1. 与邹忌讽齐王纳谏中皱忌性格相反的文言文有哪些
《杨修之死》操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹 豫不决。
适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。操随口曰：\'鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。
行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯蔼。
蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯蔼寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召蔼问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之 意。” 操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手出斩之，将首级号令于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。
丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。
操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。
修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。
操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。
人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。
操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。
操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”
丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报操。
操因疑修谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”
植然其言。及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“ 此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。众官告免。
操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。
操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。
二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。
操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。
忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。
延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。
德奋力向前，战退魏延，保操前行。马超已退。
操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。
操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。
曹兵惊恐。正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
未知曹操性命如何。 译文： 身为魏王的曹操，得悉大将夏侯渊被黄忠所杀，便亲率大军20万为夏报仇，不想迭遭挫败。
这天，曹操看到厨房送来的鸡汤，觉得目前的战局很像啃鸡肋骨，丢掉舍不得，要吃没什么肉。此时，大将夏侯敦来请示夜间口令，曹操随口而答：“鸡肋！鸡肋！”行军主簿杨修听到这一口令，随即吩咐随行军士收拾行装，准备归程。
夏侯敦惊问何故，杨修说：“从今夜口令便知魏王将要退兵。鸡肋，是要吃无肉，丢掉可惜。
现在的战局也正是这样。进不能胜，退恐人笑，不如早归。
我料定魏王来日必要班师，所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯敦听了觉得有道理，于是也收拾起来。
曹操知道后大怒，以“乱我军心”论罪，将杨修处斩了。 杨修之死，是他与曹操矛盾发展的 *** ，也是他性格发展的必然。
但若至此戛然而止，原不免令人感到。
2. 自相矛盾的古文自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌。比喻自己的言行相互抵触。
矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器。
这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。
现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。”
3. 与伤仲永意思相反的文言文,就是本来不是天资聪慧,经过后天教育成原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
词语解释
1：权：指孙权，字仲谋。 2：卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 3：当涂掌事：当道，当权。涂通“途”。掌事，掌管政事。 4：辞：推托。 5：务：事务。 6：孤：古时王侯的自称。 7：治经：研究儒家经典。经：指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。 8：博士：当时古代专掌经学传授的学官。 9：邪（Yé）：通“耶”，语气词。 10：但：只，仅。 11：涉猎：粗略地阅读。 12：见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 13：乃：于是，就。 14：及：到了…的时候。 15：过：到。 16：寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 17：才略：指军事方面或政治方面的才干和谋略。 18：非复：不再是。 19：更：重新。 20：刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 21：大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 22：见事：认清事物。 25：孰若：哪个比得上。 26：谓：对……说。 27：就：从事。 28：遂：于是。 29：士别三日：与有志之人分别多日。 30：拜：叩拜
古代称谓
卿：古时君对臣，上级对下级的称呼 孤：古时君王的自称 大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
在平凡的学习生活中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我整理的文言文杨修之死的翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
曹操聚集兵队想要进兵，又被马超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：鸡肋！鸡肋！夏侯惇传令众官，都称鸡肋！
行军主簿杨修，见传鸡肋二字，便让随行士兵收拾行装，准备撤兵。有人报告给夏侯惇。夏侯惇大吃一惊，于是请杨修至帐中问道：您何收拾行装？杨修说：从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。如今进兵不能胜利，退兵让人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，来日魏王必然班师还朝。因此先行收拾行装，免得临到走时慌乱。夏侯惇说：先生真是明白魏王的心思啊！然后也收拾行装。于是军营中的诸位将领，没有不准备回朝的。
当天晚上，曹操心烦意乱，不能安稳入睡，因此便手提起钢斧，绕着军营独自行走。忽然看见夏侯惇营内的士兵都各自在准备行装。曹操大惊，急忙回营帐中召集夏侯惇问是其原因。惇回答说：主簿杨祖德事先知道大王想要回去的意思了。曹操把杨修叫去问原因，杨修用鸡肋的含义回答。曹操大怒的说：你怎么敢乱造谣言，乱我军心！便叫刀斧手将杨修推出去斩了，将他的头颅挂于辕门之外。
原来杨修依仗自己的才能而对自己的行为不加约束，屡次犯了曹操的大忌。有一次，曹操造了一所花园。造成时，操前去观看，没有夸奖和批评，就叫人取了一支笔在花园门上写了一个活字便走了。大家都不了解其中的含义。杨修对工匠们说，门添活字，就是阔字，丞相嫌你们把花园门造得太大了。于是重新建造园门。完工后再请曹操去观看。曹操很喜欢，问道：是谁知道了我的意思？下人回答：是杨修！曹操虽表面上称好，而心底却很嫉妒。
还有一天，塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了一合酥三个字放在案头。杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：盒上明明写着一人一口酥，怎么敢违背丞相的命令呢？曹操虽然喜笑，而心里却厌恶杨修。
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：我梦中好，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我！有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。半夜起来的时候，装吃惊的问：是谁杀了我的侍卫？大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：不是丞相在梦中，是你在梦中呀！曹操听到后更加厌恶杨修。
曹操的三儿子曹植，，爱慕杨修的才华，经常邀请杨修谈论，，终夜不休息。曹操与众人商议，想要立曹植为世子。曹丕知道这件事情后，秘密地邀请朝歌的长官吴质到他家里商议，因为怕有人觉察到，于是把吴质藏在大簏子中，只对外说里面是绢匹，运到曹丕府中。杨修知道这件事情后，直接来告诉曹操。曹操派人到曹丕的府中门口观察。曹丕知道后惊慌地告诉吴质。吴质说：不要担心，明天再用大簏子装上绢匹，还运进府中来迷惑他们。曹丕按照吴质的话，又用大簏子载了一些绢运进府中。曹操的使者搜查簏子中，果然是绢匹，就回报曹操，曹操因此怀疑杨修诬陷曹丕，更加讨厌杨修。
曹操想要试试曹丕和曹植的才华。一天，命令他们各出邺城的城门；却私下里让人吩咐看守大门的士兵，不准他们放行。曹丕先到，看大门的士兵阻拦他出去，曹丕只得退走。曹植听说后，向杨修请教。杨修说：你奉王命出城，如果有阻拦的，就把他们斩首就行。曹植听信了他的'话，等到了城门，士兵阻拦住他，曹植大声叱骂他说：我奉王命出门，看谁敢阻挡！随即就斩了拦他的士兵。于是曹操认为曹植有才能。后来有人告诉曹操说：这是杨修教他这么干的。曹操大怒，因此也不再喜欢曹植了。
杨修又经常教曹植十多条怎么回答的好，只要曹操问他问题，曹植就依照杨修教他的地回答。曹操问曹植军国大事，曹植对答如流。曹操心中非常疑惑。后来曹丕暗地里买通了曹植府中下人，偷着来告诉曹操。曹操见了大怒说：匹夫居然敢来欺骗我！那时就有了杀杨修的心思，如今就借惑乱军心的罪名杀了他。杨修死时才三十四岁。
曹操已经杀了杨修，又对夏侯惇发怒，也装想把夏侯惇斩了。很多将领上求情才免去夏侯惇的死罪。曹操斥退夏侯惇，下令明日进兵攻打。
第二天，出兵从斜谷界口，前面有一支军队在前面，为首的大将是魏延。曹操对魏延招降，魏延大骂曹操。曹操命令庞德出战。两将正打着时候，曹操营内营着火。有士兵来报说是马超偷袭了中营和后营。曹操拔剑说，诸将有后退的斩！众将努力向前冲杀，魏延装战败逃走。曹操于是指挥军队回头攻打马超，曹操自己骑马站在高处，看着两军对战。忽然又一支军队冲到曹操的面前，大喊：魏延在这里！（魏延）拿起弓，箭上弦，射中了曹操。曹操从马上翻身落下。魏延扔下弓箭拿起刀，催赶着战马冲到山坡来杀曹操。（这时）从旁边冲出来一个将军，大喊：不得伤害我的主公！一看，发现是庞德。庞德奋力向前，击退魏延，护送着曹操向前进。
马超已经败退了。曹操身上带着伤回到了营寨，原来被魏延射中人中，掉了两个门牙，马上命令军医救治。这时（曹操）才想起杨修的话，马上把杨修的尸身收回厚葬，随后下令调动出征的军队回朝。
1、装惊诧地问：“谁杀了我的贴身侍卫？”
2、不是丞相（指曹操）做梦（），是你（指被杀侍卫）做梦（糊涂）啊。
这是杨修之死的故事。故事讲的是——
曹操为了防人暗杀，就说他在梦中“好”，别人别靠近他。
他睡觉时故意踢掉被子，侍者去捡，被曹操所杀。
杨修在埋葬侍者的时候说了这句话。
这戳穿了曹操的把戏，使曹操对杨修产生了反感，最后借怠慢军情之理由斩了杨修。
鸡汤来咯出自于《激战江南》第十二集，至于为什么成为一个梗呢，可能是因为里面穿山甲的笑声（诶嘿嘿嘿啊哈哈哈哈）还有“鸡汤来了”太过魔性，所以就成了一个新梗（或许吧）［doge］
我们来看一下文言文版本
老冯者持鸡羹入，见四座俨然，遂突发恶疾，嘻哈大笑。置羹于案，忽疑，环顾四座。问："呜呼，菜已尽备，不食何为？"
一王姓队长曰：老冯，诸位皆不敢食。或曰毒于菜中。
冯笑曰：哎呦呦，速趁热食之，吾不相前扰，吾去也。
司令俨然曰：汝不可走
冯即曰：司令，汝不得相与王大队长兴口雌黄！
司令曰：吾信，信其极。
冯面有忧色，对曰：司令，汝也喜言戏乎？
司令持羹匙挹羹一碗，曰：汝未置毒与羹，即食之，不应露此难色。
老冯又笑曰：此羹乃珍馐，不应先与同志乎？吾不过一后厨，食不得，食不得。
司令曰：汝甚苦矣。食此羹亦何如？
稍止又曰：拒食，即置毒于此羹。
老冯对曰：今朝谁欲害余，乃队长否？善，吾食之。
老冯栗手持羹于前，壮胆，高声呼：食此羹，乃一桩美差是也！
老冯食毕曰：此羹味极，甚哉。
少倾曰：司令，视无事否？速趁热食之！汝需当首。若不为，众人何敢相食？
见众人对视，又曰：皆，皆何以视余？食，趁热食之。
四座俱寂，冯忽突发恶疾，敲案怒曰：他娘的，为何不食！不食，不食是否？
老冯掏雷曰：不食，余灭众人也！胆小惧死否？吾言尽于此，不食，亦勿欲生！
两卫惊，司令作势止其动。
冯擎雷又曰：汝等既晓，此戏亦无需再优。余乃军统，同倭国双料超级特工！
素摘帽，露其秃头，定神曰：代名穿山甲！
杜先生由余释之，羹中毒亦乃余所为，余既食羹，必死无疑，汝等不食，仍不可活！归野，天皇圣哉！
遂拉拴，见火星，即大笑。
片刻，忽不见火光，竟未爆也。冯大骇，怒曰：奶奶的，何以行此勾当！余誓与汝等同归于尽也！
冯忽面有难色，口吐殷血，欲言不得。遂倒地身亡。
三国演义 第七十二回
诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
徐晃不听王平意见，被黄忠、赵云打败，王平降玄德。操被背水一战的刘备打败，回到南郑，魏延、张飞已得南郑，操走阳平关。针对曹操的为人多疑，孔明取疑兵之计，接连挫败曹操。操弃阳平关而逃至斜谷界口，进退两难，三军士气消失殆尽。主簿杨修为人放旷，多次触犯曹操的忌讳，他看透了曹操想要退兵的心思，被曹操斥为惑乱军心，借“鸡肋”之说将其处斩。刘备乘胜追击，操不得已撤回许都。
鸡肋曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，决定用“鸡肋”作夜间口号。杨修，见以“鸡肋”作口号，便教随行军士收拾行装，准备归程。因为鸡肋虽然少肉，但是弃之可惜，跟当时进不能胜，退恐人笑情形相似，他猜度曹操快退兵，因长久屯兵在外不是办法，现在不走，只是一时为了面子，始终也会走的。结果杨修以扰乱军心的罪名被杀。
汉中争夺战曹操夺取汉中，令曹洪、夏侯渊镇守。张飞打败张邰夺取瓦口隘，黄忠夺取天荡山，并听从法正的计策在定军山半山以逸待劳斩杀夏侯渊。从许都赶来的曹操战局不利，发布鸡肋军令，借故斩杀杨修，不久退兵。刘备夺取汉中，进位汉中王。
杨修之死魏、蜀汉中之战的最后阶段，蜀兵据险固守，魏不得进，魏军主帅曹操深感进退两难。魏行军主簿杨修恰恰在此关头从军中以“鸡肋”为夜间口令这件事上，推知曹操已有退兵之意，未经请示，便教随行军士收拾行装，准备归程；又向夏侯说明“鸡肋”一语的含意，夏侯服膺杨修的“先知”，也赶紧收拾行装。顷刻间，军心大乱。据此，曹操以“造言乱军”的罪名诛杀杨修。表现杨修的聪明才智和“恃才放旷”的思想作风，也揭示了曹操的复杂性格：既十分奸诈，又深谋远虑。
内容赏析曹操早有杀修之心，他一直在等待时机，找一个最堂皇的理由把杨修除掉，以免旁人猜忌。他这种阴险的心理有一个逐步发展的过程。为了揭示这一过程，说明曹操杀杨修的真实意图，作者运用了插叙的写法，追述此前杨修“恃才放旷，数犯曹操之忌”的事实。大体上分为两类：一类属日常生活范围，包括改建花园大门、分食塞北酥饼和所谓“梦中”三事，生动地反映了曹操待人接物常以小慧售其奸，故意乱人耳目，可每次都被杨修揭穿；身边有这样一个才思敏捷、能参透自己心意的人，他如何能不“忌”不“恶”乃至时时加以防范呢？另一类属于政治活动范围，包括杨修告发曹丕阴事、教曹植斩门吏而出和为曹植作《答教》三事，这表明杨修已深深地卷入宫廷斗争之中，他竭力辅佐曹植争做曹操的接班人，反对曹丕继位。这样一个危险人物，如果留下来必将成为他身后的大患，因而“此时已有杀修之心”。这又表现了他的深谋远虑。最后紧承杨修被杀说到次日出战蜀军。曹操此举无非是为了说明杨修所谓“班师”纯系胡言，却不料战斗失利，自己又“折却门牙两个”。至此，他“方忆杨修之言”，并下令“厚葬”杨修，给自己下了台阶，借机退兵。这个结尾颇有讽刺意味。
杨修被杀可以归纳出三个原因：一是由于杨修能够摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考虑到留他在身边终不免造成祸患，总想找一个堂堂正正的罪名把他杀掉。二是杨修恃才放旷，为显示自己的聪明才智，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也作归计，因此，他的被杀是咎由自取。三是由于杨修已深深卷入曹丕和曹植争夺接班的斗争之中，在曹丕已经得势的情况下，他必将成为这场斗争的牺牲品。曹操为身后接班人的安危考虑必定会杀掉他的。
（此文摘自《百度文库》）
1. 讽刺那些有心机的人文言文
操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官①进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇②入帐③，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿④杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王⑤不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师⑥矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖⑦先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对⑧。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令⑨于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷⑩，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相?嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫?。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯?惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
2. 急求 一两首讽刺了爱钱如命的文言文
原文
汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。
译文
汉朝的时候有个人，年纪很大了（也）没有儿子。（他）家里非常有钱，但是（他）生性（非常）俭朴吝啬，穿的（都）是破烂的衣服，吃的（都）是一般的蔬菜。他每天天不亮就起来，到深夜才休息，（悉心）经营管理（自己的）产业，聚敛钱财从不满足，自己（却从来都）舍不得花费。如果有人向他乞讨，（他推辞不掉（不得已决定给人）时，到内室取十文钱，（然后）从内室往外走，边走边减少。等到走出门去，（准备送人的十文钱的数目，）就只剩下一半了。（然后）他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。紧接着又反复叮嘱那人说：“我将家里所有的钱都拿来给你了，你千万不要对别人说。以至乞丐们都仿效你来（向我要钱）。”老人不久便死掉了。他的田地房屋被官府没收，钱财货物也都上缴了国库。
原文：一乡人，极吝致富，病剧牵延不绝气，哀告妻子："我一生苦心贪吝，断绝六亲，今得富足，死后可剥皮卖与皮匠，割肉卖与屠户，刮骨卖与漆店."必欲妻子听从，然后绝气.死了半日，复又醒来，嘱咐妻子："当今世情浅薄，切不可赊帐与他！"
译文：有一个乡下人，因为极其吝啬而致富，病得很重但是迟迟不断气，哀求妻子说：“我一生贪婪吝啬，和亲戚们断绝关系，现在家业富足，死后可以把我的皮剥下来卖给皮匠，把我的肉割下来卖个屠夫，把我的骨头刮下来卖给漆店。”一定要妻子答应了，才绝气而死。死了半天，有醒了过来，嘱咐妻子说：“现在世道不好，人情浅薄，切记不要赊帐给他们！”
还有一本《儒林外史》里面也有一个爱财如命的人，这个比较出名，但是有点长，可以上网搜一下，一般书中都会节选它的最后一段，就是严监生快死的时候，伸出两个手指，还要妻子挑掉一个灯芯，少费点油，这才咽气的故事……= =
不知这样够不够……？
3. 讽刺一个人无能的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓咸善游.一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水.中济，船破，皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后.”曰：“何不去之？”不应，摇其首.有顷，益怠.已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首.遂溺死.吾哀之.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》.
翻译
永州的百姓都善于游泳.一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江.渡到江中时，船破了，都游起泳来.其中一个人尽力游却游不了多远.他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了.”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头.过了一会儿，他更累了.已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头.于是淹死了.我对此感到十分悲哀.如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》.
寓意
《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中.但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用.
“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！
《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中.那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人.“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财.
《哀溺文序》写作特色
写作特色.
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神.
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟.
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比.三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆.
4. 文言文翻译翻译：主人用藕的末梢款待客人，却把大段的藕留在厨房里。客人说，曾经读过一首诗说‘太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。’刚开始的时候还怀疑没有这种东西，现在终于相信了。主人问：“为什么呢？”客人回答说：“藕的末端已经在我们面前了，但藕的头部还在厨房呢。”
一般文言文翻译不用翻译引用的诗词，但如果你不太明白这两句的意思，我可以解释下：太华峰头玉井莲应该是指某地的某一种莲，开花十丈藕如船是指其莲花盛开后有十丈，结出的藕像船那么大。应该是比喻与夸张的手法了。
1. 我国古代有没有专门嘲讽“嫉妒心”的诗词
关于最出名的“嫉妒心”的诗，就是苏轼的这首，“河东狮吼”这个成语就缘于此诗。
北宋的时候，有一太常少卿、工部尚书陈希亮，亮有一儿子叫陈慥，此人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后，不坐车，不载官帽，和我们今天爱摆架子，摆谱的人不一样。隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人系成为好友。陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性（其实也是可以理解的）。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁（当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚）弄得陈慥很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈慥：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
2. 讽刺人坑人的文言文原文：今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。
——韩愈《柳子厚墓志铭》译文：今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。
3. 嫉妒心很强用什么古文表示法有话说楼主有个最超级笨的妈妈
有一个特别口蜜腹剑的婶子 也就是我堂妹的妈妈
我堂妹和我差不多大
我比她漂亮 比她身材好 比她人缘好 但是她比我学习好 比我家境好
小的时候因为她学习好 所以她妈妈就很骄傲
可是长大之后就牵扯到搞对象的问题
我有一个各方面条件都很好的男朋友 他男友条件很一般
这就是我悲剧的开始
我婶子一看到我妈妈就说 搞对象千万别找条件好的 你也管不住人家 最后肯定被甩的特别惨 我就不让我闺女找条件好的
基本上这句话每次看到我妈妈都要说好几遍
还说 漂亮有什么用 有本事还能漂亮一辈子么
每次看到我敷面膜啊 保养啊 都对我翻白眼
还说好女孩都不化妆的 言外之意就是我不好
我表嫂生孩子我在医院守了一夜 转天家人都夸我懂事 她就说 那是懂事么 那是闷事儿
在她同事面前说各种我的坏话 都传到我耳朵里了 而且她同事问她我有对象么 她竟然说不知道 她怎么会不知道！！！
我男友妈妈想找门路让我去当空姐 结果我爸爸不同意没去成 她就说当什么空姐 去商场卖衣服得了 生怕我找到好工作
亲戚聚一起就说各种我的酸话 一直捧她女儿
我真的忍无可忍了
我男友今年过年就说来我家拜年 还说在国外买了好多东西给我爸爸
但我真的开心不起来 不知道她有什么酸话等着我
楼主是真心的从来没有显摆过 因为怕以后情变 遭人话柄 给人看笑话 所以一直很低调
可她还是酸我
我只不过就是一个爱美爱打扮的女孩 有一个条件还不错很爱我的男朋友 就这么看不得我好么
4. 我国古代有没有专门嘲讽“嫉妒心”的诗词关于最出名的“嫉妒心”的诗，就是苏轼的这首，“河东狮吼”这个成语就缘于此诗。
北宋的时候，有一太常少卿、工部尚书陈希亮，亮有一儿子叫陈慥，此人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后，不坐车，不载官帽，和我们今天爱摆架子，摆谱的人不一样。隐居龙丘。
当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人系成为好友。
陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性（其实也是可以理解的）。
拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁（当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚）弄得陈慥很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈慥： 龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
5. 可以用文言文来讽刺只顾自己利益的人的句子是答：蝇营狗苟，专务一己之私，狼贪虎毒，弃大义于罔顾。没了
讽刺造句：
1、尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。
2、面对别人的讽刺挖苦，他毫不计较，坚持为孤寡老人服务。
3、同学有了缺点，要热情帮助，不要讽刺挖苦。
4、多用夸张的手法，达到讽刺的目的。
5、这幅讽刺了不讲社会公德的人。
6、他在中无情地揭露和讽刺了封建科举制度的弊病。
7、对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。
8、我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。
9、你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。
10、这篇文章讽刺那些目中无人的人，真是入木叁分。
利益造句：
1、无数革命先烈，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命。
2、为了班集体利益，他只好委曲求全。
3、在物质利益面前，每个人都表现出高尚的风格。
4、个人利益只要是合法的，就应该得到保护。
5、为了国家的利益，即使肝脑涂地我也在所不惜。
6、为了祖国的利益，我愿赴汤蹈火。
7、国民党对人民的利益置之不顾。
8、用不正当的手段谋取金钱、利益，失了人格品德呀！
9、你这样做纯粹是为了自己的利益。
10、工资改革，涉及到每个职工的切身利益。
6. 讽刺那些有心机的人文言文操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官①进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇②入帐③，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿④杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王⑤不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师⑥矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖⑦先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对⑧。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令⑨于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷⑩，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相?嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫?。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯?惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
1. 损骂渣男的文章有哪些
看你玉树临风，英俊潇洒，风流倜傥，人见人爱，花见花开，想必一定是 *** 中的极品，禽兽中的禽兽。一巴掌把你打到墙上扣都扣不下来。而且据我观察，你肯定从小缺钙，长大缺爱，姥姥不疼，舅舅不爱。左脸欠抽，右脸欠踹。驴见驴踢，猪见猪踩。
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你说你，爷爷我教你练刀，你练剑，你还上剑不练，练 *** ！金剑不练，练 *** ！给你剑仙你不当，赐你剑神你不做，非死皮赖脸哭着喊着要做剑人！真是的，何必呢？！”
快过节了，送你一副对联：
上联：树不要皮，必死无疑
下联：人不要脸，天下无敌
横批：人之贱无敌
你长得挺有创意，活得挺有勇气，丑不是你的本意，是上帝在发脾气.你老说你男朋友长得帅，有钱，长得是有钱，长得跟前列线似的，尿尿都分叉了，赶快去治治吧！！
人贱一辈子猪贱一刀子
活着浪费空气，死了浪费土地，在家浪费RMB
中国那么多兵器你不学，偏学剑；
上剑不学学下剑；
下剑招式那么多，你学醉剑；
铁剑你不学，去学银剑！
终于，你练成了武林绝学：醉银剑！
最后达到人剑合一的境界---剑人
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沉积千年的腐植质，科学家也不敢研究的原始物种， 宇宙毁灭必备的原料，连半兽人都瞧不起你的半兽人， 10倍石油浓度的沉积原料，被毁容的麦当劳叔叔，像你这种可恶的家伙只能演电视剧里的一陀粪，比不上路边被狗过洒尿的口香糖，连如花都美你10倍以上，找女朋友得去动物园甚至要离开地球，想要自杀只会有人劝你不要留下屍体以免污染环境， 你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去， 喷出来的口水比sars还致命，
装可爱的话可以瞬间解决人口膨胀的问题，
帅的话人类就只得用无性生殖 ，xx可以当你的老师，智障都可以教你说人话， 只要你抬头臭氧层就会破洞 ，要移民火星是为了要离开你，如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆， 去打仗的话飞弹会忍不住向你飞，手榴弹看到你会自爆， 别人要开飞机去撞双子星才行而你只要跳伞就有同样的威力 你去过的名胜全部变古迹，你去过的古迹会变成历史， 18辈子都没干好事才会认识你，连丢进太阳都嫌不够环保。
2. 讽刺无情男的古文氓就是说无情男人的
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
3. 用文言文讽刺别人“心胸狭隘”的句子有什么1. 好公，则天下太平；营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
译文：如果公正廉明，都可以为集体利益或者他人考虑的话，那么世界上就没有争端了；如果都只为自己的个人利益，自私自利，那么世界就变得乌烟瘴气了。
2. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
译文：自私自利之心，是立人达人之障的意思是自私自利是人立世，发迹的障碍。告诉我们做人要宽容大度，懂得为别人着想。
3. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 《论语·里仁》
译文：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
4. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子《论语·述而》
译文：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。
5. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
6. 上善若水，厚德载物。《老子》
译文：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
成语：锱铢必较，心胸狭窄，睚眦必报，斤斤计较，自私自利。
1. 锱铢必较[zī zhū bì jiào]
释义：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
出处：宋·陈文蔚《陈克斋集》：“先生造理精微；见于处事；权衡轻重；锱铢必较。”
2. 心胸狭窄[xīn xiōng xiá zhǎi]
释义：心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，而不能出现别人。心量小，爱记仇，不愿意轻易原谅别人的意思。
出处：明?施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”
3. 睚眦必报[yá zì bì bào]
释义：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
4. 自私自利[zì sī zì lì]
释义：私心很重，只为个人利益打算。
出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”
4. 讽刺那些有心机的人文言文操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官①进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇②入帐③，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿④杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王⑤不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师⑥矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖⑦先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对⑧。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令⑨于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷⑩，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相?嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫?。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯?惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
5. 来句让人上进的古文名句有：为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 --戴尔·卡耐基
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。 --爱迪生
勤奋是好运之母。 --富兰克林
奋斗是万物之父。 --陶行知
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 --孙中山
所谓天才，就是努力的力量。 --德怀特
没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。 --门捷列夫
古文有：志当存高远.----诸葛亮
志不立，天下无可成之事.----王阳明
发奋忘食，乐以忘忧.---孔子>
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏.--渊陶渊明
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方毁读书迟.--颜真卿
千里之行，始于足下.--老聃（老子）
业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随.---韩愈
我非生而知之者，好古敏以求之者也.--孔子
6. 有哪些讽刺人性的文言文原文：
今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。——韩愈《柳子厚墓志铭》
译文：
今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。
1. 古文翻译（岑鼎）
岑鼎
昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。
鲁国有宝名为岑鼎，其形体巨大、气势宏伟，鼎身还铸有精致、美丽的花纹，给人以震慑心魄之感。鲁国国君非常珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。
一天，国力强盛的邻国齐国向鲁国发起了声势浩大的进攻，弱小的鲁国勉强抵挡了一阵就全线溃败。无奈，鲁国国君只得派使者向齐国求和，齐国要求鲁国献上岑鼎以表诚意。
鲁国国君很不舍得这个宝贝，但又怕齐国不愿讲和。正在左右为难之际，一大臣出了个主意：仿做个鼎送给从未见过岑鼎的齐人，鲁国国君应允。
齐国国君得了鼎后，虽赞叹它的巧夺天工，但还是怀疑它的真实性，于是就召集诸大臣寻求验证之法。一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“臣听说鲁国有个叫柳季的人，是鲁国最讲信用的人，毕生没说过半句谎话。我们让鲁国把柳季找来为岑鼎作证，辨别真伪。”齐王同意了这个建议，并派人把此意传达给了鲁国国君。
鲁国国君已无路可走，只得把柳季请来，对他讲明情况后，便央求他为国破一回例，说一次话，以保全宝物。柳季沉思了半晌，严肃地回答道：“您把岑鼎视为重要之物，而我则把信用看得最重要，它是我立身处世的根本，是我用一辈子的努力保持的东西。现在大王想要微臣破坏自己做人的根本，来换取您的宝物，恕臣不可能办到。”鲁国国君听了这一番义正辞严的话，知道再说下去也没有用了，就将真的岑鼎献给了齐国，签订了停战和约。
启示
柳季用实际行动告诉我们：任何宝贝都不能与诚实信用相比。无论何种情况下，我们都不能放弃做人的根本。
台湾有位经济学家提出一个公式：人品加质量等于品质。这里的“质量”是指产品的性能、材料、使用期限、外观等技术指标。“品质”是指消费者对产品满足市场需要的品位、知名度、名誉等的客观评价。“人品”就是人的思想品质、职业道德、责任心等。
公式告诉我们：人品决定着产品质量的品位。无论什么产品，从生产过程到流通领域，再延伸到消费者手中，整个过程不仅仅是人与物在打交道，而首先是人与人的关系。产品品质说到底是人对人要讲良心、讲信誉、负责任。只有人品高尚，良心纯洁，时刻为消费者着想，产品的品质才能提高。从某种意义上讲，市场经济是一种人格经济。谁具有高尚的人格和道德，能够坚持正确的经营方针，始终为用户着想，以一流的产品和一流的服务为顾客效力，谁就会获得他们的信赖，从而实现良好的经济效益。
2. 古文< >翻译从前，鲁国有个宝贝，叫作岑鼎。这只岑鼎形体巨大，气势宏伟雄壮，鼎身上还由能工巧匠铸上了精致美丽的花纹，让人看了有种震慑心魄的感觉，不由得赞叹不已。鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。
鲁国的邻国齐国幅员广阔、人口众多，国力很是强盛。为了争夺霸权，齐国向鲁国发起了声势浩大的进攻。鲁国较弱，勉强抵挡了一阵就全线溃败了。鲁国国君只得派出使者，去向齐国求和，齐国答应了，但是有个条件：要求鲁国献上岑鼎以表诚意。
鲁国的国君很是着急，不献吧，齐国不愿讲和；献吧，又实在舍不得这个宝贝，如何是好呢？正在左右为难之际，鲁国有个大臣出了个主意：“大王，齐人从未见过岑鼎，我们何不另献一只鼎去，量他们也不会看得出来。这样既能签订和约，又能保住宝贝，难道不是个两全之策吗？”“妙啊！”鲁国国君拍手称是，大喜道，“就照你说的这么办！”
于是，鲁国悄悄地换了一只鼎，说是岑鼎，献给了齐国的国君。
齐国国君得了鼎，左看右看，总觉得这只鼎虽也称得上是巧夺天工，但似乎还是不如传说中那样好，再加上鲁国答应得这样爽快，自己又没亲眼见过岑鼎，这只鼎会不会是的呢？又能用什么方法才能验证它的真伪呢？要是弄得不好，到手的是一只鼎，不仅自己受了愚弄，齐国的国威也会大大受损。他思前想后没有法子，只得召集左右一块儿商量。一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“臣听说鲁国有个叫柳季的人，非常诚实，是鲁国最讲信用的人，毕生没有说过半句谎话。我们让鲁国把柳季找来，如果他也说这只鼎是真的，那我们就可以放心地接受鼎了。”齐王同意了这个建议，派人把这个意思传达给了鲁国国君。
鲁国国君没有别的路可走，只得把柳季请来，对他把情况讲明，然后央求他说：“就请先生破一回例，说一次话，以保全宝物。”柳季沉思了半晌，严肃地回答道：“您把岑鼎当作最重要的东西，而我则把信用看得最为重要，它是我立身处世的根本，是我用一辈子的努力保持的东西。现在大王想要微臣破坏自己做人的根本，来换取您的宝物，恕臣不可能办到。”
鲁国国君听了这一番义正辞严的话，知道再说下去也没有用了，就将真的岑鼎献给了齐国，签订了停战和约。
柳季如此守信用，实在是一种难能可贵的好品质。他用实际行动告诉我们：诚实信用是无价的，任何宝贝都不能与之相比。无论何种情况下，我们都不能放弃做人的根本。
3. 文言文岑鼎的全文翻译谁知道昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信曰：「使柳季云是，则请受之。」鲁侯欲使柳季。柳季曰：「君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。」乃献岑鼎。
译文 从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会将真的岑鼎送来，便提出：「如果柳季说是真品，那么我就接受它。」鲁君只得去请求柳季。柳季说：「您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。」鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
赏析大丈夫言而有信，一言九鼎。古人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
4. 《杨修之死》的译文和加点字解释曹操屯兵很长时间了，想要出兵进攻，又遭到马超的防御守护，想要收兵回魏国，又恐怕被蜀兵耻笑，心中一直犹豫不决。
正好厨子这时候送来一碗鸡汤。曹操看到碗里面有块鸡肋，更是有感于怀。
正在独自沉吟，夏侯惇走进帐来，请示夜间巡营口号。曹操随口说道：“鸡肋，鸡肋。”
夏侯惇于是传令下去，大家口号都说“鸡肋”二字。 行军主簿杨修看到口号用“鸡肋”二字，就叫自己随行的兵士们收拾行装，准备撤并回家。
有人将这件事报告给了夏侯惇。夏侯惇大吃一惊，连忙到杨修的军帐中质问他说：“先生为什么收拾行装呢？”杨修回答说“从今夜的口令来看，我认为丞相用不了多久就会退兵：鸡肋这东西，吃起来没有什么肉，要是扔掉又有点可惜。
现在大军进攻难以取胜，撤退恐人耻笑，呆在这里也没有什么好处，还不如及早撤退。既然不久魏王必定退兵，所以我提前收拾行装，以免到时候手忙脚乱的。”
夏侯惇听了说：“先生真是魏王的心腹之人。”然后他自己也开始收拾行装了。
到了后来寨中所有的将士，没有人不在为退兵做打算。 当天晚上曹操心里面很乱，总不能睡着，于是就提着钢斧，绕着军寨私下里巡行。
忽然看到夏侯惇寨子里的军士都在准备行装，曹操大吃一惊，忙回到军帐里面把夏侯惇找来责问原因。夏侯惇回答说：“主簿杨修先生知道了大王想要退兵的心思。”
曹操于是就找来杨修质问，杨修就拿“鸡肋”这个口令来解释。曹操十分生气，说：“你怎么敢胡乱造谣，扰乱军心！”喝令刀斧手将杨修退出帐外斩首，并将头颅悬挂在辕门外示众。
原来杨修为人恃才傲物，早已多次触发了曹操的嫉妒之心。曹操曾经建造过一所花园，当花园建成的时候，曹操前往看视，也不说自己满意不满意，只是拿笔在花园的门上面写了一个“活”字就走了。
众人都不明白是什么意思，杨修看了说：“门内加一个活字，就是阔字。丞相是嫌花园门太宽了。”
于是工匠们重新砌墙，改造完毕，再请曹操来看。曹操这次很高兴，问道：“是谁知道我的心思呀？”左右随从都说：“是杨修。”
曹操嘴上虽然称赞不已，其实心里面却很嫉妒。 又有一天，塞北进贡来一盒酥，曹操亲自写了“一合酥”三个字在点心盒子上面，然后就放在了桌子上。
杨修进来后看到这些，竟然拿汤匙和大家分着将点心吃光了。曹操问他为什么这么做，杨修回答说：“盒子上面明明写着一人一口酥，我们哪里敢违背您的意思呢？”曹操听了脸上虽然有些笑意，可是从心理面却更加讨厌杨修了。
曹操恐怕别人在暗中加害自己，经常吩咐自己左右侍从说：“我在睡梦中好，只要是我睡着了，你们千万不要离我太近。”一天，曹操在帐中白日小憩，被子滑落到了地上，有一个亲近的侍从连忙捡起来帮他重新盖好。
曹操突然跳起来拔剑将这个侍从杀死了，然后又躺到床上继续睡觉。过了半天才醒来坐起身来，装作吃惊的样子问：“是谁杀了我的侍从？”众人都将实际情况告诉了他，曹操痛哭一场，命令将这名侍从厚葬。
人们都以为曹操真的会在梦中，只有杨修知道他的本意。在这个侍从下葬的时候，他指着侍从说：“不是丞相在梦中，其实是你在梦中呀。”
曹操听说了这话更加痛恨杨修了。 曹操的第三个儿子曹植，崇拜杨修的才学，常常邀请杨修高谈阔论，通宵达旦。
曹操和手下众人商议，打算立曹植为世子，曹丕知道之后，就暗地里请朝歌长吴质到自己的府邸来商议对策。他怕被别人知道自己的行动，就用大筐将吴质装在里面，说是绢子布匹，就这样将吴质请到府中。
杨修知道了这件事，直接报告给了曹操。曹操命令手下到曹丕的府门外面伺机进行查探。
曹丕连忙告诉吴质，吴质说：“不用害怕，明天用大筐装点绢子布匹再运进府里来迷惑他就可以了。”曹丕按照吴质所说，用大筐再装了绢子布匹运进府来。
曹操的下人搜查大筐，发现里面果真是些绢子布匹，就回来报告给曹操。曹操从此疑心是杨修想要陷害曹丕，对他的厌恶之情更进一步。
曹操打算试试曹丕、曹植的才干。一天，曹操命令他们二人从邺城门外出，却又暗地里使人吩咐看门的城官，不给他们通行。
曹丕先到，城官不予通行，曹丕只能退回来。曹植听说了，向杨修请教。
杨修说：“公子你是奉丞相的命令出城，谁敢阻拦你，你就可以直接杀了他。”曹植对杨修的建议表示认可。
等来到城门，城官又来阻拦，曹植训斥道：“我是奉丞相命令出城，谁敢阻拦我！”随即就将那个城官傻掉了。从这件事来看，曹操觉得曹植的才干更大。
可后来有人告诉曹操说：“这些都是杨修教给曹植的。”曹操听了十分震怒，也因此开始不喜欢曹植了。
杨修还曾经给曹植预作了回答对策十几条，只要曹操问到，曹植就按照杨修的话回答。曹操每次拿军国要事询问曹植，曹植都能对答如流。
曹操心里面十分不解。后来曹丕买通了曹植的仆人，将杨修做好的答案偷来拿给曹操看，曹操看了十分生气说：“杨修这个老匹夫竟敢骗我！”从那时候起就开始有杀杨修的心思了，现在只不过是借蛊惑军心的罪名杀死杨修而已。
杨修死的时候才三十四岁。 后来有人写诗说：“聪明一世的杨修，家传时官。
笔下文章灿烂，胸中学问宏博。
5. 首句为‘冯应京,字可大’的文言文《明史》
冯应京，字可大，盱眙人。万历二十年进士。为户部主事。督蓟镇军储，以廉干闻。寻改兵部，进员外郎。二十八年，擢湖广佥事，分巡武昌、汉阳、黄州三府。绳贪墨，摧奸豪，风大著。税监陈奉恣横，巡抚支可大以下唯诺惟谨，应京独以法裁之。奉掊克万端，至伐?冢毁屋，刳孕妇，溺婴儿。其年十二月，有诸生妻被辱，诉上官。市民从者万余，哭声动地，蜂涌入奉廨，诸司驰救乃免。应京捕治其爪牙，奉怒，阳饷食而置金其中。应京复暴之，益惭恨。明年正月，置酒邀诸司，以甲士千人自卫，遂举火箭焚民居。民群拥奉门。奉遣人击之，多死，碎其尸，掷诸途。可大噤不敢出声，应京独抗疏列其十大罪。奉亦诬奏应京挠命，陵敕使。帝怒，命贬杂职，调边方。给事中田大益、御史李以唐等交章劾奉，乞宥应京。帝益怒，除应京名。是时，襄阳通判邸宅、推官何栋如、枣阳县知县王之翰亦忤奉被劾。诏宅、之翰为民，栋如遣逮。俄以都给事中杨应文论救，遂并逮应京、宅、之翰三人。顷之，奉又诬劾武昌同知卞孔时抗拒，孔时亦被逮。
缇骑抵武昌，民知应京获重谴，相率痛哭。奉乃大书应京名，列其罪，榜之通衢。士民益愤，聚数万人围奉廨，奉窘，逃匿楚王府，遂执其斥牙六人，投之江，并伤缇骑；詈可大助虐，焚其府门，可大不敢出。奉潜遣参随三百人，引兵追逐，射杀数人，伤者不可胜计。日已晡，犹纷拏。应京囚服坐槛车，晓以大义，乃稍稍解散。奉匿楚府，逾月不敢出，亟请还京。大学士沈一贯因极言奉罪，请立代还。言官亦争以为请。帝未许。俄江西税监李道亦奏奉侵匿状，乃召还，隶其事于承天守备杜茂。顷之，东厂奏缇骑有死者。帝愠甚，手诏内阁，欲究主谋。一贯言民心宜静，请亟遣重臣代可大拊循，因以侍郎赵可怀荐。帝乃褫可大官，令可怀驰往。未至，可大已遣兵护奉行。舟车相衔，数里不绝。可怀入境，亦遣使护之。奉得迄逦去。
应京之就逮也，士民拥槛车号哭，车不得行。既去，则家为位祀之。三郡父老相率诣阙诉冤，帝不省。吏科都给事中郭如星、刑科给事中陈维春更连章劾奉。帝怒，谪两人边方杂职，系应京等诏狱，拷讯久之不释。应京乃于狱中著书，昕夕无倦。三十二年九月，星变修省。廷臣多请释系囚，于是应京及宅、栋如获释。之翰先瘐死，而孔时系狱如故。
应京志操卓荦，学求有用，不事空言，为淮西士人之冠。出狱三年卒。天启初，赠太常少卿，谥恭节。
6.景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”
裂衣断带相望而不止。见，公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也？”对曰：“君使服之于内而禁之于外，犹悬牛首于门而求买马肉也，公胡不使内勿服，则外莫敢为也。”
公日：“善！”使内勿服，不旋月而国莫之服也。 译： 齐景公喜欢妇人作男人的打扮，全国人都照这样打扮。
景公下令禁止，凡这么穿戴的人就要撕裂她的衣服，扯断她的衣带。 然而人们照样这么作。
晏子说：你叫宫里的人作这种打扮，而禁止外面的人这样作就等于挂着牛头让人买马肉，应该也禁止宫内这样打扮。于是没超过一个月，全国就再也没有这种打扮的人了。
悬牛首于门而求买马肉，就是典型的挂牛头卖马肉，口头说的是一套，实际上作的又是一套，这是万万不行的。 子罕弗受玉译文 宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。
子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”
子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。” 褒扬了子罕。
褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。 三过家门而不入》是指大禹治水的故事. 大禹为了治好水患，救民于水火之中，在治水的过程中，经过家门三次，也没进去探望他的母亲.后来水患终于得到解决，人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神. 幽王击鼓 周宅丰、镐，近戎。
幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。
人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。
诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。
幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 周朝定都丰、镐，接近西戎人。
周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，（鼓响的时候）远近都能听到，使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。
幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”
乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。
在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。
凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗 《西京要记》 匡衡 凿壁借光 匡衡少家贫，好读书，夜无油。邻舍秉烛，衡凿壁引光读书。
[白话]西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
狐虎威》的译文 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 原文 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。
孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。
夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。
……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。
——选自《列女传》 注释 ①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。
这里指织布。 ③以刀：用。
曹 操 有 一 位 下 属 ， 名 叫 杨 修 。 杨 修 是 一 位 很 有 才 智 的 人 ， 但 是 有 一 个 弱 点 ， 就 是 太 爱 炫 耀 自 己 的 才 华 ， 以 致 引 来 日 后 之 杀 身 之 祸 。 阔门：曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一「活」字，杨修看了，即明其意，竟不问曹操，擅自命人把门修窄。 一合酥：曹操收到一合酥，在盒上写了「一合酥」，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了，曹操问他为何这样做，他答：「盒上写明『一人一口酥』，丞相之命怎敢违反？」 梦中：曹操恐怕有人暗杀他，便装说自己在梦中好，更杀了一个近侍和装痛哭，并厚葬那人，好以杀一儆百。杨修知道曹操心中所想，便恃著聪明去揭发曹操。 吴质：曹丕密请吴质入内府，相议曹操欲立世子一事，但怕有人知道，就用大簏藏了吴质。杨修知道，就告诉曹操，结果曹丕下次真是用大簏载绢，曹操怀疑杨修想陷害曹操。 邺门：曹操为了测试两个儿子的才干，便叫他们出城门，却叫门吏不要放人出外，杨修教曹植，如有人敢阻挡，便斩杀他。曹植虽然成功出外，但曹操知是杨修所教，非常愤怒。 答教：杨修曾经为曹植作了十几条「答教」，当曹操每次以军国的事问曹植，曹植都对答如流，曹操因而怀疑。其后，曹丕收买曹植的左右，偷那些「答教」来通知曹操。曹操见了，已有杀杨修之心。 鸡肋：曹操只说夜间的口号是「鸡肋」，杨修却「运用」他的智慧，想出「鸡肋」的真正意义，还叫士兵们收拾行李，准备班师，最后当然招致杀身之祸。
曹 操 有 一 位 下 属 ， 名 叫 杨 修 。 杨 修 是 一 位 很 有 才 智 的 人 ， 但 是 有 一 个 弱 点 ， 就 是 太 爱 炫 耀 自 己 的 才 华 ， 以 致 引 来 日 后 之 杀 身 之 祸 。 阔门：曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一「活」字，杨修看了，即明其意，竟不问曹操，擅自命人把门修窄。 一合酥：曹操收到一合酥，在盒上写了「一合酥」，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了，曹操问他为何这样做，他答：「盒上写明『一人一口酥』，丞相之命怎敢违反？」 梦中：曹操恐怕有人暗杀他，便装说自己在梦中好，更杀了一个近侍和装痛哭，并厚葬那人，好以杀一儆百。杨修知道曹操心中所想，便恃著聪明去揭发曹操。 吴质：曹丕密请吴质入内府，相议曹操欲立世子一事，但怕有人知道，就用大簏藏了吴质。杨修知道，就告诉曹操，结果曹丕下次真是用大簏载绢，曹操怀疑杨修想陷害曹操。 邺门：曹操为了测试两个儿子的才干，便叫他们出城门，却叫门吏不要放人出外，杨修教曹植，如有人敢阻挡，便斩杀他。曹植虽然成功出外，但曹操知是杨修所教，非常愤怒。 答教：杨修曾经为曹植作了十几条「答教」，当曹操每次以军国的事问曹植，曹植都对答如流，曹操因而怀疑。其后，曹丕收买曹植的左右，偷那些「答教」来通知曹操。曹操见了，已有杀杨修之心。 鸡肋：曹操只说夜间的口号是「鸡肋」，杨修却「运用」他的智慧，想出「鸡肋」的真正意义，还叫士兵们收拾行李，准备班师，最后当然招致杀身之祸。
参考: myself
行军主簿杨修见传「鸡肋」二字，便命令军士们收舍行李﹐准备回京。有人把这事报告夏侯惇，他听后大惊，于是请杨修至兵营中，问：「你为何收舍行李？」修说﹕「凭今晚行军口号，就知丞相不久将来便畲退兵回朝的意思。鸡翼膀对下的肉，就是喻汉中﹐吃了无味﹐扔下可惜。今日进军不能取胜，退兵又怕人耻笑，在此地既不能取得优势，?如早日回朝。所以魏王必定命令回朝，所以先收拾行李，以免到时忙乱。」夏侯惇说﹕「你果然知道魏王的心意了。」于是亦收拾行李，而兵营中各将领，没有不准备收兵回朝。 2007-09-19 21:43:00 补充： 更正﹕..........就知丞相不久将来便会有退兵回朝的意思。
参考: 我自己
杨修之死贯中 1 操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫?决。适庖官进鸡汤，操?碗中有鸡?，因而有感于怀。正?吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号，操随口曰：「鸡助，鸡?。」惇传?众官，都称「鸡助」。 2军主簿杨修?传「鸡?」二字，?教随?军士，各收?装，准备归程。有人报知夏侯惇，惇大惊，遂请杨修至帐中，问曰：「公何收?装？」修曰：「以今夜号?，?知魏王?日将退兵归也。鸡?者，食之无肉，弃之有味。今进?能胜，退恐人笑，在此无益，?如早归。?日魏王必班师矣，故先收?装，免得?时慌?。」夏侯惇曰：「公真知魏王肺腑也。」遂亦收?装，于是寨中诸将，无?准备归计。 3 当夜曹操心?，?能稳睡，遂手提钢斧，遶寨私?。只?夏侯惇寨内军士，各准备?装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：「主簿杨德祖，先知大王欲归之意。」操唤杨修问之，修以鸡?之意对。操大?曰：「汝怎敢造言?我军心！」喝刀斧手推出斩之，将首级号?于辕门外。 4 原?杨修为人，恃才放旷，?犯曹操之忌。操尝造花园一所，造成，操往观之，?置褒贬，只取笔于门上书一「活」字而去，人皆?晓其意。修曰：「门内添『活』字，乃『阔』字也，丞相嫌园门阔耳。」于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：「谁知吾意？」左右曰：「杨修也。」操虽称美，心甚忌之。 5 又一日，?送酥一盒至，操自写「一合酥」三字于盒上，置之案头。修入?之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：「盒上明书『一人一口酥』，?敢违丞相之命乎？」操虽喜而笑，心?之。 6 操恐人暗中谋害己身，常吩咐左右：「吾梦中好?人，凡吾睡 ，汝等?勿近前。」一日，昼寝帐中，?被于地，一近侍慌取覆盖，操跃起拔剑斩之，?上 睡，半晌而起，佯惊问：「何人?吾近侍？」众以实对，操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中?人，惟修知其意，?葬时指而叹曰：「丞相非在梦中，君乃在梦中耳。」操闻而愈?之。 7 操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈?，终夜?息。操与众商议，欲?植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议。因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只?是绢疋在内，载入府中。修知其事，迳?告操，操?人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：「无忧也，明日用大簏装绢，再入以惑之。」丕如其言，以大簏载绢入，使者搜看簏中，果绢也，回报曹操，操因疑修谮害曹丕，愈?之。 8 操欲试曹丕、曹植之才干，一日?各出邺城门，却密使人吩咐门?，?勿放出。曹丕先至，门?阻之，丕只得退回。植闻之，问计于修，修曰：「君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。」植然其言。及至门，门?阻住。植叱曰：「吾奉王命，谁敢阻当！」?斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：「此乃杨修之所教也。」操大?，因此亦?喜植。 9 修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如?，操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教?告操，操?，大?曰：「匹夫安敢欺我耶！」此时已有?修之心，今乃借惑?军心之罪?之。 (copied from cheungwendy2006)
参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7006110500849
