对于很多人而言，那些文学作品中所描绘的隐居生活往往是十分美好的，而在了解过一些隐士的人生经历之后，我们也会对这些人产生一定的敬佩之情。其实，在古代社会中，隐士是并不少见的，毕竟当时的社会是以小农经济作为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都基本能够实现自给自足。但是，随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体也在慢慢缩小，毕竟现如今想要成为一名与世隔绝的隐士也是比较困难的。
但是，在我国的终南山上，却有这样一位隐士，他隐居深山长达三十年的时间，每天都是以粗茶淡饭来度过修行时光的，由于他隐居的时间非常久，因此，他也被人称为"终南山第一隐士"。那么，在这位第一隐士的背后，究竟发生过怎样的事情呢？
作为从我国本土兴起的宗教，道教现如今已经拥有了数千年的发展历史，虽然说在现代社会中，信奉道教的人数并不像信奉佛教的人数那么多，但实际上，道教文化的出现对于我国自身文化的发展，也有着重要的意义，与其他宗教的不同的是，道教主张顺应自然的发展态势，而在这种思想的指引之下，道教内部现了很多隐士。
在古代社会中，许多人为了逃避世俗的纷争，就纷纷选择了归隐山林，开始了与世隔绝的生活，而这样的人也就被大家称为隐士了。虽然说在一般人看来，只要是身居在深山当中、不与外界交流的人，就能够称为隐士，但实际上，在道教的思想中认为，隐士是需要有着大智慧以及过人才能的，对于他们来说，无论是归隐山林，还是身处世俗，都能够凭借自己的能力过上很好的生活。
在我国古代社会中，道教有着很多的信徒，而在道教文化的影响之下，我国社会中也自然出现了很多隐士，在古代社会发展时期，由于特殊经济体制的影响，因此，社会中的隐士数量也是非常多的。而到了现代社会中，随着小农经济的逐渐没落，隐士的数量也是越来越少的。但直到目前为止，在我国的终南山地区仍有五千人左右的隐士。
从西安城出发，经子午谷，辗转间，就能看见起伏的山峦，绵延不断。有远处望去，在云雾缭绕间，朦胧百态，那就是终南山——隐士隐居的地方。"达则兼济天下，穷则独善其身。"这终南山就是那群文人士子，坚守的最后一块圣地。古往今来，不知有多少人在这里隐居。耳熟能详者，有姜子牙、孙思邈、王重阳等。
如今，这块圣地，依旧有不少人隐居。不管是学术界的大牛、刚毕业的学子；中国人、外国人。来这里的人很多，而在众多的隐士中，有一位也被大家称为"终南山第一隐士"，可以说，他也成为了许多隐士心中羡慕的对象，而这位"终南山第一隐士"的名字就是但侯大使。
与很多隐士一样的是，但侯大师也是道教的一位信徒，而在他很年轻的时候，他就选择远离世俗，并来到终南山中隐居。在生活的过程中，他每天日出而作、日落而息，并对《道德经》有着非常详尽的阅读与了解。在决定来到终南山中生活之后，但侯大师就与世俗红尘切断了一切联系。对于他而言，外在的名利始终都不是他生命中真正追求的目标，在他看来，只要能够做到真正的清心寡欲，那么就能够对自身的生活有着一定的升华。
可以说,像他这样内心无比安宁，又能够静下心来修行的人，在现代社会中是非常少见的，而在但侯大师日常生活的过程中，除了吃日常的吃饭睡觉之外，他就将自己所有的时间都用到了打坐修行当中，曾经，但侯大师表示自己的内心之所以会如此安宁，也是因为打坐的功劳。就这样，在道家思想的指引之下，但侯大师也逐渐忘记了时间的流逝，可以说，在他看来，人生中最重要的事情就是修行道家思想。
虽然说但侯大师过着非常安定的隐居生活，但是，他毕竟也是从世俗中脱离出去的人，因此，在后来的日子里，但侯大师的父母也曾经来到终南山中寻找儿子的下落。但是，由于但侯大师在二十多岁的时候就上山，而当他父母来寻找他的时候，已经过去了三十多年，因此，此时但侯大师也没能被自己的父母认出来。虽然说亲人相见却不相识的这种局面是非常尴尬的，但是在但侯大师看来，他之所以会彻底地远离世俗，进行着与世隔绝的修行生活，也是基于他对道家思想的崇敬之情。
其实在但侯大师决定上山之前，他的家人是持着反对意见的，毕竟，对于他的父母而言，从此与儿子隔绝两地是一件非常残忍的事情。但是，在但侯大师看来，既然他决心要来到终南山修行，那么无论是谁都无法阻止的。
在一些人了解到但侯大师的事迹之后，就会对他的做法有着一定的偏见，毕竟在中国传统的思想中，孝道始终占据着非常重要的位置，而但侯大师的这种行为在一定程度上来说，也是一种对孝道的违背。但对于但侯大师本身而言，他认为只要自己能够坚持内心的信念，那么无论什么行为都是正确的。可以说，但侯大师的决定也让我们了解到，如果说一个人能够真正坚持自己内心的想法的话，那么他也是会获得一定的成功的。
隐居，不单单是追求自我的行为，也是一种释放真我的行为。"菊东篱下，悠然见南山。"在山水竹林间，修道论经，那份怡然自得，自是都市无法比的。在终南山修行的人，多数都是"陶渊明"。在自己的一亩三分地里，种上瓜果蔬菜。若是累了，就躺在小茅屋歇息；渴了，就喝山间的山泉；饿了，就吃布施来的瓜果。
在终南山中，有很多这样的人。但是来来往往间，也有不少人离开。并非所有人都适合隐居，来到这里，意味着放弃物质享受、预示着与孤独作伴。所以不少来此隐居，今年来，明年走，大有人在。
结语
对于那些信奉道家思想的隐士们来说，但侯大师已经成为了他们前进的目标，或许在中国社会未来的道教文化传扬的过程中，但侯大师也会成为许多道家子弟的榜样。虽然说但侯大师上山隐居修行的这种做法对于他的家人而言，是比较残忍的，但不得不承认的是，正是因为但侯大师开始了这种隐居的生活，因此，他才能够在道教事业发展的过程中贡献出一定的力量。在日后道教文化的发展进程中，相信但侯大师也将为我国的道教文化做出更多的努力。
随着时代的发展与变化，现如今的社会中已经充斥着很多不同的诱惑了，可以说，在当今社会仍然能够坚持过着隐居生活的人是应该被我们所敬佩的，毕竟他们放弃了很多的生活条件，只为坚持自己内心中对于宗教教义的追随。
关于“天狼”，你都知道什么？以前我知道《哈利波特》里哈利的教父——小天狼星布莱克，还知道在天空上，天狼星是冬季夜空里最亮的恒星，还知道苏轼的一首词中有提到过“射天狼”这三个字。
现在我还知道有一本叫做《天狼》。
在我看来，这部有一个十分有阴森气氛的题记，我摘取其中的一句话大家便会知道了——“有的房子倒塌了，有的房子没了房顶，只剩下木桩钉成的框架，遍地都是白森森的完整的骨骸骷髅，多是兽骨（似狼骨或狗骨），也有人骨，相压相叠，姿态各异。”是不是有一种恐怖的感觉？作者在题记中交呆了创作这部的缘由——原稿是由一位隐居深山老林中的“须发拖地状若枯树”的老人写就后因一偶然巧合交给作者的。想来想去，我越来越佩服作者刘学林，因为他能将一部常人看后甚至不知是何物的书稿经过数年的潜心研读编译后向读者呈现出一部气势恢宏，情感细腻的动物。
全书分为16章，基本上有三条线索贯穿全书——人，犬，狼。主要讲述了母狼珍珍一直在向杀死自己母亲、祖母、哥哥的猎人杜仲报仇，却因为警犬雪玉的存在而屡次失败。后来犬、狼都分别有了狗崽、狼仔，在一次又一次的交锋中，男主人杜仲终未能幸免遇难，在我眼中，他不愧为一个顶天立地的男子汉，他的遇难使我感到悲伤，然而若是从狼族的角度思考就不是这样了——大仇终报，杜仲，你害死我的至亲，如此偿命也算便宜了你！这件事使得后来雪玉等犬类的复仇显得顺理成章，然而，复仇心切却并不意味着取得成功，李逵孤身闯入山中被害，侠客因为爱慕红狼血杜鹃而背叛犬族并因此被母亲雪玉亲自咬死……终于，在老主人也是杜仲的哥哥的杜伯以及曾被自己赶出家门的小狗小斑点的帮助下，雪玉相继杀死黄风、黑云以及死敌母狼独眼，大仇终报，然而她的五个孩子也只剩下白脖一只了，而狼类中仅存的山妖克服身体条件的尴尬以绝招“左式爪”战胜狼王魔鬼成为了新一代狼王。此时，小磊也长大了。显而易见的是，人狼之斗、犬狼之战将会继续在兰花坳中上演……
人
这是小山村里淳朴的一家人，男主人杜仲曾是猎人，女主人菊秀勤劳温柔，儿子小磊生龙活虎，女儿杏儿天真可爱。他们在这个原本静谧的小村庄里过着近乎于“男耕女织”的生活。他们善良，不顾家中的拮据毫不犹豫地收留了流浪中的雪虎；他们勇敢，面对狼类的寻仇毫无惧色，反而勇敢地与雪玉等一同与狼斗争；他们淳朴，总是自给自足；他们充满孝心，不顾千里跋涉之苦毅然启程探望生病的母亲……他们身上展现的是原原本本的伟大的人性的光辉。没有尔虞我诈，没有矫情做作，他们，是大写的人，是人性本善的写照，是值得我们去感悟学习的高标！
狗
一只大狗，五只小狗，都是那般忠诚，都是那般勇敢。它们将主人的安危置于自己的生死之上，正是因为它们的顽强与勇猛，狼类的一次又一次的复仇才均未得逞。雪玉，雪虎，不管叫什么名字，总带着一个“雪”字，不仅是因为它体白如雪，更因为如雪般明断是非，当侠客陷入对红狼血杜鹃的爱恋，最终导致主人杜仲惨遭的悲剧后，她拒绝了侠客入山报仇的恳求，而是毅然决然的将其咬死，她说“什么错误都可以容忍和原谅，唯独不能容忍和原谅背叛，尤其是亲狗的背叛”，读到这个情节，我不由得想起《三国演义》中的“诸葛亮挥泪斩马谡”，其中，是愤怒，是痛心，是失望，是无奈……在此我想说一说那只“小斑点”，它因生得瘦弱饱尝冷眼，后来更是因杜仲被害之时未能帮主人脱离险境而被母亲雪玉赶出家门，文中是这样描述的“小斑点儿漫无目的地走向漫漫的黑夜，走向茫茫的山野”，其凄凉胜过马致远诗中的“古道西风瘦马”。若它自始至终这般懦弱也便罢了，小斑点生命中浓浓的悲剧色彩便在于它在母亲雪玉遭遇险境时两次拼尽全力相救，最后一次竟付出了生命的代价，要知道，它那时已不再与雪玉有什么干系（因为它已被逐出家门），它完全不必如此，然而它没有考虑它自己的安危，反而先想到曾经的母亲……它的短暂的生命大半都在满腹的委屈和对母亲以及哥哥姐姐们的思念中度过，虽然上天并没有给它一个圆满的结局，但是它在它短暂的生命中却放出异彩，诠释了一条狗应有的价值！我想起一句诗“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，大雪，深山，逝去……
狼
长久以来，狼在我们的眼中不是阴险毒辣便是奸诈无比，然而本书却向我们呈现出一个完全不带有任何作者的倾向的真正的狼群。在读完整本书后，我对狼的感受，大半竟是带着些许无奈——你说母狼独眼残忍，在害死杜仲之后竟还要有那样不堪入目的报复，不错，但是那正是最原始的狼性啊！狼的行为或许对于我们而言难以容忍，但是或许这便是它们的处事之道。在这本书中，狼被赋予了原始的色彩，母狼为了将对杜仲的仇恨刻骨铭心，竟不惜使自己变成独眼，狼便是这般残酷，甚至连对待自己也是如此。此外，狼的霸主思想也是在本书中一览无余，它们始终认定自己才是万物之王，在它们眼中，犬类是卑鄙的叛徒，这种想法，在我看来，太极端了，不过也正是因为这种极端化，它们才会像我们所一直认定的那般残忍恶毒。然而，不可否认的是，狼族也是有爱的，它们的爱简单却直接，反之亦然。红狼血杜鹃与白狗侠客的故事是最令我意外的——毕竟一狼一狗，而且它们彼此的母亲又是一对死敌，但它们却互相产生了爱慕之心。然而它们最终双双被各自的母亲处死，因为这种行为便算是背叛，对犬，对狼，都是如此。然而相传的白似雪，红似血的杜鹃花却是对它们超脱一切界限向往自由的精神的赞美。这个故事对我也有触动：人在世间，有些界线，是永远都不能越过的，否则，就如同越过雷池一般……
人性之光辉，犬性之忠诚，狼性之原始。
人之爱，犬之爱，狼之爱。
人，犬，狼。
刻骨铭心的恨，亘古不变的爱。
爱，终会将恨抹去，就如同将天空上层层的阴霾洗净，回归到一碧万顷。
爱，才是这个世界上最伟大，最不可战胜的力量!
愿得一人心，白首不相离。 ——卓文君《白头吟》
爱情向往，或许轰轰烈烈，或许细水长流。人们总是期待有一份爱情，无论是什么形式的爱情，都有着各自的感动与小美好，都让人向往与羡慕。
刘国江与徐朝清就有着一份让人羡慕不已的爱情，为了彼此隐居50年。
爱情的碰撞，总是让人意想不到
刘国江第一次见到徐朝清是在他五六岁的时候，那年是1942年，徐朝清嫁到刘国江的村里，徐朝清是位美丽的姑娘，人见人爱，花见花开。
在徐朝清要结婚的前几天，刘国江因为贪玩把门牙磕断了，在他们那里有个习俗，就是需要新娘子用手放嘴里摸一下，才能长出新的门牙。
所以在徐朝清结婚的那一天，刘国江格外的积极，仿佛是他要娶媳妇，其实他只是为了能让自己的门牙快点长出来，不想被同伴嘲笑。
新娘的花轿来到了，刘国江在长辈的带领下来到了轿前。徐朝清是知道这个习俗的，便从轿子里伸出了手轻轻的放进了刘国江的嘴里。
刘国江看着这纤纤玉手，没忍住的流下了口水，那时的他还是个小孩，面对这个情况他有些紧张，便吸吮了一下，不料却咬到了新娘子的手。
徐朝清感到疼痛便掀开门帘看了一眼，眼里有些愤怒，但其美貌却让刘国江一眼万年，轿子已经走远，刘国江的魂也跟着轿子远去，过了好一会才回过神。
在淳朴的乡村里，小孩子是被大人调侃的对象，年幼的刘国江也不例外。
大人总是问他想找个啥样的媳妇，他总是毫不犹豫的说找个徐姑姑那样的。徐朝清是大家公认的美女，刘国江这样说也没人在意，只是当成一句玩笑话，毕竟徐朝清已经嫁为，而且与刘国江相差近10岁。
在刘国江的眼里这不是一句玩笑，可能在那个懵懂无知的年纪里，还不懂什么是爱情，但却已经在刘国江的心里生根发芽了。
他不敢多看徐朝清一眼，生怕污染了这位像仙女一样的姑姑。随着刘国江逐渐长大，他慢慢意识到了他内心的情感。
徐朝清结婚后的第10年，她的丈夫得病去世，一个人拉扯4个孩子，没有经济来源，用苦力赚些钱财。这些刘国江都看在眼里疼在心里，他想帮徐朝清分担一些，却又没有勇气，那时他才16岁。
一天意外又发生了，徐朝清背着孩子打水，一不小心掉在了河里，幸好刘国江发现了，及时将她娘俩救了上来，没有酿成大祸。
也正因此次事故，让两人的距离拉近，没事的时候刘国江会去给徐朝清帮忙，一来二去两人更加亲密。
刘国江这忙一帮就是三四年，转眼他也长成了大小伙子，英俊潇洒，有不少姑娘对他心生爱慕，但他都一一回绝了，唯独对徐朝清念念不忘。但是徐朝清是个寡妇，她担心被人说闲话，更是担心自己害的刘国江讨不到媳妇。
1956年8月，两人街上偶遇，刘国江终于对徐朝清表达了心声，徐朝清对他也有爱慕之心，话一说开，两人鼓起勇气走到一起。
他们清楚的知道，村里的人肯定会对此闲言碎语，虽说他们并不在意，但毕竟人言可畏，于是他俩带着孩子私奔到了半坡头山顶，在一个没有人要的小破房子里安定了下来。
50年归隐，是细水长流的幸福
两人带着孩子归隐山里，与外界隔绝，仿佛回到了原始社会，房子没有通电，晚上就这月光与煤油灯照明，没有燃气，每天砍柴生火做饭，偶尔可能还会有个奇怪动物光顾。就算生活如此艰苦，但只要两个人在一起那便是甜的。
粮食快要吃完的时候，刘国江便去，徐朝清就去挖野菜。像极了“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”他们还在院子后面开垦出了一小片菜地，种些瓜果蔬菜以供日常使用，虽然很小，但足够一家人的生活。
生活在山顶，难免会有意想不到的动物给他们一个惊吓。在一个狂风暴雨之夜，就听到了老虎的吼叫，听着这声音，夫妻二人久久不能睡去。刘国江看着妻子满眼心疼，作为一个男人，没有给她好的生活是他的无能。
第二天雨停了，他就带着全家五口人去到两公里外的山坳里背泥巴烧瓦。不辞辛苦，来来回回一家人背泥巴背了一年，刘国江自己用石头建造窑子烧瓦片，又烧了一年，才烧齐盖房子所需的瓦。
除了这些，生活里的困难还有许多，但刘国江与徐朝清一起克服。村子与山上的路极其不顺畅，徐朝清老是在那条路上摔跟头，刘国江心疼不已，便开始在崎岖的山崖和千年古藤间一凿一凿地他们的爱情天梯。
日复一日的修筑阶梯，心里只想着妻子不再受摔跟头的苦。
就这样缺什么就自己造什么，积年累月，年轻的小夫妻也成了满头白发的老夫妻，50年过去了，闲言碎语早就烟消云散，但两人却在山里生活习惯了，不愿再回到村子里。
爱情是什么？大概就是刘国江与徐朝清
刘国江与徐朝清两人相差10岁的爱情，没有轰轰烈烈，没有物质的基础，却过成了羡慕的生活，两人的爱情更是让人无法抵抗。两人相守一生，不惧生活的艰苦依旧不离不弃，这大概便是爱情的模样吧。
随着时代的发展与经济水平的提升，爱情也变得随意起来，几句甜言蜜语就能把人哄得团团转；或许真爱存在，到谈婚论嫁之时，几年的感情被谈崩的彩礼摧毁；有人说没有面包哪来的爱情，所以在爱情之前总是被问到有车有房没。
不看物质不要彩礼的人是少之又少，这大概就是现代社会现实的爱情。
羡慕细水长流的爱情，不用轰轰烈烈，两个人有着共同的生活目标,一起努力，一起奋斗,这样的感情才会经得起岁月的洗礼,磨难的考验。木心的诗《从前慢》里有句“从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人。”
在现如今的世界里，尘世喧嚣，压力大得让人喘不过气。很多人都想放下手边的生活，回到田园去寻找一份安宁与平静。但是很多人都做不到，因为舍弃不下物质生活，虽然有那样的想法，可那样的生活面临的困境就能够吓退一大部分人。所以人们开始退而求其次，希望能够在自己退休后，寻找一块风景秀丽的地方隐居。
但在这世间，也总有一些人能够放弃追求物质的生活，去追求精神世界的圆满，归隐田园，开启隐居生活。武当山有一琴人谷，谷中有个名叫“流泥”的谷主，在这千米深山中隐居了八年。现已和自己的女徒弟结婚生子，过着自给自足的生活。
流泥，原名吴一琴子，出生于广西梧州一个贫困家庭。家中有许多兄弟姐妹，所以他早早地离开家庭，出门讨生活。他一路漂泊到了武当山一带，凑巧在山上碰到一名武师，开始他的拜师生活。吴一琴子拜师后，在山上学习琴艺、武术、剑术等等。师父倾囊相授，徒弟勤学苦练，在这样的十六年里，吴一琴子终于学有所成，下山开始闯荡。
吴一琴子下山过后，就开始四处游历。曾和别人一起合开了一家古琴行，也曾去到外国进行艺术交流，生活还算肆意，可是这样的生活没有持续多久就截止了。吴一琴子在一次与朋友到西藏越野的途中发生，同行好友皆去世，只有他一人幸存。生命无常的感受在他心中油然而生。痛失好友的吴一琴子回到琴行，却发现合作伙伴卷走了钱财与古琴跑掉了。
接二连三事情的发生，让吴一琴子心生疲惫，也对生活充满不自信与质疑。在赔偿完顾客之后，走投无路的吴一琴子又回到武当山，带着他的徒弟进山隐居，自此开始自给自足的田园生活。
生活的艰难，以及痛失好友后又遭背叛，让吴一琴子一度充满着感慨，时常对生活长吁短叹。虽然隐居，可生活一点过的不肆意潇洒，反而异常沉重。这时候一个女徒弟的出现，改变了吴一琴子的心境，这个女徒弟就是他后来的妻子——朱双琴。
朱双琴小学毕业后就开始打工，被生活压得喘不过气，经济压力随之带来的就是精神压力，她选择了辞职。因为对太极拳感兴趣，几经搜索让她发现了这时正隐居的吴一琴子，随即来到武当山上拜师求学。
当时的吴一琴子非常的沮丧，朱双琴安慰他时说到，虽然他现在没有钱，但是他还有一身的本领，还可以东山再起，一辈子这么长，何必现在就画地为牢困住自己。一番话让吴一琴子幡然醒悟，不再长吁短叹，积极的开始生活。他们在山上种地、养蜂，生活完全可以自给自足。经过一段时间的互相了解，二人相爱，随后结婚，共同在山上过着隐居生活。
时光一晃八年已过，他们现在在谷中的生活已经非常的肆意，形成一种生活习惯。白天吴一琴子带徒弟读书、打坐、学琴、舞剑或者种地，到了晚上夫妻二人就和徒弟们坐在一起交流一下心得体会，虽不是亲人，却胜似亲人。
后来朱双琴与吴一琴子二人生下了两个孩子，他们又把自己的亲人也接到山上，过着归隐生活。靠山吃山，他们在山上完全能够很好的生活。他们两人对自己的生活现状也十分的满意，孩子也在慢慢的长大，一家几口其乐融融。
其实他们选择隐居，只是选择了一种适合他们的生活方式。现在快节奏的都市生活里，想要归隐田园是许多人想却不敢做的事情，这需要勇气、毅力还有决心。每个人生活方式都不尽然相同，选择自己最想要过的就是好的。
古代的隐士高人住在偏远的山上，他们平时靠几亩薄田维持生活，有的还可以领的补贴。?一说到隐居深山的那些人，大家都会想到类似于仙风道骨的男子，而且还与道教有关，因为他们常年隐居在深山老林里面，过着田园的生活，不受外界的干扰，时不时还饮酒作乐，赋诗一首。可以说非常的自在，在我国古代就有很多的高人隐居在深山老林，他们不靠打工赚钱，也不靠商业谋生，靠的就是在家种田维持生计。有的人隐居深山老林是看破红尘，有的人隐居是为了不受国家政治的干扰，每天什么也不用担心，担心的就是自己吃不吃得饱，这样看起来确实很悠闲，那么接下来就为大家好好的讲解一下古代隐士们是如何吃饭的。
古代的隐士在偏远的山上，他们靠着几亩薄田维持生计。我们就拿《三国演义》里面的诸葛亮来说吧，他的才华确实是早已名闻天下，但是在刘备三顾茅庐之前，他确实是隐居在深山老林里面，然后每天靠着仅有的几亩薄田维持生活，到什么季节就种什么植物，然后到秋天的时候就去进行收割。这种生活跟普通老百姓没有什么区别，而且据说当时他带着一家老小在老家过得非常的开心。但是这个时候的诸葛亮已经名声在外，所以他肯定混的也不是很差，毕竟认识的都是官场上的达官显贵，到过节的时候肯定能够收一些礼物，所以隐居深山老林的不止是那些仙风道骨的男子，还可能是跟政治有关的人。
古代隐居在深山老林的人，他们平时可能还会吃的补贴。就好比那些在官场上面已经奋斗几十年的人，他们想要回家养老，所以就和皇上食指往上念他为朝廷效力，所以以宽容他们每个月可以到去领一些粮食作为生活补贴。
对于这些事情你要是有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。
在现在这个社会，人们变得越来越功利，大家都向往着荣华富贵。在追求名利的路上，自然避免不了尔虞我诈，甚至有很多人，为此付出了不小的代价。其实生活很简单，我们回过头看看我们现在所拥有的，虽然很平凡，但却是别人求之不来的生活。细看我们的平淡的人生，也有很多值得我们去珍惜的小美好。
在曾经的80年代，就有一对北大学霸夫妻，放弃了本该坦荡的前途，选择隐居山林，远离纷争，过上了世外桃源般的生活。虽然地方很是简陋，但他们的心里却很满足。
命运给他们开了个大大的玩笑
这对夫妻名叫王青松和张梅，两人都非常的有才华，王青松还有着超强的记忆力，在多年的不懈努力下，考上了机要局。也是从这里，让他的命运有了转折点。由于机要局的严格训练，让他的能力有了很大的提升，面对北大的考试更是易如反掌。所幸的是，皇天不负有心人，他凭借着自己的实力，成功考上了北大的法律系，毕业后便留学执教。
在那个时候，王青松是国内最早一批的气功师傅和养生专家，这给他带来了很大的知名度。随着人气的增加，这身价自然也是水涨船高。“养生热”不仅让他名利双收，还因此遇到了携手一生的真爱张梅。当时的张梅，是北大的英语教师，也是养生班的一位学员，气质独特让她在人群中脱颖而出，王青松对她也是颇为的关注。
两人在日渐相处下，逐渐走到了一起，各方面条件都非常般配的两人，一度是大家眼中的金童玉女。两人也一起携手并进，为自己的目标努力奋斗着。奈何命运却跟他们开了一个天大的玩笑，王青松考上了北大博士，却被学校通知不予录取。张梅实力强悍，却连续5年，评不上讲师，两人的前进道路都受到了阻碍。眼看着事情没有进展，他们便决定辞去北大的职务，隐居山林，与世隔绝。
属于自己的洁癖
对于他们与世隔绝的这个决定，家里人是极力的反对，奈何这些都没能动摇两人的决定，他们想要尊重自己的内心。在承包了2500亩的荒山后，两人便过上了男耕女织的生活，还自己制作了务农的工具。凭借着所年来所学的知识，种了很多的粮食，还形成了一个纯天然的生物链。在这样依山傍水中，两人的小日子过得也是怡然自得。
吃惯了自己中的天然粮食，他们便再也吃不惯外面的山珍海味，即使外出，也是自备干粮，因为他们觉得外面的食物“脏”。他们有着属于自己的“洁癖”，觉得深山里的东西都是纯天然的，再加上有了孩子，他们便更注重饮食方面。他们为了防止污染，还规定自己雇佣的务农人，不能在山里抽烟，垃圾在离开的时候也得带出去。
儿子小宇也遗传了父母的优良基因，小小年纪就非常的聪明，在天然无污染的环境里长大的小宇，没吃过药，没打过针，小小年纪什么都会。王青松张梅夫妻两人也时常会传授孩子很多知识。在这样高材生父母的教导下，小宇的学习自然不用担心。不过他们与社会脱节太长时间了，也渐渐开始担心起孩子以后的发展。毕竟不能因为两人的决定影响了孩子小宇的人生，他也有着自己的选择。
时隔多年，华丽回归
一次偶然的机会，一位北大的富豪同事知道了他们的消息，便不远万里地过来探望夫妻二人，刚一见面就开始嚎啕大哭。一则是因为见到多年好友的贫苦现状伤心不已；二则是自己身处高位压力太大，积聚已久的心酸在见到他们夫妇二人后，全都释放了出来。
近几年，为了孩子有更好的教育，他们决定回归社会，毕竟孩子以后有自己的路要走，这是他的权利。在加上在山里的这些年，支出远比收入要多得多，经济方面也比较困难。回归社会后，也顺带可以将他们的农产品推销出去。
随着社会的发展，网络技术也越来越发达，人们的生活质量都有了普遍的提高。他们夫妻自回归后，也难免会有些不适应。在感受到网络社会的神奇后，要迅速掌握这些网络知识，也需要一段时间来理解消化，但他们坚信，3年时间，足够适应社会了。
生活方式引争议
有网友表示：这才是真正的智者，不活在别人眼里，而是无欲无求自给自足的过着田园生活，试问有几人能做到？这样的豁达又有几人能达到？也有网友持有不同的意见，他们觉得：离开北大的教职工作，完全可以创造一条新的路，而不是躲进深山成一统，做这种最没有什么技术含量的工作，放弃了之前数年的所学，除了逃避只能说他们是时代的逃兵，也是失败者。
网友们也是各执己见，各有个的看法。不公平的恶劣环境，埋没了多少人才。可能也是一而再再而三的不录取不重用让夫妻两人心寒，这才隐居山林，此举也是无奈中的无奈啊。我们也知道，在资本的力量下，被冒名顶替的数不胜数，人家一句话，就能决定一个人的人生。而他们能远离世俗喧嚣，也是大彻大悟，看透俗世。好多人觉得人家穷，其实他们才是真正的富人，精神的富裕才是真正的财富。
想象一下，在静静的山脉悄悄的原野中月色夜晚夫妻欣赏着天空星辰，虫鸣蛙声汇成大自然交响乐，比在喧闹灯火通明的城市里活得潇洒，夫妻二人能夫唱妻随的田园岁月真是精彩！他们夫妻二人，最难能可贵的是能互相欣赏，这份情谊也是世间少有。希望他们能尽快适应现代生活，给孩子一些正确的教育方向，一家人平淡的幸福生活下去。
