他们固守着“上好小学读好中学进好大学才能找好工作”的思想对子女的学业层层加码生怕他们输在起跑线上。可见没有家长的理解和支持减负终不过是一声叹息 第三、教师的综合素质影响着减负 教师是减负的重要实施者教师的能力影响着减负的效果。我们不否认自新课改实施以来部分教师的素质有了一定的提高但是由于应试教育思想的根深蒂固多数教师无论从教育观念还是从教学方法上都无法适应课程改革带来的变化。特别是广大农村教师年龄结构老化工作负担繁重培训机会不多更使得教师素质的提高困难重重。教育家朱永新说“没有教师的成长永远不会有学生的发展”。当教师的教学无法带来真正高效的时候减负如何乐观 综上所述我方认为中小学减负不乐观 反方二辩辩词 谢谢大家好 刚才对方辩友说中小学生负担重只是个别现象果真如此吗我们就来看看走在减负最前沿的上海吧上海市教研室今年8月发布的数字显示72的小学生表示每周至少有一次测验59的学生完成学校作业后还要做家长布置的作业60的学生有厌学情绪。面对以上无可争辩的事实对方辩友您还能盲目乐观吗刚才对方辨友侃侃而谈提出了一些减负增效的举措和方法但这不过是治标而不治本啊大家有没有想到此时此刻该有多少莘莘学子正背负沉重的负担在求学的道路上苦苦跋涉。看着可怜的孩子们为了学业消得人憔悴为了分数累得夜难眠对方辩友您还能盲目乐观吗 下面我将从理论上进一步论证我方观点 首先教育评价的僵化从客观上遏制了减负。 人们追究学生负担重的责任时通常会把板子打在教师身上。我方从不否认学生的部分负担来自于教师但教师为什么要这样做那是因为在“唯分数论”的评价机制下教师的教始终受应试教育的制约。著名教育家程介明说“应试教育仍是学校生活的主流模式。”周济部长也说“应试教育愈演愈烈全面推进素质教育面临很大困难。”尽管我们也和大多数教师一样去为学生减负但家长不支持社会不理解。据《中国教育报》载沈阳一位优秀教师因按规定减负导致班上成绩下滑竟在家长会上鞠躬道歉并表示今后将加大作业量。以素质教育见长的南京在高考屡次败北后面对媒体的声讨家长的质问不得不重拾应试教育这一法宝。在以分数为主导的评价制度前减负怎能乐观 其次教师素质提高的艰难从主观上影响了减负。 针对教师素质的良莠不齐对方提出培训提高教师各地组织了一些教师培训以达到减负的目的。的确近些年来是组织了一些教师培训但有限的培训与庞大的教师队伍相比无疑是杯水车薪而短暂的培训时间和漫长的教学生涯比起来只能是沧海一粟加之一些“花架子培训” 无法惠泽万众不过是为了报报材料播播新闻既没有实效又浪费时间。更何况工作量的压力评价机制的压力社会期望的压力使众多教师身心疲惫。让他们哪里还有时间去读书、去思考、去研究不得以把自己沉重的负担转嫁给学生教学很容易进入一种低效率的恶性循环。由此看来靠提高教师素质来彻底减轻学生负担还任重而道远。 综上所述我方坚持认为中小学减负不乐观观 反方三辩辩词文章引用自 谢谢大家好 请问对方辩友减负令为何规格越来越高措辞越来越严这不正从另一个侧面说明了减负问题的严重性吗贵校作为荆州高考的一面旗帜“十二连冠”的得主请问贵校考试频繁吗周末学生补课了吗摸摸良心好像很难说“不”字这可是减负令里一再强调要禁止的呀可见许多减负令只是一纸空文。对方辩友一再重申用发展的眼光看减负是乐观的。可无视历史和现实的乐观只能说是沙丘建塔盲目乐观 下面我从事实的层面论证我方观点 一、回顾历史减负历程艰难。建国以来减负令层出不穷但在执行过程中却是“上有政策下有对策”“学校减负、家庭增负”减负有真正的实效吗对于减负我们一直在努力但是每一代每一次的努力总是留下许多不尽人意的遗憾往往是在有了一些阶段性的成果后便坚持不了多久减负问题又“死灰复燃”。难怪有人感叹“减负只是水中月、镜中花看得见却摸不着”。 二、正视现实学生负担过重已是不争的事实。全国少工委今年五月组织的一项调查显示95的家长给孩子买了课外辅导材料65以上的学生参加了补习班70的中学生睡眠不足6小时。对方辩友当你们对减负的前景津津乐道的时候难道没有看到孩子的书包越背越重镜片越戴越厚吗难道没有看到补习班、艺术培训班依然“门庭若市”吗难道没有看到学生作业严重“超载”“书海题浪”涛声依旧吗学生无奈地唱着“起得最早的是我睡得最晚的是我学得最累的是我是我还是我”重担之下学生厌学、逃学、离家出走甚至自杀的新闻更是让我们痛彻心扉在血的事实泪的教训面前我们怎能乐观 三、着眼未来减负并不乐观。著名教育家纪大海说“学生减负是项系统工程需要家长、教师和社会舆论等各方面的联动。”对方辩友不看历史论发展不顾现实说前景您这是坐飞机扔——空对空啊在整个机制没有得到完善以前零星的减负措施无异于给肥胖病人吃泄药乍一看有点效果却无法带来真正的健康而且极容易反弹面对任重而道远的减负之路我们岂敢乐观 历史、现实和理性都告诉我们中小学减负不乐观 反方四辩辩词 大家好其实刚才一连串的争议源自对方辩友在立论时犯下的几个逻辑错误。 第一避实就虚。对方辩友片面强调人的主观能动性空谈发展。面对中小学负担过重的严峻事实他们摆出一副人定胜天的架势。仅有决心够吗马克思主义哲学告诉我们“发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础”。对方辩友夸父始终追不上太阳精卫也终究填不平大海啊。 第二以偏概全。对方辩友列举了一些看似减负成功的个例。我们姑且不论盛名之下难符其实。可杜郎口减了山东依旧北京减了全国依旧。“一花独放不是春”。对方辩友您千万不要一叶障目而盲目乐观啊 第三扬汤止沸。针对中小学负担过重这一病态事实对方辩友在尚未找准病根的情况下提出了教师培训、课程改革等减负良方。这些举措果真能药到病除吗因为执行不力和缺乏有效的监督加之课程评价机制的严重滞后您这些终不过是风湿膏止痛——治标不治本啊。 我们说中小学“减负”不乐观 首先是根源难断。我方一辩已经说得很清楚了社会竞争的激烈、家长的急功近利、教师素质的参差不齐是学生过重负担形成的根本原因。对方辩友却一味强调以发展的眼光看减负。不错社会在发展时代在进步观念也在变化。但在我们这个古老而年轻的国度里人口多引发的社会竞争只会日益激烈历史久造成家长“望子成龙”的观念已是根深蒂固而总数达1100万之众的中小学教师若要普遍提高又岂在旦夕“减负”怎能乐观 其次“减负”是一项复杂的社会系统工程。过重负担的形成有着深刻的社会历史背景社会有其不可推卸的责任。教育终归要受社会结构、用人机制、经济状况等方方面面的制约。“减负”需要综合治理。在片面的人才观、不合理的用人机制和唯分是举的教育评价尚未彻底改变之前拿成绩当政绩的领导愿意“减”吗靠分数排名获得生存资本的学校能“减”吗为孩子就业而提心吊胆的家长敢“减”吗 “减负”怎能乐观 我们今天在这里辩论辩什么辩输赢不我们辩的是学生的发展我们为的是祖国的明天我们说减负不乐观并非我们悲天悯人。我们也希望“减负”我们更投身“减负”。当九岁的夏斐因测验成绩差而在母亲的棍棒下发出绝望的呻吟时当银川十三岁的秀秀为给父母省下10万元的择校费而自杀身亡时当陕西十八岁的高二学生因不堪承受学业之重而在07年的钟声敲响之前服毒自杀时对方辩友难道还要告诉我们说中小学减负是乐观的吗不“减负”之路任重而道远啊。盲目乐观势必将减负引入歧途放松警惕必定为重负推波助澜。鲁迅说“真正的勇士敢于正视淋漓的鲜血敢于直面惨淡的人生”。我们只有认识到中小学“减负”不乐观才能正确地审视历史和现实才会努力地寻求解决问题的办法和途径才能更好地去描绘教育美好的明天 谢谢大家
世博辩论赛的题目。北大和北师、西政和贵大打过。
我只有不全的辩词。给你贴两个地址啊~
西政VS贵大：://v.youku/v_show/id_XMTg3Nzk2OTEy.html
北大VS北师：://v.youku/v_show/id_XMTgyMjgzNTM2.html
下面是我那个不全的辩词：
正方一辩：谢谢，大家好。上海世博会的召开让一个观念深入人心，城市让生活更美好。然而留在大城市还是回到小城镇，已经成为当今世界热议的话题，今天我方认为，宁要大城市一张床的观念更可龋
第一，大城市提供更多的机会，更利于个人发展。因此宁要大城市一张床的观念更可龋大城市是人口聚集地，也是经济、文化、政治等单一或多元中心，其城市功能发达，结构复杂，需求大且多样化。这些大城市的特点，决定了大城市能提供给更多的就业和择业机会。各种各样的人才，更可能在大城市中，找到适合自己发展的途径。因此，用一部分居住空间，来换取个人发展的更大空间，是适应当代社会发展的生活方式。宁要大城市一张床的观念更可龋
第二，大城市拥有更好的经济、文化、社会条件和基础建设，更有利于保障人们的生活质量。因此宁要大城市一张床的观念更可龋大城市不仅拥有雄厚的资金基础，也往往是国家发展的战略中心。在北京，就医的报销比例在大医院是50%，社区是70%。而在广州，积极推进全面实现城乡免费义务教育，每天在北京、广州、上海这样的大城市，举办的文化活动，数量和种类更是让小城镇望尘莫及。在城市生活的各个方面，如交通，公共设施，医疗保险，教育等等，大城市都拥有小城镇无可比拟的优势。因此用一部分居住空间，来换取更好的生活质量，宁要大城市一张床的观念又为何不更可取呢。
第三，大城市拥有大机会，大竞争，大事业，更有利于怀揣梦想的人不断追求与拼搏。因此，宁要大城市一张床的观念更可龋大城市就像大海，容纳百川且广博浩瀚。即使会有可能有浊浪排空，即使有时候会让人产生望洋兴叹的敬畏，但是一滴水也可以反射大海的广博，大城市里一张狭小的床，也可能是成功的起点，有梦的人永远在路上，而大城市则是通向梦想的加工厂。最后要提醒大家注意的一点是，我们根据中国城市年鉴，大城市是指市区的非农户籍人口数超过50万人士，小城镇与此相应，指的是市区的非农人口数小于50万的城镇。我们今天要强调的是，比较哪个观点更为可取，就是要看何者更能让人形成适应现代社会发展的生活方式。综上所述，从个人发展社会质量而言，我方观点成立，谢谢大家。
：时间到，谢谢。下面有请反方一辩。
反方一辩：好，谢谢，大家好。我方认为小城镇一间房的观念更为可龋首先提醒对方辩友，我们今天不是单纯讨论是在大城市就业好，还是在小城镇的就业好。而是在讨论大城市的一间床和小城镇的一间房进行选择。床和房只是一种比喻，一张床代表的是收入只能维持最基本的开支，而一间房则是指在此之间还能维持一个相对不错的生活质量，简而言之生存和生活的区别。而我们今天要讨论的，是当一个人面临这两种选择的时候，哪一种选择更值得在普遍意义上提倡。
第一，就个人发展而言，大城市机会虽多，但人才聚集，竞争激烈。而那些在大城市只有一张床的人，大多数在数量庞大的高端人才竞争中处于劣势，被迫从事推销、零售、中介等低端行业，这样的工作发展空间较小，对自己的锻炼不大。如果选择小城镇，同样的人将拥有更高的相对竞争力，更能够拿到与自身契合的工作，从而人尽其才，进了用武之地。那么对于现在大城市处于劣势的，却能够在小城镇发挥优势的人来说，小城镇一间房无疑是更好的选择。
第二，从生活质量上讲。大城市固然聚集了医疗、教育、等多面优势，可是对于只能选择大城市一张床的人来说这些优势很难被他们所享受到。他们的实际生活状况是适应简陋或拥挤交往面窄，精神压力巨大，身心处于亚健康状态。而小城镇的一间房，则免去了生计压力的后顾之忧。人可以在事业的起步阶段节省大量的时间精力，从而走的更为顺畅。这种生活与事业坚固的发展，是不是比大城市一张床那种，先用健康环境开路，到有没有金钱换回健康的发展方式，更为可取呢。
第三，我们要讨论的是，当今中国的社会现实，是要倡导的是一种怎样的观念。如今，大城市和小城镇发展极不平衡，一方面，小城镇急需人才去建设。另外一方面，聚集在大城市的大量人才并没有得到充分的利用，这是社会的人力问题大浪费。在这样一种前提下，客观上只能使问题加剧。现在在大城市人才不能充分施展，不如在能够充分施展才能城镇发展，这是当前社会现实下，我们应该弘扬的理念。其实今天，我方绝对不是在鼓励所有人去选择小城镇，而是向这种怀揣梦想的人去大城市闯荡，却陷入困境的年轻人们，传达一种更加理性，更加务实的个人发展观。我们从不缺乏奋斗的信念和勇气，可是在大城市里一张床埋葬我们的青春时，我们是不是可以看看，小城市的一间房，是可以安放我们的梦想呢？
：时间到，谢谢。
正方二辩：有请反方一辩。请问一下反方辩手，那城市的大小和我们的健康是否相关？
反方一辩：当然不是，而是我们的生活压力影响了我们的健康。
正方二辩：很好，2008年全国人民寿命最高的城市，分别是香港、上海、大连和北京，全部都是特大城市，那么我想请问你，说到压力大，是不是说城市越大，我们的生活心理就越不健康？
反方一辩：对方辩友啊，今天只是看到了大城市和小城市的区别，可是我们讨论的主体是什么，是在大城市只有一张床，在小城市只有一间房的人，我们今天是不是要看在大城市里拥有一间房的人，他们的压力很大呢？
正方二辩：对方辩友没有正面回答我的问题，我来告诉你吧。2009年中国最具幸福感的城市是杭州，成都和宁波。那说我们压力越大我们就越幸福了吗。我还想请教你方，你方说我们现在小城镇起步，那么具有哪些特点的人，才能够比较适合在小城镇起步呢？
反方一辩：这点我方刚才已经论述了，我不再赘述。
正方二辩：好好，那么我想说的是，为什么马云他是在杭州开创阿里巴巴，为什么俞敏洪在北京开放了新东方，我想请问一下，为什么不到小城镇去起步，到底是哪些人，他们比较适合在小城镇获取他们明天的成功？
反方一辩：好，我们看到对方辩友给我们举了很多的例子，那么我们为什么要关注一些个例呢，我们对它的关注是因为他们的稀缺吧，就是因为在大城市起步，具有一张床起步能获得成功的人少。所以我们才鼓励更多的人去小城市去选择一间房。
正方二辩：对方辩友说我们举的例子是个例，那么我想请问一下对方辩友，一个普遍的情况。第三次有请对方辩友，到底是具有哪些特点的人，适合在小城镇开展他们的明天？
反方一辩：好的，我们说这些人，他们在大城市是面对着一张床的选择，而他们在小城市，去拥有一间房。那么他们在小城市也有更高的社会竞争力，更一定拿到匹配的地位，从而可以人尽其才。所以他们在大城市处于劣势，而在小城市却能发挥其优势。
正方二辩：对方辩友啊，您是不是太理想化了，今天一个小城镇他有他的教师，有他的市政系统，每一个职业有他的人员。在这种情况之下，我进去一个人，是不是要顶下一个人，一个大学生进去博得了职业，是不是他们就多了一个下岗的人员呢？
反方一辩：好的，我们今天要谈的是大城市人才过剩还是小城市人才过剩呢。我们知道在北京现在到底是北京找不到工作的人多，还是一个小城镇找不到工作的人多，显然是北京埃
正方二辩：对方辩友那我就不明白了，数字统计表明，武汉这个大城市在2010年，其人才供需总量较上一年均增长30%之多，这样人才供需的情况是小城镇能够提供的了吗？
反方一辩：好，对方辩友看到了一个增长性的问题，可是我想问问对方辩友，它原有的量是多少呢？那它是不是一个供大于需，还是一个需大于供的局面呢？
正方二辩：对方辩友我可以告诉您，武汉在2010年人才总的供需之比是0.39比上0.57。
：时间到。现在由反方进行盘问，计时开始。
反方二辩：有请对方一辩。好，对方辩友请你告诉我，那些在大城市他只拥有一张床的人，他只能选择这样一个收入微薄的职业，是不是说明他的相对竞争力在大城市已经处于劣势。而他从事的又是低端行业，这是不是会造成它竞争力的持续贬值呢？
正方一辩：其实对方辩友，今天是不是混淆了一个概念，今天我们说一张床比一间房，讲的是一个居住环境。难道我现在睡的只有一张床就说明我的竞争力一定低下吗。那么每一个人从行步的时候开始，是不是告诉你说你应该现在只睡一张床，你永远都不可能变成一个能力超众的人呢，我认为不是这样的。
反方二辩：好，对方辩友似乎是认为所有大学生毕业生一开始都会陷入一种一张床的经历。那我想请问，您说他一个月就有四五千块钱的收入，然后在北京也能过上一个不错的生活，还能维持一定的生活质量，这样的人他算是只拥有一张床的人吗？
正方一辩：对方辩友，我们并没有说每一个人一开始的时候就只有一张床。而对方辩友您刚刚举的那样的特例，好像这样的例子似乎不在我们今天讨论的范围之内。
反方二辩：我方觉得举的是特例吗，我们来看现在北京拥有十万大学生聚居者，这些人普遍面临的一个问题就是，交际面狭窄，精神压力大，并且收入微保这种种现实的困难，凭您方的一腔理想和热情如何去解决呢？
正方一辩：对方辩友刚刚问我的是，那些一毕业身家就有好几万，而且生活非常高的人。现在又告诉我说大学生聚居不是普遍现象，请问您是不是自相矛盾，虽然我们这么问你。关于大学生聚居的问题其实我们在想，我们遇到了大城市中的问题，我们今天讨论的是应该更好的想办法去解决他呢，还是说因为大城市有问题，我干脆逃离它算了，我根本就不要它了。对方辩友你今天论证的其实是大城市根本就不可取，而不是谁更加可龋
反方二辩：对方辩友，我们告诉你大学生聚居就是现在一个非常严重的社会问题，那么这些人面对的种种的现实的困难，他们经过多年的奋斗并没有解决。您还建议他们留在大城市，直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血吗？
正方一辩：对啊，感谢对方辩友。的确真正的勇士确实应该直面惨淡的人生。但是我们来看一下，在大城市的人生真的惨淡吗？我们看到，如果一个人他真的是心怀梦想，我们真的要告诉他说，因为你现在努力，你以后也不可能成功，所以你干脆不要成功，你直接逃避掉这些问题吗。我们去想想看，真正一个人的成长，是说我永远的顺舟顺水，还是说我经历过一些坎坷，即使没有成功，至少我尝试过。
反方二辩：对方辩友，今天我们不是要绝对的比较大城市和小城市谁好。当然是大城市好了，我们要比较的是，那些在大城市只有一张床，这样处于一个困境的人，他们值不值得继续在大城市打拼呢？那请问您了，如果他明知一种选择，对自己会造成种种的困境，他还要往困难上撞，这是合理的选择吗。
：时间到
正方三辩：好的，谢谢，各位下午好，对方辩友刚才一直有一个逻辑，就是把一个人现在的拥有的物质基础跟他本身的能力等同起来。那为什么一个人现在有一张床以后就不可以有一间房呢。我现在有能力，但是我还没有经过长时间的打拼，所以我认为这不好。但是您难道就否认这种进取的心态吗？对方辩友今天还有一个逻辑，就是告诉我们大城市人多，所以竞争压力就大。但是这两者真的有必然的联系吗？比如我们大家想一想，比如说刘翔今天去赛跑，有一百个像我这样的人跟他一起赛跑，会觉得有压力吗，不会对不对。可是有一个罗伯斯跟他一起赛跑，他就有压力了。说明压力跟人是不能完全等同的。好，现在就算大城市压力特别特别特别大，有压力真的不可取吗？对方辩友来自北师大，我知道北师大的心理系排名全国第一，每年有多少人，挤破头皮要报考北师大心理系，又有多少人落榜，您是不是告诉我们，他们全都不可取呢。其实各位我们都知道，只要有竞争就会有人成功，那是暂时的落选，但是难道就因为得不到暂时的荣耀，就否认这种进取心吗？难道连拼一拼都不可取了吗。
好，对方辩友还有一个问题，就是您太过于关注一个人的生活舒适程度。对方辩友我们知道人生活是有责任的，他不只是为了自己的生活是怎么样。一个青年上有老，下有小，您现在告诉他你来大城市打拼不可取，可是他不来，他老人的物质和医疗得不到保障，孩子从小接受不到高质量的教育，您这样只看一个人的舒适，不看一家人的舒适，看来是您的观点不太可取吧。
：好的，时间到。
反方三辩：谢谢。感谢对方辩友。首先我要提出对方辩友的一个错误之点，今天我们讨论的辩题是大城市一张床，那我想刘翔不在我们范围之内。因为刘翔要在大城市可不只有一张床。对方辩友似乎给我这样一个逻辑，就说我在大城市拼搏，我回到小城市我就不拼搏了，真的是这样吗。我们知道，在全国大多数人都在小城市才安逸，只有大城市的人在奋斗吗。好，来看看对方的立论告诉我们什么。对方的立场是一张床，给我们展示了一张功能强大的床，有了这张床你不但能够衣食无忧，你还能够享受这个城市优质的物质，你还能够有一个发展前景非常好的工作，对方辩友这真的还是一张床吗？您刚才提到了就业机会，您说人多不代表压力大，可是对方辩友您有没有看到，大城市人才过剩的现象已经非常严重呢。您重点刚才提到的是，那我也跟你讲。首先您说医疗要让我们的父母享受，我们来看一看在大城市有一张床的人，他们能不能享受优质。我们都知道大城市的医疗非常好。可是大学生聚居生病的时候只能看民办的诊所。为什么？因为在大城市有一张床，不代表你在协和医院也有一张床。对方辩友又提教育，那我们也来看教育，北京最大的人大附中，北大附中，清华附中，师大附中，到底又有多少大学生聚居的孩子呢？有多少孩子的父母他们是在大城市中只有一张的床人呢？您的确提出了美好的设想，可是当他不能实现的时候，我们是不是要考虑一下他的现实性呢。我方也认为年轻人应该拼搏，应该奋斗，可是不怕失败，能够成为你选择一条容易失败道路的理由呢？难道我们年轻就可以挥霍青春，去尝试错误的道路，忍痛这条道路的痛吗，胸怀不小，脚踏实地才是真，谢谢。
：好，感谢正反双方给大家带来的精彩辩论。我们马上进入对辩环节。
反方四辩：好，有请师兄，请教您了，是不是所有在大城市只有拥有一张床的人，都继续适合在大城市继续打拼下去呢？
正方四辩：对方辩友今天其实犯了一个错误，就是今天拿一张床当做奋斗的起点，而不是奋斗的终点您说是不是呢？
反方四辩：对方辩友当然是，我们说在小城市拥有一间房也是奋斗的起点而不是人生的终点埃对方辩友您告诉我们说，我们论证的是完全不可取，那您论证的也不是完全可取，可见你同意这个问题吗？
正方四辩：不对，对方辩友，因为我方其实双方都有课题提出，因为我们总不能让那些选择小城的人，马上回到大城市你说是不是呢。那我请教您一个问题，我知道您方四位中有一位马上就要毕业了，选择的工作就是在北京，请您告诉一下大家，他的这个观念到底是可取还是不可取呢？
反方四辩：对方辩友您说的是我啊，说实话我选择在北京，我确实体会到了这个大城市生活的艰辛。那可能我在这个城市我打拼不下去的时候，我就回到小城市去了。请问对方辩友了您告诉我们说，今天大城市的饭碗多，那是不是您能论证小城市的饭碗就少呢？
正方四辩：对方辩友您刚才也是告诉大家，至少在这一刻你的的确确选择的是大城市的一张床。好，再想请问您这样一个问题，我们选择大城市的时候，到底是看这大城市能给我们提供多少机遇，还是说能给我们提供多少压力呢？
反方四辩：对方辩友论证一下，其实我毕业以后是在新东方工作，对方辩友您举的俞敏洪的例子我可以解答，所以我选择大城市其实并不是一张床。对方辩友您告诉我们说，今天的大城市我能够保证我的生活质量了，那么请教您了，在大城市，我自己的医疗问题，我儿子长大的就业问题对于只有一张床的人来讲他们如何解决。
正方四辩：对方辩友，您没回答我的问题。我问您的是，在大城市中我们究竟看重的是机遇还是压力？举个简单例子问您，如果今天你真的深爱一个北师大女生的话，你在追她的时候，你到底是看重你怎么得到这个北师大女孩，还是你更看重情敌是谁。
反方四辩：对方辩友您告诉我们提到感情的例子。那我们看看，今天在大城市只有一张床的人，他们敢于选择自己的感情，他们敢于成立自己的家庭吗？
正方四辩：对方辩友，为了真爱为什么不可以做。就算在大城市，在小城镇随您便嘛，当然更好了。我想请问您这样一个问题，您告诉我在美国最受青年人，最吸引青年人三个城市是哪三个好吗？
反方四辩：对方辩友说实话我不清楚，因为美国我相信所有人在大城市拥有的不是一张床。对方辩友您告诉我们说，今天我们选择大城市，因为有大机会，大事业，那么请教您论证一下，今天的大城市只有一张床的人，他们究竟干的是什么样的工作？他们如何运用这大的事业。
正方四辩：对方辩友您刚才告诉我说，美国的城市中，每个人不是只有一张床，所以我问你只有一张床的人该怎么办，我真不知道您的事实从哪来。但我告诉你，其实今天的三个城市是华盛顿、迈阿密以及西雅图，请问这三个城市哪个是小城镇。
反方四辩：对方辩友啊，这三个城市哪一个比纽约，比休斯敦，比芝加哥更大呢？
正方四辩：好，对方辩友那你至少证明了我们举的这三个城市还是可以存在这的是吗？
反方四辩：对方辩友当然是，我们讨论美国，跟今天中国没有太大的现实意义嘛。对方辩友请教您了，大学生聚居他们的生活的现状到底是怎样的，您是否了解？
正方四辩：对方辩友您告诉我中国和美国为什么不一样。为什么中国人和美国人享受同一个地球，都有同样的精彩，为什么他们的事实就不可以借鉴呢。
反方四辩：对方辩友您告诉我们说，您学的是城市规划与管理，您告诉我今天中国的大小城市发展是否平衡？
正方四辩：对方辩友您今天问的都是小城市，我方说的是大城市，我方说的无论是政治中心北京，还是金融中心上海，创业中心深圳，创业中心广州，哪一个不利于我们青年人发展呢？
：好，感谢两位四辩。现在我们就进入下一个环节评委提问环节。首先有请专家向正方的同学提问，回答不得超过一分钟。好，有请我们的梁老师。
梁老师：我这个其实并不完全是算一个问题，它是一个场景。我这个人一般不爱占人便宜，在这里你可以把我当成你的父辈。我说什么呢，就是我现在不允许我的孩子毕业之后，你就在大城市待着。因为我没有这个财力，给你在大城市买房。你可能只能有一张床，而且在家里可能给你工作找好了，甚至对象都替你找好了。尤其是父母的身体不太好，独生子长大需要在身边照顾父母，现在我就是你的父辈，你怎么这样说服我让你在大城市里去选择一张床的生活。
正方四辩：好，谢谢评委的问题，其实他说的这个问题非常非常的现实，但是有一点，如果真的是我的父亲对我说这句话的话，我希望告诉他，父亲的确这样的好心是对你的儿子进行了一种教育。但是我也想知道，当年当你们从乡下闯进城市，为我们闯下这样基业的时候，您心里当时怎么想的呢？今天我们在大城市有一张床，我们希望的打拼，我们希望的日子就是将您可以接到大城市。来感受一下我们大城市给你的一切。对方告诉我们说，大城市的竞争压力非常大，的的确确，我从来没有否认这点，但是作为我们在大城市拼搏的时候，我为什么心中想的是压力有多大，却不想想自己到底可以再做点什么让自己更好。如果说今天真的是解决这个问题，大城市应该想办法怎么样让大学生融入，而自己怎样让自己从一只蚂蚁变成一只大象，当自己成为大象在这个城市中立足的时候，我相信父亲不会再强迫你，而是告诉你，孩子我来大城市。
：接下来就有请我们的评委老师，对反方的同学进行提问，同样时间不得超过一分钟，有请我们的岳老师。
岳老师：你们现在的观点应当是小城镇的发展更好一些，但是你却选择了在大城市，你是选择了留在北京了。那我还是想知道一点，刚才梁老师也提到一点，父母的问题。我想知道一下，你对刚才梁老师说父母的问题上你有什么想法？
反方四辩：其实这样的，刚才梁老师提的问题，我非常的理解。我在后续的自由辩论中也会提到。那么今天我选择留在北京这样一个大城市，其实也恰恰是基于我父母对于我的期望。我父母认为，我从一个小城市出来，希望我更多的见一见世面。但是我的父母同时还告诉我什么东西呢？我的父母告诉我，父母在不远游。我家里是东北，当我父母告诉我，你最远不能走到北京以外的地方去了，如果你走的太远的话，我们想你怎么办。所以他们告诉我，你在北京你应该选择一个有寒暑这样的城市，有寒暑这样一个工作。所以我选择了新东方，然后我可以在我休息的时候，回家去陪伴我的父母。我真的希望我的父母能够幸福，但是我的父母的幸福其实和我定位的幸福可能未必一样，但是这个时候，可能在我父母在的时候，我会更多尊崇父母的意见。当然这个时候，我可能会在北京打拼几年，然后我也会回到家里去，回到父母身边。
：谢谢我们的选手，马上要进入的是自由辩论。在自由辩论的环节中，由正方四辩先发言，双方交替发言，每方四分钟，计时开始。
正方四辩：对方辩友，2010年北京预计新增长人数超过50万，为了更多的岗位为什么去打拼？
反方四辩：对方辩友您告诉我您一直学城市与规划管理的，说实话在这个方面我确实不太懂。但是我即将毕业，我走到这个城市的时候，我更能体会到这个城市的打拼的艰辛与辛苦。对方辩友请教您了，您认为今天我们选择大城市，究竟是因为大城市的机遇多还是因为大城市的压力多。
正方三辩：对方辩友当然因为机遇多，在请问您了，大部分大公司的总部都集中在北京上海这样的大城市。这给具有专业技能的人提供了很好的就业平台。为了这样的就业平台，大城市为什么不可龋
反方三辩：对方辩友您说了，您是为了机遇，这是您的问题啊，为了机遇就能不考虑压力吗。对方辩友给您提供一个数据吧，大学生聚居者90%以上没有办法结婚，一半以上没有恋人，您认为这样一种生活，还是您所追求的只有机遇没有压力的生活吗？
