日本人的生活习惯
1、日本人的语言习惯
随声附和和点头称是
据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？” “有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？”
婉转的表达方法
日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。
寒暄致意
日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。
2、日本人的举止手势
日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。
鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。
一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。
坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。
坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。
O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。
O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。
数字的数法：只需用一只手就能数1－10。 1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。
向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。
招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。
自己：表示“那是我”、“我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。
万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺和祝愿幸福的心情。
3、日本人不邀请工作上的客人进家门
日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。
干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大在历史上大书特书。
去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。
4、不同于外国的日本习惯
洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。
不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同；“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。
不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。
5、在日本不宜有的习惯
在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。
拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。
在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。
穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。
窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。
民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30。
6、日本人的名片
在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。
名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。
7、日本的和服
现在日本人日常生活中几乎都穿西服，但是和服作为礼服，或者作为室内的穿着仍然受到人们的喜爱。女性穿的和服非常美观。其中，最为华丽的要数新娘的婚礼服。它的面料是丝绸，在上面用织入金银箔的金银线刺绣，绣的图案大多数是花鸟。
此外，未婚女性和已婚女性的和服式样不同。同样是外出，正式访问还是游玩，所穿和服的质地、花纹、色调、式样都有所不同。通常女性穿和服是在新年、成人节和参加大学毕业典礼、婚礼、婚宴、葬礼的时候。西服是合着身体做的，而和服相对来说，跟体形的关系不大。穿和服还得有技巧才能配合身材，穿着很不容易。平时穿惯西服生活的大多数现代女性，很难独自穿好和服。和服特有的典雅、端庄所产生的美观，与其说是来自漂亮的染织，倒不如说来自穿和服后所烘托出的气氛。男子穿和服，现在主要限于在室内休息的时候。但在新年这样的时候，在家招待客人时穿和服也是常事。正式的和服礼服要套上外褂和裙子。最轻便的室内和服是棉料的浴衣。尤其在夏季，洗完澡穿上这种浴衣，在室内通风好的地方纳凉，这对休息是最合适不过的了。
8、送礼在日本
人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。
曾在里根国家安全机构担任助理的R·阿雷，接受日本出版社作为访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。
在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候；岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的“有求必应服务”和按规定时间送到的“定时邮寄礼物”等。
迁居时吃面条，以及在新居附近边分送面条边作自我介绍和说“请多关照”。有时分送手巾或点心以代替面条。此外，孩子们的“七、五、三”节日、入学、升学、成人节、祝贺公司同事荣升、庆贺朋友病愈等各类馈赠确实名目繁多，对于掌管家庭经济的主妇们来说，交际费的筹措是颇伤脑筋的事。 看准了主妇们的这种烦恼，于是“馈赠品收购业”应运而生。因为有的家庭里收到的礼物有许多重复，而且长期放着不用，堆积如山，于是这个行业将礼物低价收购后，又廉价卖出，所以深受主妇们的欢迎。
9、日本的花道
在四季分明的日本，开放着各种四季不同的鲜花。人们不仅仅把鲜花简单地摘下装饰一番，而且要设法表现一种艺术观念，由此而产生了插花艺术。这种艺术再现了自然风貌，或者将鲜花的素材结构与天、地、人的形态相结合，持这种花道观念的流派很多。
插花艺术按照时代的需要，产生了各种各样的形式，今天仍然保持生命力的有：立花、生花、投入插花、盛花。其流派有2000－3000种，最大的流派要数池坊，据说弟子有100万人。其次是小原流、草月流等。
立花 书院壁龛的装饰花，是池坊专庆在室町时代创造的。用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等，取在瓶口直接插入灌水的形式，所以称作立花。
生花 江户时代中期，作为招待客人的生花已经诞生，它主要放在壁龛上。和投入法、盛花不同，插花的器具象征着大地，主要不是表现草、花局部的美，而是表现草木伸展开来的生命力。
投入插花法 在深深的花器里插上花枝，使它保持自然形态，就象是随意投入似的，所以取这个名称。有吊在壁龛上的，也有挂在柱子上和放在壁龛下面3种形式。
盛花 用水盘或篮子，将鲜花装满这些器具，由此而得名。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才想出这种不限于壁龛装饰的盛花插花法。流派有小原流、安达式等，盛花可以说是现代插花艺术的主流。
10、日本的茶道
茶初次传到日本是奈良时代，由遣唐使们带来的。一度衰落的茶，到了镰仓时代，再度广泛兴起，室町时代在足利义政将军的带领下，村田珠光开始了在铺着4张半榻榻咪上的制茶方式，成为了茶道。在庭园或寺院内，设一个临时的茶席，当然也可以搞一个室外饮茶的仪式，但对茶道来说，茶室是不可少的。点茶称作“点前”，它的次序是在茶碗里放上末茶，倒进开水，然后用搅和茶叶末的小圆竹刷搅和起泡沫。喝的时候，是用右手拿起茶碗，放到左手掌上，再把茶碗从对面向身前转。喝了之后用手指抹一下，手指是用随身备用的白纸擦。不过，茶道不仅仅只是饮茶，其根本的意义在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室装饰、茶院子，以及主客之间心灵的交流。
茶道规则解释为“四规七则”。所谓“四规”，即和敬清寂，和敬是在茶会上宾主之间的规则；清寂指的是茶室、茶院子的清洁、闲适的气氛。“七则”是用于接待客人时的准备工作，“要把茶的味道点好；炭火合适，要烧到水开；茶水是冬暖夏凉；花要象在野外一样放入；时间以早为宜；即使不下雨，也要准备好雨具；一切为客人着想”7条秘诀。
参考资料：
1、日本人的语言习惯 随声附和和点头称是 据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？”“有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？” 婉转的表达方法 日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。 寒暄致意 日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。 2、日本人的举止手势 日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。 鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。 坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。 坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。 O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。 数字的数法：只需用一只手就能数1－10。 1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。 招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。 自己：表示“那是我”、“我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。 万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺和祝愿幸福的心情。 3、日本人不邀请工作上的客人进家门 日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。 4、不同于外国的日本习惯 洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。 不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同；“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。 不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。 5、在日本不宜有的习惯 在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。 拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。 在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。 穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。 窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。 民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人 解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30。 6、日本人的名片 在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。 7、送礼在日本 人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。曾在里根国家安全机构担任助理的R·阿雷， 接受日本出版社作为访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候；岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的“有求必应服务”和按规定时间送到的“定时邮寄礼物”等。迁居时吃面条，以及在新居附近边分送面条边作自我介绍和说“请多关照”。有时分送手巾或点心以代替面条。此外，孩子们的“七、五、三”节日、入学、升学、成人节、祝贺公司同事荣升、庆贺朋友病愈等各类馈赠确实名目繁多，对于掌管家庭经济的主妇们来说，交际费的筹措是颇伤脑筋的事。 看准了主妇们的这种烦恼，于是“馈赠品收购业”应运而生。因为有的家庭里收到的礼物有许多重复，而且长期放着不用，堆积如山，于是这个行业将礼物低价收购后，又廉价卖出，所以深受主妇们的欢迎。
日本为什么会从骨子里露出“自然”，因为他们即便是西化，也恪守着自己的传统。而我们离“禅”越来越远，不然也不会对这种理念大惊小怪。我这么说，并不是瞧不起日本的“禅”。虽然日本物尽其极与我们的理念相冲突，却并不妨碍他们所理解的“禅”，发挥到极致后，各方面超越我们。无论是文学、建筑、绘画、音乐，我们全方位都不如。许多古朴典雅的音乐（故宫三部曲等等就不列举了），那种似曾相识的音律，竟全出自日本。虽能用艺术是世界的宽慰自己，也甚是怅然若失。
1、日本街道没有垃圾桶，垃圾处理严格分类。
日本人为了解决随地扔垃圾带来的烦恼，不在城市设立垃圾桶。以此来解决街道扔垃圾的习惯，并进行了严格的垃圾分类制度，并且让每个生活在日本的人们遵守这项规定。久而久之，日本的街道变得非常整洁。
2、日本人不会穿拖鞋去时尚的地方。
日本人通常到时尚的地方，比如咖啡厅、、茶道室、花道室等等地方，尽量不穿拖鞋去，因为他们觉得在这么高雅的地方，穿拖鞋去是对人的不尊敬。
3、日本人通常不会边走路边吃东西，或者哼着小曲。
4、日本人卡拉OK，一般一个人轮流点歌。
5、日本人在室外的水龙头的水是可以直接喝的。
在日本经常会看到电车的月台和公园，以及机场的洗手间会设置着许多个水龙头，经常可以看到许多人直接在上面接水，或者喝水。这些水龙头出来的水真的可以直接喝的，完全免费。
6、日本的所有餐厅，不管春夏秋冬都会先来一杯冰水
送上冰水给客人有向客人表示尊敬的意思。
7、日本的自行车需要登记，且必须有车灯。
日本的自行车在买的时候，店家会要求你填写一张登记信息。所填的内容非常基本。日本的自行车管理非常的严格，该放在哪，不该放在哪都有明确的规定，千万不要随便停车。
自行车必须有车灯，这是铭文规定的，如果在夜间骑自行车必须要开灯（被发现之后处5万日元以下的罚款）
百度百科-日本人
凤凰网-日本人的饮食习惯与嗜好
Ikigai是生命的价值，可以被诠释为生命中让你感到值得活下去的价值观念。
Ikigai?更倾向于实用主义，而不是理想主义。一个人的Ikigai?可能是家庭、工作或爱好、一次为周末好的摄影之旅，甚至可以简单到清晨与爱人在一起，喝一杯咖啡或是一起出去遛遛狗。
每个人都有独一无二的Ikigai?，每个人都会在不同方面找到快乐的答案，不存正确错误之分和好坏之分。
西方对于Ikigai?的一个普遍误解就是认为它必须与事业有关，并且用一个模型代表Ikigai?是四个相互重叠的圆，分别代表了你所热爱的、你所擅长的、这个世界需要的以及可以让你获得薪酬的，Ikigai?位于四个圆中间交集处。
这是一种狭隘的定义，认为Ikigai?必须是能让你获得薪酬的东西。但是对于日本人而言，Ikigai?是一个宽泛得多的概念，它植根于每个人平常的生活当中。
Ikigai?蕴含了一种向着未来前进的理念，如果你拥有一个目标或是对某种东西怀着期待，那么即使你觉得自己目前的条件并不好，你也有可能将你目前的状况视为通向那种未来的途径，并找到当下时刻的价值所在。
Ikigai?的概念在日本人来说已经非常的熟悉，熟悉到大家很少讨论的地步，日本文化特别强调对当下时刻的关注。
Ikigai?关键在于聚焦于每个单独的时刻，而不仅仅是宏观的人生之旅。
日语单词?Hanami(花见)这个单词是指聚在樱花盛开的树下吃喝并欣赏醉人美景的这一日本传统的风俗。
日本人关注细节的天性，使得他们能够享受生活中的每一个单独的时刻，这样他们就能够在简单的日常生活当中找到快乐和Ikigai?。
如果你让十个日本人给Ikigai?定义，就会写下10个不同的定义，而且每个人都可能有不止一个Ikigai?，而且他们的Ikigai?可能随着时间的流逝而发生改变。
了解你的Ikigai?就是了解你自己，你需要投入时间并作出努力，但付出这些努力和时间是值得的，因为一旦你了解了自己的Ikigai?，你就会想方设法追求它，你或许会发现在你的生命中，有许多看似不相干的领域。
日常生活大于人生。
如果没有通向重大的那些次要时刻，重大就不会发生。记住这一点，有助于你将每一个时刻都视为有意义和有价值的。
外部世界大于内心世界。
Ikigai?不仅是在你的内心寻找东西，它往往是连接你和外部世界的桥梁。比如你喜欢摄影，这不仅仅是一个爱好，也是因为你可能借此与他人分享自己的体验或自己擅长的东西。
付出大于接受。
与外部世界相连最有效最有收获感的途径之一，就是为他人的生命作出贡献，付出会给我们带来一种充实感。
流动大于固定。
人们经常在一种能让他们看到变化和进步的事物中感受到Ikigai?。变化不需要多么的剧烈，但是是我们一种潜在的愿望，想在我们生活当中来寻找和见证进步。
情感大于逻辑。
Ikigai?是用心灵感受到的东西，不是用头脑思考到的。迫不及待的想和读者分享他的故事是因为情感构成了Ikigai?的基础，而不是逻辑思维中那些应该不应该的思考。能够在你的心灵深处唤起喜悦感的很可能就是你的Ikigai?。
具体大于抽象。
从小事做起，看着自己产生的影响，这会使你找到自己所做事情的意义，并赋予你一种更强烈的目标感，你或许想解决世界的饥荒问题，但是你也可以用一种更具体的方式作出贡献。
积极大于消极。
无论有多简单，Ikigai?几乎总是伴随着行动，Ikigai?是驱动你早上起床的东西。问一下自己，你正在积极的追求什么，哪怕没有人要求你这么做，回顾你的人生，有没有什么事情是你一直在不断的做，却无需刻意做出努力的。
回忆和梦想。
回忆和未来的意向都可以作为一个人的Ikigai?。人与人之间互动以及值得纪念的目标，可以激发Ikigai?的感觉。
现如今，
日式的设计风格
越来越受大家的喜爱，
日式的生活美学
也渐渐的变成了大家所向往的生活方式。
那么，什么是日式生活美学呢？
日本人一直以来的生活习惯，
就是对万物的尊敬和对自然事物的善感。
他们在生活细微之处透着文化和美学，
呈现简约又极致的生活方式。
日本生活美学的禅学诗意、细腻精致，犹如一股清流，治愈着身在重压之下年轻一代。最近几年，这样的生活方式美学，也在慢慢影响着我们的心情和审美，在不知不觉之中也开始愈加接受和愿意去体验...
在如此浮躁的环境中，
现在流行的日式生活美学
也坚持着保持生活最简单最原本的样子。
而这种日式生活美学，
也同样体现在食器上。
日本的食器工艺精细，
手感平滑，质感温润，
后来随着技术的提升
还加入了烫金、鎏金，釉下彩的工艺。
日本食器还有三种独特的制作工艺：
津軽、
美浓烧、
波佐见烧。
津軽手工玻璃器物，来自北海道青森市的传统工艺，诞生于17年。她的灵感来自于青森地区最有代表性的传统夏季活动-----，星星点点彩色的玻璃即代表祭庙会上展示的各式各样巨型的五彩缤纷造型灯笼。
美浓烧盛产于日本歧阜县，最大的特点是制作过程非常环保，工艺精致，彩釉无毒。。其一，因在烧制的过程中窑温超过1200度（普通为700-800度），高温使得胚体内的金属含量远低于日本国家标准和中国国家标准。符合消费者追求绿色环保的理念。其二，制品都是用釉下彩工艺，全部装饰都在胚体上进行，得以保证了色料不会在使用时溶出，不褪色。符合消费者追求绿色环保的理念。
波佐见烧，美在透明的瓷肌，用青花所描绘的纤细，以及丰富的图案。手感温润，产品比一般的陶瓷要轻巧，用釉下彩上色，安全环保。波佐见烧因其偏向于日用餐具，走平民路线，被称为日本的庶民瓷器。
