这12个千古名句里，就有12种惬意生活，每一种都令人无比向往。
1.自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
——杜甫《江村》
杜甫在成都草堂的安定日常。一生漂泊的杜甫，难得有安稳的时候。喘息稍定，便觉得幸福满满。梁上燕、水中鸥，老妻稚子，共同营造了温馨的生活画面。诗也是老杜一生不多的快诗之一。
2.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——白居易《问刘十九》
堪称史上最好的闲适诗之一。屋外飞雪，屋内炉火翻红，小酒几杯，知已一人，此情此景此境，谁不向往？白居易简直写出了人间最暖和的冬季。这是最美的小诗之一。
3.终年无客长闭关，终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。
——王维《答张五弟》
王维一直过着半官半隐的生活。一半世俗，一半脱尘。所以，这首诗是想象呢，还是退休后的日常？
4.两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
——李白《山中与幽人对酌》
这很李白。春花美酒，三五友人，一杯一杯中快活了人生，快活了时光岁月，何其美哉。这样的生活，谁不想浪荡一下子？
5.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——赵师秀《约客》
赵师秀，永嘉四灵之一。这应该是其最广泛流传的诗词了。明秀如此，诗情雅句令人陶醉不已。前两句对初夏时令的描写之精要，传为绝妙。
6.山中茅屋是谁家，兀坐闲吟到日斜。
俗客不来山鸟散，呼童汲水煮新茶。
——《陆羽烹茶图》
《陆羽烹茶图》是元代画家赵原创作的纸本水墨画，这首七言绝句为诗人自题诗，诗画相得益彰。内容都是关于唐代茶圣陆羽。陆羽创“茶”字，作《茶经》，留下千古之名。山中烹茶吟诗，反映的是陆羽悠闲的隐居生活。
7.院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。
——邵雍《观棋长吟》
宋人邵雍的七言古诗。此为节选的原诗开头两句。是休闲一刻，静中有闹的生活。
8.纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
——蔡确《夏日登车盖亭》
蔡确，北宋诗人，写幽居生活，纸屏石枕竹床，读书睡觉，了无挂碍，颇为惬意。但对今天的人来说，想一想挺好，毕竟现在离不开手机了，而读书一年未必能看一本。
9.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
网上已经传烂的神句，不再多言。只说一句，张可久是有元一代散曲大家。
10.长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
——苏轼《初到黄州》
苏轼初到黄州，被贬被限制，工资极低，连像样住的地方都没有，乃至一家几十口人窝在一个废亭，生活困难，只得亲耕亲锄。但大诗人性情豁达，过得自在依旧。这两句诗，形容的固然是汉江一带的丰饶，但也可看出逆境中诗人的心态之好。当然，长江鱼、好山笋也是困难生活开胃的欣喜。
11.夜雨剪春韭，新炊间黄梁。
——杜甫《赠卫八处士》
真挚深厚的友情，尽在夜雨春韭，新炊黄梁。
12.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
全诗是中小学课本必背诗词名篇。是陆游晚年的精品七律之一。这两句为诗中颔联，是人们日常家居的常见对联。淡雅之中生活气息浓厚。且从对仗来说，为流水工对，极为严整自然，律调协美。
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1、结庐在人境，而无车马喧。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》
白话译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
2、菊东篱下，悠然见南山。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》
白话译文：在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——明代·唐寅《桃花庵歌》
白话译文：酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
4、若将贫车马，他得驱驰我得闲。——明代·唐寅《桃花庵歌》
白话译文：如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋代·辛弃疾《清平乐·村居》
白话译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
百度百科-饮酒·结庐在人境
百度百科-桃花庵歌 （古诗）
百度百科-清平乐·村居
描写田园生活的古诗词如下：
1、《归园田居·其三》东晋陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明向往田园生活，当他终于过上田园生活时，一切都是那么悠闲、舒适。他在南山种了豆子，他每天早上去地里忙碌，晚上才回来。路边的杂草太长，露水沾湿了我的衣裳，但这又有什么关系呢？我内心喜欢这样的生活，这就足够了。
2、《四时田园杂兴·其二》宋范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这是初夏，梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，这个田园多丰硕。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。光是想想这个场景，都觉得安静宁和，觉得十分美好。
3、《过故人庄》唐孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
这首诗写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
1.有哪些形容“悠然自得”的诗句
“悠然自得”的诗句如下：
1.少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居·其一》
2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
4.锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅《古风二首 / 悯农二首》
5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
6.青青园中葵，朝露待日晞。佚名《长歌行》
7.梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。范成大《四时田园杂兴·其二》
8.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大《夏日田园杂兴·其七》
9.种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居·其三》
10.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。范成大《夏日田园杂兴·其七》
12.道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居·其三》
13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大《浣溪沙·江村道中》
14.四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《古风二首 / 悯农二首》
15.田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
16.开荒南野际，守拙归园田。陶渊明《归园田居·其一》
17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居·其三》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。祝允明《首夏山中行吟》
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠《利州南渡》
2.一个人悠然自得的诗句清平乐·村居① 宋 辛弃疾
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？ 大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡赖⑧，溪头卧⑨剥莲蓬。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：--《过故人庄》孟浩然（唐朝）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。--《饮酒》
还有好多山水田园诗歌描写悠然自得 无拘无束生活
3.求体现出悠闲自得的情怀的诗句1）“问君何能尔？心远地自偏。”
住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。尔，如此。这4句描写的是“身居闹市，一尘不染”，根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？“远”的是远离官场，更进一步说，是远离世俗，超凡脱俗。这句，从感受效果方面肯定了自己“心远”的正确。
(2)“菊东篱下，悠然见南山。”
在东边的篱笆下，撷菊花，正在专心聚志悠闲自得地，偶一抬头，无意中望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，菊的动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，菊，实际上是自我高洁的表现。
4.表现悠闲自得的诗句是哪一句最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期.”突出了“偶然”二字.其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然.“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色.而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束.它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风，对于我们了解王维的思想是有认识意义的. 这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境.诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土.不刻意探幽寻胜.而能随时随处领略到大自然的美好.结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲.
所以，最能表现诗人悠闲自得心境的两句诗是“偶然值林叟，谈笑无还期”！
5.描写悠然自得 无拘无束生活的诗句有哪些1.《过故人庄》
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
2.《归园田居·其三》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
3.《四时田园杂兴·其二》
宋代：范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。（惟 通 唯）
4.《终南别业 》
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
5.《雨过山村》
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
田园诗人
1.王维
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。
2.孟浩然
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
3.陶渊明
自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为"百世田园之主，千古隐逸之宗"。
6.形容 悠闲的词语北窗高卧比喻悠闲自得。
壶里乾坤旧指道家悠闲清静的无为生活。
濠濮间想垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。
豪情逸致豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。
濠上观鱼庄子与惠施在濠水边上看鱼，对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。
濠上之乐指悠闲舒适的情趣。
壶中日月旧指道家悠闲清静的无为生活。
壶中天地旧指道家悠闲清静的无为生活。
坚卧烟霞卧：躺；烟霞：山林间的雾气烟云。指隐匿山林，悠闲度日。
两部蛙鸣鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
披襟散发敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
散发披襟蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。
神闲气定指神气悠闲安静。
神闲气定指神气悠闲安静。
神闲气静指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
神闲意定精神或神态悠闲，心意专一稳定。
蛙鸣鼓吹鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
笑傲风月犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
闲情别致指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。
7.形容悠然自得的句子●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。
无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。——2018乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡！ ●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。
8.表现悠然自得的古诗文1、过故人庄
作者孟浩然 朝代唐
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
译文
老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
2、归园田居·其三
作者陶渊明 朝代魏晋
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
3、辛夷坞
作者王维 朝代唐
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
译文
枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
4、雨过山村
作者王建 朝代唐
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
译文
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
5、稻田
作者韦庄 朝代唐
绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
译文
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
王建《田家行》
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！
张籍《野老歌》
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
聂夷中《伤田家》
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
韦应物《观田家》
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
杜荀鹤《山中寡妇》
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
王维《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
王维《春中田园》
屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。下面是我整理的竹里馆古诗词原文及赏析，一起来看看吧。
竹里馆古诗词原文及赏析 篇1竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
注释
1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。
2.长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。
古诗赏析
这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴” 还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深 林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗 人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
竹里馆古诗词原文及赏析 篇2独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
作者简介：
王维（701－761），唐代诗人。字摩诘。汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。九年（721年）中进士第一，累官至给事中。安史之乱军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。兼通音乐，工书画。存诗约四百首，有《王右丞集》。
简析：
这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。它不以字句取胜，而从整体见美，是王维《辋川集》中的一首名作。拆开来看，这首诗既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力，使其成为千古佳品。
注释：
⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
⑷深林：指“幽篁”。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
白话译文：
独自坐在幽深的竹林里，
一边弹琴一边对天唱歌。
深林中没有人与我作伴，
只有天上的明月来相照。
创作背景：
《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
赏析：
《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。此诗已被选进人教版七年级下册语文教科书。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。这是一首写隐者的闲适生活以及情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的`茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“着手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
名家点评：
《唐贤三昧集笺注》（王士祯选，吴煊、胡昉辑注）评此诗云：“幽迥之思，使人神气爽然。”
竹里馆古诗词原文及赏析 篇3[唐]王维
独坐幽篁1里，弹琴复长啸2。
深林人不知，明月来相照。
注释：
1、幽篁：深邃阴暗的竹林。篁：竹林。
2、长啸：撮口而出声。《诗经·召南·江有汜》：“其啸也歌。”成公绥《啸赋》：“邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《魏略》：“每晨夜从容，抱膝长啸。”可知长啸与歌咏一样，是古人表达情感的特殊方式。
赏析：
诗人在竹林深处弹琴长啸，看似幽暗寂寞，却有明月相照相伴。而诗人“独坐幽篁里”的情趣，除自得之外，似乎明月也有所体验。以无情物写有情，诗作成功地表现了一种幽居之乐，笔力浑成中，既出之以“一幅佳画”（吴烶《唐诗直解》），更凸现出一个“毋乃有傲意”（宋顾乐《唐人万首绝句选》评）的风流隐者形象。王维在政治上虽曾倾向于张九龄，但他为人圆转，锋芒不露。看多了宦海沉浮，既无力改变现状，又不愿同流合污，他就取了消极自保的方法，以半官半隐、寄意佛老山水的生活表示自己的态度。他的辋川之作，或者禅味十足，或者清新可喜，而孤高自标之精神隐约可见，此一首即隐有此意。
竹里馆古诗词原文及赏析 篇4竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
⑴诗中“幽篁”“长啸”是什么意思？请选择其中一个回答。（2分）
答：
⑵诗中表现了诗人怎样的心情？请结合诗句，作简要的分析。（4分）
答：
12．
（1）幽篁：幽深的竹林 长啸：长声呼叫
2)此诗写诗人在竹林里独自弹琴、长啸，与明月相伴的情景。前两句写诗人“独坐’“弹五谷丰登”“长啸”等动作，后二句写夜深人寂，明月相伴，构成了全诗优美、高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心境。
