于丹式心灵鸡汤源于《于丹论语心得》，采用了通俗易懂的方式让大家了解传统文化。从本质上来讲，于丹讲的《论语》没有什么大出入的地方。于丹之所以用鸡汤的方式来讲《论语》，在于《百家讲坛》就是一个带有普及公开课性质的平台，就不能用过于学术化的方式来讲。否则，大众还是不会买账的。事实证明，于丹式心灵鸡汤确实是起到了一定的作用。
然而，随着人们对文化需求越来越精细，于丹式心灵鸡汤也遭到了不同程度的非议。诸多非议声中，最具代表性的就是“铁嘴老梁”的说法。老梁认为，于丹善于使用华丽的排比句，能够把人给“砸晕”，可到头来讲的都是正确的废话。老梁的评价在自媒体时代，被无限的放大，导致于丹式心灵鸡汤成了大众心目中的鸡肋。那么，于丹式心灵鸡汤究竟有没有用？
就于丹式心灵鸡汤，马未都曾用自嘲的方式，指出了问题所在。马未都指出，如果于丹是鸡汤的话，我就是方便面。无论是心灵鸡汤还是方便面，都是属于吃着可以时间一长就成了没有营养的东西，马未都自然深知这一点。然则，马未都为何会用自嘲的方式来评价于丹式心灵鸡汤呢？
首先，马未都是一个非常谦虚的人。这一点大家可以从马未都的衣着就能看出来，总是很低调的样子。就算是偶尔洋气一点，也是出于节目效果需要。因而，对于丹式心灵鸡汤的评价，就采用了自嘲的方式，以表现自己的谦逊。毕竟，于丹也是北师大教授，接受过系统的高等教育，对文化也确实是有一定的研究，不可能全都是言之无物。
其次，不管是于丹式心灵鸡汤也好，还是马未都说收藏讲文化，从专业角度来说都是相对肤浅的东西。何以见得？真正专业的东西，往往都是晦涩难懂的。举一个最简单的例子，就拿大众津津乐道的历史而言，真正史学家讲的东西，绝大多数人都是不愿意听的，也是非常枯燥乏味的。原因很简单，历史不允许有自己的感情，必须保证绝对的客观。所以，马未都与于丹都有一个共同点：让文化生动有趣，不再躲在象牙塔里。从这个角度来说，马未都与于丹式心灵鸡汤是有异曲同工之初的。
最后，文化在于有效传播，要拒绝低效率的传播。孔子73代孙孔庆东对于丹式心灵鸡汤，有过一番高论。孔庆东认为，于丹是两千年前的孔子。这一说法也引起了不少非议，可孔庆东也有自己的解释。孔庆东指出，于丹讲《论语》与孔丘讲周公有一个共性，即都是公德事业，在大众文化普及工作上是有积极意义的。在孔庆东看来，天下没有不犯错的学者，于丹所做的工作拉近了《论语》与大众的距离，总体上是值得肯定的。孔庆东进一步强调，当年孔子所讲的内容，对当时的老百姓而言，也带有“心灵鸡汤”的功能。
结合多方评价来看，于丹式心灵鸡汤还是有用的，绝非老梁所言都是正确的废话。最起码于丹式心灵鸡汤，能够引发现象级“国学热”。从这个角度来说，于丹做到了让大众了解《论语》，进而深入研究《论语》，实现了弘扬传统文化的美好愿景。行文至此，笔者由衷的建议，在评价于丹式心灵鸡汤之前，最好还是带着学习的态度去读一读她的作品。正所谓“没有调查就没有发言权”，说的就是这个道理。
《考不好没关系》是一档以考试为引子，实际上却是希望引起家长重视教育方式的节目。
这档节目很别出心裁，一般来说，考试最多的是孩子，不都说：“考试是老师的法宝，分数是学生的命根”？在这档节目里，转变了一个角度去看问题，家长们以前不是一直都觉得孩子考试有什么困难的？怎么考出来的成绩那么差呢？等考卷发到自己手上时，才发现其实自己考出来的成绩也不是很理想，在看到爸爸有些很简单的题目都做错了，有些孩子甚至急哭了。
这里给小朋友出了一道问题：如果爸爸考试没考好你会怎样呢？
有些孩子说回家揍他，罚站。有些则是“问”爸爸：脑子是被吃掉了吗？孩子们的回应都很“冷酷无情”，但是这些不都是从家长的嘴里和以往对待自己的行为中学到的吗？孩子是家庭行为的一面镜子，“你怎么对我的我就怎么对你”这是一句需要被家长铭记在心的一句话。
想要孩子拥有正确的三观，家长就要先做好自己，让自己成为孩子的榜样。
在这一点上，有一个妈妈的做法很值得学习。爸爸十三岁就辍学去社会上打拼了，在这次的考卷中拿不到理想的成绩也是意料之中的，但是妈妈却告诉孩子：“考不好没关系，你的爸爸很棒，你爸爸的品德非常优秀，所以妈妈才选择了你爸爸，爸爸是你的骄傲”。这就传递给孩子一个很重要的观点：成绩不应该是评判一个人的全部标准，爸爸尽管成绩不好，可是爸爸的好品德依然值得孩子学习。
总体而言：这个世界上，难道成绩不好的人以后就一定没有好的前途和人生吗？其实不是的，一个人如果在学习领域没有特别大的才能，不代表着他的文学素养不行，也不代表他的运动神经不行，这个世界的道路千千万，家长们又何必一味逼着孩子在学校的考试里考个好成绩呢？
引导语：人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。——《朗读者》下面是央视综艺《朗读者》开场白台词，欢迎欣赏。
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动心玄的遇见。
这位妹妹，我曾经见过。这是宝玉和黛玉之间初初见面时欢喜的遇见。
幸会，今晚你还好吗?这是《罗马假日》里安妮公主糊里糊涂的遇见。
遇到你之前，我没有想过结婚;遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。
所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。
——《朗读者》董卿
节目介绍
《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，由著名节目主持人董卿首次担当制作人，央视创造 传媒有限公司与中广天择传媒股份有限公司承担制作，于中央电视台综合频道与综艺频道黄金时间联合播出。以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。
节目评论
《朗读者》、《见字如面》等一系列节目正是填补上了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。你可能无法想象自己的父母会自行上网搜索《奇葩大会》，并且对其中选手的造型和言语毫无芥蒂。个性张扬的追求对于年轻人们而言是一种宣泄，然而对大多数的父母辈们而言，这其中的价值观是有冲击性的。但《朗读者》不同，它所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
这使人看到了文化综艺节目的新希望。一个节目若内核浮泛，即使当下再红火也很快会被厌倦与遗弃。与别的流行综艺形式不同，文化综艺节目天然是有使命感的，它自出生就被寄予传承和改变的希望，也是区分此类节目优劣的重要指标。至少目前看来，《朗读者》做得还不错。
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作为大龄女青年，第一次追星，竟然追的不是**明星，而是一位主持人——董卿。随着第二届《中国诗词大会》在春节期间的异军突起，央视当家主持人董卿也瞬间成为众多国人的新女神。在董卿制片的《朗读者》的媒体发布会，背负着作为诗词大会和董卿铁杆粉丝的老爸和小侄女的热望，笔者挤上前台，讨要了签名。
过去一年中，有两位董姓女子成为国民新女神，一位是董明珠，一位是董卿。前者是呼吁支持中国制造并敢作敢为的商业女强人，后者是主持多年央视综艺节目，最终因为在一档文化栏目中显露出不为人知的知识底蕴而被点赞的女主持人。
董明珠的走红是契合了商界“走红体制”的必然结果，但董卿晋升新女神除了惊喜，还有惊险。在“金花”辈出的央视，以董卿的年龄，留给她在黄金节目时段继续唱主角的时间并不多了，而从网上传出的董卿与倪萍泪眼相看的新闻就可以看出“杀猪刀”对这个行业毫不留情。庆幸的是从事22年主持职业的董卿终于迎来与她最登对的节目。
但这种险中求胜不得不让人有点唏嘘。在被选手形容为有“诗词心”的美人之前，董卿和所有的央视“金花”们一样，经受着褒贬不一的舆论点评和猜度。诗词大会播出后，“一夜爆红”的董卿经历了形象“重塑”——书香门第的出身、严苛的家教渊源，从小就是学霸、从业后用读书深造来度过困惑迷茫期……同样的一份成长履历，此时却作为“女神成功样本”被深挖并传播。真真儿的应了白岩松谈到主持人职业时所说的，“你用你的嘴活，而你也活在别人嘴里”。
诗词大会让董卿第一次摆脱了央视综艺女主持人这样一个单调而多义的标签，也兑现了董卿当年说过的一句话——“我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。”而事实上，为了不再仅仅靠“嘴”活，这位新晋女神在过去一年都在为身份的转型而奔波。与演员“演而优则导”一样，董卿选择从她站了22年的台前走向幕后，首次以制片人的身份推出了全新的访谈类节目——《朗读者》。当第二届《中国诗词大会》在2017年春节期间被全体国民点赞时，《朗读者》也已经瓜熟蒂落，趁着诗词大会的余温，华丽丽的浮出水面。
“朗读者”这三个字并不是第一次带着书名号出现，2009年，**《朗读者》(《The Reader》)斩获一座奥斯卡奖杯，获四项提名。女主角饰演者凯特·温斯莱特饰演的党卫队成员—文盲汉娜在阳光少年的朗读中，获得尊严和灵魂的救赎。董卿版的《朗读者》想要达成什么目的很难说，因为没有人能左右观众的解读。对其定义，有说是文化综艺节目，也有说是文化情感类节目。无论如何，值得一提的是，《朗读者》并非简单的找嘉宾来读经典著作，其所选取的`每段文字都是嘉宾一段人生经历的投射。这也是《朗读者》的核心策划所在。
另一点需要提及的是，“看书”和“读书”是不一样的，这一点很多人并未意识到。古人看书都是要读出来，包括诗经等作品甚至是和着吟咏的节奏而成的。所以中国的学生学习时也被要求大声朗读，“朗朗读书声，声声入耳”成为对校园最经典的意境刻画。《朗读者》显然想要凸显这一点，看进眼里和读出声来显然是不一样的，只有读出来才知道“蓝瘦，香菇”与“何事秋风悲画扇”的表达效果差的有多远，在网络语言泛滥的当下，这也可以被看成是对中文之美的唤醒。
2月18日，《朗读者》第一期播出，主题是“遇见”，董卿念出了堪称年度最美的开篇词，但站在宏大“书架”前的董卿难掩紧张，无意间加快的语调、不够放松的表情，都显示她在发布会上提及的“忐忑”。这并不意外，严格意义上讲，《中国诗词大会》只是她的一项主持任务，而《朗读者》却是她的事业。而对于在周末黄金时段播放非真人秀和非综艺节目的后果，并非没有前车之鉴，所以此前央视都很自觉地让出了这个时段的收视率。在各卫视当家综艺节目集中抢观众的周末黄金时段，在央视一套和三套分时播放的《朗读者》是否会重蹈央视其他周末鸡肋节目的覆辙?这显然是让董卿忐忑的原因之一。
因为这依然是一碗心灵鸡汤，有着“感动中国”和访谈类节目等多个节目形式的痕迹。但董卿在《朗读者》发布会上一再提到一个概念——素人嘉宾，“素人”也即普通人、非名人，第前两期的嘉宾中，有多位素人。在董卿看来，“明星毕竟还是有距离感，但素人更容易引起观众的共鸣”。这些素人都有着特殊的经历，这使得他们的朗读更让人动容。因为这些文字因为其人生的投射而充满感染力。当然名人的感召力是不容忽视的，包括在儿子婚礼上发言的柳传志、与父亲互动的郑渊洁，纷纷站在舞台，读出半百人生的感悟。
当名流与素人的“鸡汤”勾兑，没有人能拒绝这一道文化大餐。借助央视大气场的舞台设计和精良制作，董卿成功的像给高汤撇沫一样撇掉了观众最担心的矫情和煽情，克制与精炼，成为这一节目另一个特色。据称，《朗读者》首播后，豆瓣评分高达9.2，许渊冲先生的书上了当当热搜、学者发文称其为央视文化综艺的突破。
从《中国诗词大会》到《朗读者》，这两个被称为“清流综艺”的文化综艺节目会引发如此高的关注。或许就连董卿自己都会觉得意外。在网上汹涌而至的各种分析中，提到的成功理由大多耳熟能详。比如：这是个信仰缺失的年代，现代人太过浮躁，需要静下心来重新读书……吧啦吧啦之类已成体系的说辞。“信仰缺失”?过去几十年中难道不缺失吗?
至于为什么会被追捧?与同行聊起来，有人说这就是“差异化”的效果。放在两年前，这档节目不一定会受到关注，彼时真人秀正处巅峰，大家的周末时光欢乐而丰富，沉浸在明星卖力的搞笑、刻意的出丑，以及在低智商游戏中“被整”而带来的各种愉悦。无可否认，无论真人秀、才艺秀还是脑力秀，其性和刺激性都符合“焦虑”的现代人减压和放下手机就无所事事的周末休闲需求。但如今，这些“秀场”节目，尤其是泛滥的真人秀已经步入收视疲倦期。
所以有人说，《朗读者》的出现，恰遇见了当代中国人的精神空窗期。《朗读者》和真人秀的观众群体并非完全重叠，这也意味着，至少两类人是需要这一节目的，对各种秀类节目步入厌倦期的观众以及周末无固定的心仪节目可看的观众。尤其对于所谓的社会中坚一族(也是“中间层“)而言，聆听与自己更贴近的“素人”的故事，及久违的“文字语言之美”，成为突然展开在面前的一条压力纾解通道。而至于这90分钟的“洗礼”带来的是回忆、安慰、还是改变，这都很难说。最直观的效应是，越来越多的人开始意识到并承认自己“没文化”了。
另一类观点认为，从“颜值”走向“才值”，无论是《诗词大会》还是《朗读者》的价值取向，满足的都不仅仅是精英阶层的心理空窗期，也是焦虑情绪的出口，在他人的人生和借以投射人生经历的文字朗读中，与自己和解、与当下和解、与社会和解。
看好这期节目的人会从更高的角度去解读，认为《朗读者》准确的踩上了主旋律的鼓点，贴合主管部门要求加大严肃文化的传播、提升文化影响力的要求。而董卿也并不避讳这是央视要扛起文化大旗的需求，她要做的就是用有足够吸引力的形式唤起“素人们”内心同样的需求。
对制片新手董卿而言，最大的挑战是寻找赞助商，这需要放下高高在上的“颜面”，在向企业“金主们”推销节目的同时还要讨价还价。据悉，在董卿苦寻赞助方不得的时候，机缘巧合在某活动上“遇见”北汽集团的高层，《朗读者》的定位让北汽集团如获珍宝，作为本土汽车集团中的后来居上的梯队代表，北汽比其他几大汽车集团更急于提升品牌影响力。因此，虽然为了保证节目独立性，董卿在商业露出上要求苛刻，但独家赞助的北汽集团显然认为，只要北汽集团的LOGO能与《朗读者》这样高大上的节目合体出现，就已经达到了提高品牌知名度的最大目的。一拍既合、皆大欢喜，用白岩松的话说，《朗读者》几度山穷水尽，但最终都能柳暗花明。
事实上，文化节目并不是初次进入观众视野，《汉字书写大会》让参赛的中学生火了，缺点火候的《中国成语大会》同样有自己的拥趸。加上诗词大会，三个“大会类”的节目为《朗读者》的面世做了足够的铺垫。这种影响甚至已经延续至现实生活中，最典型的例子就是诗词大会第二名彭敏，一个曾经过着凄凄惨惨不得志日子的北漂一夜间变成被追崇的“才子”。尽管在他看来，再多的诗也买不起一平米的房，但满腹诗书带来的社会肯定至少让他感觉好多了。
一个电视文化栏目的小阳春就在眼前，但董卿说，“我并不认为因为《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注，就标志着今天中国文化类节目开始大火，或者说真的迎来了一个新的春天”。传统文化内容本身处于传播弱势，因此，节目形式很重要、嘉宾选取很重要、时间点很重要，各种主客观因素都要恰到好处，这并不容易。《朗读者》一大革新之处是，将效仿时下综艺节目的制作方式，以“季”为单位播出，一季12集，每集6位嘉宾。能否出现排队等着上节目的现象，将是决定朗读者是否成功的指标之一，明星效应当然也必不可少。目前来看，至少卖力义务主持发布会的白岩松，对于自己已经排上队表示很高兴。
2020年12月24日，《奇葩说第七季》在爱奇艺播出。该节目是以辩论的形式，以风趣幽默的语言将思维辩证的过程，用综艺化的方式来呈现出来。《奇葩说第七季》的导师阵容有杨幂、蔡康永、薛兆丰、马东、刘擎。《奇葩说》自2014年开播至今，一年一季度，每一季都定时更新。辩论选手和刁钻的辩论角度，打破了爆款网综活不过五季的魔咒，成为最长寿的网综。观众从《奇葩说》这档综艺中节目中，看到了价值观的争锋相对和思维的特立独行，也为自己思考问题打开了新的角度，拓宽了自己的视野。
首先，《奇葩说》强大的导师阵容，就让《奇葩说》受到了观众的关注。有金牌主持人、经济学领域的教授，政治思想学领域的教授、圈的流量明星等大咖的加入，使《奇葩说》自带话题和流量。蔡康永作为老牌主持人，以幽默、搞笑、无厘头的风格，获得了观众的喜爱。在《奇葩说》中，蔡永康以自己理智不失幽默的言辞直击观众内心，他与马东的爆笑互动也调动了辩论赛的氛围。经济学者的薛兆丰，从经济学的角度来分析现实中的生活中的问题，凭借着其独到的观点和儒雅的气质疯狂圈粉。奇葩说的新晋导师刘擎教授，是博士生导师，研究主要方向是政治、哲学、现代思想。非常符合辩论赛主题的深刻的思想内涵。大咖们加盟《奇葩说》，使其有了新的看点。
《奇葩说》真正好看之处在于，辩手们都有自己独特的观点，观众从中看到的是自己想不到的思想角度而引发的思考，进而去充实自己。《奇葩说》这个节目倡导多元化，多角度。其所包含的价值观、引发的情感共鸣和包容的多元文化作为观众喜爱的主要原因。在《奇葩说》这档综艺节目里面，辩论选手的水平相当之高，其中不乏辩论界的资深选手，也有各种新晋的辩手们，这些辩论选手确保了节目的辩论水平和辩论的深度。并且《奇葩说》每一季所选的辩论主题都是与当下生活息息相关的问题。节目也体现了当代的年轻人对多元文化的追求和向往。
与其他综艺节目相比，《奇葩说》这档节目不会给大家带来审美疲劳，也不会因为哗众取宠和无理头的搞笑来吸引观众的目光，大家灌上一碗碗心灵鸡汤。《奇葩说》给大家带来欢笑的同时，也曾表达出自己的思想，表达出自己的态度，给大家带来了深刻的思考。
《我是演说家》是当今综艺节目里为数不多的一档语言类节目，节目拆解，亲情，友情理想，人生等多元话题帮助选手阐述观点表达情感，同时也为多数观众解答心中疑惑，经过几季的时间，给我印象最深的是许吉如和熊浩，在多数人都选择了留学结束后定居在所留学的国家的时候，这个叫做许吉如的女孩说，我要回国。一个从哈佛毕业的高材生，用她的亲身经历向我们讲述了什么叫安全感？她说一个国家的强大就是安全感。
整体感触都很深，每一期都让心理得以修复。每一期回答的问题，让网友们纷纷赞同，而且三观也十分的正能量。无论是设计上，还是人员选择上面都是十分优秀的。尤其是房顶上设计的十分精妙，两只喵咪也给人十分治愈的感觉，跟节目的风格十分的搭配。
人员有何炅、谢娜和易烊千玺他们仨人的组合可以说是十分完美的。因为何炅当主持人很多年，主持过很多节目，他很有做广播电视节目的经验，他们配合的也十分不错。娜娜的综艺感很好，可以活跃双方的气氛，也可以弥补了他们两个人不能从女性发角度去思考问题。易烊千玺在节目里面在，作为节目里面最小的弟弟，可以带更多的流量，收视率也会不错。
也可以补充年轻人的想法和建议，他们三个人更好的把节目给做好。何炅的声音温和比较容易亲近，经常回答的问题也很暖心。何老师伴随着80、90，甚至走过了00后的大多数时光，由他来主打的节目也是收视率很高的。
有很多事情都很感人，感触最深的就是，谢娜问易烊千玺，遇到工作的事，会跟家里面人说吗？答案是否定的，因为作为已经成年的孩子，自己出了什么事情当然不想父母知道，跟着一起伤心。
小小年纪，承受着那些压力，从节目中就可以看见，易烊千玺对于广播这件事是心虚的。担心自己会做不好，会扰乱了节目。但是从节目上来看，他已经做得更好了。他写的那句话也让很多人有所感触。
有些时候生活需要那些心灵鸡汤，因为它可以鼓励我们前行，让我们冲冲电也是很不错的。也要有家人的支持，家人的陪伴才能让我们的生活更加温暖。
综艺《黄金单身汉》在芒果TV可以看到。
《黄金单身汉》是芒果TV梦幻的自制扑倒男神恋爱实战真人秀节目。节目记录了25位满足男性幻想的单身美女嘉宾与一位国民黄金单身汉约会交友，最终将会和一位女嘉宾恋爱。节目于2016年10月1日起每周六12:00在芒果TV独家上线。
2016年12月3日中午12点，《黄金单身汉》迎来收官之作，陈楚河将在崔紫轩、刘秀薇两位女神中选出最后的真爱，送出心动戒指。节目中陈楚河与崔紫轩、刘秀薇来到台湾，见到了陈楚河的表姐和表弟，参考表姐弟的意见，陈楚河在两人中做出最后的选择。
综艺《黄金单身汉》节目特色
《黄金单身汉》鼓励广大单身女性勇敢追求爱情。并且为目标受众提供追爱之旅心灵鸡汤以及追爱宝典。力求让观众在节目中传达的约会恋爱故事找到共鸣与倩泄，并鼓励单身女性迈出追爱勇敢第一步，勇敢的去表白，义无反顾的去爱。
节目中唯一的男明星将面对25位女生，他们将共同经历数次约会，每次约会后，男主将作出选择——留下谁，放弃谁，最终男主将找到唯一的真爱。男明星将通过这档节目，将个人魅力360度淋漓尽致的展现在观众面前。
有的。对于如今信息爆炸的时代，人们的压力越来越大，尤其是正在奋笔疾书、努力获得知识的青少年们，《王牌对王牌》这个节目可以帮助他们解压，让他们开怀大笑，在艰辛的学习中获得一丝轻松。并且在这个节目的结尾都有一个总结，其中夹杂着一些心灵鸡汤，可以使正处于青少年的他们，获得学习的动力，获得鼓励。拥有勇往直前的坚持。
从2002年的到2006年都很齐全。
如果按时间顺序，要从最下面看起，最下面是2002年的。
挺多的，要全看是不可能的，建议红楼梦，论语，三国等几个比较有含金量的先看一下吧~~~
百家讲坛_揭秘《红楼梦》
01刘心武谈红学(上)
02刘心武谈红学(下)
03贾府婚配之谜
04秦可卿抱养之谜
05秦可卿生存之谜
06秦可卿出身之谜
07帐殿夜警之谜
08曹家浮沉之谜
09日月双悬之谜
10蒋玉菡之谜
11北静王之谜
12秦可卿原型大揭秘(上)
13秦可卿原型大揭秘(下)
14秦可卿被告发之谜(上)
15秦可卿被告发之谜(下)
16贾元春原型之谜－刘心武
17_贾元春判词之谜－刘心武
18_贾元春死亡之谜－刘心武
19_妙玉排序之谜(上)－刘心武
20_妙玉排序之谜(下)－刘心武
21_妙玉身世之谜－刘心武
22_妙玉情爱之谜－刘心武
23_妙玉结局大揭秘－刘心武
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百家讲坛_《解读张爱玲_老舍的文学地图_钱钟书_王国维_引雅入俗张恨水》
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《解读张爱玲》系列（共四集）
01周汝昌评《红楼梦魇》－周汝昌
02解读张爱玲（上）－淳子
03解读张爱玲（下）－淳子
04张爱玲的残酷之美－止庵
《老舍的文学地图》系列（共七集）
01旗人作家老舍－关纪新
02老舍的幽默－孔庆东
03悦耳的老舍－范亦豪
04《茶馆》的文化符号－关纪新
05老舍笔下的新旧市民－吴福辉
06沉重的《月牙儿》－范亦豪
07老舍之死－傅光明
《钱钟书》系列（共三集）
01从方鸿渐看钱钟书－孙郁
02从《诗可以怨》看钱钟书－刘扬忠
03从《说笑》看钱钟书的幽默－孔庆东
《王国维》系列（共四集）
01叶嘉莹评点王国维的悲观人生－叶嘉莹
02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹
03叶嘉莹评赏南唐二主词－叶嘉莹
04王国维的学术三境界－姚淦铭
《引雅入俗张恨水》系列（共五集）
01与三结缘的张恨水－袁进
02《啼笑姻缘》的爱情三模式 －孔庆东
03《金粉世家》与家族小说－徐德明
04张恨水小说的社会风俗画－张中明
05“引雅入俗”张恨水－汤哲声
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百家讲坛_《传奇太后_杜甫的文化意义_古埃及文明失落之谜_千年少林_钤记中华_文明的驻足地》
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《传奇太后》系列（共四集）
01传奇太后_吕后－卜宪群
02传奇太后_文明太后－周思源
03传奇太后_武则天－黄正建
04传奇太后_慈禧－杨天石
《杜甫的文化意义》系列（共二集）
01杜甫的文化意义（上）－莫砺锋
02杜甫的文化意义（下）－莫砺锋
《古埃及文明失落之谜》系列（共六集）
01一个死文明的复活－李晓东
02神秘的金字塔－李晓东
03埃及艳后－李晓东
04法老的诅咒－李晓东
05金字塔太阳船－李晓东
06揭开狮身人面像的面纱－李晓东
《千年少林》系列（共二集）
01千年少林-历史篇－马明达
02千年少林-文化篇－马明达
《钤记中华》系列（共五集）
01钤记中华（一）书法－李刚田
02钤记中华（二）京剧－徐城北
03钤记中华（三）民俗－倪宝臣
04钤记中华（四）武术－马明达
05钤记中华（五）长城－李建平
《文明的驻足地》系列（共四集）
01世界遗产在中国－郭旃
02文化遗产的文化诠释－吕舟
03自然遗产的自然造化－谢凝高
04双重遗产的双重属性－谢凝高
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《百家讲坛》_《孔庆东看武侠小说》
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01孔庆东看金庸小说的情爱世界－孔庆东
02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东
03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东
04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东
05金庸小说中的悲剧爱情－孔庆东
06传统武侠小说中的武功－孔庆东
07金庸小说中的武功（上）－孔庆东
08金庸小说中的武功（下）－孔庆东
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百家讲坛_《您好！宇宙》
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01人类怎样认识宇宙－赵君亮
02望远镜里的宇宙－李元
03宇宙将走向哪里－李竞
04银河系－杜升云
05太阳风暴－何香涛
06移民火星－卞毓麟
07太阳系中的怪异成员-彗星－崔振华
08寻找另外一个地球－何香涛
09寻找地外生命－南仁东
10寻找“丢失”的行星－赵君亮
11小行星会撞地球吗－李竞
12星座传说－杜升云
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百家讲坛_《清十二帝疑案》
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清十二帝疑案01_努尔哈赤_阎崇年
清十二帝疑案02_皇太极_阎崇年
清十二帝疑案03_顺治（上）_阎崇年
清十二帝疑案04_顺治（下）_阎崇年
清十二帝疑案05_康熙（上）_阎崇年
清十二帝疑案06_康熙（下）_阎崇年
清十二帝疑案07_雍正（上）_阎崇年
清十二帝疑案08_雍正（下）_阎崇年
清十二帝疑案09_乾隆（上）_阎崇年
清十二帝疑案10_乾隆（下）_阎崇年
清十二帝疑案11_嘉庆（上）_阎崇年
清十二帝疑案12_嘉庆（下）_阎崇年
清十二帝疑案13_道光（上）_阎崇年
清十二帝疑案14_道光（下）_阎崇年
清十二帝疑案15_咸丰（上）_阎崇年
清十二帝疑案16_咸丰（下）_阎崇年
清十二帝疑案17_同治（上）_阎崇年
清十二帝疑案18_同治（中）_阎崇年
清十二帝疑案19_同治（下）_阎崇年
清十二帝疑案20_光绪（上）_阎崇年
清十二帝疑案21_光绪（中）_阎崇年
清十二帝疑案22_光绪（下）_阎崇年
清十二帝疑案23_宣统_阎崇年
清十二帝疑案24_总说（一）_清朝十大贡献_阎崇年
清十二帝疑案25_总说（二）_八旗风云_阎崇年
清十二帝疑案26_总说（三）_科举风云_阎崇年
清十二帝疑案27_总说（四）_官场风云_阎崇年
清十二帝疑案28_努尔哈赤（续上）_阎崇年
清十二帝疑案29_努尔哈赤（续下）_阎崇年
清十二帝疑案30_皇太极（续上）_阎崇年
清十二帝疑案31_皇太极（续下）_阎崇年
清十二帝疑案32_清初宫廷斗争_阎崇年
清十二帝疑案33_正说洪承畴降清_阎崇年
清十二帝疑案34_清朝皇帝的称谓_阎崇年
清十二帝疑案35_清朝皇帝的后宫_阎崇年
清十二帝疑案36_皇帝之死与太监命运_阎崇年
清十二帝疑案37_清朝兴盛的历史宝鉴_阎崇年
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2004年-2005年央视《百家讲坛》系列
最新更新：
新解《红楼梦》系列(16集）
品读《水浒传》系列（12集）
2004年未成系列的（共10集）
《您好!宇宙》系列（共12集）
《清十二帝疑案》系列（共37集）
《千年少林》系列（共2集）
《老舍的文学地图》系列（共7集）
金正昆《身边的礼仪》系列（共3集）
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《老子与百姓生活》系列 （8集）
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毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）
易中天《汉代风云人物》系列（12集）
《金正昆谈现代礼仪》系列（18集）
《汉代国策风云》系列（4集）
《探秘中国汉字》系列（共2集）
《郑和下西洋》系列（共2集）
《正说清朝二十四臣》系列（13集）
《智商与情商》系列（共4集）
《方尔加讲孔子》系列（4集）
《正说三国人物》系列（9集）
《经典中的爱情》（共3集）
《地域文化的形成》（共4集）
《传承的神韵》系列(8集正在播出）
《百家讲坛》2002-03年目录：(按时间顺序)
2003年6月27日 关注早期教育 徐朝霞 冯淑兰 袁 春
2003年6月26日 认识毒品 徐国柱
2003年6月25日 是是非非王熙凤 周思源 吕启祥 丁维忠
2003年6月24日 情 理 法的冲突 范 愉
2003年6月23日 神秘的生命起源 袁训来
2003年6月20日 文化融合与文明冲突 （下） 赵林
2003年6月19日 文化融合与文明冲突（上） 赵林
2003年6月18日 漫话宝 黛 钗 李希凡 张庆善 孙玉明
2003年6月17日 书法艺术的理解与观赏 金开诚
2003年6月16日 人类基因组计划 陈竺
2003年6月13日 话说质量经营 马 林、马欣迎、张晓东
2003年6月12日 理解质量革命 韦恩·科斯特
2003年6月11日 《红楼梦》是怎样写成的（下） 蔡义江
2003年6月10日 文化与经济 胡兆量
2003年6月9日 转基因食品离我们有多远 朱 桢
2003年6月6日 创新思维与创造力的发挥 曾国平
2003年6月5日 文化与戏剧 叶坦
2003年6月4日 《红楼梦》是怎样写成的（上） 蔡义江
2003年6月3日 未来的太阳能车 陈全世
2003年6月2日 基因与你我他 王渝生
2003年5月29日 海外学人回国创业论坛 茅道林、王辉耀、李安渝、高在朗
2003年5月28日 曹雪芹的生平与家世 顾平旦、张书才、沉治钧
2003年5月27日 中国社会保障制度改革 董克用
2003年5月23日 诚信是金 黄卫平
2003年5月26日 飞向月球 欧阳自远
2003年5月22日 新读《孙子兵法》 黄朴民
2003年5月21日 曹雪芹其人其书（下） 周汝昌
2003年5月20日 释放互联网能量 王楠
2003年5月19日 现代医学回顾与展望 韩启德
2003年5月16日 科学精神与人文精神 袁正光
2003年5月15日 纵论《国际法》 朱文奇
2003年5月14日 曹雪芹其人其书（上） 周汝昌
2003年5月13日 高科技与现代农业 石元春
2003年5月12日 科学文化漫谈 王直华
2003年4月30日 戊戌变法与近代中国（下） 杨天石
2003年4月29日 现代战斗机的发展 陈 光
2003年4月28日 数字时代用户界面 李开复
2003年4月25日 备战高考—语文中的语言应用 姚家祥
2003年4月24日 备战高考—地理 许 鑫
2003年4月23日 戊戌变法与近代中国（上） 杨天石
2003年4月21日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（上） 何香涛
2003年4月22日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（下） 何香涛
2003年4月18日 备战高考—生物 郑春和
2003年4月16日 艺术审美的心理机制 金开诚
2003年4月15日 21世纪我们怎么“管人”？ 曾湘泉
2003年4月14日 人工智能与现代社会 钟义信
2003年4月11日 备战高考·英语篇 （下） 张铁城
2003年4月10日 备战高考·英语篇（上） 张铁城
2003年4月9日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞
2003年4月8日 英语成功学（下） 杜子华
2003年4月7日 英语成功学( 上） 杜子华
2003年4月4日 《备战高考·代数》（下） 尹浚淼
2003年4月3日 《备战高考·代数》（上） 尹浚淼
2003年4月2日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞（上）
2003年4月1日 创新与人文社会科学发展 纪宝成
2003年3月31日 量子物理学的实验与哲学基础 安东·泽林格
2003年3月28日 备战高考（二）语文篇之议论文 姚家祥
2003年3月27日 备战高考（一）语文篇之记叙文 姚家祥
2003年3月26日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石
2003年3月25日 数字化校园与教育创新 吴文虎等
2003年3月24日 西方的技术 沃尔夫冈·科尼希
2003年3月21日 数字时代的编程 比尔·盖茨
2003年3月20日 光纤通信进展 李淳飞
2003年3月19日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石
2003年3月18日 物理学百年的回顾 周光召
2003年3月17日 自动控制发展的历程 王广雄
2003年3月14日 妇女与传媒 卜卫
2003年3月13日 妇女与健康 张开宁
2003年3月12日 足尖上的艺术——芭蕾欣赏入门 欧建平
2003年3月11日 妇女与教育 郑新蓉
2003年3月10日 妇女与法律 信春鹰
2003年3月7日 妇女与参政 荣维毅
2003年3月6日 妇女与就业 刘伯红
2003年3月5日 妇女与婚姻家庭 张李玺
2003年3月4日 丝绸之路与丝路考古学 孟凡人
2003年3月3日 中国古代的青铜器
2003年2月28日 中国古代体育 崔乐泉
2003年2月27日 中国古代的生产工具与古代文明 白云翔
2003年2月26日 中国古代的天文与人文 冯时
2003年2月25日 汉唐金银器与社会生活 齐东方
2003年2月24日 中国古代的简牍与石刻
2003年2月21日 华夏盛宴——从考古看中国古代的饮食文化 王仁湘
2003年2月20日 醉乡酒海——中国古代酒具与酒文化 杜金鹏
2003年2月19日 中国古代兵器 杨泓
2003年2月18日 解读中国古代都城（下） 刘庆柱
2003年1月31日 机器人技术发展状况 孙立宁
2003年1月30日 中国油气资源的二次创业 刘光鼎
2003年1月28日 二十一世纪科技 约翰·吉本斯博士
2003年1月27日 科学与社会 曾志
2003年1月24日 美妙神奇的外国民歌（下） 陈自明
2003年1月23日 美妙神奇的外国民歌 陈自明
2003年1月22日 从现代观点看几首旧诗（上） 叶嘉莹
2003年1月21日 现代焊接技术 吴林
2003年1月20日 生态伦理——一场哲学观念的革命 叶平
2003年1月17日 建筑设计中的地域、文化和时代特性 何镜堂
2003年1月16日 地区建筑文化分析 齐康
2003年1月15日 漫谈艺术 钱绍武
2003年1月13日 中国建筑文化的研究与创造 吴良镛
2003年1月10日 金融资产管理与发展 刘鸿儒等
2003年1月9日 饮用水水质与水处理技术 马军
2003年1月7日 我的书法观 欧阳中石
2003年1月6日 小城镇 大战略 孔祥智
2002年12月31日 数字能保证诚实吗? 玛丽·普维（Mary Poovey）
2002年12月30日 中国近代术语的形成 冯天瑜
2002年12月27日 AMC金融资产管理与发展 刘鸿儒等
2002年12月26日 湖泊富营养化及技术动向 孔海南
2002年12月25日 传统对于我们意味着什么 郑家栋
2002年12月23日 中西文化的精神差异 赵林
2002年12月18日 创作与翻译（下） 余光中
2002年12月17日 新建高校校长论坛·新建高校国际化战略的思考 王英杰等
2002年12月16日 新建高校校长论坛·新建高校创新模式的探索 张妙弟等
2002年12月13日 新建高校校长论坛·新建高校定位及办学特色的探讨 蔡克勇等
2002年12月12日 太阳活动与人类生存环境 汪景琇
2002年12月11日 创作与翻译 余光中
2002年12月10日 蔬菜的安全生产体系 张德纯
2002年12月5日 载人航天发展现状及展望 袁家军
2002年12月4日 文学创作中的未知结构 余秋雨
2002年12月3日 世界贸易组织与标准化 李忠海
2002年12月3日 从牛羊的克隆看一流大学的内涵 杨福家
2002年12月2日 关注人力资源开发管理 王通讯
2002年11月29日 中国古代的咏怀诗 孙明君
2002年11月28日 绿色食品与青少年健康成长 季成叶
2002年11月26日 信息化社会中的地理信息 龚健雅
2002年11月25日 互联网上的软件工程 何克清
2002年11月22日 中关村——浦东发展对话论坛（下） 段永基等
2002年11月21日 未来电脑 张亚勤
2002年11月19日 重力与现代科技 李建成
2002年11月14日 21世纪的中子科学 赵志祥
2002年11月13日 下一代计算机互联网络 吴建平
2002年11月11日 汽车的2mm工程 林忠钦
2002年11月8日 中关村-浦东发展对话论坛（上）孙宝启等
2002年11月6日 如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅
2002年11月5日 从神秘的脉冲星谈起 何香涛
2002年11月4日 摄影的情感表达 梅生
2002年11月1日 地球空间探测 吴季
2002年10月29日 空间环境及其保护 (都亨)
2002年10月28日 中国空间科学 （潘厚任）
2002年10月25日 现代人健康生活透视 （吉良晨、黄美涓、于小冬、蔡同一）
2002年10月24日 中国书法美学与养生之道 (杨辛)
2002年10月23日 正确看待康雍乾之世（上） （周荚矗?
2002年10月21日 关注老年人心智健康 （许贤豪）
2002年10月18日 机构养老与社区服务 （伊密）
2002年10月16日 经验 想象力 真实（下）（格非）
2002年10月11日 高科技与公路发展（张元方、赵喜安、何光、施伟斌）
2002年10月10日 温度与生命 （刘静）
2002年10月8日 历史·经典·记录——透视北京十大建筑（下）
2002年9月30日 旅游城市国际化 （安兴本、胡志安、柳振万）
2002年9月27日 关于生活的对话 （张维迎、冯仑）
2002年9月26日 关于艺术的对话 （刘心武、张颐武）
2002年9月25日 从希腊雅典看城市的保护与发展 （虞河岳）
2002年9月24日 关于语言的对话 （刘宏、止庵）
2002年9月23日 关于教育的对话 （王梓坤、柯惠新）
2002年9月20日 欧美小说情节演化模式（下） （张世君）
2002年9月19日 欧美小说情节演化模式（上） （张世君）
2002年9月18日 女作家 女人 作家 （赵凝）
2002年9月16日 21世纪中国城市的山水情结 （鲍世行）
2002年9月13日 西部大开发中的公路建设 （加措、郝吉明、霍明）
2002年9月11日 唐诗宋词鉴赏（下） （周汝昌）
2002年9月9日 神舟三号上的科学实验 （孙辉先）
2002年9月6日 走近纳米材料 （张泽、秦禄昌）
2002年9月4日 唐诗宋词鉴赏（上） （周汝昌）
2002年9月2日 关于神经再生——最新发现及应用前景 （科里·古曼）
2002年8月30日 经济增长与制度创新 （陈立）
2002年8月29日 新世纪的中国公路建设 （凤懋润）
2002年8月27日 膜的新奇世界
2002年8月23日 力学与现代生活 （丁光宏）
2002年8月22日 漫谈元代藏族的历史与文化 （陈庆英）
2002年8月20日 如何延缓衰老 （黄美涓）
2002年8月19日 航空航天的高科技发展 （傅恒志）
2002年8月16日 公路现状与未来 （张剑飞、郭学焕、戴东昌、施伟斌）
2002年8月15日 高科技提升公路养护水平 （施伟斌）
2002年8月14日 梁思成的生平·事业·情操 （楼庆西）
2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）
2002年8月12日 加入世贸组织对政府管理的挑战与对策 （汪玉凯）
2002年8月9日 海派文学的两个传统 （陈思和）
2002年8月8日 中国藏族英雄史诗 （降边嘉措）
2002年8月6日 唐宋词体演进(下) （王洪）
2002年8月5日 唐宋词体演进(上) （王洪）
2002年8月2日 健康住宅 离我们多远 （奚瑞林、罗德启、韩增禄）
2002年8月1日 营销的创新 创新的营销 （王方华）
2002年7月31日 我的影视创作经验 （邹静之）
2002年7月30日 中国传统科学文化的现代价值 （王渝生）
2002年7月29日 李约瑟与中国科学 （胡维佳）
2002年7月25日 阴阳学说与中国传统医学 （廖育群）
2002年7月24日 漫谈诗歌创作（下） （邹静之）
2002年7月23日 麦子在中国的本土化历程 （曾雄生）
2002年7月22日 科学史的历史 （袁江洋）
2002年7月19日 《走近健康住宅》 （高拯）
2002年7月18日 中国古代青铜技术与艺术 （苏荣誉）
2002年7月17日 漫谈诗歌创作（上） （邹静之）
2002年7月16日 心理学知识与科学施教 （吴瑞华）
2002年7月15日 中国古代历法概说 （陈美东）
2002年7月8日 现代生活关键词 （赵汀阳、罗红光、黄平）
2002年7月5日 近代科学的社会根源 （方在庆）
2002年7月4日 回望发明之路 （张开逊）
2002年7月3日 从街垒到议会 （金重远）
2002年7月2日 谜语之谜：艺术逻辑基本原理 （董小英）
2002年7月1日 《红楼梦》的空间叙事艺术 （张世君）
2002年6月28日 移民与中国 葛剑雄
2002年6月26日 信息与信用（下） (张维迎)
2002年6月25日 信息与信用（上） (张维迎)
2002年6月21日 古希腊与中国古代的疾病历史 （杰弗瑞·劳埃德）
2002年6月20日 科学 艺术 生活（下） （王炜钰）
2002年6月19日 科学 艺术 生活（上） （王炜钰）
2002年6月14日 寻找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）
2002年6月13日 寻找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）
2002年6月11日 一门应用广泛的学科——应用统计（上） （谢衷洁）
2002年6月07日 化学与人类健康 （刘旦初）
2002年6月06日 疾病诊断的金标准 （朱世能）
2002年6月05日 科学的语言 （杰弗瑞·劳埃德）
2002年6月04日 古希腊和中国古代的物种的分类 （杰弗瑞·劳埃德）
2002年6月03日 给地球照相 （郭华东）
2002年5月31日 三个代表与中国基础教育 （刘吉）
2002年5月30日 加入世界贸易组织对我国教育的影响 （顾明远）
2002年5月28日 新世纪的中国基础教育 （李连宁）
2002年5月27日 漫谈百年科技 （王渝生）
2002年5月23日 坚持人民文艺先进方向 （张炯）
2002年5月22日 戏曲漫说话“讲话” （徐城北）
2002年5月21日 民间艺术源，提炼成神迹 （李燕）
