我初中时的语文老师是个教学很有方法的人儿，初中三年的写作训练是渐进而行的。初一时，重在语言表达的积累，每人每天都必须积累一条成语、一句名言、几段优美而又富含哲理的段落。而当时的我和身边的同学们基本上，第三项内容的来源都是《给心灵洗个澡》、《15岁的你应该懂的道理》······诸如此类的“鸡汤文”。真的可以说是当年“鸡汤文”的浇灌让我知道了很多浅显的人生哲学！不过，”鸡汤文“自身也存在着诸多的弊病，如，知识存在谬误、陈词滥调等等。2014年4月在网络刮起一阵“反鸡汤文”的热潮，近些年，随着自媒体的深入发展，”毒鸡汤“也渐渐蔓延在大家的社交体系中。那么，心灵鸡汤有还是没有营养？
STEP 1
"心灵鸡汤"是怎样的一种存在？在我看来，它有一下几个特征：有一定的知识、智慧和情感；语句表达简单浅显、可能无需仔细动脑即可大快朵颐；有一定的引导激励作用、但很难转化为人们的实际行动。这里的“心灵鸡汤”是一个广义上的概念，包含此类文学体裁内的所有内容。所谓“营养”，本义上，是有助于发展的滋养物；这里大致指的是，有利于人们成长的滋养物。而我们的1断标准就在于，心灵鸡汤是有利于人们成长的滋养物。
STEP 2
a.从“心灵鸡汤”的内核上来说，它是诸多类文学形态的变形，什么史学经典、文化专著、当然有一些颇受争议的“成功学“内容，所以，它的内容极为丰富，于此基础上，又有着一定哲理性引导。
艰深的人生哲学如同浓缩果汁，虽然醇厚，却不适合直接饮用，通过不同比例的勾兑，让不同阶层的人能够雨露均沾，感受到哲学对于生活的指引。沉寂的经典与专著，在时代性与世俗化的影响之下，内涵的深刻性虽然受到了减损，但其传播价值的范围与使用面积得到了极大的增加。佛家的菩提树之解，面对不同的人，本就应该有着不同的解答。六祖慧能的确修行精深，无法参透的我们效仿神秀禅师潜心修行，又未尝不可呢？
b.从人的角度上，人作为一种能够反复思考、不断改正谬误、从”自我”追求到“超我”境地的物种，有着不同于其他物种的特点。每个人都具有一定的认知和理解能力，有着各自存在的意义和价值。
面对不同的人群，由于其知识水平、社会层面的不同，在精神层面上所需求的指引的种类程度也各不相同，短篇福、碎片化的段子，正满足了大众快速阅读、体悟的需要。心灵鸡汤，让不同的人各取所需，得到广泛的传播。不同的人，精神世界千差万别，智慧超群者，可以领悟一切；智慧寻常者，寻求不二法门。
以上。
人有视觉疲倦，味觉疲倦，当然也有肉体疲倦，千篇一概的鸡汤，刚开端还很好，还能给予动力，但是渐渐会习气，厌倦，所以如今一些毒鸡汤反而会给人以惊喜，受人们喜欢。
心灵鸡汤是通达人心，开通透悟的经典言语，是很多生经历的总结，也是很多事敲敲打打的印证，在人生低谷和阅历尚浅的阶段都能够经过心灵鸡汤来开通本人，少走弯路，也是很多人想走捷径的重点关注！但是，文学本来是心灵鸡汤的加工厂，经过言语，把人们的经历传播世人，本来神秘洁净高洁的文学殿堂门槛，不是人们想进就进的，简单说就是文学的门槛本就很高，任何想分羹文学汤匙的勺子都是对文学的亵渎。
自网络飞速开展以后，言语由少数人控制的工具，变得被大多数人接纳和模拟！基本连主谓宾都分不分明的段子手，三人成虎，趁火打劫，直接将文学的门槛强行拉低，给一些人践踏文学的时机，那些本来勤勤恳恳行走在文学的羊肠小道的人，反而成了束之高阁，乘人之危，不被人注重的人。自2008年，网络大面积心灵鸡汤呈现，漫山遍野的伪文学新新人类，将本人的人生经历，透过粗略的文字倾倒在互联网上，以至一些基本不懂文字的人，只需会聊扣扣就能够轻松的比一些职业作家更知名，这时分也是心灵鸡汤最猖獗的时分！点开网络全是心灵鸡汤！
世界是公平的，仅仅一年的时间，网络上变呈现一些“反心灵鸡汤行动”，后来开展越来越大，直到很多人还不明白为什么心灵鸡汤会被人恶感的时分，其实曾经堕入了迷茫之中。人们并不是恶感心灵鸡汤，而是无认识的恶感文字的制造者，是对网络的文字程度的绝望，人们曾经失去对文字殿堂崇高的兴味，更多是关注本人喜欢的事或物，最后只得一提的就是，心灵鸡汤缺乏逻辑感和想象力，更多是笼统的哲理，不契合如今人们的阅读和审美习气，人们更愿意看一些故事性强，跌宕起伏，生离死别，尔虞我诈的故事！
心灵鸡汤，不知道从什么时候起开始在朋友圈或者其他的一些社交圈子里悄然流行了起来，很多人都特别喜欢那样的文章，因为读起来会让人如沐春风，心里洋洋的，特别是在心情不是很阳光的时候，看一些那样的文章可能会让人重新看到乌云背后的灿烂。
我最开始看到那样的文章的时候，其实还没有心灵鸡汤的概念，就是觉得这些东西些的都挺好的，各种励志，各种鼓舞人心，但好像虽然看这样的文章，我却并不是特别喜欢，直到后来，我突然发现，这样的文章好像并不适用于所有人。
我只能先设所有的鸡汤文都是作者根据亲身经历或者真事儿改编而成的，那么对于确有其人的当事人来说，他们的经历是不是真的如文章中写的那么曲折复杂 ，波澜壮阔我不知道，我知道的只是所有好看的文学作品都是经过了艺术加工的，比如三国演义很多人都多少知道一点，因为写的实在是非常的精彩，可是有几个人真的去读过客观描述历史的三国志呢？我试着去看过一点，是真没啥意思，平淡无奇豪无修饰。
同样的一段历史，以不一样的方式表达出来，效果完全不同，同样一个人的经历，平淡客观的叙述和生情并茂的展示，同样会有不同的反响。
鸡汤文其实也是如此，所以看的时候除了小小的感动一下或者热血沸腾一下外，最好也能冷静的分析一下，他们的经历如果放在自己身上，然后自己去感悟话会不会也有同样的感觉。
与其喝别人的汤，不如自己弄点肉吃。这涉及到另一个观点，就是为什么那些文章叫鸡汤文，因为肉已经被别人吃过了，只剩了点汤给大家喝，细想一下其实非常有道理，那些成功的人，他们已经成功了，留下的只是曾经走过的或真或的足迹，对于后来人来说，除了体会一下他们成功的过程外，是无法切实的得到那些熬汤用的鸡肉的味道的。
其实我们每个人都可以成为鸡汤文的主角，不信的话回忆一下自己的种种经历，有没过那种历尽了艰难困苦然后达到自己想要的结果的那种喜悦？有没有一些事自己做完之后把自己都感动的？我觉得不可能没有！而这些经历，其实都是在漫漫人生路上激励自己继续前进的动力，不一定非得靠喝别人剩的汤才能走下去。
真正的强者，从来都是把肉自己吃了，然后把汤留给别人喝的人！
正方北狮铁坟战队立论：
谢谢，问候在场各位。
我们把充满知识、智慧和感情的话语称为心灵鸡汤，它柔软、温暖，充满正能量。我方将根据现今社会现状与心灵鸡汤的作用来向您论证为什么当今社会需要心灵鸡汤。
如今我们已进入了一个高速发展的社会，都生活在快节奏之下，为了各自的目标不停地奔波。高考、就业、购房，种种压力让我们感到疲惫，难以喘息，也让我们感到迷茫。而在这样繁重的社会压力之下，更是不断有人经历高考失利、失业等挫折，处于痛苦之中。此外，这个社会也在逐渐变得冷漠。当我们看到好心扶老人却遭敲诈，小孩身受重伤无人搭救，贪污官员层出不穷时，难免会对这个社会产生怀疑。我们会怀疑这个世界的善良是否存在，最终化为鄙视嘲讽，和对现实的同化和妥协。走在路上，不再向摔倒的老人伸出援助之手。
在这样的社会现状下，心灵鸡汤有着重要的作用。当我们面对压力和挫折，感到痛苦迷茫的时候，也许有的人能够凭借自己强大的意志力去面对一切，但总有很多人需要外界的一些帮助和提示。心灵鸡汤就有这样的作用，它给我们以安慰和鼓励。譬如当我们在为自己考试失利倍感压力，忧心忡忡闷闷不乐时，我们读到了“打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景，心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能”，它让我们明白要面对不如意时，不妨暂时从紧张中抽离，欣赏一下身边的美好，再以更积极的心态面对生活。相信大家也都有被心灵鸡汤这样安慰、激励过的时刻。而对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。当我们在路上看到摔倒老人冷漠以对的时候，读到“两位环卫工人将我们学校一名老年痴呆的教授送回家并拒绝了其家人施与的两万块钱”时，也没有人不会感到心头一暖。“我们不需要，留着给他治病吧”。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心。
在文学形式上，心灵鸡汤是一种大众文体，每个人都可以将自己的故事融合自己的感悟以心灵鸡汤的形式在微博、空间、朋友圈与其他人分享。每个人也都可以通过移动终端、畅销杂志就接触到各式各样的心灵鸡汤。心灵鸡汤讲故事的叙述方式，优美的遣词，感情的直接表达使它不同于道理的枯燥，也区别于名著的深奥，更容易触碰到读者的内心，引发共鸣。
综上所述，我方坚持认为当今社会需要心灵鸡汤。
反方就我说的队立论：
谢谢，大家好，首先由我开宗明义。心灵鸡汤泛指作者编写的有益于精神或心理的充满哲理的小故事或话语。比如
在一次招聘会上，大家都专心于面试，只有一个人看到了地上的垃圾并把它捡了起来，最后他被录取了，说明细心，善良的人才会成功。这是一个耳熟能详的心灵鸡汤，
由此我们可以看到，心灵鸡汤在讲述道理时过分强调某一片面因素，并且是编写者的主观的看法，分析问题不够客观，容易让人误入歧途。比如对于成功，心灵鸡汤强调努力一定有回报，坚持下去即是成功等单一片面的因素，让人看了顿时觉得成功并没有那么难，然而成功是一个偶然，其中包括很多东西，智慧、努力、人脉、运气，很多很多，是一个非常大的偶然概念，却硬是被心灵鸡汤搞得人尽可成功。由此可见，看了心灵鸡汤虽然可能会得到一时的鼓舞，但却走入了一个非常严重的误区，让我们在看待人生的时候把事物过于简单化，片面化，导致人们盲目坚持，做事不全面，从而失败，是一种错误的方式，是我们所不需要的。
其次，心灵鸡汤是在感性的看问题，不符合当今社会的需要，也不能帮助人们解决问题,。今天，社会飞速发展，可是我们还处于大量问题之中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”，而不是“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，我们的创新发明还远远不够。要将国家目前这种窘境所改观，靠的是实事求是，靠的是公正执法，靠的是人们心中的理性：让企业不再环境污染，公民不搞人情关系，严格遵守规章制度。这样国家才会繁荣，民族才会昌盛。而这一切都需要我们由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而心灵鸡汤作用于人们的情感，是感性的，不符合当今社会的需要。同时我们生活中存在着很多的真实的好人好事，通过电视报纸等媒体很好地给我们鼓励，启发，与之相比，由作者所编写的心灵鸡汤就不那么真实，甚至不符合逻辑和实际，就像最开始的例子，老板不可能因为一个人随手捡起垃圾就录取他，我们要学习的是在实际生活中，成功的人如何行动的，而不是心灵鸡汤这种一家之言，一己之观，所以不需要。
综上所述，心灵鸡汤对于我们是只是一种心灵上的放松，慰藉，在当今社会有很多其他的方式来替代，并且它会潜移默化给我们带来很多危害，无助于个人与社会的发展，所以我方坚持认为当今社会不需要心灵鸡汤。
甲级联赛1/4决赛CD组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：D3马飞宇战队 上场人员：一辩：何家兴;二辩：朱时雨;三辩：刘玥岑;
反方：C2马宏涛战队 上场人员：一辩：武可欣;二辩：张博乐;三辩：周;
评委：吴尧，李继刚，左思远
正方马飞宇战队立论：
谢谢，大家好：
辩论如人生，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，今天我方的观点是：当今社会需要心灵鸡汤。首先我们应当明确，心灵鸡汤是在内容上推崇真、善、美，主旨则立足道德教化，寓教于通俗，犹如心智和情绪安慰剂而流行于市井的文章，事迹等，卡内基的《快乐人生》，诗人汪国真，讲论语的于丹，他们在过去都作为一品心灵鸡汤滋养了社会。下面我将从以下两个方面予以论证
第一，当今社会对心灵鸡汤有需求。心灵鸡汤作为一种倡导真善美的文体与当今中宣部所提出的“五讲四美三热爱”口号相符合，饱含着满满的社会正能量。从传播学的角度分析，首先鸡汤文文本构成十分简单，内容通俗易懂，利于普通大众接受，同时也利于其进行口耳相传和文本复制，鸡汤文的代表杂志《读者》月发行量就超过一千万册。再者其传播方式和技巧上，除见诸于报刊杂志，也在自媒体上出现，比如于丹的微博，9月30日，于丹在微博上转发了海蓝博士的“如何爱自己-情绪”的微博，该微博在海蓝博士的微博上被转发了8858次。故而这一层面上也就奠定了鸡汤文大量的群众基础。从心理学的角度分析，马斯洛理论告诉我们生理需求只是人的基本需求，而对精神上的追求是无止境的。任何时候，人在寻找心灵宁静的方式方法上都不会停止，作为价格低廉且通俗易懂的大众读物，在平衡人们心理、帮助读者休憩内心上有着其他出版物所不具备的优势和价值。比如美国作家杰克·坎菲尔和马克·汉森编辑的《心灵鸡汤》系列书目，影响了全球6600多万读者。
第二，心灵鸡汤的存在价值正当。从个人角度，心灵鸡汤的真善美引导你平静和气的面对生活，比如刚刚去世的“白龙王”，他的教诲被信徒称作心灵鸡汤，他告诉刘德华“你要懂得谦虚，必定会红很久”，劝告为感情所困的舒淇“顺其自然就好了”，让饮食不注意的黄秋生“小心胃”。
对于社会，心灵鸡汤将灾难与不幸的希望面展现给社会，让围观者变成援助者，付出行动，哪怕只有一小步，汶川地震用身体保护婴儿的母亲使更多家庭加入关注孤儿的行动中，，奥运会的残疾火炬手让残疾人在社会中得到了更多的尊重，心灵鸡汤放大爱，弘扬爱，传递爱，让人们众志成城，力量源源不断。
诚然，我方也听到了许多反对心灵鸡汤的声音，但是有弊端有缺点我们就应该全盘否定嘛？相信今天的讨论能给我们一个辩证的答案。
反方马宏涛战队立论：
谢谢，大家下午好。
今天我方的观点是当今社会人们不需要心灵鸡汤。首先，我们先来明确几个定义。
1. 需要：指能满足大众的需求能符合未来的发展的事物，具有不可替代性。
2. 心灵鸡汤：是指在当下社会中流行的，以一段或几段故事，引导迎合大众心理，激发人们一时的情感共鸣并体悟出一个道理的一种软文。
在现在的社会，随着越来越多的人接受高等教育，人们的世界观、价值观、人生观得到了普遍提高，民智渐开，越来越多的人开始追求信仰、追求真理。所以没有普世意义的心灵鸡汤早已满足不了人们对人生真谛的渴望。
因此我方从以下两个论点证明我方观点
1. 心灵鸡汤本身存在深大的问题和错误。首先我们会发现“心灵鸡汤”，大多语言模糊，例子大多是捏造而成，不具有说服力。其中的“人生道理”，在时间上和空间上，适用范围都非常狭窄，大多泛泛而谈，没有落实到具体事情上，更没有成体系的思考和行事原则，对于日常生活中遇到的各类，都缺乏准确明了的指导意义，其次心灵鸡汤大多是消极态度，劝人换个角度考虑问题，而不是真正解决问题。再次很多“心灵鸡汤”里的“道理”，自相矛盾，推理混乱，会给摄入者，造成困惑，反而会使我们更加困苦。所以心灵鸡汤这种逻辑上的不合理性，对于一个需要健康成熟并且基于逻辑思维的判断力的人来说，会造成众多困扰。
2.虽然心灵鸡汤可以在一定程度上抚慰人们的心，但是没有办法从根本上解决问题。无法满足现世的人们的需求。心灵鸡汤一般都针对着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，当人在遇到问题时，需要的是冷静与理性的思考，需要的是直面问题、解决问题。鸡汤能做到的是安抚我们受伤的心，从而使人拥有更多正能量，但是并没有使要忘却痛苦的人消除烦恼。而对于那些希望得到温暖的人，这些煽情、滥情的鸡汤文字难以达到像信仰那样可以汲取的心灵力量的作用。更没有使逻辑性强的独立思考者获得探讨真问题的心灵。鸡汤文字表面振振有词，实则肤浅草率，这显然很难满足民智渐开的社会发展需求，当人们的思想越来越有深度，自然就会鄙弃。
综上所述，我方认为当今社会不需要心灵鸡汤。
1/4决赛AB组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：B3燃烧的战队 上场人员：一辩：储梦乔；二辩：蒋星宇；三辩：于琦
反方：A2刘奶奶的榴莲牛奶队上场人员：一辩：巫泓睿；二辩：陶腾鹰；三辩：李翰轶
评委： 王梅，陈成，李佳琦
正方燃烧的战队立论：
谢谢，大家好
心灵鸡汤，指的是通过小故事大道理的形式传播积极的信息，呼吁我们用积极心态看待事物并一般不给出具体解决方案的一种形式。追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列讲起。当时这一系列的书超过200种类别，网络普及之后，打开微博和空间，也随处可见这些内容。随着鸡汤文的泛滥，反对鸡汤文的声音越来越多，人们批评这种文体没有逻辑又只会给人错误的指导，对于实际解决问题毫无帮助。那么，面对这种快餐式的文化，社会为什么会需要心灵鸡汤呢？
首先，让我们先来想一想社会需要什么？社会需要医院，哪怕不是每个人都会生病；社会需要监狱，哪怕不是每个人都会进去。所谓社会需要的东西，只要能够满足不特定人群的诉求，并且合理合法不伤害他利，就是社需要的。
其次，来看一看心灵鸡汤为什么可以满足人们的需求。
第一，心灵鸡汤可以满足人们多元的文化需求。合理的社会诉求应当被满足和尊重，人们需要轻松和，而浅显易懂的心灵鸡汤正能起到这样的作用。阅读是很好的学习方式，但并非我们看每一本书都要像看教科书一样学到点儿什么。有时候我们读书只是为了放松心情，就好比没事的时候看个笑话段子。喜欢玩微博的朋友对老禅师必定不会陌生，他忙着在微博上给各种年轻人指导人生，经受了无数无厘头的挑战，所以老禅师的故事，不仅提供了道理，还提供了笑点和槽点。我们需要欢乐，所以社会需要心灵鸡汤供人消遣。
第二，心灵鸡汤不仅是成文的书籍，更是一种思维模式，可以满足人们特殊的心理诉求。当今社会，人们的生活节奏越来越快，要想成为赢家，你就必须接受无处不在的竞争和挑战。在这样纷杂的生活当中，人们承受的压力越来越大，心灵也越发脆弱不堪。每个人都必然会有内心不够强大的时候，不是每个人都需要、想要并且能够解决问题。在我疼痛，孤独，又无能为力的时刻，我只需要一碗鸡汤来麻痹自己。心灵鸡汤式的思维模式教人避开不能解决的问题，重在塑造良好心态，用乐观的方式看问题，所以能起到止痛剂的效果。止痛剂不能让伤口愈合，但却可以让人暂时忘掉伤痛。社会需要这样的心态，助人渡过难关。
最后，不必苛责心灵鸡汤做不到包治百病。任何一种思维模式，都应该在特定的情形下使用，用错了就不合适。于丹用心灵鸡汤式的忍耐态度应对绝对不该姑息的政策问题，是心灵鸡汤的错用。然而厨子犯错，又怎么能怪他手上的刀呢？只有正确利用心灵鸡汤，才能够满足合理诉求。综上我方认为，当今社会需要心灵鸡汤。
反方刘奶奶的榴莲牛奶队立论：
我们今天讨论的是狭义的心灵鸡汤文，而非广义的心灵鸡汤，因为广义的心灵鸡汤几乎包括所有正确的价值观，而要我方去论证社会上每个人任何时候都不需要正确的价值观我方显然做不到。鸡汤文的主要特点是缺失对于实际问题的分析而单单提供一个结论，并且不对受众做区分而面向所有群体。那么所谓的社会需要，也不是像对方辩友讲的只要有一部分人需要就可以的，而是要看对于社会这个整体是否有意义。
如果有人对你说，你有厄运是因为你不虔诚，只要你信神，你就不会有厄运。我们大概都会嗤之以鼻。但为何当我们听到 你不幸福是因为你心态不好时却那么相信呢？因为当我们看鸡汤文的时候，我们不是看一个东西有没有道理，而是看是否顺从了我的内心想法。基于我们的脑补，鸡汤文甚至不用论证，我们也很会帮它补齐。“喜欢才会放肆，而爱就是克制”很有道理，同样我们反过来看“喜欢才会克制，而爱就是放肆”好像也挺对。用来补齐的东西，是我们内心已形成的观念。所以并不是鸡汤文给你道理，他只是投其所好罢了。或许你说，我就是想再坚定下信念，可为何不去用实践来检验你的所想是否是真知，而是一味地浪费时间来安慰自己：因为有人和我想的一样，所以我是对的。其实道理明白了并没有什么大用处，关键还是在于要运用到社会。一个社会，需要的是每个人不断地尝试与历练，而不是因为别人和我想的一样来寻求慰藉然后心满意足。
于是乎，心灵鸡汤就看似给我们造了一个安逸的无有乡。在这里只要努力就能成功，甚至只要有好心态就可以，但是我们想一下成功真的那么容易吗？成功需要毅力、魄力、；需要运气；还有勇气。可是心灵鸡汤忽略了太多太多而给我们一个只要我怎样我就能够成功（需要重读）的念想，我们被打了一剂不用面对现实的剂，好像这样就可以不痛苦，殊不知就是因为剂用多了我们才变得多敏感，我们总有一天要面对现实，可是那时的我们只会更加痛苦。鸡汤文其实并不像是真正的鸡汤给你慰藉，更像是，在你需要力量时看似给你一切，实际上却让你更长远的难过。
所以对于需要慰藉的人，鸡汤是让人麻痹，短痛变长痛的可卡因，对于需要指导的人，它指出的是通往虚无的路。我们真的困惑：既然早晚是要自己去面对、我们也早晚要接受现实并且不断地前行，为什么还要心灵鸡汤给我们这样虚幻而飘渺的念想与安慰？
现在发现一个很严重的问题：全省40多万考生，居然很少有特别好的作文，不好的作文却比比皆是。
在这几年中，我一直在研究、思考，发现原因是多方面的，但其中有一个非常重要的原因：现在的高中学生普遍读书太少了。
现在的高中生，尤其是偏理科的高中生，普遍对读书读文章没有兴趣，只对刷题感兴趣。再加上很多家长对课外书有天然的敌意，甚至很多非语文的班主任也不准学生看课外书，学生要读课外书已很不容易，要多读，更是做不到。
如此形势，要写好作文，当然是难上加难了。
很多学生和家长以为，写不好作文，就是没有掌握写作的方法和技巧。只要学学写作方法和技巧就能写好作文。
可当你给学生反复讲很多的写作方法、技巧后，你会发现，学生仍然写不好作文。
鲁迅先生早就说过，写文章，不是靠学习写作技巧，而是要多读书。书读得多，自然就会写了。古人就说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
而不读书的结果就是，阅读能力差，没有阅读兴趣，读不懂；读不懂后，更不喜欢阅读，阅读能力提不高……恶性循环。连读都读不好，怎么会写得好？作文写不好，也就在情理之中了。
读书是输入，写作是输出。读书是吸收，写作是释放。没有阅读，就是没有输入，没有吸收，自然是就是腹中空空，胸无点墨，怎么能够输出，怎么会有东西释放，怎么能写作文？而要能写好作文，就得输入优质的材料——好书好文章！
所以，中学生花时间阅读，不但值得，而且是必须要做的。不但要读，而且要多读。不但要多读，而且要会读。
首先，要有选择地读。中学生学习科目多，学习任务重，用来阅读的时间很少，因此不能逮着什么读什么，必须读优秀的读物，只有往大脑里输入精品，才有可能写作时产出精品，才能提高自己的学识和品位。不要读“优秀作文”“满分作文”“作文素材”之类急功近利、高度不够的文章。
其次要精读和泛读结合。读书读文章，必须要有一定的量，量变才能导致质变。在读书时间有限的情况下，就要对少量特别好的文章进行精读，同时又要通过泛读尽可能多读文章。
再次要慢读和速读结合。现代社会，任何事情都讲求一个“快”字，在这种形势下，高考对读、写都有“快”的要求，因此，要训练快速阅读，既有利于读更多的书，又能适应考试要求。但不是对所有文章都讲求快，也需要对一些文章进行“细嚼慢咽”，吸收好文章中的精华。
第四要朗读和默读结合。现在很多学生都不喜欢朗读。其实朗读是不可替代的学习方法，古代读书人知识渊博，与大量的朗读密不可分。通过朗读文章，更能入脑入心，对文章的精华能吸收得更好，也会使说话和作文更顺畅，语言更精准。
第五要阅读和写作结合。有的学生喜欢读书，也读了比较多的书，可语文成绩并不好。这是因为，只喜欢读，不喜欢写，成了“书虫”。读写分离，不仅写作能力提不高，阅读能力也难以提高。阅读和写作是相辅相成、相互促进的，缺一不可。
这年头冠之以“鸡汤”是一种时髦用语，最典型的莫过于“心灵鸡汤”。所谓鸡汤，顾名思义，大补，养人也。这样，文学鸡汤就不难理解了，比较有智慧、感人、给人以启迪的文学作品（通常来说应该是小品而不是长篇大论）。
作为一名老师，通常会被要求编写说课稿，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。我们应该怎么写说课稿呢？下面是我精心整理的《龟兔赛跑》说课稿（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《龟兔赛跑》说课稿1一、说教材
《龟兔赛跑》是中国会上海儿童艺术剧院史真荣为儿童写的一部童话故事音乐，这是一部由大管、单簧管主奏的管弦乐作品。作者根据童话《龟兔赛跑》的故事情节，用模拟和描述性手法作了音乐的叙述。以管弦乐器特有的音乐和表现力，生动的描绘了大树林的清晨，龟兔赛跑的热闹场面以及大树林中欢乐愉快的舞会等情节。音乐通俗易懂，特别是通过讲故事的形式，儿童一边听故事，一边听音乐，更能激起它们丰富的想象，从中获得思想情感上的教育和管弦乐器的丰富知识。
二、说重、难点
欣赏《龟兔赛跑》，重难点主要是边听边用不同的动作表现音乐。兔子和乌龟的音乐可让学生先区分，让学生认识这两种音乐形象鲜明的区别、对比。兔子轻巧、速度快，乌龟笨重、速度慢。
三、说教法、学法
在这堂课中，我充分的让同学们在音乐的海洋中自由的展开想象。首先，在欣赏全曲之前，便让孩子们想象森林中各种小动物的动作，鼓励他们大胆想象，大胆表现。然后播放两段音乐，让孩子们猜猜这是哪两种动物出场了。乌龟和兔子的音乐有着显著的对比，在这种情况下，还不应该束缚孩子们的思维，大力的鼓励学生想象，然后再让学生感受两种音乐的不同。
由于本课是欣赏课，所以我选用“情境法”教学，这是音乐欣赏教学的主要方法。在整个教学过程中，以多媒体为教学手段，通过创设情境，使学生处于一种舒适，富有乐趣的情境之中，这样既陶冶了情操，也不知不觉地体验到音乐表现的意境，从而提高学生对音乐的感受、欣赏能力。
从二年级学生的注意力分析，他们的注意力不能持久，思维方式以具体的形象思维为主，同时唱唱、跳跳、玩玩、笑笑是他们身心发展的需要，也是他们认识世界的主要形式，所以在教学中就必须重视音乐欣赏形式，而利用各种形态，动作，游戏，歌舞等形式参与欣赏，就可以适当而充分的发挥学生通感作用，培养学生专注地倾听、倾听、再倾听，使学生全身心地投入，尽情地表现，将音乐这种极为抽象的听觉艺术与视觉，运动觉联系在一起，发挥诸感官及意象之间的交错，混合的联觉作用，促进学生对音乐作品的深入理解，帮助学生艺术、思维能力和审美心理的发展，利用他们认识音乐的规律有机的学习音乐，从而提高他们的音乐文化素质。
新课程提供自主、合作、探究的学习方式。在合作表演《龟兔赛跑》时，我充分渗透了这一教学理念，通过师生合作、生生合作和自主探究的方式来表现各种大自然生灵的形象。这一学习方式不仅为学生创设了宽松、民主、自由的氛围，更激发了学生的创新思维，增强了学生学习音乐的自信心。通过合作，学生的合作意识和在群体中的协调能力得到了发展。
由于我个人的音乐水平有限，所以自认为简单地选择了这首《龟兔赛跑》的乐曲作为教学内容。自己感觉有很多的不足，比如整堂课实际的音乐成分教学不浓。自己一不会唱，二不弹，三不会跳，所以实在没有任何的底气面对学生。既然上了这堂课，就请各位指导老师和学友批评指正。
《龟兔赛跑》说课稿2一、设计意图：
本活动意在通过师幼互动，运用形象生动的音乐图谱，以鼓励、赏识的方法来调动幼儿积极性、主动性和创造性，使幼儿愉快地投入到整个活动中。这首乐曲的旋律有两段对比性较强，一段生动活泼、节奏感强，一段比较深沉、稳重。这两段的风格依次表现了兔子轻浮、骄傲的形象和乌龟勤恳、塌实的形象。中班幼儿对音乐的形象与情绪的变化非常感兴趣，因此我设计了这一活动。
二、教材分析：
幼儿根据对不同情绪已有的经验，结合音乐，通过“音乐律动”这种艺术表现形式，了解“生活”和“艺术”之间的关系，增强幼儿对社会的感受力。在高潮中结束活动，会给幼儿留下意犹未尽的感觉，有利于幼儿在活动后继续练习，不断创新。
三、目标定位：
当代教育论认为教育过程就是师生交往积极互动，共同发展的过程。师幼互动是本活动的教法学法的最大特点，一方面，幼儿是音乐活动的探索者、学习者和创造者。另一方面，教师是幼儿主动学习的引导者、支持者与促进者，也是幼儿音乐表现和艺术创造活动的发现者、欣赏者、学习者。教师自觉不自觉地把暗含的期望传递给幼儿，从而有效地激发幼儿音乐学习的动机和探索的兴趣，实现音乐教育对幼儿情感、个性、社会性的发展作用。依据《纲要》中艺术领域教育目标原则的着重提出：“注重综合性、趣味性、活动性，寓教育与生活、游戏之中，根据中班幼儿的特点以及我班幼儿的实际情况，我为本次活动确定了以下的目标：
1、初步熟悉和感受乐曲的旋律，能用身体动作来表现龟兔赛跑的情景；
2、根据已有经验、技能大胆地创编动作；
3、体验同伴之间友好合作带来的快乐。
四、教学重点、难点
根据纲要和幼儿已有的水平，我认为本次活动的重点是：在分段欣赏音乐的基础上，分段创编韵律动作；
（分析）：我制定的重、难点往往是从目标本身出发，因为是韵律活动，要以动作为主轴，所以能根据音乐特点来创编动作是非常重要的，所以我设为重点，但同时也是难点，所以本次教学中的难点是：在分段创编动作的同时体现学习的主体性、积极性和创造性。
五、说活动准备：
新《纲要》指出“要为幼儿提供丰富的可操作的材料，让幼儿能够运用多种感官、多种方式探索提供活动的条件”。为了使活动呈现趣味性、综合性，更好地服务于本次的活动目标，我做了以下活动准备：
1、音乐磁带《龟兔赛跑》；
2、动画课件；
3、场景创设：房子大树篱笆；
4、图谱。
六、说教法：
本次活动中我除了以可爱、亲切的形象，饱满的情绪影响孩子外，根据幼儿的学习情况，我运用了游戏法、图谱教学法、提问法等教学方法。
游戏法在幼儿学习中起着重要的动力作用。让幼儿在学中玩、玩中学，则不会使幼儿感到枯燥无味，同时让幼儿体验在集体活动中的乐趣。
七、说活动过程：
本次活动的总体思路：以新《纲要》精神为引领，借鉴建构主义、多元智能理论及做中学思想。从“看故事——→用身体动作创编故事——→表演故事——→分角色合作表演”四大块内容，由浅入深，由表及里，由此及彼，注重幼儿在活动中的主体地位，用幼儿感兴趣的方式表演龟兔赛跑>的故事，从感知到体验到创作，充分调动幼儿的积极性。
具体活动环节、时间安排如下：
第一环节：观看动画课件，引发幼儿兴趣，引出本次活动的主题————“龟兔赛跑”。提出问题“兔子和乌龟比赛是谁赢了？”此环节为导入环节，预计用时5分钟。
第二环节：播放乐曲，让幼儿听听乐曲的故事，让幼儿大胆想象，用自己的身体来讲讲这个故事，教师引导幼儿创编动作。此环节为重点环节，预计用时15分钟。
建构主义理论提示我们：每个人从出生都是主动的学习者，是在主动地建构自己的知识。在此环节中我请幼儿首先主动说说兔子在轻佻|活泼的音乐中会做什么样的动作，再播放课件，帮助幼儿加深对快节奏产生的印象。在来说说在沉着，稳重是音乐中，乌龟是做什么样的动作的，使幼儿原有经验与新经验之间建立有机联系。
第三环节：让幼儿分段来创编动作，并进行表演。此环节为难点，预计用时10分钟。
八、活动延伸
让幼儿到户外边听乐曲边和教师一起玩《龟兔赛跑》的游戏。
活动的延伸是为了孩子再一次巩固所学到的本领，利用游戏结束自然又轻松，可以让整节课推向高潮，令人意犹未尽。
在教室做一个“龟兔赛跑”的主题墙在平时的日常活动中有进步的幼儿加以表扬。
《龟兔赛跑》说课稿3一、设计用意：
本活动意在通过师幼互动，运用形象活泼的音乐图谱，以激励、赏识的办法来调动幼儿积极性、主动性和创造性，使幼儿高兴地投入到全部活动中。这首乐曲的旋律有两段对照性较强，一段生动生动、节奏感强，一段比拟深厚、庄重。这两段的作风顺次表现了兔子轻佻、自豪的形象和乌龟勤奋、塌实的形象。中班幼儿对音乐的形象与情绪的变更无比感兴趣，因而我设计了这一活动。
二、教材剖析：
幼儿根据对不同情感已有的经验，联合音乐,心灵鸡汤，通过"音乐律动"这种艺术表示情势，懂得"生涯"和"艺术"之间的关联，加强幼儿对社会的感触力。在热潮中停止活动，会给幼儿留下意犹未尽的感到，有利于幼儿在活动后持续训练，一直翻新。
三、目标定位：
当代教育论认为教育过程就是师生来往积极互动，独特发展的过程。师幼互动是本活动的教法学法的最大特点，一方面，幼儿是音乐活动的摸索者、学习者和创造者。另一方面，教师是幼儿自动学习的引诱者、支撑者与增进者，也是幼儿音乐表现和艺术创造活动的发明者、欣赏者、学习者。先生自觉不自发地把暗含的冀望传递给幼儿，从而有效地激发幼儿音乐学习的念头和探索的兴趣，实现音乐教导对幼儿感情、个性、社会性的发展作用。根据《纲要》中艺术范畴教育目标准则的侧重提出："注重综合性、趣味性、活动性，寓教育与生活、游戏之中，根据中班幼儿的特点以及我班幼儿的实际情形，我为本次活动断定了以下的目标：
1、初步熟习和感想乐曲的旋律，能用身体动作来表现龟兔赛跑的情景
2、根据已有教训、技巧大胆地创编动作
3、体验错误之间友爱协作带来的快活
四、教学重点、难点
根据纲要和幼儿已有的程度，我以为本次活动的重点是：在分段观赏音乐的基本上，分段创编韵律动作。
（分析）：我制订的重、难点往往是从目的自身动身，由于是韵律活动，要以动作为主轴，所以能依据音乐特色来创编动作是十分主要的，所以我设为重点，但同时也是难点，所以本次教养中的难点是：在分段创编动作的同时体现学习的主体性、积极性跟发明性
五、说运动筹备：
新《纲要》指出"要为幼儿提供丰盛的可操作的资料，让幼儿可能运用多种感官、多种方式探索供给活动的前提"。为了使活动浮现趣味性、综合性，更好地服务于本次的活动目标，我做了以下活动预备：
1、音乐磁带《龟兔赛跑》
2、动画课件
3、场景创设：屋子大树竹篱
4、图谱
六、说教法：
本次活动中我除了以可恶、亲热的形象，丰满的情绪影响孩子外，根据幼儿的学习情况，我应用了游戏法、图谱教学法、发问法等教学方式。
游戏法在幼儿学习中起着重要的能源作用。让幼儿在学中玩、玩中学，则不会使幼儿觉得单调无味，同时让幼儿体验在群体活动中的乐趣。
七、说活动进程：
本次活动的总体思路：以新《纲领》精力为引领，鉴戒建构主义、多元智能实践及做中学思维。从"看故事-用身材动作创编故事-表演故事-分角色配合表演"四大块内容，由浅入深，由表及里，由此及彼，重视幼儿在活动中的主体位置，用幼儿感兴致的方法表演龟兔赛跑>的故事,从感知到休会到创作，充足调动幼儿的踊跃性。
详细活动环节、时光部署如下：
第一环节：观看动画课件,引发幼儿兴趣，引出本次活动的主题--"龟兔赛跑"。提出问题"兔子和乌龟竞赛是谁赢了？"此环节为导入环节，预计用时5分钟。
第二环节：播放乐曲,让幼儿听听乐曲的故事,让幼儿勇敢设想,用本人的身体来讲讲这个故事,老师领导幼儿创编动作。此环节为重点环节，预计用时15分钟。
建构主义理论提醒咱们：每个人从诞生都是主动的学习者，是在主动地建构自己的常识。在此环节中我请幼儿首先主动说说兔子在轻浮活跃的音乐中会做什么样的动作,再播放课件，幼儿加深对快节奏发生的印象。在来说说在冷静,慎重是音乐中,乌龟是做什么样的动作的,使幼儿原有经验与新经验之间树立有机接洽。
第三环节：让幼儿分段来创编动作,并进行表演。此环节难堪点，预计用时10分钟。
八、活动延长
让幼儿到户外边听乐曲边和教师一起玩《龟兔赛跑》的游戏。
活动的延伸是为了孩子再一次坚固所学到的本事，应用游戏结束天然又轻松，能够让整节课推向高潮，令人意犹未尽。
在教室做一个"龟兔赛跑"的主题墙在平时的日常活动中有提高的幼儿加以表彰。
《龟兔赛跑》说课稿4一、说教材
1、说课内容：音乐欣赏活动《龟兔赛跑》非常活泼可爱，适合小学一年级教学。
2、教材分析：《龟兔赛跑》是一部有大管，单簧管主奏的管弦乐作品，完成于1959年，并在1960年第一届“上海之春”音乐会上首次演出。演出后深受儿童的喜爱和欢迎，于19xx年出版总谱并灌制了唱片。多年来一直作为我国少年儿童管弦乐欣赏教材的主要曲目之一。
作者根据童话《龟兔赛跑》的故事情节，用模拟和描述性的手法作了音乐的陈述。以管弦乐器特有的音乐和表现力，塑造了小兔子和乌龟的形象以及他们各自的动态。乐曲发挥了管弦乐队丰富的表现力，生动地描绘了林中的清晨景色和龟兔赛跑的热闹场面以及欢乐愉快的舞会等情节。乐曲通俗易懂，特别是通过讲故事的形式，儿童一边听故事一边听音乐，更能激起他们丰富的想象，从中获得思想情感上的教育和关于管弦乐队的知识。
3、教学目标
美国著名教育家杜威认为：教育目标在教育活动中起着非常重要的作用，是教育者从事教育活动的指南。根据教材的特点以及小学生的年龄特征和心理特点，本课的教学目标我是这样来设置的：
（1）指导学生感受不同的节奏、旋律、速度及不同乐器的音色所表现的不同
音乐形象（乌龟和兔子），并理解这首乐曲所表现的内容，通过音乐故事使学生获得思想情感上的教育。
（2）通过提供开放式情境化的音乐场景，并运用多媒体引导学生进行自由发挥的探究与创造活动。
4、教学重点：调动多种感官感受、理解单簧管，大管所奏出的《龟兔赛跑》的情绪和意境。
5、 教学难点：用各种艺术表现形式表达自己对《龟兔赛跑》音乐的独特感受与见解。
6、教学准备：乌龟、兔子、小鸟，小猴等小动物的头饰，飞天小女警的小贴标，多媒体课件。
二、说教法
许多美学家认为，音乐是最富有情感的艺术，同时又是最讲究形式结构的艺术。对于儿童来说，音乐情感与形式几乎都能诱发其天然的审美冲击与兴趣。音乐教学应努力创设一些美的情境，使儿童在充分地体验中既受到情感地熏陶，又获得形式、技能的领悟。
1、在本节课中，我以“美”为突破口，以实践为中心，以技能为手段，以能力为重点，让学生在大量的音乐活动中学会学习、学会创造。
2、由于本课是欣赏课，所以我选用“情境法”教学，这是音乐欣赏教学的主要方法。在整个教学过程中，以多媒体为教学手段，通过创设情境，使学生处于一种舒适，富有乐趣的情境之中，这样既陶冶了情操，也不知不觉地体验到音乐表现的意境，从而提高学生对音乐的感受、欣赏能力。
3、感知—理解—想象—实践
从一年级学生的注意力分析，他们的注意力不能持久，思维方式以具体的形象思维为主，同时唱唱、跳跳、玩玩、笑笑是他们身心发展的需要，也是他们认识世界的主要形式，所以在教学中就必须重视音乐欣赏形式，而利用各种形态，动作，游戏，歌舞等形式参与欣赏，就可以适当而充分的发挥学生通感作用，培养学生专注地倾听、倾听、再倾听，使学生全身心地投入，尽情地表现，将音乐这种极为抽象的听觉艺术与视觉，运动觉联系在一起，发挥诸感官及意象之间的交错，混合的联觉作用，促进学生对音乐作品的深入理解，帮助学生艺术、思维能力和审美心理的发展，利用他们认识音乐的规律有机的学习音乐，从而提高他们的音乐文化素质。
三、说学法
在学生学习方法上，我选择“欣赏法”。日本教育家铃木认为：天赋不是天生固有的，音乐的耳朵在听力训练中得到，多练习就多出效果。音乐欣赏又是发展听觉才能的一种强有力的手段，通过欣赏，能使学生获得更多的感性认识和审美经验。在整个教学过程中，我只做简单提示，给学生尽可能大的空间，让学生自己发现问题，解决问题。
1、创设情境
儿童是以色彩、形象、声音来思维的，针对这一特点我创设“动物王国”这一情景提供了具体生动可联想的音乐环境，充分调动了学生的学习兴趣，激发了学生对音乐的好奇心和探究愿望。
2、角色扮演
“爱动”是儿童的天性。在学习和生活中，儿童总是喜欢亲眼看一看，亲耳听一听，亲手试一试。因此，在教学过程中为学生设置一个展示自我的舞台是非常重要的。
3、合作学习
新课程提供自主、合作、探究的学习方式。在合作表演《龟兔赛跑》时，我充分渗透了这一教学理念，通过师生合作、生生合作和自主探究的方式来表现各种大自然生灵的形象。这一学习方式不仅为学生创设了宽松、民主、自由的氛围，更激发了学生的创新思维，增强了学生学习音乐的自信心。通过合作，学生的合作意识和在群体中的'协调能力得到了发展。
四、 说教学过程
1、创设情境、导入
俗话说“良好的开端是成功的一半”。因此我首先在教室里进行了场景布置，在黑板的正中间画上了几棵大树，并在教室四周挂上了小鸟、小草等来作为“动物王国”。通过创设与情景，使学生仿佛身临其境，激发了他们的学习兴趣，拓宽了他们想象的空间。随后我又以“动物王国发生了一件激动人心的事情”请学生扮演小鸟一起飞去“动物王国”引入“龟兔赛跑”这一话题 。
2、实践体验
在这一教学环节中，我是这样设计的：先播放无声动画问同学们你看到了动物王国里的什么动物？然后告诉同学此时没有音乐的兔子和乌龟看起来很颓废，需要同学们用好听的音乐为他们打起精神！请同学们为兔子和乌龟配上适合他们的音乐。多媒体上出现了两种不同的管弦乐器——单簧管，大管，并由此奏出对应的音乐。接着请同学们来配乐，并说说为什么要这么配！而后再出示配上音乐的乌龟和兔子的动画效果，告诉孩子们他们迫不及待地跳起了舞。在这样一个轻松的场面《龟兔赛跑》开始了，单簧管奏出的音乐轻快，跳跃，活泼，好象蹦蹦跳跳的小兔子；大管奏出的音乐低沉，平稳，好象慢吞吞爬行的乌龟。并请同学们听到相应的音乐做出相应的音乐形象。为了提高学生的积极性，吸引学生的注意力，在感受欣赏音乐的同时，我特意设计了一个孩子们喜欢的英雄卡通人物——飞天小女警。以多媒体小女警出示问题，并说回答的好的同学可以得到小女警带来的奖品——小女警的小标签。
把这个故事分为三个环节来欣赏，并分别提出了三个问题：
⑴、学生听音乐故事至“比赛开始了”多媒体出现小女警说：小朋友们，先听到这儿。接下去你能听出下面的音乐表现的是哪只小动物吗？
⑵、学生听音乐故事至“喊叫声惊醒了小兔子”。多媒体出现小女警说：小朋友们顺利地通过了第一关，接下来你能听着下面的音乐作出合适的动作吗？
⑶、学生听音乐至结束。出现小女警说：聪明的小朋友，故事讲完了，你知道跑的快的小兔子为什么输给慢吞吞的乌龟吗？
3、合作与探究
复听音乐故事，引导学生进行合作表演。
（1）出示小动物的头饰：谁想来表演“龟兔赛跑”？
（2）请三个小朋友分别做小兔子、小乌龟、小猴子，其余小朋友做森林里中其他的小动物，到音乐结束时，老师带领下面小朋友戴上头饰和小兔子小乌龟一起跳起欢乐的舞蹈。
过渡：小朋友表演得真棒。呀，时间过得真快，发生在动物王国的事情也在不知不觉中结束了！我们也该回家休息一下了。
在这里，我要布置一个任务：请小朋友们回去将这个发生在动物王国的故事用彩笔画出来，下次让我们来比一比谁画得最好！好，让我们一起和小动物们和飞天小女警说再见！
4、活动结束。
学生随鸟飞的音乐飞出教室。
五、感悟与反思：
各位领导、各位同行：俗话说：教学有法，但无定法，贵在得法。随着教育改革的不断深入和新课程标准的实施，具备人本思想的教育理念，自由活泼的教学方式，为我们教师开启了一片教育新天地。一堂好的音乐欣赏课应该体现“课堂教学生活化”的教学理念，让课堂教学充满生命活力，通过师生之间、学生之间平等互动与交流，使学生在饶有趣味和充满情感的情境中轻松愉快地接受美的熏陶，提高审美能力，主动获得感受与鉴赏、表演、创造、评价等多方面的艺术能力，完成审美教育。作为一名农村小学的兼职音乐教师，我将朝着这个方向继续努力。今天的说课便是一种尝试，不当之处，希望得到各位领导和同行的指导、帮助。谢谢！
《龟兔赛跑》说课稿5一、说课本
（一）课本简述
故事作为一种文学情势，充斥童趣，幼儿易担当并孕育发生浓重的爱好。以故事为重要情势的讲授运动，不但能使幼儿增加常识和明确事理，并且还能生长幼儿的传闻本领。故事《龟兔竞走》用浅易的故事内容不但能让幼儿明确知道办事情只有不自满、卖力、尽力对峙到底，肯定能乐成的寄意。并且故事里的动物对话，会引发幼儿进修艺术说话的愿望，切合幼儿的年事特色。
（二）讲授目的
1、喜好观赏童话故事，在谛听与观赏中领会出人预感的故事末端。
2、明白乌龟和兔子差别性情特色，明白故事所表达的自满使人落伍的寄意。
3、能勇敢连贯的报告。
（三）课本重点、难点
本次运动的重点是：引导幼儿勇敢连贯的报告。由于中班幼儿的说话还很不富厚，以是要老师引诱和传授幼儿用艺术的说话表述故事作难堪点。
二、说教法
充实操纵多种教诲本领来引起幼儿留意，练习传闻本领。重要接纳直不雅法、训练法和游戏法（小品）。凭据幼儿头脑特色所决议的。幼儿以形象头脑为主，以是接纳直旁观图（有前提时看光盘）引起幼儿留意，能让幼儿更好地舆解故事内容，同时为幼儿的说话表达做充实的预备。经由过程训练法可以刺激幼儿的表达愿望。（有时候全让幼儿加入小品表演和说意思，没时候就用运动区的说话区让幼儿训练）又凭据幼儿以形象头脑为主，但抽象逻辑头脑在生长的特色，接纳对话的情势来生长幼儿的想象力和白话对话本领。
三、说学法
由浅入深，幼儿园教案循规蹈矩，始终与传闻本领贯串始终。逐句进修打到连贯说话表达故事内容。
四、运动预备
树模挂图、头饰、发令枪、小旗、花环、灌音机（或光盘）等
五、说讲授历程
（一）树模法：老师报告故事内容，让幼儿开端相识故事内容，生长幼儿的想象力。
（二）直不雅法：看图，说图明白故事内容加深印象资助明白影象。
（三）（重点）说动物的话。
（四）分脚色几人一组互助，演出故事。小兔子熟悉到本身错了，纠正了搭档照旧一只可爱的小兔子，小朋友们如果做错事要知道错了就改，便是一个好孩子。看又一次龟兔竞走。（连系现实举行教诲）
（五）预备延长故事《好朋友》引起幼儿爱好。
（六）部署功课，回家讲给家长听。用鼓励的说话让幼儿举手动起来切合幼儿好动特色。用嘉奖小红花引起幼儿爱好和开心地生理，有益幼儿康健。
（七）小结：本日我很开心，小朋友们也很开心。我们知道了自满使人落伍的原理，而且你们会讲故事了。要是还想演出小品先生就把头饰和小电视放到说话区供小朋友继承表演和报告。富厚了说话区，幼儿手工制作有利于幼儿训练。
《幼儿园中班语言活动说课稿_龟兔赛跑》是篇不错的育儿文章，主要描述幼儿、故事、语言、内容、特点、发展、能力、引起，希望大家能有所收获。
读者文摘，心灵鸡汤
毕淑敏，迟子建的散文富有哲理，阅读也比较容易考到
余秋雨的文化苦旅，千年一叹，行者无疆不错，也能丰富阅历
林清玄的散文富有禅意
汪曾祺，平易近人，富有生活气息
冯骥才，地方特点，具有天津味
