描写爱情的比较唯美古风的诗词
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 一，《江城子》 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。 三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 四，《上邪》上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 六，《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
唯美、古风的诗句?1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。
-6夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8谁在岁月里长长叹息。
-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
-12山河拱手，为君一笑 。
-13如是颠簸生世亦无悔。
-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
-17那些繁华哀伤终成过往，
请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
-18你的路途，从此不见我的苍老。
-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
-20随你走在天际，看繁花满地。
-21我自是年少，韶华倾负。
-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
-24寄君一曲，不问曲终人聚散。
-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；
听弦断，断那三千痴缠。
-26清风溼润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
-27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
-29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。
-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。
-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
-41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。
-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
-44天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
-48就这样吧，从此山水不相逢。
-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
-50既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。
-51有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。
有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难
缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸
-53天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑
爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放
天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨
-54心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追
-55渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流
-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨
-58人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
-59醉眼看别人成双作对，
-60无人处暗弹相思泪。
-61
怎知红丝错千重 路同归不同
踏雪寻梅方始休 回首天尽头
-62侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦
-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒
梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山
楼山之外人未还 人未还
雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫
-65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江
-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋
-67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一伙相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会
-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。
-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝
-74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘
-75总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
-76我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头
-77你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。
-78我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
-79黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。
-80有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
-81你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
-82只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
-83我终生的等候，换不来你刹那的凝眸
-84残阳退没。
-85恍惚中，时光停滞，岁月静好。宛如十年前。
-86长夏逝去。
山野间的初秋悄然涉足。
-87凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。
而如今，凤去了，凰空留。
-88恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。
-89人生天地间，忽如远行客
-90塞北黄沙，送我无尽风华叹。
-91念往昔，繁华竞逐。
-92对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑菸草，一片缟素。
-93风华笔墨， *** 尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
-94怅望江湖百年 与谁说
-95云中烛火 顾盼依稀如昨
-96自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
-98滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-99这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-100凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
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有哪些唯美古风的诗词和素材？唯美古风的句子有：
用我三生烟火，换你一世迷离。
听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
山河拱手，为君一笑。
梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
也许是前世的姻， 也许是来生的缘， 错在今生相见 ，徒增一段无果的恩怨。
一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
描写爱情的诗词歌一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《诗经?邶风?击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
七、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
八、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
九、《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
急求描写亲情的唯美句子，（最好是古风的）1.母亲很坚强，把家里的里里外外打典得温馨和睦，她就像一把安全的伞撑起了我们全家人心中一片蔚蓝的天，又像一面挡风的墙尽可能地为我们遮挡住尘世的纷纷扰扰，更像一眼辽阔的海包容了我们多少酸甜苦辣的情绪。
2.在母亲的身上我终于体会到了爱的深情与责任的意义-----责任之所以显得伟大,是因为它情系人间的大爱,它是一种真爱的付出,子爱的表率,友爱的连理.它是历史上世世代代爱的孕育与延续,这个世界因为有爱才有了一切,因为有责任才有了这不断更新,生机勃勃的景象,因为有爱的责任,有责任的爱,人类社会才得以生身不息地繁衍发展……
3.奥古斯丁说：人的一切都是为著不确定的东西而努力的。而我的奋斗，我的挣扎，却是为了换取我父亲的欢欣，减少父亲的遗憾。六根当中，最难悟空的，大概就是这个“情”字了。
4.有一种故事我们听说已久，有一种感动我们几乎都有。飘洒的风雨带
不走凝固的记忆，悠悠的岁月磨不灭真情的凝重。那些矢志不渝的爱情，
那些质朴无华的亲情，在心的远景里，在灵魂深处，折射出的感动如蓓蕾
般静静绽放。
描写爱情的唯美古诗有哪些？今朝有酒今朝醉，谁先动情谁先死
蓦然喜，终相觅！
执手楼台．笑眼相凝。
正相依，风吹落花，惊人梦。
醒后楼台，与梦俱灭。
西窗白，寂寂冷月，一院梨花照孤影
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
都道是金玉良姻，却只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平！
江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留着待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走。恁时相见已留心，何况到如今
一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天；
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜；
布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿；
布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿；
草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然；
雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边；
夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言；
日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙.
谁道温柔乡是英雄冢，偏不逢，乱世惊鸿。
谁道浮世歌只是崆崆，岁月羞，山水路栈重重。
英雄，任他日落肩头，
成就，凭谁笔墨书说。
春秋，叶落黄昏时候，
情仇，爱恨终了方才回首……
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，坐见落花常叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变沧海。古人无复洛城东，今人空见落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同……（这段比较常见，不过大多都取其中两句，整段看起来更别有意境）
白日烟花醉,归去斜阳也梦寐
好梦易碎,酒无滋味
偷闻箫声泪,伴梧桐与花飞坠
依依杨柳
挽不住
一地残红败翠
孤灯提单刀 漂泊我自傲
碎心江湖行 剑出非我心
芢议，何佖称兄噵俤
情爱，何佖谈情说爱
性傲才华凌众，绝代东风捉弄。手到擒来时，却见红颜如梦。跪送，跪送，无情怎知心痛？
真真难控，只道与人欺哄。帘外玉楼倾，枕碎一抹长空。跪送，跪送，残月落花与共！
初见浊尘惊凤，绣虎雕龙相颂。知此定邦才，几叹歧途难用。跪送，跪送，将我多情笑讽。
不多，就这么点，都是自己喜欢的，希望楼主也喜欢~
1.暗恋
《越人歌》——先秦·佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟
蒙羞被好兮，不訾诟耻
心几烦而不绝兮，得知王子
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
2.相思
《子衿》——诗经·先秦·佚名
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
3.承诺
《白头吟》 ——西汉·卓文君
皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今曰斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何嫋嫋，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
《鹊桥仙》——北宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮
4.追念
《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》——北宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《钗头凤》——南宋·陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
5.爱怨
《诉衷情》——五代·顾敻
永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
6.情欲
《菩萨蛮》——南唐·李煜
花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
曾经长海难为水，除却巫山不是云。世间最美的爱情都藏在古诗词中，有没有那么一句写的就是你，有没有那么一句曾深深触动过你的内心。
描写欺骗爱情的诗词竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，
水流无限似侬愁。
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古风的诗词斩不断层层依恋，理还乱丝丝愁眠
伤心处百花凋零，蓦然间曲终人散
张玉良
1、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
2、幸福像一束温暖的阳光，在清晨洒满人间；幸福像一阵清新的空气，每时每刻荡漾在你身边；幸福又像一丝丝轻柔的风儿，在你没觉察的时候飞来……
3、在我看来，幸福如同一杯比什么都甜的水，虽然我已经得到了这杯甜甜的水，但是我希望一点点的喝，细细品味。让这杯水都可以喝到。
4、幸福就在身边！它每使每刻都环绕在我们的身边。幸福如云如风如月如星如甘露般滋润着我们。幸福属于每一个人。不分出身。不分贵贱。不为成败而论。幸福也不以金钱的多少。地位的尊贵。声望的大小来衡量。只要你有一颗感恩的心。一个健康的身体。一份称心的工作。一位深爱你的人。一帮可以信赖的朋友。你就真正拥有了幸福。
5、幸福，不只是收获，更是付出。当我们为他人付出真情的时候，就会收获更多的幸福。朋友，让我们从现在做起，从点滴的小事做起，学会付出，感受幸福。
6、如果幸福是一条平凡的小船，那么感恩的心便是大海，自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风，我们看到幸福的小船劈波斩浪，扬帆远航
7、人类只懂得付出后就要有回报，其实，回报的那刻并不使我们幸福，在播种的那刻，其实才是最幸福的，因为我们把“孩子”给了大地，让大地在秋天之时有的陪伴。
8、我一直不明白幸福到底是什么，我一直很向往幸福，很渴望永远享受别人口中的那个一触碰到就感觉很快乐的幸福，我一直以为我不曾享受过幸福，却不知道原来幸福一直光顾着每一个人，包括我。
9、看，这么多幸福伴随着我，它们表现在生活的方方面面，生活中不是缺少幸福，而是有些人缺少感受幸福的心灵。我们要善于利用我们的眼睛，去寻找平凡中的幸福。
10、蝴蝶爱着花朵，花朵是幸福的；鸟儿爱着大树，大树是幸福的。同学们，让世界充满爱吧！只有用爱拼起来的图，才能算得上是美丽，只有用爱编制的毛衣，才能算的上是温暖。让世界上的人们都过得幸福美满吧！
11、河流的幸福，在于帮助鱼儿繁衍后代。它养育着千万条各种各样的鱼儿，河流伴随着鱼儿们一起歌唱，一起生活。所以河流也是鱼儿们伟大的母亲。青蛙的幸福，在于帮助农民保护庄稼。它把农民的庄稼管理得井井有条，害虫们都不敢靠近庄稼。所以有了勤劳的青蛙，才有了大获丰收的庄稼。蜜蜂的幸福在于为人类提供高营养蜂蜜。蜜它们每天早早地来到花儿的身旁和花儿一起跳舞，一边帮花儿传授花粉一边酿造蜂蜜。所以有了勤劳的蜜蜂，我们的生活更加美好。彩虹的幸福在于让人们的心情雨过天晴。每一种色彩代表着人们不同的心情，代表着人们的生活是多姿多彩的。所以有了彩虹，我们更加天天开心。
12、丹说过生活中不是没有美而是我们缺少一双发现美的眼睛。幸福何尝不是这样呢？我们总是抱怨自己缺少幸福感。幸福，其实很简单，它就时时刻刻发生在我们身边，我们却轻轻的忽略了。
13、福，其实真的很简单！幸福是什么？是自己内心的感觉，而不是别人的评论。真正的幸福和悲哀，只有自己才懂，每个人的幸福含义，都不会相同吧？宝马香车，富贵荣华就一定幸福么？竹篱茅舍，小几清茶，短笛长箫，和你的最爱相视一笑，谁又能说不是人生的幸福和快乐呢？然后终于明白了幸福其实就是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。珍惜拥有，便是幸福。 所以，幸福，很简单。
14、幸福是什么？蜡烛告诉我，幸福就是鞠躬尽瘁，死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路。骏马告诉我，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑。雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞，搏击长空……在我看来，所谓的幸福，或许是在炎炎夏日里的一股清泉，或许是冰冷严寒冬日里的一股暖流。
15、幸福是什么呢？在我看来，幸福就是被人爱，被许多许多人爱。妈妈亲我是妈妈对我的爱，爸爸抱我是爸爸对我的爱。它是一种暖流，是一种温馨，也是一种乐趣。但是它还有点小调皮呢！总是让人猜不透，也摸不着。但是你能时时刻刻感受到它的存在。
16、幸福是一种信仰，只有相信幸福的存在，你才会感到幸福。相信幸福，相信别人对你的爱，你会感到无比快乐。幸福无处不在，就像空气一样围绕在我们身边，虽然肉眼不能见，但却是真真切切的存在。
17、幸福似阳光，洒在人们的心间；幸福似清泉，滋润人们心田；幸福似美酒，为人们生活增加香美；幸福就像人类洒在大自然最美的乐章！谁不爱幸福，谁不渴望幸福？有人说自己得不到幸福，这是真的吗？不！只要你用心去体会，便会感受到幸福。
18、幸福在哪里？幸福就蕴含在微笑里。幸福可以让人感到温暖，幸福可以让人充满信心。以后，让我们用一个个微笑来迎接新生活的挑战吧！
19、有人说幸福就是有钱；有人说幸福就是有权；有人说幸福就是有势。那么幸福到底是什么呢？闭上双眼，用心感受，你会惊奇的发现，原来幸福就在我们身边。
20、在日常生活中的一个微笑，一个手势，一句鼓励，一句提醒也许会对这个人有很大的帮助。在人迷惑时的一个提示，被人伤心时的一句安慰，摔倒时扶起的一个动作，都是对别人最大的鼓励，对自己最大的幸福。
21、只要有爱，我们就能幸福。是的，幸福是简单的，只要有爱就有幸福的存在，但这是针对那些会感受幸福的人而言的，而不会感受幸福的人，即使他身边的爱是多么浓多么伟大，他也感受不到。要感受幸福，就要有一颗感恩的心，用感恩的心仔仔细细地感受它，所以会感受幸福的人一定是高尚的。
22、幸福是灵魂的一味香，充填在世界上的每一个角落；幸福是高原上的一朵花，只有你攀登上去，才能领略她的美丽；幸福是家中独有的温暖，很普通，却很充实。
23、幸福其实就在你我身边，只要我们能够留心生活，观察身边的每一件小事并时常打扫心灵的角落，拂去心灵的灰尘，就会诧异的发现，幸福始终陪伴在我们身边！
24、幸福的滋味到底是什么，我在心底不曾一次地问过自己，有些人认为简单，那就好比是迷恋网络的人得到了心心念念的游戏碟，又好比是穷人得到了一笔客观的财富，在他们看来，幸福就是简简单单的一种滋味，其实不然，生活的滋味是很复杂的，就好比是妈妈做的菜，咸中透着辣，酸中带着甜，是一种复合的味道，就看你怎么去品，简单的人，品出的味道也很简单，心里复杂的人，品出的味道也就复杂，一句话，因人而异。
25、幸福到底是什么颜色呢？幸福是五彩缤纷的。它给人以遐想，给人以希望。给人以快乐！它是一种满足，一种瞬间的满足，瞬间的情感融洽，瞬间的和睦温暖。古人说知足常乐，意思是说容易满足的人是容易幸福的，其实不论是谁都有自己的颜色，在我看来我拥有了幸福，我是个幸福的人，我一辈子都记得幸福的红色！
26、幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。
27、幸福不仅是得到，更是一种真诚的付出。雷锋做了一辈子好事，即使累得满头大汗他也乐呵呵，他说“别人说我是傻子，我却愿意做这样的傻子”，你能说他不幸福？公交车售票员李素丽，每天守着那四方形的空间，却让热情和微笑永驻乘客心中，你能说他不幸福？大学毕业生徐本禹扎根穷山沟，守望着那片大山，放飞着孩子们的希望，你能说他不幸福？任长霞走了，只留下警徽金光灿灿，牛玉儒走了，只留下富足一片一片，你能说他们就不幸福？幸福就像花朵，需要我们真诚地付出和浇灌，只要我们每个人都能奉献一份热情和关爱，幸福的花儿定将处处开遍。
28、生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢？发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
29、如果你想要自己幸福，那么请用心去爱别人。我们生存的世界，不仅是用五彩缤纷的事物构成的，还是用爱编织的。当你全心全意的爱一个人时，你会感到无比幸福。
30、每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
31、每个人都是幸福的，生命之中，幸福无处不在，只要你细细地去品味，你就会发现，幸福的内涵原来是如此丰富多彩：获得是幸福奉献是幸福享受成功是幸福体验挫折上幸福战胜怯懦是幸福出生在这个世界上，并成熟长在更是一种幸福。
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好多呢，自己看看啊
冰心的诗
25079 发表于 - 2007-9-17 9:25:00
《春水·一五五》：
病后的树阴
也比从前浓郁了，
开花的枝头，?
却有小小的果儿结着。
我们只是改个宠儿相见呵!
这首诗我觉得写得成功，在新诗里表现着一个女诗人的诗情，大约看见什么果树，在以前看见它的时候，它盛开花，后来大约有好久不见了，诗人病了，等到病好了再出来看见树，树叶子都很茂盛了，而且那个“开花的枝头，却有小小的果儿结着”，于是诗人看了很是喜悦，说道：“我们只是改个庞儿相见呵!”所以这首诗实在是相见之下很快的得着了一首好诗，新诗之成每每是如此，犹如照相师照相一样，一拍便成。然而这首新诗的诗情，却正是古时候一位女诗人在她的一首词里所写的诗情，即是“绿肥红瘦”四个字。我将李清照这一首《如梦令》全引了来：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，——知否知否，应是绿肥红瘦!”这样写便是旧诗。虽然表现着女诗人的个性，最不易得，然而在这里“绿肥红瘦”四个字好像与读者隔了好些距离，不能像新诗人的诗如当下相见。旧诗大约是由平常格物来的，新诗每每来自意料之外，即是说当下观物。古今两位女诗人，其诗情偶合之处是很有意思的事情，而新诗与旧诗的性质之不同又在同一个题材上面分别出来了，又是一件有趣的事。《冰心诗集》里这一首诗并没有旧诗词气氛，我举出这首诗来只是想说明《冰心诗集》里本自有诗，就新诗与旧诗之性质上说是不会相混的。《冰心诗集》里当然有许多诗是惹了旧诗词调子，不是成功的新诗，而在当时的新诗人写来又是很自然的事了。
又如《春水》第一五九首：
凭栏久?
凉风渐生
何处是天家?
真要乘风归去，
看——
清冷的月
已化作一片光云
轻轻地飞在海涛上。
这都是作者写刹那间的感觉，其表现方法犹之乎制造**一样，把一刹那一刹那的影子留下来，然后给人一个活动的呈现。诗里虽然与旧诗词取同样的景物，而且简直用了旧诗词的句子，我们读着仍感着这不是旧诗的调子，这新诗里头有诗。这里亦足以见新诗与旧诗的性质不同，旧诗是情生文文生情的，新诗则是用文来写出当下便已完全的一首诗。旧诗当中如“小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生”，也许是诗人当下的实感，但也可以不是的，可以是文情相生的，所以仅仅写这一件事情不能成为其一首诗或一首词。又如苏轼的“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜?寒……”?大约真是诗人当下的实感了，冰心女士“真要乘风归去”一句的出处也便在这里了，然而苏词能够坚持到底吗?一定还要写下别的悲欢离合的事情才成其为一首词。旧诗的问题本来不在这里，我那样问很近乎“愚问”，什么叫作实感不实感是一个可笑的说法，然而为针对新诗说话，这里确有一个严厉的界限，新诗要写得好，一定要有当下完全的诗。至于怎样把这个当下完全的诗写得更好，那是另外一个问题，这回我读《冰心诗集》的时候每每联想到这个问题，也想趁便说起。
又如《春水·一六一》：
隔窗举起杯儿来——?
落花!
和你作别了!
原是清凉的水呵，
只当是甜香的酒罢。
这一首诗，我想也犹之乎拍照，当下诗来了，就描风捕影的将它移到诗稿纸上来了。大约诗人本是在那里喝凉开水，而窗外忽然看见一瓣花落，这真是千载一时，于是一首新诗顷刻成就。这个诗情也算是“无可奈何花落去”，虽然诗人手里是一杯凉开水，只好“一曲新词酒一杯”了。旧诗都不是这样写出来的，好比唐人诗句：“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，总未必是当时的即景；恐怕是平日的格物吧。然而我们现在所讲的这一首新诗到底写得好不好呢?这确是一个有趣的问题。就新诗的性质说，《冰心诗集》里这一首落花诗确乎是一首新诗，这一首新诗却也可以变幻一下，即是把它写得更有普遍性，——我的意思说出来其实很简单，这一首新诗可以写成旧诗。就如这一首词罢：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”一面表现着作者的个性，一面表现着“词”这个体裁的普遍性，像这样的制作便成为古典之作，诗情配合着体裁，诗情也就锻炼纯熟了。冰心女士的落花新诗，是真有一个诗的内容，大凡写新诗都好像有点迫不及待似的要将这个诗写出来，那时的新诗人有一首诗来自然更是应接不暇，直接的诗感又直接地写在纸上了，其结果诗自然还是诗，而写诗的方法乃太像写散文了，即是照当时的情形直描，一杯凉开水就当作甜香的酒了。我们可以感着这里的诗的情绪 ，而诗却缺乏普遍性。这里新诗的情绪如果变幻一下，我想适合于旧诗的体裁。前面我所引的那一首《浣溪沙》，六句里头所写的事情并没有一定的连接性，我们也不能知道诗人当时因那一件事情引起的诗兴，是“去年天气旧亭台”呢?是“小园香径独徘徊”呢?据我想这一首词的重心乃在于“夕阳西下几时回”罢?不管怎样，有名的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句总一定是做诗作出来的，即是情文相生的，合起来是一首绝妙好词了。一首新诗自有一首新诗的势力，它好比是短兵相接，有时却嫌来得唐突，冰心女士举起杯儿来叫一声落花便是一例，如果以这一点为重心加以锻炼，那应该就是古代诗人创造诗词的光景了。冰心女士这一首新诗的价值也便在这里，新诗人确乎只认得新诗，一心照顾着新诗，就作品本身说现在我们可以认为不完全，就新诗的性质说中国的诗人则已与新诗当面了，大约是欲罢不能。这些新装改装为旧诗词似乎更好，这不过是我们的推测，而这些可以改装为旧诗词的篇章竟确切无疑义的充溢其新诗的个性，乃是一桩最有意义的事情。
又如《春水·一》：
将离别——?
舟影太分明。
四望江山青；
微微的云呵!
怎只压着黯黯的情绪，
不笼住如梦的歌声?
这首诗也是直接的诗感直接的写在纸上，即是说冰心女士的新诗多是散文的写法，虽然写着那么的近乎旧诗的句子。“舟影太分明”，“四望江山青”，我们读着很感着一种势力，真是舟影太分明，四望江山青，再一望便要望到微微的云去了，四面是如梦的歌声。像这样“将离别”的情绪，如果变幻一下，应该就是中国古代诗人创造诗的过程，然而新诗的生命自然是一个直接的抒写。这一点正是冰心女士的新诗在新诗历史上的意义，它表现新诗的个性，缺乏诗的普遍性，——如果意识到这个普遍性，冰心女士新诗的生命应是旧诗的题材了。这虽然是我个人的观察，但我很想引起大家留心这件事情，或者不无趣味，一方面可以明白新诗的性质，一方面又关乎写诗的方法，写诗到底不是写散文。我们从新诗人的诗的创造性又可以知道古代诗人的创造性，旧诗到后来失掉了生命徒有躯壳的存在，而这个诗的生命反而在新诗里发见，这些关系都是无形中起来的，理会得这个关系乃见出新诗发展的意义。不过关乎写诗的方法，在这里尚不能多谈，以后遇到适当的机会再求发挥，只是请大家不要误会以为一个东西有两样的写法，两样的写法究竟成了两样的东西。新诗与写散文应不一样，犹之乎古人作文与做诗并不一样。
1. 关于趣味的诗句
关于趣味的诗句 1. 关于兴趣的诗句有哪些
关于兴趣的诗句有：
1﹑持我兴来趣，菊行相寻。—《酬忠公林亭》唐 包融
2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。—《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐 李白
3、载酒适我情，兴来趣渐微。—《冬日与群公泛舟焦山》 唐 王瓒
4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。—《筹思亭》 宋 王安石
5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。—《书怀》 宋 刘学箕
6、惊趣起少年治兴，插花沽酒醉清明。—《清明湖上》 宋 周端臣
7、征书昨夜趣归兴，叶舟径下湘江滩。—《赠丹厓隐者》 明 童冀
8﹑从来支许游，兴趣江湖迥。—《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐 杜甫
2. 求趣味古诗词
山村咏怀 （宋）邵康节 一去二三里， 烟村四五家。
亭台六七座， 八九十枝花。 徐再思的《双调 水仙子 夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
反复“一”和“三”两个数字。 传说清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。
她写过这样一首诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一佛寺，一抹黄叶一僧归。”
陈沅也有一首“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋” 清代文学家李调元写过一首七言诗：“一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰，买得五六七包粉，打扮八九十分娇。”
“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。” 宋代有位名诗人对封建统治下贪官污吏搜刮民脂民膏的劣迹深恶痛绝，写了一首《咏麻雀》的打油诗：“一个两个三四个，五六七八九十个。
食尽千钟粟，凤凰何少尔何多？” 清人张伯行，是位正直清官。他写过一篇《禁止馈送檄》，在当时影响很大。
文中道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”
首民间流传讽刺泥胎的古诗：“一声不响，二目无光。三餐不吃，四肢无力。
五官不全，六亲无靠。七窍不通，八面威风。
九（久）坐不动，十（实）足无用。” 代诗人流沙河有一首《重逢》诗：“一阵敲门一阵风，一声姓名想旧容；一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。
清代乾隆皇帝曾写过一首谜语诗：“下珠帘焚香去卜卦，问苍天奴的人儿落在谁家？恨王郎全无一点真心话，欲罢不要去，吾把口来压。论交情不差。
染成皂难讲一句清白话。分明一对好鸳鸯，却被刀割下，抛得奴力尽才又乏。
细思量口与心俱是。“把谜底一到十这十个数字巧缀在每句诗中，更是妙不可言 司马相如给卓文君送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰： 一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。 数字从一到十，单纯来看是枯燥乏味的，如果巧妙地运用它，进行艺术加工，嵌入诗歌，结构精巧，能使诗歌形式奇异，读起来琅琅上口，趣味横生，有独特的风格。
如描写乡村图景和改革开放以来农村变化的诗有： 其一：一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。 其二：一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
再如解放前四川重庆市一家晚报登过这样一首描绘中学教师饥寒交迫生活的诗：“一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。 一到十，在上面几首诗歌中运用自如，令人拍手叫绝。
有一个经典的故事，说是几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。
岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。
万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。
数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。
信的内容是这样写的： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。
十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，也是有名的数字诗： 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 另有一首与此相似的诗： 一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。 元代无名氏 雁儿落带过得胜令 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。
寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 全曲嵌“一”字竟。
3. 趣味诗词
元稹《离思（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹《离思（其四）》赏析 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》（五首之一）属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作. 这首诗最突出的特色，就是用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》）脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。 古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》）的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料根据。 作者在这首诗里用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。
这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象**的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。
它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。
因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。
文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的 社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。
而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意。
4. 描写兴趣的诗句
西枝村寻置草堂地（杜甫）
出郭眄细岑，披榛得微路.溪行一流水，曲折方屡渡.
赞公汤休徒，好静心迹素.昨枉霞上作，盛论岩中趣.
怡然共携手，恣意同远步.扪萝涩先登，陟巘眩反顾.
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树.
卜居意未展，杖策回且暮.层巅馀落日，早蔓已多露.
天寒鸟已归，月出人更静.土室延白光，松门耿疏影.
跻攀倦日短，语乐寄夜永.明燃林中薪，暗汲石底井.
大师京国旧，德业天机秉.从来支许游，兴趣江湖迥.
数奇谪关塞，道广存箕颍.何知戎马间，复接尘事屏.
幽寻岂一路，远色有诸岭.晨光稍曚曨，更越西南顶.
风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）
层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈.
风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）
层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈.
贫士吟（唐寅）
十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥.
信是老天真戏我，无人来买扇头诗.
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰.
湖上水田人不要，谁来买我画中山.
荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻.
谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥.
书画诗文总不工，偶然生计寓其中.
肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷.
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿.
天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥.
赠宝觉（王安石）
大师京国旧，兴趣江湖迥.
往与惠询辈，一宿金山顶.
怀哉苦留恋，王事有朝请.
别来能几时，浮念剧含梗.
今朝忽相见，眸子清炯炯.
夜阑接软语，令人发深省，化城出天半，远色有诸岭.
白首对汀洲，犹思理烟艇.
5. 语文趣味题、诗词
一、语文趣味题
1.猜城市名
(1)八月飘香香满园（桂林 ）
(2)千里戈壁仅是沙（长沙 ）
(3)夏天穿棉袄（武汉 ）
(4)一路平安（旅顺）
(5)船出长江口（上海）
(6)两个胖子拥抱（合肥）
(7)风平浪尽（宁波）
(8)大家都笑你（齐齐哈尔）
2.猜字谜
(1)一钩残月带三星（心）
(2)两人大力冲破天（夫）
(3)大火烧耳边（耿）
(4)喜上眉梢（声）
3.歇后语
(1)老大懒汉老二勤——（一不做二不休
）
(2)公鸡难下蛋——（ 肚里没有
）
(3)老母猪追兔子——（ 上气不按下气 ）
二、描写花、春天的诗句
兰花
为草当作兰，为木当作松。
兰幽香风定，松寒不改容。——李白
荷花
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
菊花
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
梅花
墙角树枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
*有时三点两点雨，到处十枝五枝花。此是清明时节的景色描写。唐 李山甫《寒食二首》
*繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》
*林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。唐 杜甫《曲江对雨》
*侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐 杜甫《腊日》
*江汉春风起，冰霜昨夜除。 唐 杜《远怀舍弟颖观等》
*春城而色动微寒。唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”
*朝来新火起新烟，湖色春光净客船。朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》
*恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。唐 杜甫《绝句漫兴九首》
*东风好作阳和使，逢草逢花报发生。 阳和：春天的和暖之气。唐 钱起《春郊》
*燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。汀：水岸平地。唐 戴叔伦《苏溪亭》
描写朴素的诗句
定风波 苏轼 莫听穿林打叶声,何妨吟啸Qie徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任Ping生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却Xiang迎。
带有朴素的诗句孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。——王昌龄《琴》 Pu素偕前哲，馨香越搢绅。——李中《献中书Pan舍人》 廉平儒者政，朴素古人风。——Cai戡《提举中奉程公挽诗》 我翁逍遥Chang幅巾，朴素几与太古邻。——陈文蔚《辛已Lao人生旦》 羲农至舜禹，所尚惟朴素。——Shi文珦《戒奢》 主人心朴素，爱惜过Qiong瑰。——魏野《陪留台李学士筵上赋得文石Jiu杯分得杯字》 至如司马公，朴素世Mo及。——吴芾《答客难》 万象直教Huan朴素，千岐何幸尽平夷。——吴潜《再赋喜Xue二首》 朴素自持师老氏，清醒常戒Jian灵均。——祖无择《萧五监丞新作堂成名曰Zhi雄且赋雕章题之屋壁》 吾宁谢华好，Pu素以为娱。——王祎《杂诗（四首）》
朴素的美食诗词窃以为对生活体察至细至微之人当识得美食Zhi佳趣。对美食的体验经历不仅仅是味觉上的Xiang受，更是对其背后风土人情，历史文化的独Te考察。倘若这个品尝美食的人有点考据癖，Ta定会查查什么地方出产食物的原材料，什么Shi候发现奇妙的烹制方法，什么人将其发扬光Da。《舌尖上的中国》风靡一时，除去其本身Pai摄美食独特视角，很大一部分原因也在于它Dui美食背后的故事的探寻。回顾中国的古代文Xue，不难发现那些写出绝世佳作的大文豪们大Du留心生活，而其中嗜食会食者又占了绝大多Shu。可见留心生活的人自是不会放过美食的乐Qu的。中国古代诗词中有不少描写美食的句子，Bi者选取了几首写美食的古诗，研究了古诗、Mei食和地理背后的千丝万缕。 一、李Bai和雕胡饭 宿五松山下荀媪家 李Bai 我宿五松下，寂寥无所欢。 田家秋Zuo苦，邻女夜舂寒。 跪进雕胡饭，月光明Su盘。 令人惭漂母，三谢不能餐。 Zhe首诗是李白在五松山借宿一位荀姓老妇家后Xin怀感激之作。诗的第五第六句写到“跪进雕Hu饭，月光明素盘。”何为“雕胡”？雕胡指De就是茭白。茭白是多年生宿根草本植物，在Zhong国多生长于长江湖地一带。而五松山在什么Di方呢？安徽铜陵县。铜陵在长江边上，水资Yuan丰富，适合茭白的生长。茭白作为“江南三Da名菜”之一，味美鲜甜，口感脆嫩，是难得De美味佳品。而茭白饭则是广受欢迎的一种烹Diao方式。茭白，米饭配以一点香菇外加一勺猪You就能成就一盘茭白炒饭，很家常的味道，亦Shi道地的江南美食。可以想象，在一个朴素的Nong妇之家，主人家端出这样一盘清香诱人的茭Bai饭，茭白映“素盘”，月光下莹莹卓辉，是He等“秀色可餐”。无怪乎李白叹一声“三谢Bu能餐”。历史上除了李白还有很多人也对雕Hu饭大加称颂，譬如杜甫“滑忆雕胡饭，香闻Jin带羹”又如宋玉《风赋》云：“主人之女，Wei臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹”。小小茭白能Zai走遍天下，尝遍四时之味的文人们的记忆之Zhong占有如此地位，不得不说江南水土之肥，美Jing、美人、美食一个都不落下。 二、Mei尧臣和河豚鱼 范饶州坐中客语食河Zuo鱼 梅尧臣 春洲生荻芽，春岸飞杨花。 He豚当是时，贵不数鱼虾。 其状已可怪，Qi毒亦莫加。 忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。 Zuo煎苟所失，入喉为镆铘。 若此丧躯体，He须资齿牙？ 持问南方人，党护复矜夸。 Jie言美无度，谁谓死如麻！ 我语不能屈，Zi思空咄嗟。 退之来潮阳，始惮飧笼蛇。 Zi厚居柳州，而甘食虾蟆。 二物虽可憎，Xing命无舛差。 斯味曾不比，中藏祸无涯。 Shen美恶亦称，此言诚可嘉。 这首诗是Mei尧臣在同范仲淹的一场酒宴上作的。彼时梅Yao臣刚卸任浙江建德县知县，而他的好友范仲Yan时任饶州知州。范氏怀着宽慰友人的心思邀Qing梅尧臣同游庐山，在其款待梅尧臣的酒宴上，You一位客人讲起河豚味极鲜，勾起了范仲淹的Chan虫。梅尧臣却认为，仅仅为了享用河豚这道Mei味，竟要冒生命危险，是非常不值得的。即Xi赋诗一首，婉劝范仲淹不要冒险品尝河豚。Zhe首诗凑巧的让梅尧臣名满天下，而河豚竟一Shi有“梅河豚”之谓也。而梅的这首诗之所以Yi时名声大噪还得益于梅尧臣的另一位好友欧Yang修的大力推荐。欧阳修在他的《六一诗话》Zhong专门写到“梅圣俞尝于范希文席上赋《河豚Yu》诗云: ‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。河Zuo当是时，贵不数鱼虾。’河豚常出于春暮，Qun游水上，食絮而肥。南人多与荻芽为羹，云Zui美。故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好Chu。”欧阳修说“春洲生荻芽，春岸飞杨花。He豚当是时，贵不数鱼虾。”二句道尽了河豚Miao处。且一探其“妙”。河豚在中国多出没于Yan海，江河。在长江汛期，春夏之际易于捕捞。Zhong国古代最早的有关食用河豚的记录是《山海Jing.北山经》中教师的好词好句/记述“敦水”之中“多肺肺之Yu，食之......>>
形容一个人很朴素的诗句定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨Yin啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟Yu任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头Xie照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风Yu也无晴 临安春雨初霁 陆游 Shi味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 Xiao楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸Xie行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起Feng尘叹，犹及清明可到家。
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吾宗老孙子,质朴古人风。——杜甫 形容Lao宇宙,质朴谢轩墀。——杜甫 清水出芙蓉,Tian然去雕饰。——李白 朴素偕前哲,馨香越搢绅。——李中
赞美朴素的诗句
定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨Yin啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟Yu任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头Xie照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风Yu也无晴 临安春雨初霁 陆游 Shi味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 Xiao楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸Xie行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起Feng尘叹，犹及清明可到家。 关于朴素De名言 1、穿戴朴素而有声Yu，胜于自诩富有而默默无闻。——伊索 2、Gei艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平Fan。——让·弗·米勒 3、Jie俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。——Xue瑄 4、梅花一时艳，竹叶Qian年色。—— 5、美德Xiang奇丽的宝石一样，如果镶嵌得淡雅，就显得Geng有风姿。——德国 6、美Shi纯朴之花。——芝诺 7、Na里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上You伟大。——列夫·托尔斯泰 8、Pu能镇浮，静能御躁。——申居郧 9、Pu素而天下莫能与之争美。——庄子 10、Pu素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰 11、Pu素是艺术作品必不可少的条件；就其本质而Yan，它排斥任何外在的装饰和雕琢。——别林Si基 12、我们把美归结为Zhi朴无华，实实在在，恰到好处。——爱默生 13、Yi术之艺术，词藻之神，以及文学之光华皆Yu于纯朴之中。——惠特曼 14、Yong朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。——Le以 15、真理往往非常朴Su，以致人们不相信它。——列瓦特 16、Zhen理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼De光芒。——狄龙
形容朴素的诗句吾宗老孙子，质朴古人风。——杜甫 形Rong劳宇宙，质朴谢轩墀。——杜甫 清水出Zuo蓉，天然去雕饰。——李白 朴素偕前哲，Zuo香越搢绅。——李中 孤桐秘虚鸣，朴素Chuan幽真。——王昌龄
关于朴素的诗句有哪些？1.孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。——王昌龄《Qin》 2.朴素偕前哲，馨香越搢绅。——Li中《献中书潘舍人》 3.廉平儒者政，Pu素古人风。——蔡戡《提举中奉程公挽诗》 4.Wo翁逍遥常幅巾，朴素几与太古邻。——陈文Wei《辛已老人生旦》 5.羲农至舜禹，所Shang惟朴素。——释文珦《戒奢》 6.主人Xin朴素，爱惜过琼瑰。——魏野《陪留台李学Shi筵上赋得文石酒杯分得杯字》 7.至如Si马公，朴素世莫及。——吴芾《答客难》 8.Wan象直教还朴素，千岐何幸尽平夷。——吴潜《Zai赋喜雪二首》 9.朴素自持师老氏，清Xing常戒鉴灵均。——祖无择《萧五监丞新作堂Cheng名曰知雄且赋雕章题之屋壁》 10.吾Ning谢华好，朴素以为娱。——王祎 《杂诗（Si首）》 11.素衣莫起风尘叹，犹及清Ming可到家。——陆游《 临安春雨初霁》 12.Mo听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《Ding风波》 13.吾宗老孙子,质朴古人风。——Du甫《吾宗（卫仓曹崇简）》 14.素衣Mo起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临An春雨初霁》 15.即此羡闲逸,怅然吟Shi微。——王维 《渭川田家》
关于朴素的诗句1. 吾宗老孙子，质朴古人风。——杜甫 2. Xing容劳宇宙，质朴谢轩墀。——杜甫 3. Qin出芙蓉，天然去雕饰。——李白 4. Pu素偕前哲，馨香越搢绅。——李中 5. Gu桐秘虚鸣，朴素传幽真。——王昌龄 供Can考。
形容“朴素”的诗句有哪些？形容“朴素”的诗句有: * Zhi如司马公，朴素世莫及。有园号独乐，晚岁Yi如葺。《答客难》年代:?宋?作者:?吴Zuo * 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。《Qin》年代:?唐?作者:?王昌龄 * Pu素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨Zhong千钧。《献中书潘舍人》年代:?作者:?Li中 * 廉平儒者政，朴素古人Feng。《提举中奉程公挽诗》年代:?宋?作者:?Cai戡 * 我翁逍遥常幅巾，朴素Ji与太古邻。《辛已老人生旦》年代:?宋?Zuo者:?陈文蔚 * 羲农至舜禹，Suo尚惟朴素。《戒奢》年代:?宋?作者:?Shi文珦
标签：朴素?诗词?自然 上一篇：厕所门口挂绒球歇后语 厕所门口挂绣球歇后语 下一篇：小区的门怎么贴对联 门对联怎么贴1.关于观察的诗句有哪些
1、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——出自唐代杜甫的《春夜喜雨》
译文：好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
2、知己知彼，百战百胜。——春秋孙武《孙子·谋攻篇》
译文：对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战就不会有危险。
3、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。——《闲情记趣》清沈复
译文：回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。
我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——出自宋代苏轼的《题西林壁》
译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。
2.求描写认真观察的名言,要20个,要有名人的名字1、欲要看究竟，处处细留心.——宋帆
2、细节在于观察，成功在于积累.——爱默生
3、观察，观察，再观察.——巴甫洛夫
4、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀.——史迈尔
5、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.--《兰亭序》
6、一切推理都必须从观察与实验中得来.——伽利略
7、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样.在这里，观察是智慧的最重要的能源.——苏霍姆林斯基
8、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧.——冈察洛夫
9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩.个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜.——培根
10、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为.——麦考莱
11、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑.
12、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因.
13、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择.
14、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.
15、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径.
16、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材.
17、仔细观察生活中的事物，用自己的慧眼，自己的心智去领悟生活.
18、到生活中去，去观察，去倾听，去体验，去创造，去成长.
3.有哪些关于观察的名言名句、欲要看究竟，处处细留心。
——宋帆 2、细节在于观察，成功在于积累。——爱默生 3、观察，观察，再观察。
——巴甫洛夫 4、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 —史迈尔 5、一切推理都必须从观察与实验中得来。
——伽利略 6、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。
——苏霍姆林斯基 7、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫 8、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。
个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根 9、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。
——麦考莱 10、我们要给自己的热心找一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。 ——巴斯德 11、观察是最好的老师。
——谚 语 12、我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。 ——贝弗里奇 13、谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。
——布鲁诺 14、应当缌地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。 ——罗曼·罗兰 15、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。
只在观察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在名人之上。 ——达尔文 16、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
——培 根 17、统治愈完全愈好，观察愈普遍愈好。 ——笛卡儿。
4.描写“细心”的诗句有哪些1、应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰
2、欲要看究竟，处处细留心。——宋帆
3、细节在于观察，成功在于积累。——爱默生
4、观察，观察，再观察。——巴甫洛夫
5、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔
6、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
7、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基
8、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫
9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
10、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
11、这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹
12、临行密密缝，意恐迟迟归。——孟郊
临行密密缝，意恐迟迟归。
出自《游子吟》
作者：孟郊 唐代 赏析
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释
(1)游子：古代称远游旅居的人。
(2)吟：诗体名称。
(3)游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
(4)临：将要。
(5)意恐：担心。
(6)归：回来，回家。
(7)言：说。
(8)寸草：小草。这里比喻子女。
(9)心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
(10)报得：报答。
(11)三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
翻译
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。
赏析
《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露wWw.sLKj.org出来。前面四句用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
5.形容观察的古诗有哪些1. 《贤者之孝二百四十首·李勉》宋 林同
不诛人厌已，而恕子祈亲。贤矣李观察，今无复此人。
释义：贤臣善于观察。
2. 《夏夜露坐偶书且勉同学子》宋 陈文蔚
人生邂后如岐路，南北东西忽离聚。渊明本赋归去来，保社乃今随所寓。
读书不杂嚣尘声，好在园林最幽处。朱桥跨出林阴外，一水绕庭将绿护。
有时小立凭危栏，临风不忍空归去。矧逢暑夕远灯火，杖策月林时散步。
更深每与二三子，辍寐每为清景驻。山高望望北斗低，花香拂拂南薰度。
拟将胸次涤河汉，不管衣巾湿风露。清谈未必真废事，言下应当有微悟。
不妨俯仰更观察，此意直须起训诂。郊墟次第新凉入，自可灯窗穷入暮。
凡人努力在年少，老大悲伤欲何诉。嗟予学古虽有志，蹭蹬独为一生误。
鸢鱼性分信机浅，风月情怀乃天赋。归哉要结园绮徒，清夜团栾绕庭树。
释义：俯视观察更方便点。
3. 《寄张廉》宋 熊禾
七闽古要荒，是为越南徼。秦汉列职方，居民亦稀少。文风渐褰开，李唐盛称表。
问之何因尔，风气有先兆。桓桓观察公，切切廑告诏。至今章掖流，诗书被余照。
伊洛道既南，考亭重继绍。譬之中天日，万古垂炳耀。岂但行中原，衣被弥岭峤。
云胡一气迁，变化有难料。百年诗书地，末俗事攘矫。岂是殷民顽，此亦关感召。
天下本无事，庸人自为扰。庸人亦何伤，贪小祸非小。小贪人易知，大贪一何巧。
豺狼不堪问，狐鼠何足道。哀哀消漳民，仁者宜一吊，何年彗旄头，磷火犹有爝。
十家九空荒，落日曛野烧。迩来痛甫定，生意渐原草。三年两徵兵，行人亦伤悼。
闽地本硗瘠，山海相带绕。两耕不供餐，俭岁即有莩。独藉煮海余，易以供岁调。
古人弛丽禁，琐琐不尔较。但令官无亏，一任民转漕。近年盐法密，适以长贪暴。
茫茫一溟渤，乃是大穽沼。下不济民穷，上不资国耗。饥狼与饿鼠，白昼敢嘷噪。
民膏宁几何，尔腹安得饱。我思山海藏，本是天地宝。公家卖盐引，本钱亦铢秒。
只今增倍蓰，安得不为挠。上恩岂不厚，末弊诚不料。官曹既犹御，何责汝为盗。
千钧发鼷鼠，桃虫集飞鸟。我欲陈其言，哀情动深悄。闽山秀而刚，习气本强矫。
近代姱节人，一一皆可考。汉史言未公，反覆出篁筱。反覆岂其性，当年久探讨。
学道皆有用，薰陶乃其妙。抚御或失宜，反以萌不肖。矧兹一峤地，峒险接深杳。
郡人生本微，邻寇时掠剽。亟当保天和，玉石戒俱燎。民生必有养，而后可施教。
云何无其具，而辄事刑剿。海滨去天边，高高不堪叫。使者重观风，苏息宜及早。
释义：桓桓观察宋熊
6.有什么关于做事要认真的诗词没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 ——斯坦尼斯拉夫斯基
生活中要善于细心发现。——罗丹
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 ——老子
天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。 ——郭沫若
人生是一头马，轻快而健壮的马，人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。 ——海赛
细心观察是为了理解，透彻理解是为了行动。 ——法国）谚语
参考资料：
《送十五舅》
唐代：王昌龄
深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。
深秋的脚步到底是一步步的走近了，远离白天的燥热，夜晚也会越来越凉，曾经夜夜鸣叫的虫声也越来越微弱，深秋让一切都开始变得安静。
《木芙蓉》
唐代：韩愈
新开寒露丛，远比水间红。
艳色宁相妒，嘉名偶自同。
江官渡晚，搴木古祠空。
愿得勤来看，无令便逐风。
一切仿佛为冬的登场而等待，“故人何，烟水茫茫”，这寒露迟迟不肯归去，如离人泪，恍恍惚惚，粘粘滞滞。天地空阔，为季节的转换，铺垫了如此宽绰和孤寂的舞台。山水逶迤，拖着一段悠长的前奏，为生命的鸿篇巨制过渡。
《登高》
唐代：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜大叔的这首七言律诗被称为最伟大的一首，也是杜大叔临终前的最后悲鸣，写尽了杜大叔一生的苍凉和无奈。借助秋天的萧瑟来衬托诗人最后的悲壮。
《别妻》
唐代：陈季卿
月斜寒露白，此夕去留心。
酒至添愁饮，诗成和泪吟。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。
明夜相思处，秋风吹半衾。
《鲁中送鲁使君归郑州》
唐代：韩翃
城中金络骑，出饯沈东阳。
九月寒露白，六关秋草黄。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。
醉后著鞭去，梅山道路长。
诗人在山东送朋友去今天河南郑州去赴任，用最好的酒来跟朋友的作别，一群人喝着酒听着戏，在这寒露的节气，用酒为朋友暖和身体，让朋友在路上不会觉得深秋的凉。
《咏廿四气诗·寒露九月节》
唐代：元稹
寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。
千家风扫叶，万里雁随阳。
化蛤悲群鸟，收田畏早霜。
因知松柏志，冬夏色苍苍。
《池上》
唐代：白居易
袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。
寒露时节，露水变凉，天气也开始寒了。花衰荷破，凉风习习，入眼处都是一片衰败的景象，只觉梦醒秋凉。如果说寥落孤寂的境地，那就是酒醒之时看着这些凄冷景色。
《暮江吟》
唐代：白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
寒露节气，一般都在农历八月底九月初，所以又被叫作“九月节”。九月初三，正是寒露节气刚刚开始的时候。此时“露气寒冷，将凝结也”。
“一道残阳铺水中”，这是夜色刚刚降临时的景象。太阳已经有一半落在地平线下，光线不似白天那样直射下来，而是以很小的角度，几乎是平平地铺在江面上，照见阳光的火红色江水在跃动，没有照见阳光的深碧色江水在涌动。
《子夜吴歌?秋歌》
唐代：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
高楼闺阁中空无一人。终日忙里忙外、操持家务的主妇们，抱着一大木盆衣服，蹲在水渠边的青石板上，仔细清洗衣服；洗完衣服，用大棒槌用力地捶捣，乒乒乓、乒乒乓……最后，将衣服顺着流水漂洗干净。这绝对是体力活。长安城的夜更加深沉。万籁俱寂，只有四处街坊传来此起彼伏的捣衣声。
《天净沙?秋思》
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远的这首诗跟王维的诗作有神似之处，诗中有画，马致远的这首诗被收录到初中课本里，给人一种最唯美的剪影画面。夕阳西下，西风凛冽，老树的叶子在冷风中摇曳，枯萎的丝瓜藤千缠百绕，一只只棒槌形的老丝瓜，就像用线悬着一样，从树冠的各处垂下来，仿佛这是大树自己结出的果实。树顶上停着两只乌鸦，左顾右盼，呱呱地叫，声音有点瘆人。
1. 关于雅舍兰香诗句
关于雅舍兰香诗句 1. 清风雅舍 古诗
清风雅舍 古诗
《雅舍》是作者在1940年写的散文，作于重庆.抗战期间，国民迁往重庆.1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，他与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”.此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅.他入住以后，来做客的文人很多.梁实秋在雅舍蛰居7年（1939年到1946年），其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》就是在这里写就的.雅舍虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，缺点多多.大致有：1、结构简陋，2、风雨难避，3、地点荒凉，4、行走不便，5、门窗不严（隔墙传声），6、鼠子瞰灯（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）.关于其结构简陋，作者刚刚说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”，便一转：“但是……没有人能说不像是房子.”
2. 描写雅室兰香古诗句有哪些
1.《感遇十二首·其一》 唐代：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！ 2.《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 宋代：欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
3.《阮郎归·天边金掌露成霜》 宋代：晏几道 天边金掌露成霜。云随雁字长。
绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。
欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。
4.《天上谣》 唐代：李贺 天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 玉宫桂树花未落，仙妾香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。 东指羲和能走马，海尘新生石山下。
5.《重过圣女祠》 唐代：李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。 一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。 玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
6.《夏词》 明代：智生 炎威天气日偏长，汗湿轻罗倚画窗。 蜂蝶不知春已去，又衔花瓣到兰房。
3. 雅室兰香诗词种豆南山下下句
下一句：草盛豆苗稀。
1. 出自：陶渊明的《归园田居》。
2. 全文：种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
3. 翻译：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
4. 背景：新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，"草盛豆苗稀"，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情."晨兴理荒秽，带月荷锄归."仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤.他清除"荒秽"，也是清除心中的杂念.除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个"性本爱丘山"的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我.荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.
4. 短文《雅舍》句子赏析3句
原文： 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。
我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。
有个性就可爱。“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。
邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。
但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。
其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。
试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。
“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。
冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及**明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。
人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。
即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”
我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
注：①该文选自作者《雅舍小品》一书（香港碧辉图书公司出版）的首篇，故称。 赏析：梁实秋（1903~1987），名治华，字实秋，北京人，原籍浙江杭县。
一生著作甚丰，散文集《雅舍小品》一、二、三集行世，文学批评论文集多种，经近40年的时间独立翻译完成莎士比亚全集40卷。他是中国现代文学史上著名的学者、文学家和翻译家。
《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的小篇之首。本文写于1938年，当时抗日战争已经爆发，国难当头，大学教授到重庆只能住陋室。
明明是陋。
1、《七夕》
杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
2、《七夕》
权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
3、《七夕》
崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
4、《鹊桥仙》
卢炳
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。
牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。
一宵相会，经年离别。此语真成浪说。
细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。
5、《七夕》
徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
6、《七夕》
清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。
月为开帐烛，云作渡河桥。
映水金冠动，当风玉佩摇。
惟愁更漏促，离别在明朝。
7、《七夕》
乐府诗
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
8、《七夕》
曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
9、《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
10、《七夕赋咏成篇》
许敬宗
一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。
飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。
情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。
11、《辛未七夕》
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
12、《七夕》
(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
