赞美劳动者的流行歌曲：《咱们工人有力量》、《乌苏里船歌》、《在希望的田野上》、《劳动最光荣》、《五一纪念歌》。
1、《咱们工人有力量》
《咱们工人有力量》诞生于1948年的佳木斯铁工厂，歌曲运用了东北地区民间知秧歌调与号子的节奏，以坚实有力、豪迈热烈的旋律，表现工人们为支援全国解放而紧张劳动的战斗生活，塑造了获得解放的中国工人阶级顶天立地的英雄形象。
2、《乌苏里船歌》
《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌，反回映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作答为民歌演唱家的地位。
3、《在希望的田野上》
《在希望的田野上》这首歌是20世纪80年代初流行的歌曲，曾作为共青团中央推广的歌曲之一，并作为年国庆“建国35周年大庆”活动的集体舞歌曲，在八十年代的青年当中影响很大。
4、《劳动最光荣》
劳动最光荣表达了对劳动的赞美，通过劳动得来的幸福才是最有意义的。
5、《五一纪念歌》
五一纪念歌是我国最早纪念五一劳动节的歌曲，节奏明快，非常适合五一劳动节。
亚男最好听的20首歌如下：
1、《可可托海的牧羊人》
具有浓郁的生活气息，用可可托海草原上牧羊人和养蜂女在漂泊生活中真心相爱却又无奈分离的爱情故事作为音乐素材，用凄婉唯美的音乐旋律抒发歌者心中那与天不老的痴情爱意和眷恋思念，同时也在不经意间透露出现实生活中人们对“相爱容易相处难相守更难”的真实感悟。
2、《送亲》
亚男演唱完整版的《送亲》，感情真挚投入，比原唱更凄美，更无奈，更伤感，更能打动人心，感觉完全超越了原唱，高手在民间是真理。
3、《敬自己》
体现了一个人对自我的认知和价值观，我们每个人都要好好善待自己，遵从自己内心的想法去为人处事，不要违背自己内心。
3、《别知己》
歌词含义是表达了对你的深情。
4、《迷途羔羊》
是指人在一生中的发展方向不明，不论是爱情事业，都没有找到正确的方向，所以就是迷途的羔羊了。
5、《阿尔山的姑娘》
阿尔山姑娘歌词意思，阿尔山姑娘漂亮美如画。
6、《你到底爱不爱我》
歌词表达了对爱情的呼唤，希望心爱的人可以喜欢自己，能在一起。
7、《大白兔》
它表达出和大白兔这首歌相同的情感。
8、《站着等你三千年》
这首歌很好，开头用了类似于新疆民歌的旋律，非常有感觉。整首歌的歌词也不错。
每个人都有一段异常艰难的时光，生活的不如意，工作的失意，学业的压力，爱情的别离。挺过来的人，就会霍然开朗。
9、《八秒杀》
八连杀就是语音频道流传出来的网络歌曲。
10、《跟着我一起来》
我们都行走，在不同道路上都有各自欲望，有伪装用颜色来隐藏，如果你现在不想继续这样。
11、《有你的未来》
每个人都有一段异常艰难的时光，生活的不如意，工作的失意，学业的压力，爱情的别离。挺过来的人，就会霍然开朗。
12、《八秒杀》
八连杀就是语音频道流传出来的网络歌曲。
13、《齐齐哈尔滨》
这是一首参杂着冰冷与温暖的歌曲，郭亚男空灵飘忽的声音却又给人无比坚定的希望。这个曾经给马天宇、袁成杰&戚薇等当红歌手演唱了优秀和声的女孩，开始用自己的音乐述说柔弱与坚强的故事。
14、《我这一生》
表达的意思是：人生的不容易，人的这一辈子酸甜苦辣都会尝尽，在遇到困难与挫折的时候，必须要自己承受去接受，凭借着自己的能力改变现状。
15、《红尘情歌》
唱出了一种刻骨铭心的爱，红尘代表世间，滚滚红尘，有你有我，卿卿我我，共唱情歌。
16、《酒醉的蝴蝶》
歌曲表达了作者迷茫的心情。把自己打扮得花枝招展，像蝴蝶在五彩缤纷的花丛中飞来飞去，寻找着心中的目标。
17、《懂你》
《懂你》歌词意思是表达了对你的深情。
18、《情人鹤顶红》
《情人鹤顶红》歌词表达了对爱情与人生的感悟之情。
19、《一路向北》
《一路向北》讲述的是一个男孩因为误会而离开了女孩，在离开时，他回忆起曾经和女孩的美好时光，他很爱那个女孩，但他以为女孩另结新欢了，所以很难过的离开了的一个故事。
20、《一晃就老了》
这首歌表达了老年人要珍惜生命，时光一去不复返，往事不堪回首，要善待自己，珍惜生命的每时每刻，人的生命是有限的，想要做的事情趁年轻要尽量去做，到老了无怨无诲。
★楼主你好，祝你顺风顺水,听歌开心！★
中文金典榜TOP10
排名 歌曲名 歌手名 本周走势
1. 残缺的歌 王啸坤 ↑ 单曲《残缺的歌》
2 .哭 郭洁 ↑ 新专辑《爱异想》
3. 爱极限 许慧欣 ↑ 新专辑《爱极限》
4 .双人舞 潘玮柏 ↓ 新专辑《零零七》
5. 蜀绣 李宇春 ↑ 单曲《蜀绣》
6. 幸福的糖 许慧欣 ↑ 新专辑《爱极限》
7.启程 水木年华 → 单曲《启程》
8.勇敢 BY2 ↓ 新专辑《twins》
9. 来不及 萧贺硕 ↑ 新专辑《stay》
10. 放肆 五月天 ↑ 单曲《放肆》
热门新歌TOP30
1. 蜀绣 (李宇春) 2. 女人的情歌 (李慧珍) 3. 幸福的糖 (许慧欣)
4. 我叫小沈阳 (小沈阳) 5. 来不及 (萧贺硕) 6. 最炫民族风 (凤凰)
7. 南国的孩子 (张悬) 8. 沉默的瞬间 (张栋梁) 9. 天使不寂寞 (解小东)
10. 寂寞先生 (曹格) 11. 把心拉近 (吴克群) 12. 残缺的歌 (王啸坤)
13. 为我们披上嫁衣 (巫启贤) 14. 爱极限 (许慧欣) 15. 放肆 (五月天)
16. 城市 (张悬) 17. 双人舞 (潘玮柏) 18. 心的旅程 (谭晶)
19. 融雪之前 (苏打绿) 20. 你们的爱 (周笔畅) 21. 相信未来 (巫启贤)
22. 原谅我就是这样的女生 (戴佩妮) 23. 那么爱的人 (黄征) 24. 在我们有生之年的日子 (黄维德)
25. 我是谁的谁 (黄征) 26. be with you (潘玮柏/akon) 27. 搜神记 (容祖儿)
28. 哭 (郭洁) 29. 终于明白 (动力火车) 30. 可歌可泣 (容祖儿)
日韩流行风T0P30
1.U(Sup) 2.Nobody(Won)
3.I Did It(宝儿) 4.至少还有你(Sup)
5.Beautifu(仓木麻) 6.幸福的眼泪(蔡妍)
7.Lick me (幸田来) 8.夏伤 韩文版(Sar)
9.love you(伊藤由) 10.独一无二(李贞贤)
11.?(Sup) 12.不要爱她(李孝利)
13.wana(仓木麻) 14.ECSTASY(幸田来)
15.因为是女子(Fe(2NB) 16.青春バスガイド(Ber)
17.今でも 会いたい(伊藤由) 18.不得不在乎 韩文(Sar)
19.两个人(蔡妍() 20.デスティネーショ(DJ )
21.你是我的奇迹 ((Sup) 22.Starting(奥井雅)
23.MARIA&JO(水树奈) 24.走れ！(幸田来) 25.遥か(GRe) 26.明日がくるなら(JUJ)
27.?(Sup) 28.Vogue Gi(李贞贤)
29.梦から醒めて(THE) 30.Sweet Da(姜智慧)
天籁英文歌TOP30
1.Stan (Feat. Di(Emine) 2.My Love(Justi)
3.永恒的吻(Vitas) 4.昨日重现(RICHA)
5.I’m A Beast Ft(Pleas) 6.李小龙主题歌(Emma )
7.Beautiful(Emine) 8.Звезда 星星(Vitas)
9.7 Days - Craig(欧美金曲) 10.Right Now (Na (Akon)
11.爱的誓言(RICHA) 12.水边的阿狄丽娜(RICHA)
13.Say Goodbye(Yohan) 14.You Are Not Al(Micha)
15.Keep You Much (Akon) 16.Boyfriend #2(Pleas)
17.Мама 妈妈(Vitas) 18.Kiss A Girl(Keith)
19.Beautiful Ft. (Akon) 20.We Will Rock Y(欧美合辑)
21.Beat It(Micha) 22.I believe I Ca(Ronan)
23..Опера 2 Прелю(Vitas) 24.forever now(Bang )
25.My Mom(Emine) 26.Dead and Gone (Justi)
27.Free Loop(Danie) 28.Beautiful Sile(Yohan)
29.Let’s Go Ft. P(Scrat) 30.Chillaxin(Marcu)
以上全是超好听的歌曲，希望楼主喜欢，好听记得加分哦！谢谢 !
积极向上又很流行的歌有《我的未来不是梦》、《海阔天空》、《奔跑》、《倔强》、《蜗牛》。
1、《我的未来不是梦》
《我的未来不是梦》是张雨生演唱的一首励志歌曲，由陈家丽作词，翁孝良作曲。这首歌曲是张雨生的代表作之一，收录在飞碟唱片于1988年推出的群星合辑《六个朋友》中。
在台湾70年代左右出生的一代被称为“新新人类”，而张雨生也是其中之一。他们有着与上一代人完全不同的生活方式和价值观念。＂新新人类＂虽然出生于和平年代，生活优越，但他们并不希望依赖父母享受生活，他们更渴望通过自已的劳动去证明自己存在的价值。
2、《海阔天空》
《海阔天空》是中国香港摇滚乐队Beyond演唱的一首粤语歌曲，由黄家驹作词、作曲，Beyond、梁邦彦共同编曲，收录在Beyond于1993年5月发行的粤语专辑《乐与怒》中。1992年，Beyond将事业发展重心移至日本，同时结束了与新艺宝长期合作的关系。
成为国际化的乐队一直是Beyond的梦想，不过由于日本对于音乐制作上的严格要求，加上语言不通，Beyond颇为消沉了一阵子，但他们仍然十分努力。歌词承载了黄家驹与乐队赴日本发展的艰辛与对理想的坚持，并收录在粤语专辑《乐与怒》中，这首歌曲也表达了黄家驹内心深处对香港乐坛的挣扎和失望。
3、《奔跑》
歌曲旋律激昂，节奏轻快，韵律协调，歌词充满力量，拨动了无数人的心弦，给人一股青春洋溢的气息，给人一种向前奋进的勇气和冲动。整首歌以奔跑为主题，展示出了运动的活力。歌曲唱出了梦想的力量，唱出了不畏风浪、敢于拼搏的精神。
4、《倔强》
《倔强》是由阿信作词并作曲，五月天演唱的歌曲，收录在五月天2004年发行的专辑《神的孩子都在跳舞》中。这首歌是阿信在被爆出其家庭和有关时，心有所感的作品。
该曲当中有一句“我的手越肮脏，眼神越是发光”，这来源于阿信难以忘怀的过往。学习室内设计专业的阿信在出道前当过刷墙小工，“手越肮脏”是现实窘境，“眼神越是放光”则是他对音乐的梦想。
5、《蜗牛》
《蜗牛》是周杰伦作词、作曲的歌曲，是世界展望会的公益活动“饥饿三十”的主题曲。1999年，由许茹芸、齐秦、动力火车、熊天平首次合唱，收录在专辑《真爱无敌》中。
《蜗牛》是周杰伦在自己事业处于低潮时所创作的，当时周杰伦还未正式出道，整天就是帮其他人写歌，心情非常不好，于是决定写一首歌勉励一下自己，同时也为了鼓励年轻人能够像蜗牛一样为了自己的目标一步一步往前爬。
《敕勒歌》原文赏析1
原文：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
诗词赏析：
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《敕勒歌》原文赏析2敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释 1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
译文 在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，
小虫在窃窃私语，
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光
照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦花
简直就像一片耀眼的白雪。
简析 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全
寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人 黄庭坚 说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
《敕勒歌》原文赏析3敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释>
1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。
2.阴山：阴山山脉，起于河套西北，横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹(qióng)庐：游牧民族所住的圆顶帐幕。
4见(xiàn)：同“现”。
韵译>
敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
评析>
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
文学常识>
体裁：北朝民歌
年代：南北朝
作者：北朝民歌
作者小传：
北朝是指公元4——6世纪，我国北方少数民族先后建立的北魏、东魏、北齐、西魏、北周五个所经历的历史时期的总称。北朝人民主要过着游牧生活，有许多民歌流传下来。这些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、语言朴实、极富生活气息，表现了北方民族英勇豪迈的气概。现存的北朝民歌大约有60多首，大都收录在《乐府诗集》中。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
《敕勒歌》原文赏析4南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文及注释
译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的.，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè...
译文一
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
参考资料：
1、 敕勒歌.人民教育出版社
赏析
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽...
赏析
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。▲
参考资料：
1、 敕勒歌.人民教育出版社[引用日期20xx-04-18]
鉴赏
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，...
鉴赏
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：
创作背景
《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。
创作背景
《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
