在双方二三辩进行攻辩环节后一辩会有个攻辩小结，这个时候的1分30秒要好好利用，这个时候是属于一辩的时间，对方是不能反驳的。这里我们要提前记录对方一辩稿和二三辩回答我放问题时出现的问题，记录下来。找到他们在逻辑上或者距离上的漏洞。自由辩论，需要和队友大好配合，每个人都要有过发言机会，不然团队分会被扣很多。回答的内容要简介明了，要反抛问题回去，不要一直处于被动的局面，要配合好集中攻击对方一个漏洞，这样有机会牵着对方的思路走。注意礼貌，不要用手指对方也不要人身攻击。
二辩有许多的赛制，我打算挑一种我熟悉的赛制?华辩世锦赛的赛制，来说说我对于二辩的理解，帮助大家做一个不在场上犯二的二辩，针对华辩的赛制，二辩的任务有驳论加对辩。下面是我为大家收集关于辩论赛中的二辩有哪些技巧，欢迎借鉴参考。
理念一：点对点反驳
简单而言，就是针对对手的论点逐个反驳，这是最简单也最基本的反驳套路，我关键说说这种驳论该怎么准备。
其实对于新手而言，驳论稿是应该先构思一下反驳的框架，我大二打比赛的时候一般会在赛前通过模辩记录下对手可能会出的常见观点，把它罗列成一个框架，然后在这个框架下构思你的反驳体系，这个比较简略也可，主要是为了帮助你理顺思路，不要杂乱的反驳。
类似于这样，当时打的题目是常回家看看该不该入法，我的立场是不该
驳论除了反驳以外，也需要在反驳的同时顺带说明自己的观点，所以你在赛前还需要把自己立场的论点每一个归纳成一句话，把支撑论点成立的论据再缩略到最短并且说明好因果关系，这个是需要提前准备的，有很多辩手觉得数据查好就可以，不用提前构思自己在陈词里怎么去把数据和论证自己立场的语句，可到了场上往往说的十分啰嗦而且表意不清，辩论赛最宝贵的就是珍惜你的发言时间，别说废话。
上面介绍的驳论方法其实是非常简单的，无非就是预估对手观点，提前构成反驳体系，然后了解己方观点，想好怎么论证。在比赛里合理分配好驳论中驳与立的时间分配即可，只是很依赖赛前的准备。
理念二：利用驳论把双方的分歧归纳到一个核心交锋
第一步：争夺心里鸡汤的定义：心灵鸡汤不是为了给你讲道理而是为了迎合你让你开心。
具体手法：归谬，如果鸡汤的本质是说理，那么上帝给你关了一扇门，而且给你放了一条狗，反而更贴切我们往往遇到的事实，但这是典型的反鸡汤，所以鸡汤的本质不在于说理。
进一步阐述我方观点：鸡汤的本质是迎合，为了让你高兴它可以放弃一部分说理，所以它宁愿告诉你上帝还给你留了扇窗户，你只是还没看到呢。
第二步：讲述心灵鸡汤这种迎合式的安慰是不好的。
为了迎合你，我不能跟你说和你心意违背你的话， 要顺着你的思路讲，以三辩失恋举例，说明这种顺着你心意迎合的安慰是盲目且不理智的。
补充说明这种安慰和朋友父母的安慰不一样，因为他们知道你的情况，会根据你的情况给你安慰，但心灵鸡汤不知道，如果它想要做到的话就需要配备很详细的说明书，那样会使得心灵鸡汤很冗长，反而变得不像是心灵鸡汤了。
关于对辩
首先，我们要知道，任何辩题的两个持方，都有他们的优势战场，换言之就是他那个持方成立的语境。而想要弄清楚你的优势战场，首先要把自己的论点归纳成清晰的架构，明白它的逻辑论证基础。
接着往下说，我个人觉得，二辩对于比赛走势是一个分水岭，原因就在于我的理解中，二辩的主要职责就是通过反驳，对辩把整场比赛的语境拉在你方预设的论域里打，换言之，把接下来的辩论按在你的优势战场打。所以对辩有个重要的任务就是继续如破坏对手语境，加强己方语境。怎么做呢?
先说从问题的设计结构要注意什么。
首先，在形式上把所有对辩问题设计称封闭形式的，比如你的辩题是利大于弊，那你的问题最好要落脚于，是不是好处，是不是弊端之类的，原因在于不这么设计，对手很容易逃问题。
其次，对于新手而言，对辩用数据和例子，别直接用抽象逻辑拆解，原因是一，你在驳论已经有逻辑拆解 二，快速对辩的抽象逻辑拆解对逻辑能力和语言能力要求很高，新手很难做到，往往结果是大家不知道你在说啥。
再说怎么具体设计问题 。
明白自己优势战场后其实你也就懂得了对手的劣势战场，其实大家都有这种经验，赛前感觉自己立场有几个例子很难解释，而你就要把这些例子作为问题抛出去，而且你要在赛前想好一个自己劣势例子的短回应，比如杀一救百是不是正义，反方经常会被正方问，警察杀恐怖分子救群众是不是邪恶的?有一种短回应就是，一和百应该是无辜的，不然请问您杀一警察救百恐怖分子是不是正义?
准备好这两个，一可以做到破坏对手语境，二守住己方语境，你接下来要准备的例子就是能加强己方语境的例子和数据，比如医患矛盾的核心成因是观念问题还是经济问题，反方就可以问，中国推广大病保险和医保解决患者经济负担后，医闹数量不断下降，医患矛盾的医闹成因是不是经济问题?
心灵鸡汤具有缓解压力的作用。
一辩资料整理。
好，大家好，围绕今天的辩题，我方的观点是心灵鸡汤没有营养。
首先，开宗明义，心灵鸡汤是指为了安抚对方当下的负面情绪而迎合对方的话语，是个人主观需要的，具有盲目性，片面性，非理性和煽动性。
而营养在生物学的概念是维持机体运作的基础，具有普遍意义，为人们成长进步时客观需要的，能让自己获得实质性成长进步的事物。
接下来我将从以下两个方面来论证我方观点，笫一如今心灵鸡汤表面上给我们以轻松愉悦的心情，实则是弱化了当前环境下我们所遇到的困难，是不断的自我麻痹。
处于低谷期的人喜欢听一些空有其表的鸡汤口号，听了鸡汤后只是短时间冒出一些想法却并未着手实施，即并没有改变自己的现状。如同网上总结的那句话：“间接性凌云壮志，持续性混吃等死”。
心灵鸡汤仅为我们描绘罗马的美好，却未告诉我们具体如何走到罗马，无法让人认识到问题的根本所在，即无现实指导意义。纵使心灵鸡汤会让我们低落的心情暂时缓和，但忽略了现实与故事的差距以及个体差异，会给人以误导，甚至在看多了心灵鸡汤后。
我们会慢慢的转变成为鸡汤式的思维，对心灵鸡汤的盲目鼓励上瘾，让自身充满不切实际的美好幻想变得眼高手低。真正的励志与心灵鸡汤只有一线之隔真正的励志不仅给我们心灵上的慰藉还要给予正确的方法来解决当下的问题。
第二、心灵鸡汤只是人们主观想要的而不是客观需要的，主观想要的只是内心渴望的认同感，是盲目片面的，毫无科学性，而客观需要的则是让身心健康的基础，是维持身心活动的营养，如同吃垃圾零食一样，只是满足了我们口腹之欲，这是我们主观想要的。
但吃垃圾零食不仅不会让身体发育成长，甚至可能影响身体各项机能，这并不是我们客观需要的营养类比来看，心灵鸡汤仅能煽动我们的情绪从而在特定时期引起人们的共呜并无客观需要的解决问题的方法，没有经过任何科学认证，没有权威数据支撑。
只是一片绚烂的泡沫综上所述我们不可否认心灵鸡汤在特定情景下对特定人群是有一定好处的，但好处并不等于营养，例如抑郁症药物，它可以使抑郁症患者病症减轻。
但难道抑郁症药就有营养了吗？在艰难的生活下看看心灵鸡汤无可厚非，但不能将心灵鸡汤奉为圭臬，心灵鸡汤解决不了你的困境。因此我方坚持认为，心灵鸡汤没有营养。
二三辩资料整理。
1、心灵鸡汤为了起到安慰作用就是在迎合人们的思维讲他们想要听的话，甚至有时候会放弃一部分道理对吗？请回答是或不是。
（不是）。
古语讲“福无双至，祸不单行”，但鸡汤却很温柔的说“上帝给你关上一扇门，却同时打开了一扇窗”，这个例子该怎么解释。
（就是鼓励安慰你）。
对啊，为了鼓励安慰你甚至不顾道理，这样盲目的话是有营养的吗？
2、再请问您方，这样盲目的鼓励会麻痹听众让他们丧失反思自己的机会对吗？（不是）。
请详细说一下为什么不会发生这种情况。
（给你鼓励和指引）。
但这样的东西就是会让你忽略现实中的客观阻力而盲目自信啊。
3、营养是我们生存发展所必须的，那鸡汤是吗？请回答是或不是。（是）。
您的意思是没有鸡汤就活不下去是吗？那人类未免太脆弱了。/（不是）。
对，鸡汤不是我们生存发展所必须的所以鸡汤没有营养。
（若回答鸡汤可以缓解压力）。
鸡汤只可以起到缓解压力的作用，但事实情况是人们有压力仍然可以生存，甚至可能会在压力下有更好的表现。
四辩资料整理。
对方把没营养定义无限下归，以至于导致他们没有举出任何一个没有营养的东西，因为按照他的语境，在特定情况下，再某些时候，对特定的一些人，有特定的作用，有营养。那世界上有什么东西不是这样的呢？对方辩友无非是告诉我们心灵鸡汤有存在的合理性。
存在是合理的，他是有需求的，可是问题是这哪里论证到有营养，您方举不出任何一个没营养的定义，不就是您方在把定义当中没营养全部抹杀掉吗？辩题有营养，他要有普遍的好处您方只是说让他的情绪由低落变成高，但这叫用处，这不叫好处。
综上，我们可以明显地发现，鸡汤就像，哪里舒服就给你按哪里。而干货就像正规，哪里不舒服就给你按哪里。
鸡汤的本质不在于说理，它的本质在于让你高兴。可是，高兴等同于有营养吗？
当面对问题，只会调试心态，这根本就不是什么正能量，而是意*和消极，摆出的是一种“阿Q精神”，用精神胜利法说服自己和别人的人，能有多正呢？真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃。
接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量、是不是每个人都去当阿Q，不用去解决才是最好。真正对社会，对我们每个人有营养的东西是能够帮助我们，指导我们的。
当面对问题，我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。
这只是个比喻义，今天我们讨论心灵鸡汤有没有营养，其实是在讨论这些话语所包含的道理有没有给予帮助。是因为我们之所以在现实生活中说香蕉是有营养的，我们希望大家多吃，之所以《道德经》有营养。
我们希望大家多看，我们当在生活中给一件东西定性为有营养没营养的时候，其实我们是有内在一个含义的，我们要不要提倡大家去看呢，我们要不要提倡大家去吃呢，我们要不要提倡大家去读呢，我们有我们的关怀所在的，但实际上符合吗？
在座各位，坦白讲，我们都很懒，所以我们才会经常去读心灵鸡汤，因为我们不愿意去面对问题，可是我们告诉你，心灵鸡汤没有营养，是想告诉大家，虽然有时候我们很懒惰，有时候我们想躲避，但不要用心灵鸡汤有营养来麻痹自己，来安慰自己，来不停地简化自己，这才是最大的笑话。
1、自我麻痹。，它只是在迎合你的思维，它在讲你想听的，没有现实的指导意义和问题的根本，盲目上瘾，眼高手低。一辩。
2、非客观需要，解决不了困境。（往往有可能是坏处，加例子，回避真正的问题。人心情不好往往是遇到了各种各样的问题，就像身体的疼痛，沮丧和不快乐往往是一种预警机制，真正需要的是由这种低落找到问题的症结，加例子。）一辩。
3、盲目不理智指导。心灵鸡汤不知道每个人的具体情况，但又要承担着抚慰人心，传递正能量的神圣使命，这就决定了它的特征必须简单易懂，迎合大家的情绪。
容易形成共鸣给人带来安全感。在你信任鸡汤的时候往往会忘记他告诉你的故事和现实之间往往有很大的差距，因而他给出的道理很多时候无助于指导你的行为反而形成误导。
而现实很复杂，心灵鸡汤忽略了现实中的其他的因素，指导有害。减少了我们解决问题的动力，让我们变得盲目自信，甚至让我们相信了一个跟我们境况完全不符合的引导。
4、简化思维。无法完善和丰富人的思维，反而形成一种对思维模式的，人的弱点倾向于把自己遇到的问题简化，我们更需要去理解这个世界和我们自己，当习惯于这种思维模式，我们会对这个世界和我们自己有更深刻的认识越来越远。要明确定位，心灵鸡汤没有普遍的好处反而会有坏处。
5、反鸡汤比鸡汤更讲道理。上帝关了一扇门，但它给我开了一扇窗。但是上帝关了一扇门，同时放了一条狗是更符合的，讲理的。
6、有用处和有营养的区别：如果一个东西只有在特殊情况下，对特定人群有用，则不能称之为有营养。有营养是如苹果、香蕉等，虽然不能在逻辑上我们要求百分之百的人吃了它有好处，但是在非特殊情况下它对大家是有益的。一件事物要有普遍的好处。
PS：补充资料
鸡汤文四宗罪：不真，不美，偏执，僭越。
坎菲尔德不愧是鸡汤老祖。他一生创作的前后期，恰好代表了“鸡汤文”的两种基本类型：心理抚慰型和激励奋斗型。在表达方式上，他也塑造了“鸡汤文”的基本文体特征：煽情式的讲故事和过度的阐释。综合来看这两种类型、两个特征，我们可以总结出“鸡汤文”的可恶之处：
一是“不真”。最典型的就是把一个俗不可耐的故事附会给名人，华盛顿、爱因斯坦、苏东坡、某某禅师，都是“重灾区”。
还有一种，是按固定套路瞎编故事，不顾情理和常识。比如《把任何怀疑的思想驱逐掉》一文，写三只青蛙掉进了牛奶桶，第一只认命，直接等死；第二只仔细思考了自己的能力，认为不行，于是自沉；第三只不停地蹬腿，兼之以自励，最终把牛奶搅拌成了奶油，于是跳出去了。
二是“不美”。“鸡汤文”通常既没有内在美，也没有外在美，修饰都懒得修饰。于是我们常常读到这样的语句：“无数的干戈，都化成了片片的玉帛。”他们的描写大抵是这个水平。
三是“偏执”，就是过度阐释，把特例当做常理。比如有人写一名工人想当作家，日夜写作，但总被退稿，颓唐之际将文稿丢进垃圾桶，而他的夫人又从垃圾桶捡回来，鼓励他继续写，终于一炮而红。这个人的名字，叫做史提芬·金（美国畅销书作家）。
在绝大多数情况下，这样的写作只会一事无成。这就是励志故事的本质，因为任何一种选择，都只是特例，不是常理。
所以，我们从“鸡汤文”那里，既学不到扎实的历史知识和真切的生活经验，也感受不到优美的文辞，更无法获得真正的智慧。在美国，“鸡汤文”只是消费商品。而在中国，“鸡汤文”成为学英语的教育读物甚至成为启蒙话语的一部分，这就是“僭越”。总之，“不真”“不美”“偏执”“僭越”，就是当下中国“鸡汤文”的四大可恶之处。
所以，一般人若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为以一言而蔽之：我这是拖延症。
这是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。要注重批判性。
2017年教育改革如火如荼，为适应新的教育改革形势，弘扬中国传统文化，加强文化底蕴，促进学生综合素质的提升，历城一中于2017年12月22日举办辩题为“对于弱势群体物质救助与精神救助哪个更为重要？”的辩论赛。
辩论赛会场定于具有浓厚艺术气息、文学色彩的音乐厅。除现场观看外，学校利用现有设备进行电视直播，确保学生及时了解比赛实况。
辩论赛参赛人员，经层层选拔组成了专业的辩论小组。比赛第一阶段，正反两方的一辩选手分别阐述了己方观点。语言精练、思维敏捷，一开场便针锋相对。在随后攻辩过程中，双方的二辩及三辩进行了一对一辩论，提出的问题即咄咄逼人又巧妙圆滑。双方的辩手你来我往，使比赛的氛围逐渐激烈。很快，比赛进入了第三阶段自由辩论，场面再度达到高潮，正反两方引经据典、妙语连珠，辩论会进入白热化阶段。正方二辩攻势猛烈观点鲜明，反方坚守自方观点，逐一还击，有条不紊。比赛最后，双方四辩选手进行了总结论述，强调了各自队伍的立场，逻辑严密清晰条理。
比赛结束后，辩手相互鞠躬致意有序退席，评委老师进行最终打分。在此期间，学生相继带来了歌舞表演、相声喜剧，缓解了辩论会严肃激烈的气氛。
最终经评为打分投票，正方代表队获得了团体冠军，并推选出四位辩手荣获“最佳辩手”、“优秀辩手”等荣誉称号。学校领导为全体成员颁发了奖品以示奖励。辩论赛圆满落下帷幕。
此次辩论会展现了一中学子的风，丰富了学生的业余生活，促进了素质教育在我校的全面落实，为新形势下的教育改革，积累了丰富的改革经验。
正方北狮铁坟战队立论：
谢谢，问候在场各位。
我们把充满知识、智慧和感情的话语称为心灵鸡汤，它柔软、温暖，充满正能量。我方将根据现今社会现状与心灵鸡汤的作用来向您论证为什么当今社会需要心灵鸡汤。
如今我们已进入了一个高速发展的社会，都生活在快节奏之下，为了各自的目标不停地奔波。高考、就业、购房，种种压力让我们感到疲惫，难以喘息，也让我们感到迷茫。而在这样繁重的社会压力之下，更是不断有人经历高考失利、失业等挫折，处于痛苦之中。此外，这个社会也在逐渐变得冷漠。当我们看到好心扶老人却遭敲诈，小孩身受重伤无人搭救，贪污官员层出不穷时，难免会对这个社会产生怀疑。我们会怀疑这个世界的善良是否存在，最终化为鄙视嘲讽，和对现实的同化和妥协。走在路上，不再向摔倒的老人伸出援助之手。
在这样的社会现状下，心灵鸡汤有着重要的作用。当我们面对压力和挫折，感到痛苦迷茫的时候，也许有的人能够凭借自己强大的意志力去面对一切，但总有很多人需要外界的一些帮助和提示。心灵鸡汤就有这样的作用，它给我们以安慰和鼓励。譬如当我们在为自己考试失利倍感压力，忧心忡忡闷闷不乐时，我们读到了“打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景，心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能”，它让我们明白要面对不如意时，不妨暂时从紧张中抽离，欣赏一下身边的美好，再以更积极的心态面对生活。相信大家也都有被心灵鸡汤这样安慰、激励过的时刻。而对于社会中感情冷漠的状况，心灵鸡汤更是必不可少。当我们因为工作繁忙而很少和家里人联系时，读到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，它给我们以提醒，让我们体会到父母的不易。也许就因为这一个心灵鸡汤，我们会给父母打一个电话。当我们在路上看到摔倒老人冷漠以对的时候，读到“两位环卫工人将我们学校一名老年痴呆的教授送回家并拒绝了其家人施与的两万块钱”时，也没有人不会感到心头一暖。“我们不需要，留着给他治病吧”。这种心灵鸡汤正是浇醒这个社会冷漠的一壶暖茶，让我们重拾信心。
在文学形式上，心灵鸡汤是一种大众文体，每个人都可以将自己的故事融合自己的感悟以心灵鸡汤的形式在微博、空间、朋友圈与其他人分享。每个人也都可以通过移动终端、畅销杂志就接触到各式各样的心灵鸡汤。心灵鸡汤讲故事的叙述方式，优美的遣词，感情的直接表达使它不同于道理的枯燥，也区别于名著的深奥，更容易触碰到读者的内心，引发共鸣。
综上所述，我方坚持认为当今社会需要心灵鸡汤。
反方就我说的队立论：
谢谢，大家好，首先由我开宗明义。心灵鸡汤泛指作者编写的有益于精神或心理的充满哲理的小故事或话语。比如
在一次招聘会上，大家都专心于面试，只有一个人看到了地上的垃圾并把它捡了起来，最后他被录取了，说明细心，善良的人才会成功。这是一个耳熟能详的心灵鸡汤，
由此我们可以看到，心灵鸡汤在讲述道理时过分强调某一片面因素，并且是编写者的主观的看法，分析问题不够客观，容易让人误入歧途。比如对于成功，心灵鸡汤强调努力一定有回报，坚持下去即是成功等单一片面的因素，让人看了顿时觉得成功并没有那么难，然而成功是一个偶然，其中包括很多东西，智慧、努力、人脉、运气，很多很多，是一个非常大的偶然概念，却硬是被心灵鸡汤搞得人尽可成功。由此可见，看了心灵鸡汤虽然可能会得到一时的鼓舞，但却走入了一个非常严重的误区，让我们在看待人生的时候把事物过于简单化，片面化，导致人们盲目坚持，做事不全面，从而失败，是一种错误的方式，是我们所不需要的。
其次，心灵鸡汤是在感性的看问题，不符合当今社会的需要，也不能帮助人们解决问题,。今天，社会飞速发展，可是我们还处于大量问题之中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”，而不是“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，我们的创新发明还远远不够。要将国家目前这种窘境所改观，靠的是实事求是，靠的是公正执法，靠的是人们心中的理性：让企业不再环境污染，公民不搞人情关系，严格遵守规章制度。这样国家才会繁荣，民族才会昌盛。而这一切都需要我们由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而心灵鸡汤作用于人们的情感，是感性的，不符合当今社会的需要。同时我们生活中存在着很多的真实的好人好事，通过电视报纸等媒体很好地给我们鼓励，启发，与之相比，由作者所编写的心灵鸡汤就不那么真实，甚至不符合逻辑和实际，就像最开始的例子，老板不可能因为一个人随手捡起垃圾就录取他，我们要学习的是在实际生活中，成功的人如何行动的，而不是心灵鸡汤这种一家之言，一己之观，所以不需要。
综上所述，心灵鸡汤对于我们是只是一种心灵上的放松，慰藉，在当今社会有很多其他的方式来替代，并且它会潜移默化给我们带来很多危害，无助于个人与社会的发展，所以我方坚持认为当今社会不需要心灵鸡汤。
甲级联赛1/4决赛CD组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：D3马飞宇战队 上场人员：一辩：何家兴;二辩：朱时雨;三辩：刘玥岑;
反方：C2马宏涛战队 上场人员：一辩：武可欣;二辩：张博乐;三辩：周;
评委：吴尧，李继刚，左思远
正方马飞宇战队立论：
谢谢，大家好：
辩论如人生，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，今天我方的观点是：当今社会需要心灵鸡汤。首先我们应当明确，心灵鸡汤是在内容上推崇真、善、美，主旨则立足道德教化，寓教于通俗，犹如心智和情绪安慰剂而流行于市井的文章，事迹等，卡内基的《快乐人生》，诗人汪国真，讲论语的于丹，他们在过去都作为一品心灵鸡汤滋养了社会。下面我将从以下两个方面予以论证
第一，当今社会对心灵鸡汤有需求。心灵鸡汤作为一种倡导真善美的文体与当今中宣部所提出的“五讲四美三热爱”口号相符合，饱含着满满的社会正能量。从传播学的角度分析，首先鸡汤文文本构成十分简单，内容通俗易懂，利于普通大众接受，同时也利于其进行口耳相传和文本复制，鸡汤文的代表杂志《读者》月发行量就超过一千万册。再者其传播方式和技巧上，除见诸于报刊杂志，也在自媒体上出现，比如于丹的微博，9月30日，于丹在微博上转发了海蓝博士的“如何爱自己-情绪”的微博，该微博在海蓝博士的微博上被转发了8858次。故而这一层面上也就奠定了鸡汤文大量的群众基础。从心理学的角度分析，马斯洛理论告诉我们生理需求只是人的基本需求，而对精神上的追求是无止境的。任何时候，人在寻找心灵宁静的方式方法上都不会停止，作为价格低廉且通俗易懂的大众读物，在平衡人们心理、帮助读者休憩内心上有着其他出版物所不具备的优势和价值。比如美国作家杰克·坎菲尔和马克·汉森编辑的《心灵鸡汤》系列书目，影响了全球6600多万读者。
第二，心灵鸡汤的存在价值正当。从个人角度，心灵鸡汤的真善美引导你平静和气的面对生活，比如刚刚去世的“白龙王”，他的教诲被信徒称作心灵鸡汤，他告诉刘德华“你要懂得谦虚，必定会红很久”，劝告为感情所困的舒淇“顺其自然就好了”，让饮食不注意的黄秋生“小心胃”。
对于社会，心灵鸡汤将灾难与不幸的希望面展现给社会，让围观者变成援助者，付出行动，哪怕只有一小步，汶川地震用身体保护婴儿的母亲使更多家庭加入关注孤儿的行动中，，奥运会的残疾火炬手让残疾人在社会中得到了更多的尊重，心灵鸡汤放大爱，弘扬爱，传递爱，让人们众志成城，力量源源不断。
诚然，我方也听到了许多反对心灵鸡汤的声音，但是有弊端有缺点我们就应该全盘否定嘛？相信今天的讨论能给我们一个辩证的答案。
反方马宏涛战队立论：
谢谢，大家下午好。
今天我方的观点是当今社会人们不需要心灵鸡汤。首先，我们先来明确几个定义。
1. 需要：指能满足大众的需求能符合未来的发展的事物，具有不可替代性。
2. 心灵鸡汤：是指在当下社会中流行的，以一段或几段故事，引导迎合大众心理，激发人们一时的情感共鸣并体悟出一个道理的一种软文。
在现在的社会，随着越来越多的人接受高等教育，人们的世界观、价值观、人生观得到了普遍提高，民智渐开，越来越多的人开始追求信仰、追求真理。所以没有普世意义的心灵鸡汤早已满足不了人们对人生真谛的渴望。
因此我方从以下两个论点证明我方观点
1. 心灵鸡汤本身存在深大的问题和错误。首先我们会发现“心灵鸡汤”，大多语言模糊，例子大多是捏造而成，不具有说服力。其中的“人生道理”，在时间上和空间上，适用范围都非常狭窄，大多泛泛而谈，没有落实到具体事情上，更没有成体系的思考和行事原则，对于日常生活中遇到的各类，都缺乏准确明了的指导意义，其次心灵鸡汤大多是消极态度，劝人换个角度考虑问题，而不是真正解决问题。再次很多“心灵鸡汤”里的“道理”，自相矛盾，推理混乱，会给摄入者，造成困惑，反而会使我们更加困苦。所以心灵鸡汤这种逻辑上的不合理性，对于一个需要健康成熟并且基于逻辑思维的判断力的人来说，会造成众多困扰。
2.虽然心灵鸡汤可以在一定程度上抚慰人们的心，但是没有办法从根本上解决问题。无法满足现世的人们的需求。心灵鸡汤一般都针对着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，当人在遇到问题时，需要的是冷静与理性的思考，需要的是直面问题、解决问题。鸡汤能做到的是安抚我们受伤的心，从而使人拥有更多正能量，但是并没有使要忘却痛苦的人消除烦恼。而对于那些希望得到温暖的人，这些煽情、滥情的鸡汤文字难以达到像信仰那样可以汲取的心灵力量的作用。更没有使逻辑性强的独立思考者获得探讨真问题的心灵。鸡汤文字表面振振有词，实则肤浅草率，这显然很难满足民智渐开的社会发展需求，当人们的思想越来越有深度，自然就会鄙弃。
综上所述，我方认为当今社会不需要心灵鸡汤。
1/4决赛AB组
辩题：当今社会需要/不需要心灵鸡汤
正方：B3燃烧的战队 上场人员：一辩：储梦乔；二辩：蒋星宇；三辩：于琦
反方：A2刘奶奶的榴莲牛奶队上场人员：一辩：巫泓睿；二辩：陶腾鹰；三辩：李翰轶
评委： 王梅，陈成，李佳琦
正方燃烧的战队立论：
谢谢，大家好
心灵鸡汤，指的是通过小故事大道理的形式传播积极的信息，呼吁我们用积极心态看待事物并一般不给出具体解决方案的一种形式。追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列讲起。当时这一系列的书超过200种类别，网络普及之后，打开微博和空间，也随处可见这些内容。随着鸡汤文的泛滥，反对鸡汤文的声音越来越多，人们批评这种文体没有逻辑又只会给人错误的指导，对于实际解决问题毫无帮助。那么，面对这种快餐式的文化，社会为什么会需要心灵鸡汤呢？
首先，让我们先来想一想社会需要什么？社会需要医院，哪怕不是每个人都会生病；社会需要监狱，哪怕不是每个人都会进去。所谓社会需要的东西，只要能够满足不特定人群的诉求，并且合理合法不伤害他利，就是社需要的。
其次，来看一看心灵鸡汤为什么可以满足人们的需求。
第一，心灵鸡汤可以满足人们多元的文化需求。合理的社会诉求应当被满足和尊重，人们需要轻松和，而浅显易懂的心灵鸡汤正能起到这样的作用。阅读是很好的学习方式，但并非我们看每一本书都要像看教科书一样学到点儿什么。有时候我们读书只是为了放松心情，就好比没事的时候看个笑话段子。喜欢玩微博的朋友对老禅师必定不会陌生，他忙着在微博上给各种年轻人指导人生，经受了无数无厘头的挑战，所以老禅师的故事，不仅提供了道理，还提供了笑点和槽点。我们需要欢乐，所以社会需要心灵鸡汤供人消遣。
第二，心灵鸡汤不仅是成文的书籍，更是一种思维模式，可以满足人们特殊的心理诉求。当今社会，人们的生活节奏越来越快，要想成为赢家，你就必须接受无处不在的竞争和挑战。在这样纷杂的生活当中，人们承受的压力越来越大，心灵也越发脆弱不堪。每个人都必然会有内心不够强大的时候，不是每个人都需要、想要并且能够解决问题。在我疼痛，孤独，又无能为力的时刻，我只需要一碗鸡汤来麻痹自己。心灵鸡汤式的思维模式教人避开不能解决的问题，重在塑造良好心态，用乐观的方式看问题，所以能起到止痛剂的效果。止痛剂不能让伤口愈合，但却可以让人暂时忘掉伤痛。社会需要这样的心态，助人渡过难关。
最后，不必苛责心灵鸡汤做不到包治百病。任何一种思维模式，都应该在特定的情形下使用，用错了就不合适。于丹用心灵鸡汤式的忍耐态度应对绝对不该姑息的政策问题，是心灵鸡汤的错用。然而厨子犯错，又怎么能怪他手上的刀呢？只有正确利用心灵鸡汤，才能够满足合理诉求。综上我方认为，当今社会需要心灵鸡汤。
反方刘奶奶的榴莲牛奶队立论：
我们今天讨论的是狭义的心灵鸡汤文，而非广义的心灵鸡汤，因为广义的心灵鸡汤几乎包括所有正确的价值观，而要我方去论证社会上每个人任何时候都不需要正确的价值观我方显然做不到。鸡汤文的主要特点是缺失对于实际问题的分析而单单提供一个结论，并且不对受众做区分而面向所有群体。那么所谓的社会需要，也不是像对方辩友讲的只要有一部分人需要就可以的，而是要看对于社会这个整体是否有意义。
如果有人对你说，你有厄运是因为你不虔诚，只要你信神，你就不会有厄运。我们大概都会嗤之以鼻。但为何当我们听到 你不幸福是因为你心态不好时却那么相信呢？因为当我们看鸡汤文的时候，我们不是看一个东西有没有道理，而是看是否顺从了我的内心想法。基于我们的脑补，鸡汤文甚至不用论证，我们也很会帮它补齐。“喜欢才会放肆，而爱就是克制”很有道理，同样我们反过来看“喜欢才会克制，而爱就是放肆”好像也挺对。用来补齐的东西，是我们内心已形成的观念。所以并不是鸡汤文给你道理，他只是投其所好罢了。或许你说，我就是想再坚定下信念，可为何不去用实践来检验你的所想是否是真知，而是一味地浪费时间来安慰自己：因为有人和我想的一样，所以我是对的。其实道理明白了并没有什么大用处，关键还是在于要运用到社会。一个社会，需要的是每个人不断地尝试与历练，而不是因为别人和我想的一样来寻求慰藉然后心满意足。
于是乎，心灵鸡汤就看似给我们造了一个安逸的无有乡。在这里只要努力就能成功，甚至只要有好心态就可以，但是我们想一下成功真的那么容易吗？成功需要毅力、魄力、；需要运气；还有勇气。可是心灵鸡汤忽略了太多太多而给我们一个只要我怎样我就能够成功（需要重读）的念想，我们被打了一剂不用面对现实的剂，好像这样就可以不痛苦，殊不知就是因为剂用多了我们才变得多敏感，我们总有一天要面对现实，可是那时的我们只会更加痛苦。鸡汤文其实并不像是真正的鸡汤给你慰藉，更像是，在你需要力量时看似给你一切，实际上却让你更长远的难过。
所以对于需要慰藉的人，鸡汤是让人麻痹，短痛变长痛的可卡因，对于需要指导的人，它指出的是通往虚无的路。我们真的困惑：既然早晚是要自己去面对、我们也早晚要接受现实并且不断地前行，为什么还要心灵鸡汤给我们这样虚幻而飘渺的念想与安慰？
