随着时代的发展，越来越多鸡汤踊跃的出现，可这些鸡汤有什么用？
1. 正如《奇葩说》第一季海选马薇薇说的，这种心灵鸡汤有一个标准特征：立你的志，但不告诉你操作方案。
当你听了鸡汤了以后，有一种斗志在燃烧，但那种斗志是不稳定的，为什么？因为这种斗志是这鸡汤给你的。过一会儿，这鸡汤就消化了。你也不能总喝鸡汤，你不觉得油腻，你胃都消化不良了。
2.《奇葩说》中马薇薇除此之外还有一个观点：当你第一眼看时，你会觉得很感动，很美好，可实际上它透露了一种不道德的逻辑关系。
3.大家都知道复旦大学吧，那复旦大学里有名的陈果教授大家也应该是十分熟知了。她有一句话，至今让我记忆犹新。
真正的正能量不是你对别人说什么鸡汤，而是你自己活成了一束光。
4.鸡汤本身出现差错。
在我小时候，我的舞蹈老师说：“疼就代表你在进步。”
这句话在舞蹈当中当然可以用到，但在其他方面就强差人意了。
我当时一直把这句话奉为真理后来，我把这句话告诉我的哥哥，我哥哥说了一句话：“那你如果被人打了，你能安慰自己说：‘我在进步’吗？”
5.不只是鸡汤，还有毒鸡汤。这毒鸡汤你听了以后，恩，我要加油，我要努力，过一会儿，你不是又抛之脑后，玩手机心安理得。
我上学时，班主任就经常给我们谈大道理，说现在多么发达，说我们出生在一个好年代，又说我们多差，怎么就业，说她给我们提几点要求.......
当时的我记忆特别深，还把她说的话写在语文书上，到现在，我照样忘了，看着语文书，才想起来一点。
简而言之，我就想表达一种观点：真正的正能量不是喝鸡汤，而是自己活成了一束光，照亮他人和自己。
问题一：大家怎样看待心灵鸡汤呢 在你最累最难受最沮丧的时候，那也许是一盏明灯，一颗北极星。
但是如果你没事干就拿那些东西出来看，很容易让你迷失方向。
问题二：如何看待心灵鸡汤作文 书，它可以是家人；书，它可以是朋友；书，它可以是老师；书，它还可以是心灵的鸡汤。
清晨，太阳还未升起，公鸡还没叫，这时还只是处在一片寂静中，没有任何喧哗。我翻来覆去总是睡不着，我只好无奈的起床，在书柜前左瞧右看，找了一本我最爱看的书：《天蓝色的彼岸》。我拿着书本，乘坐了电梯最高层楼，一边呼吸着新鲜的空气，一边静静的品味书中的美。
《天蓝色的彼岸》中有一个小男孩叫哈里，他因一场去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱……
这本书用单纯、清新、温暖的文字，教会我学会关爱、珍惜生命，唤起我内心深处最美好的情感，呈送给我最真切的感动和最大的爱，在不可抵挡的人性的光辉中感悟生命和死亡……我的鼻子不禁开始有一股酸劲流淌着，我眼中的小水珠也忍不住往下跳……
通过读这本书我懂得了：正直、善良和诚实是美德，请去珍爱身边的每一个人，多说“谢谢”和“请”。走好人生的每一步，交新朋友，却别冷淡了老朋友关于心灵鸡汤的作文8篇关于心灵鸡汤的作文8篇。要懂得顽强地前行，要勇敢，有错误就承认，不要怕说对不起。这本书是我的朋友；是我的家人；是我的老师；更是我心灵的鸡汤。
问题三：经常看心灵鸡汤有什么后果 如果说现在市面上新出现一个所谓的“青年作家”，那他十有六七就是在撰写心灵鸡汤。这是写作者辛苦奋斗换来的结果，同时也反映出心灵鸡汤这个市场非常庞大，需要心理 *** 的人数之多。毕竟在这个世俗中生存，并非每个人都能够活得自在一点，也不是所有身处平庸的人都愿意一直不抱怨地忍受着他们当下的命运。
黑格尔说过：存在即是合理。心灵鸡汤的出现自然有它的道理，没有消失反而受到一部分人欢迎更是诸多写作者前赴后继投身这个领域的重要原因。也的确，心灵鸡汤能够在特定的设下固有的条件里给一个人信心和希望，并为自己糟糕的现状找些理由。但心灵鸡汤就像垃圾食品，偶尔嘴馋时充饥还行，不能指望每一顿都拿它当主食，然后茁壮成长啊。
那么，多看心灵鸡汤有什么后果呢？在讨论这个问题之前，让我们先来看看心灵鸡汤到底是什么？科学的定义网络可以搜索，我在这里主要想谈谈自己的一些见解。我以为心灵鸡汤就是作者们贩卖的一种片面观点，目的在于吸引读者关注，从而得到认可和利益。虽然那些话不一定全都错误，但难免有些绝对化。当然，如果我们还理智，很容易甄别出其中的有用和无效，从而取其精华去其糟粕，选择性思考。前提是，我们并不需要通过心灵鸡汤来强行提升活力，掩盖自卑。
但有一部分人，还是不幸沦为心灵鸡汤的忠实粉丝，热衷于各种标题党和人生感悟中，被温情装饰下的营销套路所欺骗，用一个个只能用于心理安慰却无法有效实践的大道理或者小见解来PS生活。这些人在现实生活中找不到解决问题的方法，又想不出哪些地方可以帮助他们轻松改变现状，只能通过刷微博或者看电视的方式来转移注意力，消磨不知所为的时间。在这个时候，心灵鸡汤恰好出现，让他们如获至宝，感觉自己的命运在不作为的情况下也能够像文章中描写的那样神奇和美好，以为生活能够就这样通过灌输道理来自动改变。
在各种心灵鸡汤或者成功学长期的轰炸和催眠下，人们或被动或主动地迷信 *** ，错误理解“希望”的使用方法，以为单凭满腔热血就能够弥补能力上的缺陷。其实改变现状最重要的不是把问题解析得怎样精确或者口号喊得有多响，而是知行合一，拿正确的道理去坚持实践。更何况有些心灵鸡汤本来就是作者们的主观意见，不一定正确却还表现得态度坚定。在持续的鸡血熏陶中，人会养成缺乏判断的坏习惯，容易把思想交出去，性格也会变得嫉世愤俗以及怨天尤人。长此以往，人会变成两个模样――一个是阿Q，在妒忌和恐惧中变老；一个是祥林嫂，每天都在喋喋不休。
经常看心灵鸡汤只会让自己在虚的气氛中继续颓废的生活，既没有提升能力，又无法增加知识，唯一的用处就是使人做些无益的亢奋，不甘心承认命运就此确定。但是，想要摆脱这种压抑的生存状态，光靠心灵鸡汤来承载希望是远远不够的。那些故事里面的道理，通常只能唤醒 *** ，或者激 *** 绪，想要借此来改变生活，那不可能。
问题四：心灵鸡汤是什么意思 如何正确看待鸡汤哲学 心灵鸡汤，就是“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量。可以怡情，作阅读快餐；亦可移情，挫折、抑郁时，疗效直逼“打鸡血”。
从哲学上看，心灵鸡汤其实是帮助人们合理化解释当下、接纳现实中的自我，并能发挥精神安慰剂作用，以正确的价值观对人们的生理与心理活动，起到调节与控制甚至是激励作用。
问题五：如何看待朋友圈的心灵鸡汤 不得不承认呢，我们很多时候都被朋友圈的鸡汤文感动，励志的，温暖的，但是生活还是要继续，好的文字我们可以去理解，并且真正那么去做，不能光看不做，也是没有卵用的。也不能天天沉浸在幻想里，想可以，最重要的是去做。
问题六：心灵鸡汤：怎样看待挫折的利与弊 人的一生中会碰到或大或小的挫折，挫折对人生来说是利还是弊呢?
挫折帮助你成长
人的成长过程是适应社会要求的过程，如果适应得好，就觉得宽心和谐;如果不适应，就觉得别扭失意。而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为。一个人出生时;根本不知道什么是对，什么是错，正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说，甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当，学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为。反之，从小无法无天的孩子，一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中。
挫折增强你的意志
现在的青少年长期生活在被服务的环境中，从进小学到读大学，直到工作选择，都由父母去承受压力，因而他们对各种困难体验都不深，缺乏忍耐力，没有坚强的意志，一且遇到挫折就被击垮了。实际上，生活中许多轻度挫折，是意志的“运动场”，当你大汗淋漓地跑完全程，克服了生活的挫折，就会获得愉快的体验。心理学家把轻度的挫折比作“精神补品”，因为每战胜一次挫折，都强化了自身的力量，为下一次应付挫折提供了“精神力量”。
挫折的负性反应
无论在心理学实验室，还是在日常生活中，每个人对于挫折的反应并不相同。一方面这决定于对挫折的感情理解。一个朋友批评了你，你可能会听从，甚至非常感激他，但如果把这位朋友的批评曲解，认为有损你的尊严，那你的反应也许就大不一样了。另一方面，感情上的失落比物质上的失落反应激烈。当你追求的目标代表着爱、名誉、地位、尊严时，一旦目标丧失，就会产生不良的心理影响，这是一种负性的反应。
此外，有的人可能用情景转移来淡化挫折感受，而有的人则用更大的损失(如自杀或)，来发泄他的心理损失。可见挫折带来的真正威胁，不在于已发生的、不可能挽回的挫折本身，而在于如何看待、承受、转移挫折感受和如何行动。
生活中的失败挫折既有不可避免的一面，又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破坏个人的前途，关键在于你怎样对待挫折。
问题七：大家如何看心灵鸡汤的重要性？ 就像是一个陌生人跟你唠叨关心你的话一样
问题八：如何看待网络上的心灵鸡汤 个人以为积极的、阳光的比较好，因此应该要有所甄别和选择。
你“喝”过心灵鸡汤吗?
在当今社会，有着相当生存压力的人们往往会“喝”上一口它。心灵鸡汤是一种抚慰性的东西。作为一种激励性的“语言艺术治疗”，它往往充满了正能量，感人肺腑，具有催泪和励志等心理性效果。很多人也因此喜欢上了心灵鸡汤。
然而，心灵鸡汤终究只是一碗鸡汤。喝过了，就没了。它真正能给人的价值，并不多。一味地用鸡汤填补自己的心灵，不仅鸡汤的效用会愈来愈小，可能你的心灵也会变得空虚。
心灵鸡汤的价值不高，原因在于它无法引导你深入思考问题。它很难给你一个深邃的道理。心灵鸡汤是治疗性的语言，它必须以浅显易懂的道理来进行心灵上的治愈。这种“浅显易懂”往往会导向浅薄和片面。
举个例子，有一篇心灵鸡汤，讲述某人坚持不懈终于取得成功的故事，以此引出它要讲述的坚持不懈的道理。坚持不懈，嗯，一个很励志的道理。但是，绝大多数人，阅读心灵鸡汤之前，难道就不知道这个道理了吗?这是所谓的大道理，大道理，它是一个大的宽泛的概念。我们知道要坚持不懈，但要真正在生活中做坚持不懈，大道理是没有用的。现实生活尤其复杂，大道理本身在不同人眼中有着不同的实现形式，这就导致很多时候大道理无法在生活中发挥实际意义上的作用。我们可以说，大道理本身就是一个浅薄的东西。
有的心灵鸡汤用的是些人生的感悟。譬如一些语录:
有些人可能会觉得，这些话里面蕴含着人生的智慧。但如果将它们仔细进行剖析，就会发现它们实际上只表达了一种人生倾向。只要你想反驳，完全可以反驳得了。我们可以浅析一下，第一句话认为“热衷于奔波”是“真正的庸庸碌碌”，从这点出发，什么才不是“庸庸碌碌”呢?奔波的对立面“安逸”吗?显然，这是个片面的逻辑。第二句将抨击丑恶和发现美好变成两个对立的动作，但实际上两者可以同时存在。并且，抨击丑恶，它也可以促使创造美好。第三句虽有以“可能”的词加以限制，但也正因为有“可能”一词的限制，我们何以判断自己的劣势就是最大的优势呢?
用这样的心灵鸡汤来振奋自己，用一堆满满的正能量的大道理来填补自己的心灵，易让自己的心灵变得空虚。充实自己的心灵，其材料应当是自己在生活中的经历和对生活的思考，这两者我以为是最基本的东西。有些人读心灵鸡汤，是在用它们麻痹自己。在一天的劳累之后，感到生活无望了，就会拿起一篇鸡汤来读，让自己对尚未确定的未来带着些许零星的希望之火。但心灵鸡汤给的抚慰，给的道理，它不是客观的，长此以往，易使自己的思维也因此受到改变，让自己也渐渐的陷入心灵鸡汤所创造的道德温室之中。
请思考一下，读完一篇心灵鸡汤，它给了你什么呢?精神的力量?我们承认精神的力量也是强大的，但想要改变现有的处境，物质的力量是不容忽视的。有闲功夫去读心灵鸡汤，不如去做些更有价值的事情，去学习，发展自己的技能。我想这才是更实在的东西。比起心灵鸡汤一时的抚慰，用脚踏实地的成果来激励显然更有效果。
如果想要真正地体验思考的乐趣，汲取精神的养料。我以为首选的应是哲学类的书籍。哲学的学习，不容易让一个人变得偏执，哲学中充分的思考与严密的逻辑，对于锻炼思维大有所益。其次是文学类，这里所指的文学自然是一些著名的有内容的书籍，像《围城》、《活着》之类的书籍。除却哲学类和文学类，像《重新发现社会》《时评中国》等书籍，也具有相当的阅读价值。
在高压的社会生活中，或许偶尔的一篇鸡汤能够陶冶身心，但我不建议将其当做是一种“日用品”。一个人的思考，不能仅仅只是一条浅浅的小河。
不知道从什么时候开始，心里鸡汤流传着大街小巷，又不知道什么时候，人们开始摒弃这些所谓的大道理。
我不这么认为，我不觉得心灵鸡汤是大道理，我喜欢这些积极向上的正能力，从上学的时候就喜欢，有时候即便是一种口号，也会觉得有种血液沸腾的感觉。
有些人不这么认为，他们觉得这些心灵鸡汤只是说说道理而已，这些道理呢谁都懂，但是真正做起来就难，如果能有一套教法，给他们照着学那就好了，我只能微微一笑罢了。
如果这样我只能说，懂道理而做不到的那些人，可能是知了其一，而不知其二；看了表面，而未知本质。为什么这样说呢。我也是偶然间发现，那些所谓的心灵鸡汤，所谓的道理，如果已经知道，那只是增加认知的开始，有了认知，才会在实践中用自己的方式去验证和明了。
就比如说我很早就知道“艾利斯的情绪ABC理论”但我不知道认知是什么，后来的偶然间我明白了认知，然后把这两者结合在一起，我才真正意义上能够在自己有各种小情绪出现的时候分析自己的认知情况，从而调和自己。
再比如，我很早就听说这样一句话“态度决定一切”，一开始我以为就是端正自己的学习态度，字写认真点，看题仔细点，结果还是考不了高分；后来我以为就是保持自己的积极乐观心态，但总是压抑自己的不良情绪，时间久了我发现我病了，是心理病了；现在我觉得是在我认知以内的处事方式和心态，至少遇事的时候我开始调整自己的心态，哪怕选错，也是坦然接受然后努力向更好的方向牵引。至于将来，当我有了更高的认知，可能还会有不同的理解吧。
我们要相信量变的积累会发生质的转变，有时候不是不变，而是时候未到。所以，那些不喜欢心里鸡汤的人其实还是听得太少，或者是自己反思得太少，对前人的总结只能读懂表面，读不透内在，说到底还是听得少了，才觉得心里鸡汤都是没用的大道理，如果有一天你可以很自然地说出一二，那你就不再讨厌心里鸡汤了......
很早就听说《活出生命的意义》是一部很治愈的心理学书，终于有时间将这本经典读完，读的过程经常被集中营的场景震撼，作者对如何获得生命意义的探寻，意义疗法的经典案例，专业实用的心理学知识，让我很受启发，感觉相见恨晚。
这本书的作者著名心理学家维克多·E.弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这本书曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为 具影响力的十本著作之一 。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言（此段来自百度词条）。
也许书中的“大道理”谁都懂，但是弗兰克尔结合自己在集中营的特殊经历，以及一生都在进行的意义疗法研究，使这些理论不再只是一碗“鸡汤”，更是一副“良药”。在这里我列举了书中提到的5个观点，我以为，如果一个人能习惯这样的思维模式，会对你的思想意识、态度、行为有一些积极的改变。也许会成为你改变人生的起点，思考如何活出生命的意义，活出精彩的一生，弗兰克尔自己的一生就是一个很好的见证。
一、“人最终是由自我决定的，而不是环境的产物。”
人的一生有多少是外在的环境决定的？又有多少是内在的自己可以决定的？
宿命论认为，人不过是生物、心理和社会条件的产物，或是遗传与环境的结合，弗兰克尔认为这种理论是非常危险的。作为神经学和学两个领域的教授，他充分认识到生理、心理和社会条件对于人的限制。但作为四个集中营的幸存者，他也亲眼见证了 人在难以想象的最坏的境遇中勇敢面对和战胜各种厄运的能力。
我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给了别人的人，这样的人在数量上可能不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
集中营是个比较极端的地方，但谁又不是现实的“囚徒”呢？每个人都会受制于某种环境，记住：你不是环境的产物，无论什么时候都要 保持精神自由和意识独立，相信自己可以从任何环境中跳脱出来，去做自己想做的事情。 想到疫情期间在方舱医院读书的“清流哥”，想到**《肖申克的救赎》，“希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝”。
当然，在集中营的环境中更多的也许是身不由己，生命很脆弱，希望很渺茫，囚犯能做的只有自己跟自己挣，只有永远不放弃自己。就像在集中营中狱友给弗兰克尔的保命秘籍中提到的，用最后一块面包换刮脸用具，只有如此，你才能看起来更年轻，想活下来，你唯一的办法是，看上去能干活。在狱中良好的精神面貌，才能获得生存的希望，在我们的生活中保持积极乐观的态度，才可以获得自我救赎和突破。
二、“知道为什么而活的人，便能生存。”——尼
弗兰克尔生命的意义就是帮他人找到他们生命的意义，他一生都致力于意义疗法的研究。其实知道自己生命的意义，有坚定信念的人，是很的。很多人一生都不知道自己在追求什么，自己应该做些什么。在这个过于麻木和浮躁的时代，我们是不是应该沉下心，想想生命的意义，想想自己为什么而活， 只有知道为什么而活，只有信念和使命能指引我们，战胜生活的艰难以及比艰难更可怕的虚无。
这本书后半部分，都是围绕弗兰克尔的意义疗法，相信读后可以使你获得一些找到生命意义的途径，至少会得到一些启发。
比如，通过投入某项事业，通过爱一个人：人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人，越能实现自己的价值。
比如，体验真善美，体验自然和文化或体验另一个人的独特性。
比如，用良知指引寻找的方向，意义疗法认为良知是一种提示器，能够指示我们在特定情境中前进的方向。
比如，认识到意义的本质——责任。
比如，在生活态度上来个根本的转变：我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们的回答不是说与想，而是取正确的行动。 生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一大责任。
比如，通过想象临终之际回顾自己的一生，想象你即将与自己的亲人与这个世界永别，在那一刻，当你回顾自己的一生，你希望它是怎样的一生。弗兰克尔在意义疗法中用这个方法，使失去孩子的母亲，重新看到了生命的意义，看到孩子那虽然短暂但非常有意义的一生，获得自己活下去的勇气和使命。这是一个很好的办法，想想5年之后，10年之后，你想看到怎样的自己，也许就知道此刻该做些什么了。
也许寻找生命的意义是个漫长的过程，那就先试试弗兰克尔认为面对意义认知最简单、最实在的办法：意识到现实背景下的某种可能性，或者通俗地说，意识到在给定情境下"能够做些什么”。就是说，如果你不知道自己想做什么，那就去做当下应该做的，可以做的。To be is to do存在就是做事。
三、自由和责任
弗兰克尔认为“光说人有自由还不够，自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任，实际上，如果人不能负责人地生活，那自由会堕落为放任。”
自由，是你发自内心，忠于内心的一种主动性，而责任是生命被动你承担的一种重量，同时也是赋予你的一种力量。
获得意义的一个重要途径就是意识到人的责任，一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任，也就永远不会抛弃自己的生命。他知道自己存在是“为了什么”，也就知道“如何”继续活下去。
弗兰克尔关于自由和责任的观点，真的是醍醐灌顶，当你迷失的时候，就想想自己的责任，自己该对什么负责，该对谁负责，那里就是你生命的意义。
四、成功和快乐都只能是副产品
成功或快乐，不该成为你心心念念的目标，当你全身心投入一项事业或一件事情，或投入的去爱一个人，成功和快乐才会作为投入之后的一种副产品出现。
这个思维模式，能够让我们潜心完成很多很难的事情。比如写头条，有时候特别用心的写了一大篇，但是推荐数和阅读数都少得可怜，更不要说什么“收入”，如果我把注意力都放在这上面，肯定早就放弃了。但是我心里清楚，让我收获最大的是整理读书心得，不断输出，不断积累的过程。想成事，只有潜心实干，不问得失，因为奋斗的路往往是漫长而曲折的。当你一心想着成功，想着出名，想着挣大钱的时候，你把心思都放在这上面，还怎么认真踏实地把事情做好呢？在这种患得患失、焦虑的情绪下你很难坚持下来，很多事都是不经意间水到渠成。弗兰克尔结合心理学治疗知识把这个思维方式，也做了分析：
不要只想着成功――你越想成功，就越容易失败，成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
跟恐惧能带来你所害怕之事一样，强迫性的愿意反而使你极为盼望的事情变得不可能。快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成为目的，反而会受到减损。
如果你想让某人笑，那你需要给他一个笑的理由，比如讲个笑话，要是你催促他笑，或让他催促自己笑，那他无论如何是不能真正笑起来的。这样的行为模式被称为“过度意念”。
乐观主义不能通过命令获得。幸福不是能够强求的，它只能是结果，人们一定要有理由才能幸福起来，一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。
五 、在最艰难的时候依然保持“幽默感”
有幽默感的人是很智慧很有魅力的，但是想不到在集中营这样极端艰难的环境里，幽默感依然发挥着重要作用。弗兰克尔曾经在集中营中和狱友约定每天给对方至少编一个好笑的故事，内容则是释放后的某天发生的某件事情，他在书中讲了几个他们编的搞笑段子，集中营里的幽默感，非常细微，也许只延续数秒，但是 幽默是灵魂保存自我的武器。 “幽默比人性中的其他任何成分更能够使人漠视困苦，从任何境遇中超脱出来，哪怕只是几秒钟。”
“培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧”。幽默感在春风化雨之间，成为强大的武器，无论在什么环境中，当你还能发挥幽默感的时候，至少在那一刻你战胜了枯燥和恐惧，你是非常强大的，你是“超脱”出来的。在疫情期间，中国人就经常以一种幽默的方式，展现出我们面对疫情的无惧、自信和强大！在最艰难的时候依然保持“幽默感”，是一种很智慧很妙的思维转换！
多可爱的前方战士！
总结至此，感觉把弗兰克尔挺好的“良药”，生生地又熬成了“鸡汤”，大家还是去读读书吧，呵呵。
（文中带下划线部分，均为书中原文，，谢谢！）
“大道理都懂，也知道有用，但往往刚听完热血沸腾，过不了几天该怎样还怎样，所以都不愿意去听大道理了”，很多同事鼓掌认同。
1）我们很多人从小都是听着老师和长辈们的“道理”长大的，当某些事我们迫切想去做但长辈觉得不该做时，他们往往会给我们讲各种道理。这些道理本身大都很好、很有用，但可能阻碍了我们达成一些不正确的目的，往往招来极大的反感，“大道理”一词在很多人心目中便成了个负面词汇。久而久之，我们便只愿按照自己的想法生活，任何道理都听不进去了。
2）有些人觉得大道理和鸡汤文只是些大而空的理论说教，没有任何实际意义。
