“唯有读书窗下笔，尤其墨画案中词”这句话的意思是，只有在读书和写作的时候，尤其是在案头用墨水绘画、创作诗词的时候，才能真正地感受到闲情雅致所带来的安静和舒适。这句话强调了读书、写作和绘画等艺术创作对于人们心灵的滋养和提升。
水调歌头·明月几时有
宋苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是宋代大文学家苏轼的词作。这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
植树节，为你种棵幸福树，树根是健壮的体魄，树干是幸福的家庭，树叶是顺心的事业，花朵是美满的爱情，无论多少风雨，她都是你温暖的依靠！下面是关于312植树节古诗词的内容，欢迎阅读！
1、书湖阴先生壁
宋·王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
湖阴先生家门前，花草树木繁多，葱翠欲滴。作者强调这都是主人“手自栽”的结果。“花木成畦手自栽”，寥寥七字，写出了主人湖阴先生的'朴实勤劳以及闲情雅致。这样的居舍，俨然高人逸士隐居之地，可谓“心远地自偏”，令人怀想。
2、春日江村
唐·杜甫
种竹交加翠，栽桃烂熳红。
经心石镜月，到面雪山风。
赤管随王命，银章付老翁。
岂知牙齿落，名玷荐贤中。
作者晚年暂住偏远的江村，于是在自己的居舍周围，种一些竹子，栽一些桃树。竹子是翠的，作者用“交加翠”，便觉妙不可言；桃花是红的，作者说：“烂熳红”，就感觉分外优美可爱。可见，诗人忧患之余，对生活充满了热爱，对自然万物也充满了热爱。
3、朝中措·送刘仲原甫出守维扬
宋·欧阳修
平山阑槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。
欧阳修曾任扬州知州，在平山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。杨柳本是无情之物，但由于是词人亲手栽种，故而对平山堂前的杨柳饱含感情，枝枝叶叶牵系着词人的内心，故而问道：“别来几度春风。”作者通过对杨柳之深情，写出了对扬州，对故人的深情。
4、恭诵左公西行甘棠
清· 杨昌浚
大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。
1876年，在左宗棠的率领下，湘军进入新疆。后来，清军连战连捷，收复新疆。左宗棠收复新疆后，命各地官员在天山南路大道两旁种了几十万株杨柳，当时称为“左公柳”。“新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关”，这两句既写得壮观，还饱含着浓烈的爱国主义热情，传诵一时。
5、沁园春·带湖新居将成
宋·辛弃疾
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
作者在下阕规划新居，打算在湖边种上柳树，好用小船垂钓；在用篱笆护住竹子，还要留一些空隙，以便观赏梅花。可见，词人颇有审美眼光。
1.清风与酒下一句是什么
清风与酒qīng fēng yǔ jiǔ
下一句是：
明月与愁。
相关诗句有：
1. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白）
2. 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。（李白）
3. 沉饮聊自遣，放歌破愁绝。（杜甫）
4. 忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。（唐、张彦谦）
5. 酒入愁肠 化作相思泪。（范仲淹）
6. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（李清照）
7. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白）
8. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
9. 莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。
10. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
11. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
13. 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
14. 酒熟人须饮，春还鬓已秋（刘希爽）
15. 何以解忧？唯有杜康！
2.清风与酒的含义原出自唐朝牟融的诗“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”，大意是在山林间靠近水源的地方（一般指溪）弹琴，在月光下晚风中斟杯饮酒。
这句诗描写了高山流水间抚琴抒怀，对着明月清风喝酒取乐的情景，撇开钟子期和俞伯牙高山流水的典故不谈，清风与酒在这里指一种自在，随意，洒脱，惬意的生活状态。
“酒”是我国古代诗人特别喜爱、钟情的一个传统的审美意象，我国古代的“酒诗”以其特有的风貌影响着后世的诗词创作。尤其到了唐宋时期，不少诗人借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵。又赋予“酒”意象丰富的审美内涵，从而大大地丰富了我国古代“酒诗词”的骨力和风韵，使之在我国古代诗坛上流溢出醉人的馨香，倍受历代读者的喜爱。而清风，古人多借此抒发闲情雅致。
原诗：
写意二首 （唐）牟融
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
3.有关酒的诗句描写酒的诗句
《问刘十九》白居易
红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
金陵酒肆留别 李白
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲
新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
少年行 李白
五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参
老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？
送李少府时在客舍作 高适
相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？
赠卫八处士 杜甫
人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继
昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然
九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。
曹操 短歌行
对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多
山中对酌 李白
两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱
对酒当歌，人生几何.
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.
一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
酒逢知己千杯少
天若不爱酒，酒星不在天.
地若不爱酒，地应无酒泉.
天地既爱酒，爱酒不亏天.
三杯通大道，一斗合自然.
但得酒中趣，勿为醒者传
4.含有“清风”的诗句有哪些1. 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 魏晋 阮籍 《咏怀诗》
2. 长啸激清风，志若无东吴。 魏晋 左思 《咏史》
3. 匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。 唐 司空图 《二十四诗品》
4. 凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。 宋 苏轼 《南乡子·凉簟碧纱厨》
5. 散尽离愁，携得清风出画楼。 宋 晏几道 《桑子·高吟烂醉淮西月》
6. 赣江西畔从今日，明月清风忆使君。 宋 晏几道 《鹧鸪天·绿橘梢头几点春》
7. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾 《西江月 夜行黄沙道中》
8. 明月清风。把酒何人忆谢公。 宋 欧阳修 《桑子·画楼钟动君休唱》
9. 叶有清风花有露。叶笼花罩鸳鸯侣。 宋 欧阳修 《渔家傲·叶有清风花有露》
10. 美人才子传芳信。明月清风伤别恨。 宋 欧阳修 《玉楼春》
11. 从此南徐。良夜清风月满湖。 宋 苏轼 《减字木兰花·郑庄好客》
12. 幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。 宋 苏轼 《满庭芳·蜗角虚名》
13. 不到谢公台。明月清风好在哉。 宋 苏轼 《南乡子·不到谢公台》
14. 与谁同坐。明月清风我。 宋 苏轼 《点绛唇·闲倚胡床》
15. 觉凉生、两腋清风。宋 苏轼 《行香子·绮席才终》
5.高山流水琴三弄,明月清风酒一樽等诗句是有关（）的诗句※知音（钟子期与俞伯牙）※
在与琴相关的故事中，“高山流水”可说是传之最久而又最广的一则佳话。
《列子?汤问》曰：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’……”
一个“善鼓”，一个“善听”，而且善听者深得堂奥，能从琴声中知其表达的志趣与内涵，这就十分难得了。由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就是“知音”一词的双关含义。朋友之间或男女之间，相得知己，殊为不易，“欲解鸣琴弹，恨无知音赏”（唐?孟浩然《夏日南亭怀辛大》），“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少”（元?金仁杰《萧何月夜追韩信》）。在漫长的封建社会里，囿于政治、地域、交通、信息等条件的局限，人们要找到真正灵犀相通、意趣相投的“知音”，谈何容易！一旦觅得，倍加珍惜便是情理中事了。
然而前面的故事，还只讲到“喜剧”式的前半部。它的结局，却充满了悲壮的色彩：“……子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”（《列子?汤问》）而《吕氏春秋》则说：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”二说大体一致，只是后者强调了“终身不复鼓琴”，更为凄绝。我们听到那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，美妙的琴声自此岑寂。主人公很悲观，理由也很简单：“世无知音者”，难道还值得“复为鼓琴”乎？它从反而烘托了挚友、至交之弥足珍贵。“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”（唐?薛涛），“莫将流水引，空向俗人弹”（唐?骆宾王），合乎人性的某些情感，总是古今一脉、灵犀相通的，所以，事隔两千多年，伯牙痛失知音的那份凄绝悲伤，那份寂寞惆怅，我们闭上眼睛也还能想象出来。
“高山流水”见于多种典籍，文字大同小异，以致附会于民间，“琴绝”即为“情绝”，“不是知音不与弹”中的“弹”即“谈”，“弹琴”甚至与“谈情”相谐音，这些无疑都丰富了民俗的语汇。而“高山流水”（或“流水高山”），则成为朋友之间或男女之间相得知己、心曲相通的譬喻，在关于友谊与爱情的表述中，独标一格，为“知音难觅”的茫茫人世，留下了些许美好的向往与温馨的慰藉 望纳哦！
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
春日空山寂寂，人迹罕至，桂花无声飘落；明月升起，山中栖息鸟儿被月光惊起，振翅飞鸣，春天的山溪，哗啦流淌。
这静幽山林，远离尘垢，诗情画意，入我心间，令人读而忘忧，满心静寂
《归嵩山作》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
清澈河流弯弯环绕一片草泽湿地，我的马车缓缓而行，流水与夕鸟伴我回乡，渡口紧临荒城，落日余晖洒满秋山，千里迢迢去往嵩山脚下，我将要闭门谢客，归隐田园
一入俗世四十年，今日得偿离尘间，摩诘居士今安在，嵩山脚下隐田园。
为官数十载，王维早就看透世间百态，终于辞官归隐，如笼鸟归林，岂不快哉！
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
中年以后就爱好参禅悟道，晚年归隐终南山下。兴致起来就四处游山玩水，乐不思蜀，淡然无为，怡然自得。“行到水尽处，坐看云起时”，是多少人向往与追求的境界，在诗人这里，却是多么平常而自然的一件事情。
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
王维晚年研习佛法，在终南山归隐山居，去往山中古寺寻访高僧学道，山幽林静，泉清水泠，正是参悟修行的大好环境，适合于专心修行，降伏心中贪、嗔、痴的这三条毒龙。
隐居于山水之间，本来就是多少文人墨客神往的事情，真正能够做到的又有多少人呢？大多数人都是被世俗名利所牵绊，对于王维这种真正实现的纵情山水的生活，也只能是羡慕了。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
山林中空空荡荡无有一人，但却能听见远处山中有人说话声音。夕阳的余晖透过密林树叶，只见束束光景，照在山间青苔之上，泛出金黄的色泽。
这种回归大自然，与自然亲密接触的状态，又是多少被世务缠绊之人所向往的妙事啊。
《青溪》
言入黄花川，每逐青溪水
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓将已矣。
仁者乐山，智者乐水，王维隐居终南山，终日与山水为伴，以诗词为友，视禅修为归，可谓既仁且智。人与山、水、诗相融，身心闲静，物我一如，意趣浑成。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
雨后空山新，夏去秋复来。雨后山中空气清新，晚上的皎洁的月辉从松林间洒落，清泠的泉水淙淙流淌，远处竹林中，洗衣姑娘的喧响声声传来，莲叶摇动分开两边，是上游渔舟顺水而下，春天的芳菲已经尽，就随它而去吧，秋日山林，自有我这雅士潇洒赏玩。
诗人的闲情雅致，跃然纸上——好一幅《山居秋螟图》，无怪乎苏轼评价王维的诗：诗中有画，真是美不胜收，身心清净。
《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
连日来阴雨连绵，树枝潮湿不容易点燃，做饭也因此而耽搁时间，做好了饭，就赶紧给田里干活的人们送去，免得他们挨饿。水田连片，水雾蒙蒙，几只白鹭盘旋飞舞，绿荫中黄鹂清脆鸣唱。诗人久居山中，参禅修定，观晨起日暮，看遍地黄花，每日里长斋素食，以松果清菜为食，久居山中，早已远离世间尘嚣，修行有功，不与世争，哪里还会有人管我这么多闲事呢？
诗人早已远离世间纷争，如闲云野鹤，只愿身安心静，与山水相伴，以自然为家
古典诗词中常见的意象分类（一）
（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等
这类意象一般与自己的豪情壮志相关。
例如： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋/苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 青山遮不住，毕竟东流去。（宋/辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（宋/陆游《书愤》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！（唐/李白《将进酒》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐/李白《行路难》） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐/王昌龄《从军行》）
（二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等
这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。
例如： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！（元/马致远《天净沙·秋思》） 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐/王昌龄《长信秋词》） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋/李清照《声声慢》） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。（元/徐再思《双调水仙子·夜雨》） 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋/秦观《踏莎行》） 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋/王令《送春》）
（三）冰雪、松、菊、梅、竹
这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。
例如： 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋/张孝祥《念奴娇》） 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐/元稹《菊花》） 一朵忽先变，百花皆后香。（宋/陈亮《梅花》） 愿君学长松，慎勿作桃李。（唐/李白《赠书侍御黄裳》） 人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。（宋/王安石《华藏院此君亭》）
（四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等
这类意象多用于挥写离别之苦。
例如： 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（宋/柳永《雨霖铃》） 秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（唐/李白《忆秦娥》 落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐/李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
（五）春日、清风、明月、泉溪、花草等
古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。
例如： 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》） 明月松间照，清泉石上流。（唐/王维《山居秋暝》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐/白居易《忆江南》）
当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，以上介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析和欣赏诗歌时，还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上，或许能更顺畅些。
古典诗词中常见的意象分类（二）
一、动物类
1、蝉A、感身世，诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。
B、痛别离，苦远游：柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
还未直接描写别离，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
唐卢殷《晚蝉》：深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。
写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行 人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤感如唐李益《春夜闻笛》： 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
也有以鸿雁来指代书信。
如鸿雁几时到，江糊秋水多（杜甫《天末怀李白》）。
3、杜鹃 杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
借杜鹃表达殷切的思念。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
表达自己被贬江洲的哀怨之情。
4、鹧鸪鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如：
江晚正愁余，山深闻鹧鸪（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）。
宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞（李白《越中览古》）。
这里它又充当衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。
5、黄莺善于歌唱，是春天的象征。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（杜牧《江南春》）。
杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（白居易《钱塘湖春行》）。
白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说 明春天的来到。
二、植物类
1、柳柳，留的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此柳带有伤离别的意味。
《诗经·小雅·薇》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
李白《忆秦娥》：秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
均用来表达伤离别的情感。
2、梅借以表达孤高，不谐流俗的品格。
陆游的《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
元人王冕 《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，
宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
3、菊菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。
屈原《离骚 》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
4、莲诗句借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
莲子即怜子，青即清。这里是实写也是虚写，语意双关，用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
5、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其它还有：
一叶叶，一声声，空阶滴到明（唐人温庭筠《更漏子》）。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等。
6、芳草 以芳草喻离恨；
李煜《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。
让人看到离情的生生不息，草的无穷体现出情的弥漫与更生。
以芳草喻所思之人：
知音少，人间何处寻芳草（朱敦儒《渔家傲》）；
天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》）
由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
可怜春光闲了，阴多晴少。江南江北水连云，问何处，寻芳草（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。
三、自然现象类
1、明月明月蕴涵思乡之愁。
碛里征人三十万，一时回首月中看（唐/李益《从军北征》）
抑制不住悲苦的思乡之情。
举头望明月，低头思故乡（唐/李白《静夜思》
望月思乡的异常感伤。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（南唐/李煜《虞美人》）
表现了亡国之君特有的伤痛。
海上生明月，天涯共此时（唐/张九龄《望月怀远》）
借明月表达一种希冀和渴盼。
2、流水流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。
百川东到海，何时复西归？（《乐府诗集·相和歌辞》）
诗人见流水思年华易逝；
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白），
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》）
水流的持续不断而给人以无奈；
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回（刘禹锡《石头城》）
流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。
3、黄昏、夕照感伤的心情意绪：
李清照《声声慢》梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠 。伤古吊昔的悲凉意蕴：西风残照，汉家陵阙。（李白《忆秦娥》）
4、细雨、烟雾寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁（宋/秦观《浣溪沙》）
细雨绵绵，愁也弥漫。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐/崔颢《黄鹤楼》）
归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
四、时令节日类
1、中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
唐/王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？
2、重阳九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。
杜甫《九日》 ：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
3、寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。（唐/韦应物《寒食寄京师诸弟》）
4、清明春季的节气名，也是祭祖扫坟的日子。杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
过春风十里，尽荠麦青青。（姜夔《扬州慢》）
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。
五、特定地点类
1、长亭长亭是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
李白《菩萨蛮》：何处是归程，长亭更短亭。
写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。
王实甫《西厢记》：遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？
抒发的也是离别的伤感。
2、南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。
屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。
范成大《横塘》：南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
3、南山南山代表隐居的地方。
陶渊明《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀，
陶渊明《饮酒》：菊东篱下，悠然见南山。
